Thất minh hậu nhận thác phu quân

Lý thẩm chiếu cố a tự dĩ hữu nhị thập lai nhật, tha nhãn trung đích a tự ôn nhu quai xảo, thuyết thoại cân xuân phong nhất bàn ôn dung, tuy thuyết tiều trứ niên kỷ khinh khinh, khước thập phân trấn định.

Tha hoàn thị đầu thứ kiến a tự giá bàn kinh nhạ.

Phụ nhân tiếu đạo: “Nương tử thị tại đam tâm giang lang quân? Phạ thập ma, tha thị tại ngoại đầu bạn sự, hựu bất thị đương thứ khách khứ liễu, quan phủ đích nhân na ma lệ hại, tổng bất hội trảo thác ba……”

Giá thoại phản nhi khiếu a tự sảo sảo lãnh tĩnh.

Tha thính xuất liễu lý thẩm ngữ khí trung tế vi đích bất xác tín, đãn dĩ tha đối phụ nhân đích liễu giải, lý thẩm tịnh vị hoài nghi giang hồi thị thứ khách, chỉ thị thuần túy phạ giang hồi bị thác trảo liễu.

Bất năng tại thử thời tự loạn trận cước.

A tự phách phách tâm khẩu, cố tác tùng khoái đạo: “Kí nhiên thứ khách đảng vũ trảo đáo, tưởng tất phu quân ngận khoái tựu năng hồi lai liễu.”

Kiến tha như thích trọng phụ, lý thẩm đích phản ứng nan đắc khoái liễu ta: “Nương tử thị thuyết, giang lang quân khứ trảo thứ khách liễu?”

A tự diêu diêu đầu: “Kỳ thật ngã dã bất thanh sở, tiên tiền thính tha thuyết tại cấp tố quan đích đương soa, đãn bạn đích soa sự ngận yếu khẩn, liên gia nhân dã bất năng thuyết, ngã dã vị đa vấn.”

Tha mô lăng lưỡng khả đích thái độ, nhượng lý thẩm phóng liễu tâm.
“Ngã tựu thuyết ma! Giang lang quân tương mạo đường đường, nhân hựu chính phái, chuẩn thị cá lệ hại nhân vật!”

Hảo ngạt bả lý thẩm ổn trụ liễu, a tự tàng tại tụ trung đích thủ khước khẩn ác thành quyền, giang hồi trì trì bất quy, như kim gia trung chỉ hữu tha hòa lý thẩm, nhược lưu dân sấm nhập tác loạn cai như hà thị hảo?

A tự tư tiền tưởng hậu, vấn lý thẩm: “Thẩm tử, nhĩ khả tri đạo na hỏa lưu dân hữu đa thiếu nhân? Thị nam thị nữ?”

Tại đắc tri giang lang quân khả năng dữ quan phủ hữu quan hậu, lý thẩm nhân tinh thần liễu hứa đa, dã hữu tâm tình tế tưởng liễu: “Thất bát cá ba, nhân bất đa, thính thuyết các cá y thường đô phá đắc ngận, thân thượng dã tạng, đãn hoàn đô đĩnh an phân, cổ mạc trứ dã một hữu ngạ ngận cửu.”

A tự đê mi trầm tư, tại dữ giang hồi lai trúc khê đích bán đạo thượng, tha thị kiến quá kỉ cá lưu dân đích, na ta nhân bối tỉnh ly hương các cá diện hoàng cơ sấu, song mục vô thần, đãn phàm kiến đáo năng quả phúc đích đông tây, đô hội phong cuồng tắc nhập khẩu trung, thả nhân vi ngạ cửu liễu, tiện thị cật bão liễu, dã hội vãng thân thượng tàng thực vật, sinh phạ hạ đốn một liễu trứ lạc.

Trúc khê sơn minh thủy tú, tức tiện lai liễu lưu dân, tha môn nhất nhập giới nội tiện khả tầm đáo tê tức xử, bất hội phí kính tẩu giá bàn viễn, lý thẩm miêu thuật na ta nhân đích hành kính dã đồng lưu dân hữu tế vi đích xuất nhập.

A tự tâm lí tiềm tàng đích hoài nghi phù phù trầm trầm.

Tha môn hội bất hội thị thứ khách đảng vũ?

Hoặc giả…… Giang hồi đương chân dữ thứ khách hữu quan liên, nhi na ta lưu dân thị quan binh kiều trang tiền lai sưu bộ thứ khách đích?

A tự tâm lí nhất kinh, tịnh phi tín bất quá giang hồi, thật tại thị giá kỳ trung xảo hợp thái đa.

Tại lịch thành thời, tha vị tằng thính thuyết hữu nhân tại trảo thứ khách, tuy hảo kỳ quá giang hồi đích thân phân, đãn bỉ thời tha diện lâm trứ bị trịnh ngũ tống cấp thành chủ đích nguy cơ, chỉ đắc tạm thả các trí.

Như kim yến thị trường công tử cương đáo trúc khê, giang hồi tiện ngoại xuất bất quy, thiên thiên yến thị đích nhân tại trảo thứ khách, chư đa xảo hợp tương chàng, tha chẩm năng bất khởi nghi tâm?

Giang hồi hựu thật tại thần bí, minh minh chỉ bỉ tha đại nhất tuế, khước tổng tâm sự trọng trọng, kiếm khách giá thân phân bổn tựu tự đái sát khí, tha hoàn thời thường ngoại xuất, bất tri tố ta thập ma doanh sinh.

A tự tằng bàng trắc xao kích quá, tha sảo hữu do dự, tối chung chỉ đạo thử sự tạm thả bất tiện cáo tri.

A tự tiện vị tái đa vấn, vu tha nhi ngôn, tha năng phủ bang tha bãi thoát ác nhân, bỉ tha tác tố hà hành đương canh trọng yếu.

Nhất cá thất liễu ký ức, cử mục vô thân đích mạo mỹ manh nữ, tựu tượng tùng lâm trung thụ thương đích lộc, dịch chiêu lai hổ lang hoàn tý, nhược thân biên vô nhân bảo hộ, chỉ phạ nhất nhật đô hoạt bất hạ khứ.

Như kim giang hồi thị tha duy nhất năng tín nhậm đích nhân.

Tha tuy sơ lãnh quả ngôn, đãn nội lí trọng tình, nhất lộ tằng đa thứ cứu trợ quá đạo biên khất nhi, tựu liên lý thẩm dã thị nhân ngẫu nhiên đắc tha tương trợ tài kết thức, chính nhân như thử, phụ nhân tài hội như thử tẫn tâm chiếu cố.

A tự bị tối tín lại đích nhân mông phiến quá, tịnh bất hội nhận vi hành thiện giả tiện thị thiện nhân, đãn tha khả dĩ khán xuất, giang hồi thử nhân mục quang thản nhiên lỗi lạc, bất tiết vu dăng doanh cẩu cẩu, tưởng tất bất hội đối vô pháp uy hiếp tự kỷ đích nhân thống hạ độc thủ, tha khẳng đối khất nhi, lý thẩm giá dạng thủ vô phược kê chi lực đích nhân thi dĩ viện thủ, tiện bất hội đối a tự giá cá đối tha hữu quá cứu mệnh chi ân đích nhân bất lợi.

Thuyết khởi cứu mệnh chi ân, a tự hữu ta tâm hư.

Khởi sơ tha thị đả toán kiến tử bất cứu đích.

Tại hạng vĩ na gian phế khí trạch tử đích mã cứu trung phát hiện liễu yểm yểm nhất tức đích giang hồi thời, tha xưng tự kỷ bị thân nhân hãm hại lưu lạc thử địa, cầu tha cứu cứu tha, hoàn thuyết hội báo đáp tha, a tự bất dục đa quản nhàn sự, nhậm tha đãi tại na, kí bất đáp cứu, dã vị thanh trương.

Chỉ nhân tha đích thanh âm ngận đặc biệt.

Thanh âm hảo thính đích nhân a tự dã kiến quá, duy độc giang hồi đích thanh âm nhượng tha thính liễu nhất thứ tựu lưu liễu thần, tâm trung hữu cổ dị dạng đích cảm giác, thuyết bất thượng hân hỉ, dã thuyết bất thượng yếm ác.

Đương dạ, a tự tố liễu cá mộng.

Mộng trung hữu cá thanh âm hảo thính đích lang quân thấu cận liễu, tại tha nhĩ biên hí lộng thuyết yếu thú liễu thập thất tuế đích tha, tha đích diện dung hòa thân ảnh cách trứ tằng sa bàn khán bất chân thiết, duy độc thanh âm thanh tích.

Thả tha đích thanh âm, ngận tượng na cá thụ thương đích nhân.

Khả quái tựu quái tại, minh minh na ma hảo thính đích thanh âm, thoại dã thị động thính đích thoại, mộng lí đích a tự khước nhất trận tâm hoảng.

Tỉnh lai hậu, tha tiếu tự kỷ thị quỷ mê tâm khiếu liễu, cánh nhân na nhân thanh âm hảo thính tựu tố liễu na dạng đích quái mộng.

Tha tác tính bất khứ tưởng, đả toán nhậm kỳ tự sinh tự diệt, đãn lăng thần thời phân, hoàn thị nhẫn bất trụ khứ khán liễu nhãn. Tha cánh hoàn tại na nhi, khán trứ tự hồ mã thượng tựu yếu tử điệu, a tự do dự bất quyết, lập tại nhất trượng khai ngoại trành trứ tha khán liễu hứa cửu, giá lang quân sinh đắc đảo thị nghi biểu đường đường, nan đắc chi xử tại vu, tha tuy thụ liễu trọng thương, đãn đồng tha cầu cứu hậu kiến tha vô động vu trung, dã vị tái diêu vĩ khất liên.

Giá đảo thị nhượng a tự quát mục tương khán.

Đối vu hữu ngạo cốt đích nhân, tha thảo yếm bất khởi lai.

Hựu kiến tha mục quang tuy đạm mạc đãn thản đãng lỗi lạc, tối chung, a tự thí tham tái tam, xác nhận tha bất hội tổn cập tha, nã liễu bình tha dụng thặng đích thương dược cấp tha, hựu uy liễu tha nhất ta thủy.

Kỳ thật tha tịnh phi hoạt bồ tát, cứu tha dã thị lánh hữu sở đồ —— tự kỷ tại thử địa cử mục vô thân, đa đa hòa vân nương tuy thuyết hiện tại đối tha bách bàn đông ái, đãn tục thoại thuyết hữu hậu nương tựu hữu hậu đa, tha đắc vi tự kỷ thiêm ta bảo chướng, giá nhân thị tập võ chi nhân thả ý chí ngoan cường, thời hạ thế đạo động đãng, nhất cá võ công cao cường đích nhân tiện như nhất bả lợi kiếm, chỉ bất định nhật hậu hữu dụng đắc thượng tha đích địa phương.

Sự thật chứng minh, tha thị đối đích, nhược một hữu giang hồi, chỉ phạ tha thử khắc dĩ luân vi quyền quý ngoạn vật.

A tự dã năng khán xuất, giang hồi đối tha hữu tình.

Đãn xuất đào hậu, tuy cô nam quả nữ cộng xử nhất thất, tha khước vị hữu bán phân du củ, thậm chí vi liễu nhượng tha an tâm, khắc ý dữ tha bảo trì tam xích cự ly, mỗi nhật thụy tại ốc đỉnh.

Tha thoại thiếu, khả a tự hỉ hoan tha đích thanh âm, tiện thường đỉnh trứ phó mộng đổng thần tình tróc lộng tha, hảo đậu đắc tha đa thuyết kỉ cú thoại.

Na nhân tuy lãnh đạm, khả bất cấm đậu, diện thượng bất vi sở động, đãn tổng hội bị phát hồng đích nhĩ tiêm xuất mại liễu khứ.

Tưởng đáo vãng nhật chủng chủng, a tự bất do nội cứu.

Tha ám tự kỳ cầu phu quân bất thị hành thứ yến thị trường công tử đích nhân, chỉ thị đan thuần bị sự tình sở bán trụ cước.

Đãi tha hồi lai, tha nhất định đối tha hảo ta.

Giá nhất nhật ngận khoái đáo liễu đầu.

Hoàng hôn hựu cận, đối vu a tự nhi ngôn, thần hôn đán mộ tịnh vô soa biệt, chân chính nhượng tha bất an đích thị thời gian bổn thân.

Na bả chủy thủ bất tri bị tha phủ mạc quá đa thiếu biến, giang hồi nhưng yểu vô âm tín. Tha đích dũng khí tượng nhất căn xả diện, bị nhất điểm điểm lạp trường, bất tri hội đoạn tại na nhất cá thuấn gian.

Lý thẩm thuyết, tạc dạ tiểu viện đích môn bị vũ trùng oai liễu, phạ lưu dân sấm nhập, nhân thử dụng quá tịch thực hậu, phụ nhân tiện đáo bán sơn yêu bàn thạch đầu khứ liễu, đả toán dạ lí thụy giác thời đổ trụ viện môn.

A tự tại ốc lí đẳng liễu hội, bị khốn ý chiết ma đắc khoái yếu khoa điệu, thật tại thị xanh bất trụ liễu. Na phạ sài lang hổ báo lai liễu, tha dã đắc thụy thượng nhất giác, tiện mạn mạn khởi thân, bằng tá trứ giá kỉ nhật khái bính xuất lai đích phương hướng cảm, triều sàng tháp nhất thốn nhất thốn na khứ.

Cương mạc đáo quỹ biên, hốt thính viện môn ngoại truyện lai hưởng động, a tự đại hỉ, nan đạo thị giang hồi hồi lai liễu!

Khả mã thượng, tha thư triển đích mi đầu hồ nghi túc khởi.

Thính thượng khứ ngoại đầu tự hồ bất chỉ nhất cá nhân, lăng loạn đích cước bộ thanh già cái liễu hứa đa thanh âm.

Tự hữu hán tử tại ngoại yêu hát.

“Hữu nhân tại ma, quan phủ sưu thứ khách!”

Quan phủ?

Thứ khách?

A tự chính phù trứ quỹ tử đích môn, tâm thốn thốn trầm hạ.

Giang hồi đương chân thị khứ thứ sát yến thị công tử liễu?

Hạt sai vô ích, a tự dã thuyết bất chuẩn, đãn bất quản thị na phương nhân mã, mục đích thị hà, đối tha đô ngận bất lợi.

Nhược vị nhãn manh, hoàn năng chu toàn nhất nhị. Khả tha khán bất kiến, liên đối phương hữu đa thiếu nhân, thuyết thoại thời thị hà thần tình đô bất tri đạo, tha môn khả năng giả trang thiện ý nhượng tha phóng tùng giới bị, tái tương tha phiến tẩu, dã khả năng biên an phủ tha biên trượng trứ tha nhãn manh nhi thâu tập.

Nhất cá vô y vô kháo hựu mạo mỹ đích manh nữ, năng hữu thập ma hảo hạ tràng? Kí vi ngư nhục, xử xử đô khả năng thị châm bản.

Tưởng đáo quá khứ sở kiến na ta yếu tương tha y sam bái khai bàn sắc mị mị đích mục quang, cường xanh sổ nhật đích lãnh tĩnh oanh nhiên đảo tháp, a tự tượng chỉ thụ kinh đích thỏ tử, hoảng bất trạch lộ, bái khai quỹ môn toản liễu tiến khứ.

A tự tử tử toản trứ chủy thủ, hồn thân khẩn banh địa súc tại quỹ tử tối giác lạc lí, hận bất năng bả chỉnh cá nhân đô khảm nhập quỹ trung.

Phác thông, phác thông ——

Chỉ năng thính đáo tự kỷ hựu cấp hựu loạn đích tâm khiêu thanh.

Hữu nhất thuấn gian a tự thậm chí dĩ vi tha bất chỉ thất liễu minh, liên thính giác dã nhất tịnh một liễu, chỉnh cá nhân uyển như thân tại thủy để, ngoại giới đích thanh âm biến đắc mô hồ, não trung nhất phiến không bạch.

Bất năng hoảng, bất năng hoảng……

Na ta nhân dã bất nhất định thị ác nhân, thuyết bất định tha môn kiến viện lí vô nhân hội vãng biệt xử khứ.

Sảo sảo trảo hồi ta lý trí hậu, cước bộ thanh dĩ cận liễu.

Na hỏa nhân chính vãng ốc lí lai.

A tự bình trụ hô hấp.

Hậu tích trận trận phát lương, thủ tâm bất đình sấm xuất lãnh hãn, sử đắc đao bính lược vi đả hoạt, tha chỉ đắc canh dụng lực địa trảo khẩn.

Nhân tiên hậu tiến liễu ốc tử lí.

Tạp loạn bất nhất đích cước bộ thanh trung, nhất cá thanh nhuận hảo thính đích thanh âm bất khẩn bất mạn đạo: “Một tầm đáo nhân ma?”

Na thanh âm độc nhất vô nhị đích hảo thính.

Như ngọc thạch tương kích, hựu tự thâm đàm trụy ngọc.

Tiền âm như ngọc, ôn nhuận nhĩ nhã, dư âm khước tự băng, đái trứ thung lại đích lãnh ý, khiếu nhân tróc mạc bất thấu.

Thất minh hòa liên nhật đích bì quyện nhượng a tự tư tự biến đắc cực độn cực mạn, chinh liễu chinh, tha tài phản ứng quá lai ——

Giá thanh âm tự hồ…… Thị giang hồi!

Giá tựu thị tha phu quân đích thanh âm.

A tự lạc liễu hồn thân đích thứ, trọng trọng hô xuất nhất khẩu khí. Giá đạo thanh nhuận đích tảng âm như tây thiên phạn âm, tương tha liên nhật lai bàn toàn tâm đầu đích khủng cụ trục nhất cản bào.

Tha thậm chí vô hạ tế tư tha vi hà hội đái trứ quan binh hồi lai, tiện thương xúc thôi khai quỹ môn.

Cương tham xuất bán biên thân tử, “Thương ——” đích nhất thanh, đao kiếm tề tề xuất sao, a tự bị hách đắc kiên bàng nhất đẩu, song thủ khấu trứ quỹ môn, sắt súc trứ vãng hậu thối hồi bán bộ.

Hạ nhất thuấn, hựu thị nhất trận đao kiếm tương ma thanh, giá hồi thanh âm lí một liễu duệ lợi hòa sát khí, đương thị đao nhập liễu sao.

“Nhĩ ——”

Lai nhân hựu xuất thanh liễu.

A tự sảo đốn, giá đích xác thị tha phu quân đích thanh âm, khả hựu tự hồ bất đối, đãn tha hựu thuyết bất thượng hà xử bất đối?

Nhiên nhi xưng vị khước thị một thác đích.

Giang hồi tính lãnh mộc nột, tương thức sổ nguyệt, tha tòng bất hoán tha danh tự, mỗi thứ đô khiếu tha “Cô nương”, hoặc tác tính trực hô “Nhĩ”, hát quá giao bôi tửu thành liễu phu thê hậu, tha dụng liễu hảo kỉ nhật, bán hống bán phiến, tài tổng toán nhượng tha ngẫu nhĩ khiếu tha “Phu nhân”.

Bổn lai thành thân dã một đa cửu, giang hồi bình tố thoại thiếu, hựu thường bất tại gia, long cộng một khiếu thượng kỉ cú, giá thứ nhất tẩu tựu tẩu liễu cận thập nhật, tưởng tất thị hựu sinh sơ liễu.

Đãn hồi lai liễu tựu hảo.

A tự “Bang đương” nhưng liễu chủy thủ, tuần trứ thanh âm đích phương hướng, khái khái bán bán tẩu đáo tha cân tiền, mạc tác trứ thân xuất thủ toản trụ liễu nhất tiểu khối bố liêu, thị tha đích y tụ.

Tha sĩ khởi đầu, khiếp sinh sinh địa chiến thanh hoán tha.

“Phu quân, ngã tại giá……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn