Thất minh hậu nhận thác phu quân

Na thanh âm cực ôn nhu, như kính hồ trụy ngọc, thâm đàm lạc thạch, ôn nhuận trung hữu nhất ti tán mạn.

A tự bán hạp trứ đích nhãn thúc nhiên tranh khai.

“Phu quân, chẩm ma thị nhĩ a!”

“Bất tri đạo thị ngã, hoàn yêu ngã đồng thụy?”

Yến thư hành niêm khởi tha nhất lũ thùy lạc đích trường phát, tại chỉ gian triền nhiễu bả ngoạn: “Mạc phi, phu nhân tưởng dữ chi đồng sàng cộng chẩm đích lang quân bất thị ngã?”

Hựu lai liễu, giá thố đàn tử.

Tái thôi thác hạ khứ, tha hựu đắc hoài nghi tha đối tha cảm tình bất cú chân chí, a tự chỉ năng đạo: “Giá xử sàng tháp hiệp tiểu, bỉ sơn gian tiểu viện na trương hoàn đan bạc, phu quân bất hứa lộng tháp a.”

Tha đề khởi thử sự thị tưởng khuyến thối tha.

Đương sơ tại sơn lí thời, a tự hòa giang hồi dã tằng đồng sàng cộng chẩm nhất thứ, thị thành hôn đương dạ.

Hát quá giao bôi tửu hậu, lưỡng nhân tọa tại tháp biên trầm mặc bất ngữ, hứa cửu hậu a tự tiên ủy uyển đạo: “Phu quân, kim dạ bổn thị ngã môn đích động phòng hoa chúc dạ, khả ngã nhãn hạ khán bất kiến……”

Giang hồi đạm đạo: “Vô phương.”

Giá cú vô phương nhượng a tự sai bất thấu tha hữu một hữu yếu viên phòng đích đả toán, tha chính đả toán trảo cá hợp lý đích do đầu vãng hậu tha, giang hồi hựu bổ đạo: “Nhĩ hoàn nhãn manh, biệt đích sự, đẳng ngã đái nhĩ hồi đáo cố hương tái thuyết ba.”

A tự tùng liễu khẩu khí.

Đương dạ, niệm cập thị tân hôn chi dạ, giang hồi tịnh vị ly khai, tha môn đồng thụy nhất tháp.

Đãn thùy dã một hữu thụy trứ.

Đệ nhị dạ, tha môn chiếu lệ đồng thụy, khước phát sinh liễu điểm tiểu ý ngoại, a tự hồi đáo tháp biên thời bất thận bị bán trụ cước, hiểm ta tài đảo na nhất sát giang hồi phản ứng tấn tốc.

Hữu lực đích tí bàng ủng trụ tha, tề tề đảo tại tháp thượng.

A tự nữu đầu, thần sát quá tha trắc kiểm.

Giang hồi thúc nhiên thu khẩn song thủ, phi khoái xanh khởi thủ tí hảo bất hòa tha thiếp đắc na ma cận, tha chính yếu tòng tha thân thượng phiên thân hạ lai, khả cương nhất động đạn, sàng tháp khước “Oanh” nhất hạ……

Tháp liễu.

Canh nan kham đích thị, giang hồi hoàn vị lai đắc cập ly khai tha thân thượng, tha môn thốt bất cập phòng địa trọng trọng tương chàng.

Đệ nhị nhật, a tự yêu toan đắc bất hành.

Na chi hậu, giang hồi tựu xưng tha thân tử trầm phạ tái thứ áp phôi sàng tháp, tiện nhất cá thụy sàng, nhất cá thụy địa.

Án lý thuyết dã bất thị đệ nhất thứ đồng sàng, như kim dã bỉ cương thành hôn thục nhẫm ta, khả giá thứ đích sàng tiểu đắc khả liên, tức tiện thảng trứ bất động, tha thanh liệt khí tức dã oanh nhiễu trứ tha.

Tảo tiền hựu thính trúc diên niệm liễu ta thoại bổn, a tự canh bất tự nhiên liễu, phảng phật hạ nhất thuấn tha tựu yếu kháo quá lai, tượng thoại bổn trung na bàn “Giao cảnh triền ' miên, điên loan đảo phượng”.

A tự việt phát bất tự tại.

Đắc cấp nhị nhân tầm ta sự tố.

Tầm ta chính kinh sự.

Tha xanh khởi thân: “Phu quân, ngã hảo hỉ hoan nhĩ đích thanh âm a, nhĩ năng hòa ngã thuyết thuyết thoại ma?”

Yến thư hành bất tri tiểu hồ li hựu đả đích thập ma chủ ý, tương tha thanh ti triền tại chỉ tiêm.

“Phu nhân hi vọng ngã thuyết ta thập ma? Hoàn thị thuyết,

“Nhĩ hi vọng ngã tố ta thập ma?”

A tự hồng liễu kiểm, vị miễn phu quân loạn lai, trảo trụ tha thủ oản: “Trúc diên lộng lai liễu kỉ bổn thoại bổn tử, ngã khán bất kiến, phu quân nhĩ năng bất năng cấp ngã niệm nhất niệm?”

“Hảo, tựu niệm bán khắc chung.”

Yến thư hành hiên bị khởi thân, chiếu trứ a tự đích chỉ điểm, thủ lai nhất bổn thoại bổn.

Thuyết đích thị hồ yêu hòa thư sinh đích cố sự.

Tha niệm liễu nhất hiệt, khán hướng tháp thượng đích a tự, tha chính bão tất nhi tọa nhận chân linh thính, trường trường đích thanh ti thùy lạc kiên thượng. Yến thư hành đốn giác giá thoại bổn tuyển đắc thậm diệu, nhãn tiền triền trứ tha niệm thoại bổn đích, bất tựu thị chỉ tiểu hồ li?

Thoại bổn trung đích hồ yêu thiên phương bách kế tưởng dẫn dụ thư sinh, nhãn tiền đích tiểu hồ li diệc bất đoạn ám kỳ na ta y nỉ quá vãng.

Bổn tử thuyết đích thị văn khúc tinh hạ phàm lịch kiếp thành liễu cá cùng thư sinh, bị hồ li tinh trành thượng đích cố sự.

Giá cùng thư sinh hữu vị chỉ phúc vi hôn đích vị hôn thê tử, nhiên tha vị hôn thê tử duy lợi thị đồ, kiến thư sinh lạc phách, do dự bất quyết, đãn hựu nhân vi phụ mẫu trọng tín vô pháp hối hôn.

Chính vi nan thời, ngẫu ngộ nhất hồ yêu. Hồ yêu dụng thuật pháp hòa na nữ tử hoán liễu kiểm, tịnh trợ nữ tử đắc đáo phú gia tử đệ đích thanh lãi. Tác vi giao hoán, nữ lang yếu cáo tri hồ yêu thư sinh đích tính tình hỉ hảo, hảo nhượng tha phẫn thành tha khứ tiếp cận thư sinh.

Cố sự do thử khai thủy.

A tự thính đắc nhập thần, ngưỡng diện vấn đạo: “Nhĩ thuyết giá hồ yêu vi hà yếu giả phẫn thư sinh đích vị hôn thê?”

Yến thư hành bất ngữ, đê đầu dữ tha na song ngưng bất liễu quang đích nhãn mâu tĩnh tĩnh đối thị.

Tha bất tố thanh, chỉ khán trứ tha.

Nữ lang vũ mị đích nhãn trung ánh trứ nhất đậu chúc hỏa, sử đắc giá song vô thần đích nhãn hữu liễu quang thải.

Tự hồ dĩ phục minh, chính tá thoại bổn thí tham tha.

Yến thư hành ôn thanh giải thích: “Hoặc hứa thị hồ yêu tham ngoạn, hựu hoặc hứa tha lánh hữu đồ mưu.”

A tự bất đại minh bạch: “Tha năng đồ mưu thập ma? Đại để tựu thị đồ giá thư sinh đích nguyên ' dương, bất quá, án thoại bổn nhất quán đích lộ tử, hồ yêu thư sinh tối hậu định hội tương ái, giới thời hồ yêu hội bất hội hậu hối? Ái thượng hậu tha hựu cai như hà, nan bất thành yếu nhất bối tử giả phẫn thư sinh đích vị hôn thê tử?”

Yến thư hành tương thị tuyến tòng thư thượng na hồi a tự khinh động đích phát sao: “Phu nhân chẩm tựu đốc định thị hồ yêu tiên động tâm? Nhược thị thư sinh tiên ái thượng hồ yêu, cam nguyện bị mông phiến ni.”

A tự hoàn vị ái thượng quá thùy, đãn tha giác đắc tình? Ái tịnh phi thế nhân sở tưởng na bàn thánh khiết.

Thuyết bạch liễu hoàn thị ly bất khai nhân tâm.

Thùy tiên động tâm, thùy tựu thất điệu chưởng khống quyền.

“Na nhĩ kế tục niệm, ngã tưởng tri đạo thị thùy tiên động tâm?”

Yến thư hành vãng hạ niệm liễu kỉ đoạn, thoại bổn trung tịnh vị thị thùy tiên động đích tâm, chỉ thuyết “Tại nhất cá nguyệt dạ, thần xỉ tương thiếp, lưỡng khỏa tâm tề tề chiến động”.

Tha mãnh nhiên hợp thượng thoại bổn.

Thương nội chỉ văn thuyền chỉ phá lãng thanh.

Hảo tại giang đào thanh thị yểm nhĩ đạo linh đích thủ, tương thoại bổn trung câu xuất đích ái muội già yểm kỉ phân.

Yến thư hành thanh âm thanh nhuận bình tĩnh: “Thời thần dĩ vãn, thả tiên niệm đáo giá, cai hiết liễu.”

A tự diệc cố tác đạm nhiên, vi giả trang tâm cảnh vị bị thoại bổn càn nhiễu, đả liễu cá cáp khiếm: “Ngã luy liễu.”

Yến thư hành hoàn nhĩ: “Luy liễu tựu hảo.”

Tựu một hữu dư lực tưởng ta loạn thất bát tao đích sự liễu.

A tự thảng hạ liễu, nhĩ đóa khước hoàn lưu ý tha đích động tĩnh.

Thanh niên an tĩnh tọa tại tháp biên, nhất động bất động, dã bất thuyết thoại, bất tri tại tưởng thập ma.

Khán lai bất thị tha nhất cá nhân tại hại tu.

A tự như thử an úy tự kỷ, não trung khước nhất biến biến hồi tưởng, na y nỉ đích nhất cú thoại kinh na phó liêu nhân đích tảng âm niệm xuất, đốn thời tượng thủy mặc tại não trung vựng khai, liêu liêu sổ bút, tựu thị nhất phó khiếu nhân tâm tinh đãng dạng đích họa.

Tha hạ ý thức thân thủ khứ mạc chủy thần.

Tháp biên đích nhân động liễu động, nga nhi thảng liễu hạ lai, nhị nhân bối đối trứ bối các ngọa lưỡng trắc.

Khởi sơ đích bất tự tại địch bất quá dũng thượng đích khốn ý, a tự ngận khoái hôn hôn dục thụy, bán thụy bán tỉnh thời tự hồ chính tẩu hạ đài giai, hốt địa nhất cá thải không, tha hách tỉnh liễu, khẩn khẩn bão trụ nhất thiết năng bão trụ đích đông tây: “Giá thị địa động liễu?!”

Bị tha triền bão trụ đích thanh niên ôn hòa an phủ tha: “Biệt phạ, thị thuyền chỉ kháo ngạn bổ cấp.”

A tự san san tương thủ cước tha thân thượng na khai.
“Chẩm ma giá ma khoái? Ngã ký đắc phu quân kim nhật thuyết quá yếu đáo lê minh tài đáo hạ nhất cá mã đầu.”

Yến thư hành tiếu đạo: “Thuyền cải đạo võ lăng liễu.”

A tự thính quá giá cá địa phương, bất vô hướng vãng đạo: “Đương sơ tại lịch thành thời, cách bích đích thẩm thẩm tiện thị võ lăng nhân, thính tha thuyết võ lăng đích ngư viễn cận văn danh, địa phương thái dã đa dạng.”

“Tưởng thường thường ma?” Yến thư hành chuyển quá thân, thủ chẩm tại đầu hạ, tựu trứ vi nhược chúc quang đả lượng tha.

A tự bất nguyện đa thiêm ma phiền, áp trụ khẩu phúc chi dục: “Thị tưởng thường thường, đãn thị dã bất thị phi thường bất khả, nhĩ hữu công vụ tại thân, hoàn thị tẫn khoái cản lộ vi hảo.”

Yến thư hành tiếu liễu tiếu: “Ngã đích sự bất soa giá nhất lưỡng nhật, nhĩ khán bất kiến vô pháp thưởng cảnh, nhược liên khẩu phúc chi dục dã cấp cấm liễu, nhật tử khởi bất tác nhiên vô vị?”

Tha nhất như vãng thường đích tán mạn, khả a tự khước giác đắc giá thời hầu đích tha bỉ nhậm hà thời hầu đô yếu ôn nhu. Tha na hoàn cố đắc thượng tu noản, lâu trụ tha ca bạc: “Phu quân, nhĩ chân hảo.”

Thanh niên khinh tiếu: “Quang thuyết vô dụng.”

Giá thị tại ám kỳ tha cấp điểm thật tại đích hảo xử?

A tự tưởng liễu tưởng, chính hảo, tha hữu cá oanh nhiễu tâm đầu đích khốn hoặc, bất như thuận đạo tá thử mãn túc mãn túc tự kỷ.

Na cá khốn hoặc quan hồ thoại bổn. Trúc diên kiểm bì bạc, niệm đáo khanh khanh ngã ngã tựu bán thiên thuyết bất xuất nhất cá tự, giá tựu bãi liễu, phu quân dã thị, niệm đáo na nhất xử tựu kiết nhiên nhi chỉ.

Tưởng tất tha môn tạp trụ đích, thị thân nật bộ phân.

Thư lí bả na ta sự thuyết đắc na dạng đích tiêu ' hồn thực cốt, nhượng a tự hảo kỳ đắc tâm dương.

Thiển thường triếp chỉ, ứng cai bất hội dẫn hỏa thiêu thân?

Tha thí tham trứ vấn: “Phu quân, na thoại bổn tử hậu diện kỉ hiệt…… Nhĩ khán liễu thị ba?”

Yến thư hành nhãn tiền phù hiện na ta tự thị nhi phi đích tự nhãn, toàn mi khinh thanh đạo: “Khán quá.”

A tự xanh khởi não đại: “Nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”

Yến thư hành tán mạn địa sĩ nhãn.

Tha chỉ đích thị hồ yêu khi phiến thư sinh đích sự.

Hoàn thị tưởng thí tham tha hư thật?

Diệc hoặc, tại ám kỳ tha cai tẫn nhân phu chức trách.

Tha cấp liễu cá mô lăng lưỡng khả đích hồi ứng: “Thất tình lục dục, tham sân si hận, giai nhân chi thường tình.”

Nhân chi thường tình ma?

A tự vi thiên trứ đầu, giá thị cú tương đương quan miện đường hoàng đích thoại, vi tha đích hảo kỳ hòa tha áp ức khước tu vu kỳ nhân đích dục cầu đô tầm liễu cá quan miện đường hoàng đích do đầu. Tha mân liễu mân chủy: “Nhĩ năng bất năng tọa khởi lai? Tọa tại ngã cân tiền.”

Yến thư hành phối hợp khởi thân, tọa tư tùy tính phong nhã, tự chính dữ nhân thanh đàm luận đạo.

A tự nhất thủ phù trứ tha kiên đầu tá lực, lánh nhất thủ tắc mạc đáo tha ngạch giác, thuận trứ hạ hành.

Tương xúc đích na nhất điểm cơ phu thượng khởi liễu khán bất kiến đích liên y, yến thư hành tiệp sao khinh sĩ, an tĩnh vô ngôn địa khán trứ bán quỵ trứ bỉ tha cao xuất nhất cá đầu đích a tự.

Chỉ phúc du duệ, tư thái thấu trứ ái muội, kinh quá cao đĩnh đích tị lương thời niết liễu niết, tối hậu lạc tại tha mi đầu.

A tự tịnh vị già nhãn, nhãn để đích tư tác hòa do dự tất sổ bị yến thư hành khán thanh.

Tha dụng mục quang võng trụ xuẩn xuẩn dục động đích liệp vật, bình phóng tại lưỡng tất thượng đích song thủ tùy ý khinh khấu.

Thị hồ yêu đích cố sự nhượng tha nghi tâm tái khởi?

A tự nhưng chuyên chú địa tại tha diện thượng mạc tác, yến thư hành đích thủ tắc ôn nhu địa di đáo tha phát gian, chưởng tâm hạ hành phù trụ tha hậu não chước, mẫu chỉ tắc tượng thị cấp li nô thuận mao bàn, nhất hạ hạ địa phủ lộng a tự thanh ti.

A tự mạc tác hoàn liễu, khẩn trương địa thôn yết liễu hạ thóa mạt, song thủ phủng trụ tha diện giáp, chỉ tiêm khinh đẩu.

“Phu quân, ngã……”

Tha y cựu thị khiếp sinh sinh đích, nhược thị sơ thức, yến thư hành đại khái hội bị tha mê hoặc trụ.

Hạnh nhi tha dĩ tri đạo giá thỏ tử bàn bất am thế sự đích nữ lang, thân hậu tàng trứ điều hồ li vĩ ba.

Tha nhu thanh vấn: “Chẩm ma liễu?”

A tự một hồi đáp, phủng trứ tha kiểm giáp đích song thủ vi khẩn.

Tha phù tại tha não hậu đích thủ diệc tùy chi thu long.

Lưỡng nhân đích ảnh tử bị chúc quang đả tại thuyền bích thượng, sạ nhất khán tượng ngộ nhập lang oa đích thỏ tử, bán hoài nghi bán tín nhậm địa tại lang oa trung đả chuyển, nhi na chỉ giảo hoạt đích lang thu khởi liêu nha, dĩ bảo hộ đích tư thái khẩn tùy kỳ hậu.

Na đạo tiêm tế đích ảnh tử hốt địa động liễu.

Yến thư hành trường tiệp hiên khởi, mâu trung ánh trứ đích na cá a tự thúc nhiên biến đại.

Thị tha thấu cận liễu.

Thần giác thiếp thượng lánh nhất phiến nhuận trạch đích thần biện.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn