Chỉnh tọa tiểu viện thân phi hà y, nhất phiến an tĩnh bình hòa.
A tự thảng tại viện trung đại thụ hạ đích diêu y trung, tượng chỉ li nô bàn nhuyễn nhuyễn lại lại địa than thành nhất đoàn.
Tha vị phược trù đái, nhất trương kiểm đại đại phương phương lộ liễu xuất lai, thập lục thất tuế đích nữ lang đan thuyết thành thục hoặc trĩ nộn đô bất đại thỏa thiếp, đại khái thị thanh trĩ trung thấu trứ bất tự tri đích mị.
Giá mị ý thị huyến lạn hà quang đái lai đích, dã thị nhân tha sơ trứ ôn uyển đích phụ nhân phát kế.
Diêu y hữu tiền nhất phiến bị vãn hà nhiễm hồng đích nguyệt bạch bào giác tĩnh tĩnh đình trứ, hứa cửu hậu lai nhân tài xuất thanh.
“Giá thời thần tựu thụy trứ liễu?”
A tự tại diêu y lí phiên liễu cá thân: “Phản chính ngã đô hạt liễu, đề tảo dưỡng lão bái……”
“Nhĩ đảo thị tự đắc kỳ nhạc.”
Lai nhân thanh âm như khê trung ngọc thạch, a tự triệt để thanh tỉnh: “Phu quân, nhĩ tổng toán hồi lai liễu……”
Yến thư hành trảo trụ tha gia trọng đích na cú “Tổng toán”, tiếu đạo: “Ân, yếu hồi kiến khang liễu, hữu ta mang.”
“Kiến khang?”
A tự trực khởi thân, kiến khang tại tha nhãn trung như tại thiên biên, bất chỉ nhân cự ly, canh nhân na thị đô thành.
Giá lưỡng cá tự khiếu nhân vọng nhi khước bộ.
Đối vu kiến khang, a tự sở tri thậm thiếu, duy nhất năng tưởng đáo đích tiện thị xuất thân kiến khang đại tộc đích thành chủ phu nhân cập na vị yến thị trường công tử, nhị giả cộng đồng chi xử tại vu đô thị quyền quý, kiến khang, tại tha tâm trung đẳng đồng vu quyền quý.
Kiến khang thị quyền quý môn đích kiến khang.
Nhi giang hồi bất nhất dạng, sơ thức thời tha tằng thuyết tha bất quá thị cá tầm thường bách tính. Tức tiện quá hậu đắc tri tha thị thế quan phủ tố sự, khả tha căng ngạo bất nhập lưu tục, chung cứu hòa na ta thanh sắc khuyến mã, dĩ thế áp nhân đích quyền quý bất đồng.
Như kim tha thuyết yếu hồi kiến khang, thị phủ ý vị trứ…… Tha dã khả năng thị na ta quyền quý trung đích nhất giả?
A tự bất giác chinh chung, yến thư hành khán trứ tha thần tình tòng nhạ dị chuyển vi bất an, tái đáo mang nhiên, thích thời khai khẩu đả đoạn: “Chẩm bất xuất thanh, thị bất tưởng tùy ngã hồi khứ?”
Nhất cá cô khổ vô y đích manh nữ, na hoàn hữu đắc tuyển? Chỉ thị đam tâm bãi liễu, a tự giải thích đạo: “Ngã bất thị bất nguyện, ngã thị phạ.”
Sơ thức thời tha tiện hữu chư đa nghi hoặc, đãn nhân vi chỉ tưởng tạm thời tá tha chi lực bãi thoát trịnh ngũ, tịnh vị đả toán dữ tha khiên xả quá đa, chỉ yếu xác bảo tha vi nhân khả kháo tiện khả, kỳ dư sự nghi tha bất tưởng mạo muội đa vấn. Thất minh hậu, hựu nhân tổng thị hoàng hoàng bất an, đam tâm tha lưu tha nhất manh nữ cô lập vô viện, nhân nhi mãn tâm chỉ tưởng trứ ổn trụ tha, hảo biệt tái hãm nhập nguy cơ, na hoàn cố đắc thượng kỳ dư đích sự?
Đãn sự đáo như kim, a tự dã bất năng tái vi liễu ổn trụ tha nhi áp hạ tâm trung nghi lự.
Tha thẩm thận vấn đạo: “Giang hồi, nhĩ…… Thị bất thị hữu hứa đa sự một cáo tố ngã?”
Tha nan đắc trực hô tha phu quân đích danh tự.
Yến thư hành diệc thị chinh chung, đái hồi tha na ma cửu, đệ nhất thứ hữu liễu “Đoạt nhân chi thê” đích cảm giác.
Thiêu mi đạo: “Phu nhân hoàn tưởng tri đạo thập ma?”
A tự tưởng liễu tưởng: “Ngã tưởng vấn đích dã bất đa, tựu thị tưởng tri đạo nhĩ đích chân thật thân phân, ngã tổng giác đắc hạ sơn hậu đích nhĩ, hòa chi tiền bất đại nhất dạng……”
Nhất cú tiện vấn đáo điểm tử thượng, hoàn bất đa ma?
Yến thư hành vô thanh vi tiếu.
Tha như thử vấn cứu cánh thị tố hí bác thủ tín nhậm.
Hoàn thị đan thuần nhân vi tha giá vị giả phu quân lộ xuất liễu mã cước, nhượng tha phát hiện liễu đoan nghê?
Đối vu a tự nhất tái đích thí tham, yến thư hành phi đãn bất giác khốn nhiễu, phản nhi hưng vị áng nhiên.
Tha phản vấn tha: “Nhĩ hỉ hoan đích nan đạo bất thị ngã đích nhân? Ngã thị hà thân phân, bất đô thị nhĩ phu quân.”
Bả tha thuyết đắc như thử tình thâm nghĩa trọng, khiếu a tự tâm hư, đê mi đạo: “Ngã tuy khiếu nhĩ phu quân, khả ngã môn đích quan hệ, nhĩ dã tri đạo bất thị ma?”
“Ngã môn đích quan hệ.” Tha thanh âm ôn nhu, ngữ khí khước ngận đạm, “Tại nhĩ nhãn trung, ngã môn thị hà quan hệ?”
A tự tâm hư hựu thiêm nhất thành.
Khoa đại tự kỷ đích tình ý đạo: “Bất tựu thị lưỡng tình tương duyệt khước vô môi cẩu hợp ma? Tuy thuyết nhĩ ngã dĩ toán thành liễu phu thê, đãn tất cánh vị quá tam thư lục lễ……”
Vô môi cẩu hợp, na hữu nhân giá bàn thuyết tự kỷ. Yến thư hành ngột tự tiếu liễu.
Dã thị, túng sử tha đối thứ khách hữu tình, thậm chí hữu quá để tử triền. Miên đích thời khắc, đãn vô tam thư lục lễ, tiện toán bất đắc chính kinh phu thê.
Kí thị như thử, tha tiện dã bất toán đoạt nhân chi thê.
Yến thư hành hựu vấn: “Kí lưỡng tình tương duyệt, nhĩ ngã hựu dĩ thành phu thê, ngã đích thân phân đối ngã môn đích quan hệ hữu hà ảnh hưởng? Nan đạo tư bôn thời, nhĩ vị tằng khảo lự quá?”
A tự tự nhiên thị khảo lự quá đích, đương sơ tha khán trung đích bất tựu thị tha đích thân phân ma?
Thân vi kiếm khách, võ công cao cường, khước hựu hòa tha nhất dạng thị thứ tộc bách tính, tái hợp thích bất quá.
Chỉ thị đương sơ minh minh thị tha hiệp ân đồ báo, dụ sử tha dụng đái tha xuất đào thường hoàn cứu mệnh chi ân, chẩm đích tại tha khẩu trung cánh thành liễu tư bôn liễu ni?
Nguyên lai tha na ma tảo tựu hỉ hoan tự kỷ liễu.
A tự châm chước đạo: “Đương sơ phu quân cố niệm ngã thất minh, phạ ngã bất an tiện thuyết yếu thú ngã chiếu cố ngã nhất bối tử, nhĩ thuyết nhĩ thị võ nhân một na ma đa giảng cứu, cố hương đích thân nhân canh bất hội càn thiệp nhĩ đích hôn sự, giá tài thành liễu hôn. Thành hôn hậu, nhĩ thuyết đẳng thử gian sự liễu tiện đái ngã hồi cố hương an sinh độ nhật, na thời ngã tiện vấn quá nhĩ đích cố hương, dã vấn quá nhĩ tố hà soa sự, nhĩ thuyết bất tiện tương cáo, ngã dã vị tái đa vấn, như kim tài tri đạo nhĩ thị kiến khang nhân, nhĩ hựu thị tại thế quan phủ tố sự, ngã nan miễn bất an……”
Yến thư hành trầm ngâm tu du, vấn: “Thị đam tâm ngã tại kiến khang lánh hữu thê phòng? Giá nhĩ tẫn khả phóng tâm, tại nhận thức nhĩ chi tiền, ngã tịnh vị đàm hôn luận giá.”
Đương sơ a tự xác nhận quá, tha đam tâm đích thị biệt đích sự, thí tham trứ vấn: “Na nhĩ khả thị xuất thân cao môn?”
Yến thư hành bất giải: “Cao môn hựu như hà?”
A tự vi nan đạo: “Như kim dân phong khai phóng, nhĩ ngã nhược sinh tại dân gian, hựu đô kiết nhiên nhất thân, tư bôn tiện bất toán thập ma, đãn nhược nhĩ xuất thân đại tộc, cao môn trọng quy củ, giảng môn đệ, giá hôn sự khủng bất năng tác sổ.”
Yến thư hành thùy hạ nhãn, tá tha đích thoại tưởng đáo liễu ngận cửu dĩ tiền đích nhất ta sự, “Nhĩ phạ ngã tâm chí bất kiên? Nhược ngã thuyết, ngã nguyện vi liễu nhĩ bối khí gia tộc ni?”
“Ngã thất minh liễu nhĩ hoàn bất ly bất khí, ngã chẩm hội tín bất quá nhĩ đích tình ý ni?” A tự tiên cấp tha khấu thượng nhất cá thâm tình bất di đích cao mạo, giá tài kế tục.
“Thị ngã bất nguyện. Bất nguyện nhĩ vi ngã bối khí gia tộc, canh đam bất khởi hủy nhân tiền trình đích tội danh.”
Yến thư hành hãm nhập trầm tư, tưởng liễu tưởng hựu vấn tha: “Nhược thị ngã gia trung thân nhân đồng ý ni?”
A tự tịnh phi dị tưởng thiên khai chi bối, khổ tiếu đạo: “Đồng ý thị nhất hồi sự, như hà đồng ý hựu thị nhất hồi sự. Nhược nhĩ thị sĩ tộc tử đệ, đàm cập nhân thân thời thiếu bất đắc yếu khán môn đệ, ngã nhất manh nữ, vô pháp thị vật, na phạ ngã thị sĩ tộc, đại khái dã chỉ năng vi thiếp, canh hà huống như kim ngã cử mục vô thân? Thuyết bất định chỉ năng tố cá vô danh vô phân đích ngoại thất.”
“Khả túng sử ngã bần tiện hựu nhãn manh, dã bất nguyện như thử.”
Yến thư hành ngưng hướng tha đích mục quang việt phát phục tạp, tha đột sinh hảo kỳ, cổ hoặc bàn ôn thanh đạo: “Đãn dĩ nhĩ như kim cảnh huống, tố thiếp dã hảo tố ngoại thất dã hảo, bất bỉ chu tao quần lang hoàn tý, triều bất lự tịch lai đắc an ổn?”
A tự tâm đạo tha khả chân thị tưởng đắc giản đan.
Vi nhân cơ thiếp, na năng an ổn?
Tha giá bàn giác chân đích nhân, vô pháp hòa biệt nhân cộng sự nhất phu, canh yếu khẩn đích thị thế gia nội nhân tâm phục tạp, tương hỗ toán kế, thính thuyết sĩ tộc gian tương hỗ dịch thiếp dã thị tầm thường sự, địa vị ti tiện đích cơ thiếp ngoại thất khả nhậm chủ mẫu soa khiển vũ nhục, tha hựu thị như kim cảnh huống, chỉ bất định mệnh đô bảo bất trụ.
Na bất dã thị triều bất bảo tịch?
Tha trầm mặc thời, tha diệc tại trầm mặc, hứa cửu tài pha hữu hưng trí địa vấn: “Nhĩ thị tưởng tố chính thê?”
A tự diêu đầu: “Ngã phi tham đắc vô yếm chi lưu, đa đại qua tố đa đại biều, ngã tố cao môn chính thê, khởi bất thị thỉ xác lang thôi thạch cổn, tự bất lượng lực? Ngộ nhân ngộ kỷ.”
Thoại cương thuyết hoàn, tha đương tức ý thức đáo khẩu ngộ: “Phi, ngã tài bất thị thỉ xác lang!”
Thanh niên bị tha đậu tiếu liễu.
A tự giá sương một tâm tư kế giác nhan diện, trác ma trứ tha phương tài tiếp liên đích kỉ vấn, tâm hạ dũ trầm.
Mạc phi tha phiến liễu tha, tha chân thị thế tộc tử đệ?
Nhược chân như thử, tha chỉ hảo hoán cá phương thức áp trá: “Ngã tri nhĩ trọng tình trọng nghĩa, đương sơ thú ngã thời thị nhân tình ý, đãn dã vị tất bất thị xuất vu liên tích, bất nhẫn nhượng ngã giá manh nữ vi nhân khi lăng. Khả nhược thị nhĩ ngã thân phân thiên soa địa biệt, tiện thị tại nhất khởi liễu nhật hậu dã hội khốn nan trọng trọng, dữ kỳ bại phôi giá phân tình ý, bất như nhượng tha trường tồn vu tâm, vãng hậu tựu tố chí hữu ba, chỉ cầu nhĩ khán tại vãng nhật tình phân, khứ kiến khang hậu bang ngã tầm cá hảo đại phu, thuyết bất định ngã năng phục minh ni, nhược bất năng phục minh, trợ ngã tầm cá chính kinh mưu sinh đích lộ tử dã khả dĩ.”
“Trọng tình trọng nghĩa.” Yến thư hành tưởng khởi na trì trì bất hồi đích giang hồi, bất do khinh thanh xuy tiếu.
Tha việt phát hảo kỳ: “Nhược ngã phi yếu nhĩ tố ngã đích nhân, phủ tắc tiện nhậm nhĩ lưu lạc tại ngoại, nhĩ hội như hà?”
A tự tâm trung nhất hoảng, chủy thượng nhưng đốc định đạo: “Bất, nhĩ phẩm tính lỗi lạc, tịnh phi thiên chấp chi nhân, tức tiện tố bất thành giai ngẫu, dã hội đãi ngã như chí thân chí hữu.”
Nam tử thanh liệt đích khí tức thốt nhiên vi trụ tha, tha khuynh thân thấu cận liễu, mạn du du địa vấn tha:
“Nhược ngã tựu thị thiên chấp ni?”
Diêu y hốt địa hoảng động liễu hạ, hựu bị ổn trụ, tự hồ thị tha song thủ chính xanh trứ diêu y lưỡng trắc phù thủ.
Tha thân thượng đái trứ đạm đạm trúc hương khí tức, phân minh thanh nhã chí cực, bị giá dạng đích khí tức hoàn nhiễu, khước nhượng a tự giác đắc hữu cổ vô hình đích áp bách cảm, khiếu tha vô xử đào độn.
Nhất thời tâm trung dã loạn tao tao đích.
Đãn tha dã tri đạo nhất muội thảo hảo kỳ nhược hoán thủ biệt nhân liên mẫn phi cửu trường chi kế.
Nhược thiếu liễu tôn trọng, liên mẫn thành liễu thi xá.
A tự nhận chân tưởng liễu tưởng, hữu thập ma thị tha tức tiện sinh mệnh thụ đáo uy hiếp dã bất nguyện phao khước đích?
Tha khả dĩ ngoan tâm khứ lợi dụng bàng nhân.
Dã khả dĩ dụng mỗ ta bất đại tại ý đích đông tây giao hoán đắc đáo sở cầu chi vật, thậm chí năng phí tẫn tâm tư phụng thừa.
Đãn siểm mị dã hảo, giao hoán, lợi dụng dã hảo, mỗ chủng ý nghĩa thượng đô thị các thủ sở nhu, thị nhĩ tình ngã nguyện.
Tại giá chủng tiền đề hạ, tha bất giới ý đê đầu.
Đãn tha thảo yếm bị nhân hiếp bách trứ đê đầu.
Như thử nhất tưởng, phản nhi vô sở úy cụ liễu, a tự xích trứ cước khởi thân, na song bất am thế sự đích nhãn trung hiển xuất bất phù hợp niên kỷ đích đạm mạc hòa quyết tuyệt: “Hoặc hứa nhĩ thiên chấp thị nhân đối ngã hữu tình, đãn đối ngã bất công bình. Huống thả phong hoa tuyết nguyệt vu ngã nhi ngôn, bất bỉ tôn nghiêm hòa tính mệnh trọng yếu.”
“Giang hồi, ngã nhãn hạ sở đồ bất quá cầu sinh bãi liễu.”
Cầu sinh, a tự vô thanh thán tức, vi liễu cầu sinh, tha giá nhất lộ tẩu lai khả chân thị gian nan a.
Tha vô nại nhất thán: “Nhược nhĩ đương chân yếu cường bách ngã, bất như tựu tương ngã lưu hạ ba, thế thượng manh nhân vô sổ, tha môn năng hoạt hạ lai, ngã…… Hoặc hứa dã khả dĩ.”
Thán tức quá hậu, tha phản nhi dũ phát kiên định liễu, ngữ khí lí diệc hữu liễu nhất vãng vô tiền đích cô quyết: “Tức tiện hoạt bất hạ lai, nhĩ bất dã thuyết quá hoạt trứ bổn tựu thị tại đẳng tử, ngã dĩ phấn lực tránh trát quá, tiện thị tử liễu, dã vô hám.”
Yến thư hành cửu vị hồi ứng.
Ân sư tằng thuyết, yếu thí tham nhất cá nhân ngạo cốt chân giả, đắc triệt khứ tha sở hữu thối lộ.
Thập thất tuế đích nữ lang dung nhan thượng hoàn thanh trĩ, xích túc lập vu hà quang hạ, đãn mục quang dị thường kiên định, tiêm nhược thân ảnh tượng sơn gian nhất chi linh binh cô tuyệt đích hàn mai.
Khả tha hoàn thị tòng tha nhãn để bộ tróc đáo chuyển thuấn đích mang nhiên, tự khán tự kiên ngạnh thật tắc dịch toái đích từ khí.
Nhược tha tái bất hồi ứng, chỉ phạ tha hạ nhất cú thoại tựu yếu thị dữ quân tương quyết tuyệt.
Đãn na dã thị tha hòa giang hồi tình đoạn.
Càn tha hà sự?
Nhiên yến thư hành bình tĩnh bàng quan sảo hứa, hoàn thị vãng tiền kỉ bộ, tương a tự lan yêu bão khởi.
A tự hãi nhiên: “Nhĩ yếu tác thậm!”
Thanh niên tiếu liễu: “Bất tác thậm, tựu thị tưởng dụng thiết liên hòa liêu khảo, bả nhĩ tỏa khởi lai.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
