Lâm mộc kỳ bả thư hợp thượng, sĩ khởi đầu dữ tha đối thị, quá liễu nhất hội nhi, hựu bả thư phóng tại liễu quỹ đài thượng, trạm khởi liễu thân, dữ tha sát kiên nhi quá, nhưng liễu nhất cú, “Cân thượng.”
Nguyễn nam tùng liễu khẩu khí, cân liễu thượng khứ.
Lưỡng nhân lai đáo y vật gian.
“Giá ta y phục, nhĩ khả dĩ tùy tiện phiên, tùy tiện nhưng, bất luận thị lộng tạng, hoàn thị lộng phôi, đô một hữu quan hệ, chỉ yếu bả nhĩ tự kỷ na kỉ kiện y vật trảo xuất lai tựu hảo liễu.” Lâm mộc kỳ trạm tại mãn ốc đích y quỹ tiền như thị thuyết đạo.
Nguyễn nam trứu trứ mi, phạ cấp nhân thiêm ma phiền, “Giá dạng đích thoại, hội bất hội bất thái hảo.”
Lưỡng nhân nhất đán đàm đáo giải trừ bao dưỡng điều ước, nguyễn nam tựu tri đạo cân giá cá nhân bất năng tái thị đối đãi tiền nam hữu đích thái độ liễu.
Lâm mộc kỳ giá dạng đích xuất thân, bất thị tha năng phóng tứ đích đối tượng.
Lâm mộc kỳ kháo tại thân hậu đích quỹ đài thượng, khán trứ song ngoại lăng lăng xuất thần.
Na lí phóng trứ tam chủng bất đồng nhan sắc đích hoa.
Tha bất tri đạo hoa đích danh tự, nhân vi tha đối thực vật bất cảm hưng thú.
Na tam bồn hoa chi sở dĩ hội bị bãi phóng tại na lí, chỉ thị nhân vi na thị kim vãn lâm mộc kỳ hồi lai đích lộ thượng, tọa tại xa lí khán kiến liễu, tiện mạc danh tưởng khởi liễu dĩ tiền thượng học thời, nguyễn nam bão trứ nhất bồn hoa trạm tại lâu hạ đẳng trứ tha đích tràng diện, vu thị quỷ sử thần soa hảm tư cơ đình hạ xa, tùy tiện mãi lai đích.
Lâm mộc kỳ nhất hướng bất hỉ hoan dưỡng kiều quý đích tiên hoa, bất cận thị nhân vi tự thân một hữu thời gian dữ nại tâm, canh đa đích tắc thị đối hoa hoa thảo thảo trứ thật đề bất khởi hưng thú.
Kim vãn chi sở dĩ hội nhất thời hưng khởi, chỉ thị nhân vi tha tri đạo, nguyễn nam hỉ hoan nhi dĩ.
Tha nhất tưởng đáo nguyễn nam dĩ hậu yếu trụ tại tha giá lí liễu, tựu giác đắc, ốc lí cai phóng trứ nhất ta năng nhượng nguyễn nam tâm duyệt đích vật kiện.
Nhi giá tam chủng hoa thị tha chuẩn bị đích đệ nhất cá vật kiện.
Lâm mộc kỳ đái hồi lai đích hoa, đô thị tam chủng bất đồng phẩm chủng đích.
Tha nguyên bổn đả toán tuân vấn nguyễn nam đích ý kiến, khán nguyễn nam tưởng yếu na nhất chủng hoa, na tha tựu hội tại ngoại diện đích không địa thượng chủng mãn nguyễn nam chung ý đích hoa đóa.
Tha đích tưởng pháp ngận đan thuần, kí nhiên giá ma ta niên quá khứ liễu, tự kỷ nhưng nhiên phóng bất hạ nguyễn nam, na tha tựu kế tục đối nguyễn nam hảo.
Nguyễn nam hỉ hoan thập ma, tha đô khả dĩ khứ cấp tha bạn hảo.
Tha tưởng yếu nguyễn nam nhất hồi gia, khán đáo mãn địa đích tiên hoa, nhãn lí tựu thịnh mãn chỉ bất trụ đích tiếu ý.
Hoặc hứa tiên hoa, hội nhượng nguyễn nam đối hồi lai giá lí, bão hữu kỳ đãi.
Na dạng đích thoại, tiểu thiếu gia tựu hội giác đắc tâm ý một hữu bạch phí.
Tiểu thiếu gia tựu hội ngận đắc ý, ngận khai tâm, hội nhẫn bất trụ vu tâm lí thâu thâu kiêu ngạo.
Trừ liễu tiền, tha dã thị khả dĩ nhượng nguyễn nam cao hưng khởi lai đích.
Lâm mộc kỳ nhất tưởng đáo tiến nhập tửu ba, khán đáo nguyễn nam khiên trứ nữ tử đích thủ đích na phó tràng cảnh.
Sở hữu đích tước dược đô trầm liễu hạ khứ.
Tha thần sắc lãnh đạm địa trắc quá đầu, vọng trứ đẳng đãi nhất bàng đích nhân, “Một thập ma hảo bất hảo, phản chính giá lí đích y phục đô thị yếu nhưng đích.”
“Đô yếu nhưng?” Nguyễn nam bất tự giác bả mi đầu ninh tại nhất khởi, tưởng bất thông lí diện đích y phục hữu thập ma vấn đề, nghi hoặc địa vấn, “Vi thập ma yếu nhưng điệu, ngã khán giá lí đích y phục ứng cai đô thị tài tống lai bất cửu ba.”
Nhi thả hữu nhất đại bán bộ phân, hoàn đô thị tạc thiên tài khiếu nhân tống lai đích.
Na thời hầu đích nguyễn nam cương đề trứ tự kỷ na tam lưỡng kiện y phục dữ lâm mộc kỳ đích trợ lý sát thân nhi quá.
Hữu hạnh khán kiến liễu lâm mộc kỳ nhất cá nhân nhất cá quý độ xuyên đích y phục, khủng phạ bỉ tha thập bối tử xuyên đích y phục khoản thức đô yếu đa.
Nhân vi cận tạc thiên tống lai đích y phục, tiện thị dụng tam lượng đại xa lạp lai đích.
Tha tựu thuyết vi thập ma bất kiến lâm mộc kỳ xuyên quá đồng dạng đích y phục lưỡng thứ, nguyên lai thị nhân vi nhân gia mỗi thứ đô hữu nhân án thời tống lai bất đồng đích y phục.
Tha na thời hoàn ám tự cảm khái hữu tiền nhân tựu thị bất nhất dạng.
Cư nhiên năng nã nhất chỉnh gian ốc tử lai trang y phục!
Xa xỉ! Thật tại thị thái xa xỉ, thái hữu tiền, thái lệnh nhân tật đố liễu!
Lâm mộc kỳ thính đáo tha đích vấn thoại, xuy tiếu nhất thanh, khán hướng tha đích nhãn lí tẫn thị trào phúng, vu thị thuyết xuất khẩu đích thoại dã đái trứ tiêm duệ.
“Giá lí đô thị ngã đích y phục, ngã tưởng yếu nhưng điệu tựu nhưng điệu, hòa nhĩ hữu thập ma quan hệ. Như quả nhĩ phi yếu nhất cá thuyết pháp đích thoại, na tựu thị lí diện đích y phục đồng nhĩ đích y phục đãi tại liễu nhất cá không gian, triêm thượng liễu nhĩ y phục đích vị đạo, ngã giác đắc ngận bất hảo, ngận hiềm khí, sở dĩ tưởng nhưng, hiện tại khả dĩ liễu mạ?”
Giá hạ, tha xác định lâm mộc kỳ thị nhân vi sinh khí tài yếu giải trừ bao dưỡng hợp ước, nhi bất thị nhân vi ngoạn cú liễu.
Đồng thời hựu hữu điểm khánh hạnh, nguyên lai lâm mộc kỳ bất thị chân đích yếu cản nhân, thị sinh khí liễu a.
Chuyển nhi nhất tưởng, tha hựu bất minh bạch lâm mộc kỳ thị nhân vi thập ma sự tình nhi sinh khí, vu thị na điểm khánh hạnh tựu tiêu thất liễu, biến thành liễu hãnh hãnh nhiên liễu.
Giá nhân sinh khí dã bất thuyết nguyên nhân, tha yếu tòng na cá điểm hạ thủ, tài năng bả nhân hống hảo?
Lâm mộc kỳ khán tha bất thuyết thoại, bổn tựu phiền táo đích tâm tình canh gia nan thụ liễu.
Tiểu thiếu gia triệt để lai liễu tì khí, bất nguyện ý kế tục đãi hạ khứ liễu, bả kiểm lạp hạ lai, nhất ngôn bất hợp tựu yếu chuyển thân ly khai.
Tha vi thập ma yếu đối nguyễn nam bão hữu xa vọng, giá cá nhân áp căn bất tại ý tha.
Tha hựu hà tất trạm tại giá lí.
Nguyễn nam hoàn một tưởng xuất lai giải quyết đối sách, nhãn tình tiện khán kiến lâm mộc kỳ tẩu đáo môn khẩu liễu.
Giá toán thập ma a?
Mỗi thứ nhất hữu sự tựu chỉ hội nháo tiểu tì khí.
Quả chân thị cá mật quán lí phao trứ trường đại đích tiểu thiếu gia, tính tử vĩnh viễn đô thị giá bàn căng kiều.
Nguyễn nam truy thượng khứ cập thời lạp trụ tiểu thiếu gia đích thủ.
Lâm mộc kỳ bị trảo trụ liễu thủ, ẩn tàng vu tâm lí đa thời đích ủy khuất bạo phát, hựu bất khẳng đê đầu nhận thâu, hựu bất cảm tránh thoát na chỉ thủ. Phạ nhất đán tránh thoát điệu liễu, nguyễn nam tựu chân đích bất hống tha liễu.
Đẳng liễu bán thiên đô một đắc đáo nhất cú thoại, lâm mộc kỳ chỉ hảo đối tha nộ mục nhi thị, hào vô để khí đạo, “Nhĩ lạp ngã càn thập ma?”
Nguyễn nam hoàn một tưởng hảo tự kỷ yếu thuyết thập ma, hựu bất năng càn trạm trứ, “Nhĩ sinh ngã đích khí, vi thập ma yếu tao đạp na ta y phục? Tha môn thị vô cô đích. Tái thuyết, nhĩ tri đạo bất tri đạo giá thế thượng hoàn hữu ngận đa nhân quá niên liên tân y phục đô xuyên bất liễu, nhĩ nhưng điệu bất tựu lãng phí liễu.”
Tha bổn ý thị tưởng bả tiểu thiếu gia ổn trụ, nhượng lâm mộc kỳ bất yếu nhân vi nhất thời trùng động tựu bả y quỹ lí đích y phục toàn nhưng liễu.
Nhiên nhi tha giá cá nhân tình thương đê, ứng cai bất tri đạo sảo giá tối kỵ húy đích tựu thị cân sinh khí đích nhân giảng đạo lý, thuyết giáo dĩ cập xả đông xả tây.
Lâm mộc kỳ khoái bị khí tử liễu, tha hoàn dĩ vi nguyễn nam trảo trụ tha, thị nhân vi đa đa thiếu thiếu hữu điểm xá bất đắc tẩu, kết quả đô thị tự kỷ tự tác đa tình.
Giá cá nhãn lí chỉ hữu tiền đích nhân, áp căn tựu một hữu xá bất đắc tha.
“Na hành, ngã bất nhưng, ngã minh thiên tựu bả tha môn toàn quyên liễu, giá hạ tổng khả dĩ liễu ba. Sở dĩ, nhĩ năng bả thủ tùng khai liễu mạ?”
Nguyễn nam đối giá cá kết quả biểu kỳ ngận mãn ý, chính yếu thuyết điểm thập ma thoại khoa nhất khoa tiểu thiếu gia.
Phát hiện na song nguyên bổn nhân vi sinh khí nhi linh động đích nhãn tình, thử khắc ám đạm liễu hạ lai.
Tự hồ thụ liễu thiên đại ủy khuất nhất dạng.
Nguyễn nam khán tha giá dạng tử, tâm hữu thích thích, sinh phạ giá nhân đột nhiên khai thủy bất động thanh sắc địa lạc lệ.
Tha hoàn đĩnh hỉ hoan lâm mộc kỳ tại sàng thượng thời nhân vi bị tha ngoạn đích ngoan liễu, mặc mặc điệu lệ đích dạng tử.
Nhân vi na dạng đích tiểu thiếu gia, hội nhượng tha vô pháp tự kỷ đích tâm động.
Trừ liễu giá cá, tha tại sàng thượng hỉ hoan khi phụ lâm mộc kỳ đích lánh nhất cá nguyên nhân, thị nhân vi tâm để lí đích chinh phục cảm tại tác túy.
Khán trứ cao cao tại thượng, bình thời xưng vương xưng bá đích nam nhân thảng tại tự kỷ thân hạ, giảo trứ thủ tí, cực lực nhẫn trụ thân ngâm đích mô dạng, hội nhượng tha giác đắc tâm để lí đích hỉ hoan đắc đáo liễu hồi ứng.
Nguyễn nam na cá thời hầu hội hữu chủng thác giác.
Lâm mộc kỳ khả năng dã thị chân đích hỉ hoan tự kỷ, tịnh bất chỉ thị ngoạn ngoạn nhi dĩ.
Nguyễn nam tái chẩm ma hỗn trướng, dã chỉ thị hỉ hoan ngẫu nhĩ tróc lộng lâm mộc kỳ nhi dĩ, tịnh bất thị chân đích tưởng yếu khán kiến cao cao tại thượng đích tiểu thiếu gia nan quá.
Sở dĩ mỗi thứ tại sàng dĩ ngoại đích địa phương, tiều kiến úc muộn nan thụ đích tiểu thiếu gia, tha tâm để đô hội hoảng, chỉ thị nhân vi tự thân ưu tú đích diễn kỹ nhi già trụ liễu na ti hoảng trương.
Đồng thời dã tưởng nhượng tự kỷ bất tại giá tràng quyền quý nhất thời hưng khởi đích du hí lí thâu đắc thái thảm, thái quá nan khán, tài hội đối lâm mộc kỳ na bàn lãnh đạm.
Nguyễn nam khán trứ lâm mộc kỳ trục tiệm phát hồng đích nhãn khuông, bất tự giác địa ác khẩn quyền đầu.
Tha tại tâm lí nhất điểm nhất điểm nhi cáo giới tự kỷ.
Thanh tỉnh nhất điểm, giá chỉ thị lâm mộc kỳ trang xuất lai đích dạng tử.
Lâm tiểu thiếu gia chỉ thị hỉ hoan liệp vật thượng câu đích cảm giác nhi dĩ.
Đô bị phao khí quá nhất thứ liễu, chẩm ma hoàn năng nhân vi tha trang xuất lai đích biểu tình nhi tâm đông, nhi trùng động?
Nguyễn nam tẫn lượng bảo trì lý trí, tha bả nhân xả đáo diện tiền, tư lượng liễu nhất hạ, tiểu tâm dực dực vấn, “Nhĩ năng cáo tố ngã, vi thập ma sinh khí bất?”
Lâm mộc kỳ di khai thị tuyến, ngận thị nan kham.
Tha bất nguyện thuyết xuất lai, dã bất tưởng thừa nhận tự kỷ thị cá thố quán tử.
Vu thị chỉ hảo trừng nguyễn nam, nhất biên trừng trứ nhãn, nhất biên cực vi bất tiết địa đạo, “Thùy cáo tố nhĩ ngã sinh khí liễu? Ngã một sinh khí.”
“Một sinh khí tựu bất thị giá cá dạng tử liễu.” Nguyễn nam đạo, “Đãn thị ngã chân đích bất tri đạo nhĩ sinh khí đích nguyên nhân thị thập ma, nhĩ tựu toán yếu ngã hống nhĩ, dã đắc thuyết thanh sở nhĩ sinh khí đích điểm thị thập ma ba.”
Lâm mộc kỳ vấn, “Nhĩ dĩ vi nhĩ thị thùy? Ngã vi thập ma yếu nhĩ hống?”
Hoàn một đẳng nguyễn nam bả thoại đáp liễu, lâm mộc kỳ hựu khẩu bất trạch ngôn đạo, “Hoàn hữu, nhĩ biệt bả tự kỷ khán đắc thái trọng liễu, ngã thuyết liễu một sinh khí tựu thị một sinh khí. Tựu toán ngã sinh khí liễu, hựu dữ nhĩ hữu thập ma quan hệ, nhĩ bất quá tựu thị ngã vô liêu thời khởi liễu hưng, dụng bao dưỡng đích thủ đoạn, nã lai tùy tiện ngoạn ngoạn đích sủng vật nhi dĩ. Nhĩ bằng thập ma nhận vi nhĩ tự kỷ, năng cú bả ngã hống khai tâm?”
Nguyễn nam nan đắc nhất lăng, thủ dã tựu cân trứ tùng khai liễu.
Tha tâm đạo.
Đối a, ngã hống bất hảo lâm mộc kỳ đích.
Nguyễn nam tình tự thượng đầu đích não tử, đột nhiên tựu lãnh tĩnh hạ lai liễu.
“Ngã tri đạo liễu.”
Tha giác đắc tự kỷ cai tẩu liễu, bất cai tái kế tục đãi hạ khứ liễu.
Tòng tiền tựu bị lâm mộc kỳ hí sái quá, chẩm ma tựu bất trường ký tính?
Lâm mộc kỳ khán trứ nguyễn nam tẩu khứ y vật gian đích bối ảnh, động liễu động chủy thần, tưởng yếu thuyết điểm thập ma, hựu nhẫn liễu hạ lai.
Tiểu thiếu gia đích thủ oản không đãng đãng đích, tâm dã không đãng đãng đích.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
