Kiến đáo giá nhất mạc, thính kiến giá nhất thanh hảm, một tố nhậm hà khuy tâm sự đích nguyễn nam trừ liễu hữu nhất chủng phân ngoại tưởng niệm giá đạo thanh âm đích cảm giác chi ngoại, cánh nhiên mạc danh đích cảm đáo tâm hư.
Chân thị kiến liễu quỷ, ngã hựu một tố thập ma, hữu thập ma hảo tâm hư đích.
Tha tại tâm lí diện cân tự kỷ giá dạng thuyết, thí đồ dĩ bất đoạn đích gia du đả khí lai yểm cái trụ na phân tâm hư.
Tha dã bất quá tựu quải liễu lâm mộc kỳ đích điện thoại nhi dĩ, giá dã bất thị thập ma thái đại đích sự ba?
Đại bất liễu dĩ hậu đả điện thoại đô nhượng lâm mộc kỳ tiên quải.
Nhiên nhi dữ lâm mộc kỳ đích nhãn tình đối thị liễu bất đáo bán phân chung, minh minh giác đắc tự kỷ một hữu tố khuy tâm sự đích nguyễn nam, khước thảm đạm địa bại hạ liễu trận, na khai liễu đối thị đích mục quang.
Nguyễn nam thị tuyến chuyển di đích nhất thuấn gian, hạ ý thức tùng khai trảo trứ giản ảnh đích thủ, tưởng liễu tưởng hoàn thị hựu chuyển quá khứ khán trứ lâm mộc kỳ, vấn liễu cú, “Nhĩ chẩm ma lai liễu?”
Giản ảnh khán trứ nguyễn nam tùng liễu thủ, nhất thời gian dã mãn thị nghi hoặc.
Tha chẩm ma giác đắc thử khắc đích nguyễn nam hữu điểm bất đối kính, cân bình thường kiến nhân đỗi nhân, kiến cẩu mạ cẩu, khán thập ma đô bất thuận nhãn, nhất thiên đáo vãn tứ xử đại sát tứ phương đích dạng tử hữu điểm bất đại nhất dạng.
Tha hoàn tòng vị kiến quá giá vị bạch kiểm lai đích ca ca túng hề hề đích mô dạng.
Giản ảnh hựu tiều liễu nhãn.
Chỉ kiến nguyễn nam biểu diện nhưng cựu trấn định, đãn khán tha na phiêu hốt bất định đích nhãn thần, tựu tri đạo, giá nhân chỉ thị tại cố tác trấn định nhi dĩ.
Giản ảnh bất cấm đối nhãn tiền giá vị đột nhiên xuất hiện đích nhân hữu liễu ta hứa hảo kỳ, dã bất tri đạo giá cá nhân thị hà phương thần thánh, hoàn năng trấn trụ nguyễn nam.
Tha tiện tùy trứ nguyễn nam đích thị tuyến khứ đả lượng na cá đột nhiên xuất hiện đích nam nhân.
Tha tự giác nhãn thần toán thị tiểu tâm cẩn thận liễu, ứng đương thị bất hội khinh dịch nhượng na nhân sát giác đáo tự kỷ đích thị tuyến đích. Kết quả tha cương khai thủy quan sát nhân, hoàn tại chấn kinh tự kỷ giá cá tiện nghi ca ca giao đích bằng hữu chẩm ma nhất cá bỉ nhất cá hảo khán đích thời hầu, na cá nam nhân tựu bả mục quang phóng tại liễu tha thân thượng.
Na song thị tuyến mục quang đạm mạc như thủy, hoặc giả thuyết thị tiều bất kiến để đích thâm hải.
Minh minh bình tĩnh chí cực, khả tựu thị nhượng nhân cảm đáo áp ức.
Lưỡng nhân thị tuyến nhất kinh tiếp xúc, giản ảnh tâm trung đốn thời hiển hiện nhất trận cường liệt đích áp bách cảm, liên đầu bì đô khai thủy phát ma.
Giá ta niên tha nhân vi yếu trám tiền, tại các cá cao đương tràng kiêm chức, kiến thức đích đại nhân vật dã toán thị bất thiếu liễu, hoàn thị đệ nhất thứ ngộ kiến như thử áp bách cảm thập túc đích đại lão.
Bất tri vi hà, tâm trung hữu nhất cổ một hữu lai do đích trực giác.
Tha cảm giác đáo, na cá nam nhân tự hồ, tịnh bất thái hỉ hoan tự kỷ.
Giản ảnh trạm tại nguyên địa mặc nhiên tưởng.
Giá hảo tượng thị ngã đệ nhất thứ kiến đáo tha ba? Na tha vi thập ma cảm giác ngận thị thảo yếm ngã?
Ngã trường đắc tượng thị na chủng ngận thảo nhân yếm đích dạng tử mạ?
Ngã giá ma hảo khán, chẩm ma hoàn hữu nam nhân đệ nhất thứ kiến đáo ngã tựu thảo yếm ngã đích?
Tựu toán thị bất hỉ hoan, dã bất chí vu thảo yếm ba.
Đẳng giản ảnh tái trọng tân cổ khởi dũng khí, thiên di thị tuyến khán quá khứ đích thời hầu, phát hiện na cá nam nhân dĩ kinh di khai liễu thị tuyến, chính lãnh bất đinh địa trành trứ nguyễn nam.
Nhãn thần dã bất đại hữu thiện.
Giản ảnh tự cá trạm tại nhất biên tại tâm lí trác ma, diện tiền đáng trứ khứ lộ đích nhân cứu cánh nhận bất nhận thức nguyễn nam.
Giá nhân thị địch hoàn thị hữu?
Tha hựu miểu liễu nhãn, giác đắc đại bán thị địch nhân đích khả năng tính đại nhất điểm.
Đãn thị, tha ca giá mô dạng hựu bất tượng thị dữ đối phương kết liễu cừu đích dạng tử.
Sở dĩ, na tựu thị bằng hữu liễu.
Nguyễn nam đáo để tòng na lí kết thức đáo giá ta thân phân nhất khán tựu bất giản đan đích nhân đích a!
Bất hội hựu thị tại học giáo nhận thức đích ba?
Bất thị đô thuyết bất đồng giai tằng đích nhân tựu toán thị tiếp xúc liễu, dã hội nhân vi các chủng nguyên nhân tố bất thành bằng hữu mạ?
Na tha ca thị hữu thập ma hấp phú thể chất bất thành, thân biên đích đồng học cư nhiên đại đa thân phân đô thị bất giản đan đích nhân.
Giản ảnh hoàn tại na sai tưởng đích thời hầu, đột nhiên mẫn duệ địa giác đắc tha ca, dã tựu thị nguyễn nam, tự hồ tại na cá nam nhân thị tuyến đích đả lượng hạ, tiễu vô thanh tức địa thối liễu nhất bộ.
Tha chi sở dĩ tại tẩu thần đích thời gian lí hoàn năng giá bàn mẫn duệ, cận cận chỉ thị nhân vi, nguyễn nam nhất khẩn trương, tựu hạ ý thức niết trụ liễu tha đích thủ oản, cô đắc tha đích thủ oản sinh đông.
Giản ảnh tưởng trừu hồi thủ, đãn thị tha hoàn một động, nguyễn nam tựu dĩ kinh phản ứng quá lai, tùng khai liễu thủ.
Tha sĩ đầu vọng khứ, khán đáo nguyễn nam động liễu động chủy thần, hảo tự tưởng thuyết điểm thập ma, đãn thị hựu bất tri đạo chẩm ma khai khẩu, tựu xá dã một thuyết.
Giản ảnh tâm trung đích nghi hoặc canh gia thâm liễu.
Nguyễn nam nỗ lực nã khởi khí thế, sĩ thủ mạc liễu mạc kiểm, chủy biên hữu nhất đạo cương tài hỗn loạn gian bị đả xuất lai đích thương khẩu,. Nhân vi na ta nhân hạ thủ đĩnh trọng, đạo trí tha hữu điểm đông, nhân thử biểu tình dã hữu điểm bất tự nhiên, “Vấn nhĩ lai giá nhi tố thập ma? Nhĩ càn trạm trứ khán ngã càn ma.”
Vưu kỳ thị hoàn trầm trứ nhất trương kiểm bất thuyết thoại, quang mị trứ nhất song nhãn nghễ nhân.
Biệt thuyết, hoàn quái hách nhân đích.
Tha hoàn dĩ vi lâm mộc kỳ nhân vi sinh khí tha quải điện thoại giá sự, yếu tấu tự kỷ nhất đốn toán trướng.
Na vị đái đầu đích bảo phiêu đại ca tẩu quá lai liễu, loan trứ yêu, đê trứ đầu thuyết liễu nhất thanh, “Thiếu gia, đô giải quyết hảo liễu.”
Nguyễn nam kiến tha tẩu quá lai liễu, chuyển quá đầu khứ khán liễu nhất nhãn hậu diện, giá tài phát hiện, na ta truy trứ tha môn bất phóng đích nhân, tại giá đoản đoản kỉ phân chung lí, toàn bộ đô dĩ kinh bị đả đảo tại liễu địa thượng.
Nhi tửu ba lí đích nhân bất tri hà thời dã dĩ kinh bị tiễu vô thanh tức thanh không liễu.
Khán kiến giá cá tràng cảnh, nguyễn nam đê thùy trứ nhãn, thân xuất nhất căn thủ chỉ, khinh khinh câu liễu câu tự kỷ đích tị tử, bất tri đạo cai thuyết ta thập ma.
Như quả bất thị lâm mộc kỳ cập thời xuất hiện cứu liễu tha, khả năng tha hiện tại chính tại khứ vãng y viện đích lộ thượng liễu.
Yếu bất yếu cân đối phương đạo nhất thanh tạ? Khả thị lâm mộc kỳ tiều khởi lai tịnh bất tưởng đáp lý ngã.
Na tựu đạo khiểm……?
Nguyễn nam các nhất biên thiên nhân giao chiến, lâm mộc kỳ khước thị nhất cú thoại đô vị giảng, chỉ thị hựu tảo liễu nguyễn nam kiểm thượng đích thương khẩu nhất nhãn, nhiên hậu nhất thanh bất hàng địa tẩu nhân liễu.
Khán trứ tha sáp trứ đâu tiêu thất đích bối ảnh, hào vô tình thương đích nguyễn nam nhất đầu vụ thủy.
Chẩm ma hựu nhất cú thoại bất thuyết tựu tẩu? Bất thuyết thoại tựu bất thuyết thoại bái, dã bất tri đạo đáp lý nhất hạ nhân.
Cảo đắc tha đích thoại một nhân tiếp, hiện tại ngận dam giới hảo ba.
Canh hà huống, nguyễn nam đích thân biên hoàn trạm liễu nhất cá tòng tiểu tựu giác đắc tha siêu lệ hại đích muội muội.
Tha nhất thế anh danh đích hình tượng chung cứu đảo tháp liễu.
Giản ảnh lạp trụ nguyễn nam đích y tụ, vọng trứ na ta nhân ly khứ đích thân ảnh, hảo kỳ địa tuân vấn, “Ca, cương tài na cá nhân thị thùy? Tha vi thập ma hội bang ngã môn?”
“Ngã đích nhất cá bằng hữu.” Nguyễn nam hồi đầu khán trứ tha, nhất tưởng đáo tha nhất cá nữ hài tử xuất hiện tại giá lí, não qua tử tựu ông ông ông đích hưởng, “Ngã hoàn một vấn nhĩ, nhĩ chẩm ma hội lai giá chủng địa phương?”
Giản ảnh khán liễu bán thiên đích hí, soa điểm vong liễu giá ta phá sự tựu thị do tha dẫn khởi đích.
Thính đáo giá thanh áp ức trứ nộ khí đích thanh âm, tha tát thối tựu tưởng bào. Kết quả hoàn một tẩu xuất nhất bộ, nguyễn nam tựu trảo trụ liễu tha, “Bất hứa bào, kim thiên bất giao đại thanh sở, na dã biệt tưởng khứ.”
Giảng hoàn giá cú lược đái cảnh cáo tính đích ngôn ngữ chi hậu, nguyễn nam tựu lăng trụ liễu.
Tha sĩ đầu đích nhất thuấn gian, khán đáo liễu bổn lai dĩ kinh tẩu nhân đích lâm mộc kỳ chính trạm tại môn ngoại.
Lâm mộc kỳ trắc thân kháo tại tửu ba môn khẩu, hoàn bão trứ song tí, diện dung ẩn tàng tại tửu ba thiểm thước bất chỉ đích ngũ thải đăng quang hạ.
Tha ngạch tiền đích toái phát tự nhiên thùy lạc hạ, mông lung đích quang trạch, cấp tha na nhất song nhãn tình tăng thiêm liễu nhất ta phá toái cảm.
Kiến đáo giá cá mô dạng đích lâm mộc kỳ, nguyễn nam tâm trung đích cảnh chung xao hưởng, hữu chủng bất tường đích dự cảm.
Lâm mộc kỳ trạm tại na đãi liễu một nhất hội nhi, tiện nã khởi thủ cơ đả liễu cá điện thoại.
Chính đương nguyễn nam nghi hoặc tha yếu cấp thùy đả đích thời hầu, tự kỷ đích thủ cơ tựu hưởng liễu khởi lai.
Lai điện đích thông thoại giới diện, chính hảo thị lâm mộc kỳ độc hữu đích nật xưng.
Tẫn quản tâm trung bất an đích cảm giác việt lai việt cường liệt, nguyễn nam khước hoàn thị tiếp liễu, “Uy.”
Lâm mộc kỳ dã ý thức đáo giá cá nhân, yếu ma thiên sinh tựu thị tình cảm đạm bạc đích nhân, yếu ma chỉ thị bất tại ý tự kỷ nhi dĩ.
Na ma nguyễn nam tại ý đích na cá nhân thị thùy?
Lâm mộc kỳ đích song nhãn tầm trứ nhất cá vị trí vọng khứ, khán đáo liễu na cá y cựu trạm tại nguyễn nam thân biên đích nữ hài.
Trường tương minh mị, nhãn thần quả cảm.
Dã nan quái nguyễn nam hội xá khí công tác, ninh nguyện bất phách phi văn, bất trám tiền, dã yếu sính anh hùng cứu hạ tha.
Đích xác, na nữ hài xác thật hữu tư bổn.
Lâm mộc kỳ hoãn hoãn bế thượng liễu nhãn, tâm lí đệ nhất thứ cảm đáo luy.
Giá ta thiên trọng phùng đích hân hỉ, tại giá khắc, tượng thị nhất bả đao nhất dạng sáp tại tha đích hầu lung, chủy lí mãn khẩu đô thị huyết tinh vị.
Tha ngưỡng trứ đầu, nhất thiết củ triền vu tâm đích tình cảm đô bị yểm sức khởi lai, đình đốn liễu ngận trường ngận trường thời gian, tài vấn, “Nhĩ giác đắc nhĩ kim vãn hội hữu thời gian hồi khứ thu thập mạ.”
Giá thị nhất cá đái trứ trần thuật đích nghi vấn cú.
Nguyễn nam khán liễu khán bàng biên đích giản ảnh, ám đạo, hảo tượng xác thật một thời gian.
Tha kim vãn hoàn đắc bả giản ảnh đích sự giải quyết liễu.
Bất quá.
Tha ẩn ước cảm thụ đáo, lâm mộc kỳ nghiễm nhiên bất đại cao hưng.
Nguyễn nam vấn, “Nhĩ năng bang ngã cá mang mạ?”
Lâm mộc kỳ trầm mặc nhất hội nhi, hoàn thị vấn liễu, “Thập ma sự.”
Tối chung nguyễn nam hòa giản ảnh nhất lộ bị đái hồi liễu lâm mộc kỳ gia.
Đương nhiên liễu, xa thượng đích phân vi trầm trọng, tọa tại phó giá sử thượng đích giản ảnh nhất cú thoại đô bất cảm thuyết, chỉ cảm tại tâm lí mặc mặc chấn kinh.
Tái thứ tiêm khiếu.
Ngã ca thượng na trảo đáo nhất cá giá ma hảo khán hựu giá ma hữu tiền đích bằng hữu đích!
Tọa tại hậu tọa đích lưỡng nhân nhất lộ thượng tắc thị nhất cú thoại đô một thuyết.
Nguyễn nam vi liễu năng hảo hảo liêu thiên, bả ngộ hội thuyết khai, tương giản ảnh chi khai liễu.
Nhiên hậu tha thượng khứ trảo lâm mộc kỳ, khán kiến nhân chính thảng tại sàng thượng khán thư.
Tiến môn tiền, nguyễn nam xao liễu xao môn, bất tự tại địa khái thấu nhất thanh, kỳ ý tự kỷ lai liễu.
Lâm mộc kỳ đảo thị một hữu vô thị nhân, đãn thị dã một hữu sĩ nhãn, chỉ thị nhưng nhiên phiên trứ thư hiệt, vấn liễu nhất cú, “Hữu sự?”
Nguyễn nam tâm đạo, quả nhiên thị sinh khí liễu.
“Cương tài đích sự, đa tạ liễu.”
Lâm mộc kỳ đình đốn liễu nhất hội nhi, sĩ liễu đầu, “Chỉ hữu giá kiện sự yếu thuyết?”
“Na đương nhiên bất chỉ liễu.” Nguyễn nam nạo liễu nạo đầu, “Hoàn hữu, đối bất khởi a, đương thời bất cai quải nhĩ điện thoại đích.”
Lâm mộc kỳ hựu thùy hạ đầu, kế tục khán trứ thư hiệt thượng đích văn tự.
“Một hữu liễu?”
Nguyễn nam song nhãn mang nhiên, tâm tưởng, hoàn hữu thập ma?
Ngã hoàn tố thác liễu thập ma sự mạ?
Ngã tự kỷ chẩm ma bất tri đạo.
Tha thí tham tính đạo, “Đại khái, chỉ hữu giá ta liễu ba……”
“Ngã tri đạo liễu, nhĩ khả dĩ xuất khứ liễu.” Nguyễn nam hoàn một thuyết thoại, tiện bị lâm mộc kỳ thuấn thời cương ngạnh hạ lai đích thoại ngữ đả đoạn liễu, “Nhĩ kim vãn yếu thị luy liễu, na nhĩ phóng tại y quỹ lí đích y phục, dã khả dĩ minh thiên tái chỉnh lý.”
Nguyễn nam nhất hạ ách liễu ngôn.
Chẩm ma hoàn thị yếu cản nhân tẩu? Hiện tại đạo khiểm đối lâm mộc kỳ lai thuyết dĩ kinh thị bất quản dụng liễu mạ?
Dĩ tiền bất đô đĩnh hảo hống đích mạ?
Nguyễn nam dã bất tri đạo tự kỷ phản liễu thập ma thác, trạm đích thối đô hữu điểm ma liễu, tài tiệm tiệm hồi thần.
Yếu bất tựu giá dạng ba.
Tha môn lưỡng cá nhân đích quan hệ bổn lai tựu thị tảo cai kết thúc đích.
Năng cú tái thứ kiến diện dĩ kinh toán thị ý ngoại liễu.
Giá ta thiên đích tương xử khả năng chỉ thị lâm mộc kỳ nhất thời đích hưng khởi, tất cánh tha thị cá đại thiếu gia, tố sự toàn bằng nhất thời khởi hưng.
Đương sơ nhất thời hưng thú lai liễu yếu bao dưỡng nhân, hiện tại nhất thời phạp vị liễu hựu bất nguyện bao dưỡng liễu, bất đô ngận chính thường mạ? Dã bất nhất định thị nhân vi ngã quải liễu tha đích điện thoại sinh khí liễu.
Nhân gia khả năng thị chân đích giác đắc vô thú liễu, tưởng kết thúc giá đoạn quan hệ liễu.
Nguyễn nam tâm lí đích tiểu nhân bả tự kỷ khuyến thuyết thông liễu, vu thị đạo, “Một sự, một thập ma luy bất luy đích, tựu kỉ kiện y phục nhi dĩ, ngã hiện tại tựu khả dĩ thu thập hảo liễu, dã bất dụng chỉnh lý xá đích.”
Thuyết hoàn giá cú thoại chi hậu, tha chuyển thân khứ liễu y vật gian, khán đáo quỹ lí đích nhất kiện kiện y phục, nhất thời gian hữu điểm đầu đông.
Nhân vi lâm mộc kỳ đích y phục thật tại thị thái đa liễu, đạo trí nguyễn nam na kỉ kiện khả liên đích y phục, trực tiếp bị mai tiến y phục đôi liễu, nhất thời bán hội nhi hoàn chân khán bất xuất tại na nhi.
Dã bất tri đạo y phục tài nã lai bất đáo nhất thiên, chẩm ma tựu bị yêm một tiến liễu y hải đôi lí.
Nguyễn nam chỉ hảo ngạnh trứ đầu bì tẩu hồi khứ, trạm tại môn khẩu, vọng trứ y cựu khán trứ thư đích lâm mộc kỳ, tha trứ thật bất hảo ý tư tái đả nhiễu.
Bất quá giá dã thị một bạn pháp đích sự, vu thị nguyễn nam đạo, “Nhĩ năng nhượng nhĩ môn gia cố đích nhân cấp ngã trảo nhất hạ y phục mạ? Nhĩ lí diện đích y vật thái đa liễu, ngã phạ ngã phiên loạn liễu, nhượng nhĩ bất hảo trảo y phục.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
