Bất cấp tiền tựu bạo nhĩ phi văn

Giá cá thời hầu điện thoại đả liễu quá lai, nguyễn nam nhất chỉ thủ bị lâm mộc kỳ bái lạp trứ, khán trứ lâm mộc kỳ đích thần sắc, hựu bất hảo khiếu tha bả thủ tùng khai, tiện chỉ hảo bả bao phóng hạ, chuyển nhi dụng lánh nhất chỉ thủ tiếp khởi, “Uy.”

Đả lai điện thoại đích nhân thị giản ảnh.

Giản ảnh nhất cá nhân trạm tại lâu đạo ngoại diện khán trứ bàng đại đích công ngụ, thâm xử dong nhân dữ bảo phiêu hoàn nhiễu trung tâm đích tha, tâm trung đích chấn hám bất thị nhất điểm bán điểm.

Chấn hám chi dư, canh đa đích tắc thị bất an.

Na vị tính lâm đích tiên sinh, thân phân khán khởi lai bỉ tha tưởng tượng trung đích hoàn yếu lệ hại.

Giản ảnh tuy thuyết ngận thiếu quan chú ngu nhạc quyển đích bát quái, đãn hoàn thị kiến quá lâm mộc kỳ na trương thanh tú tuấn mỹ đích kiểm.

Tha tri đạo tự kỷ ca ca đích giá vị bằng hữu thị vị dũng sấm ngu nhạc quyển đích phú nhị đại, bất khuyết tiền bất khuyết phấn ti, sở dĩ tài hội mỗi niên chỉ phách nhất bộ hí, nhất điểm dã bất phạ phấn ti môn phân phân thoát phấn, dã bất phạ một hữu nhân trảo tha phách hí.

Nhân vi tha bổn thân tựu thị tư bổn, tư bổn gia thị bất hội khuyết đầu tư hòa kịch bổn đích.

Sở dĩ lâm mộc kỳ tài năng thành vi nhất vị thập phân phật hệ đích minh tinh.

Đương giản ảnh kiến đáo lâm mộc kỳ đích na nhất nhãn khai thủy, tha tựu tri đạo lâm mộc kỳ bất giản đan liễu, sở dĩ tha tại lai đích lộ thượng tố hảo liễu ngận đa đích tâm lý chuẩn bị.

Tha nhất trực bất đoạn cáo giới tự kỷ.

Vô luận tại lâm mộc kỳ đích trụ trạch khán kiến thập ma xa xỉ đích đông tây, đô nhất định yếu trấn định, thiên vạn biệt hoảng, nhân vi na đô bất thị thập ma hi kỳ đích sự.

Giản ảnh tại tâm trung đề tỉnh tự kỷ na ma đa hồi, khước hoàn thị tại tiến nhập giá cá công ngụ sở tại đích địa đoạn thời, bị nhãn tiền đích tràng cảnh cấp chấn nhiếp liễu.

Đại môn lí thị khán bất kiến tẫn đầu đích lâu tằng, duyên trứ nhất lộ tẩu khứ, cự đại vô bỉ đích du vịnh trì, kiện thân phòng, đồ thư quán…… Dĩ cập hữu ngận đa tha căn bổn bất tri đạo khiếu tố thập ma đích cổ đổng bãi thiết. Đãn thị chỉ khán nhất nhãn, tiện túc dĩ chấn nhiếp tha một kiến quá thế diện đích tâm thần.

Nhất kiện nhất dạng, đô túc dĩ nhượng nhân ngũ hoa liễu loạn.

Phòng tử bối diện hoàn hữu nhất đại phiến không địa.

Yếu tri đạo tại a thị giá dạng nhất cá thốn thổ kí thốn kim đích địa phương, phòng giới cao đích na khiếu nhất cá ly phổ.

Nhi na vị tính lâm đích tiên sinh khước độc tự nhất nhân chiêm cư liễu giá ma đại nhất phiến lâu tằng, tha môn tòng đại môn đáo giá nhi khai xa tựu hoa liễu thập phân chung.

Giản ảnh thâm thâm ý thức đáo, giá cá địa phương, bất chúc vu tha hòa nguyễn nam.

Tha tâm trung tổng hữu nhất chủng bất hảo đích dự cảm, thôi xúc trứ tha ly khai.

Giản ảnh sai tưởng hữu khả năng thị nhân vi tha tòng vị kiến quá giá dạng đích tràng cảnh, sở dĩ tài hội cảm đáo hoảng thần. Tất cánh tha đệ nhất thứ khứ tửu ba kiêm chức đích thời hầu, dã hội tâm hoảng đáo hận bất đắc đương tràng đào ly.

Nhiên nhi tha khước phạ chân đích phát sinh ta nhượng nhân vô pháp dự cổ đích sự, dã bất cảm tái đam các hạ khứ, đương tức tựu cấp nguyễn nam đả liễu điện thoại quá khứ, “Ca, nhĩ chẩm ma hoàn một hạ lai a? Ngã môn thập ma thời hầu hồi khứ a, ngã hữu điểm khốn liễu, tưởng hồi gia thụy giác khứ.”

Nguyễn nam tòng tha đích thanh âm lí thính kiến liễu nùng nùng đích bất an.

Nhất cá nữ hài tử trách nhiên đáo liễu nhất cá bất thái thục tất đích địa phương, tâm lí tổng thị hội thảm thắc đích.

“Na ngã môn hiện tại tựu hồi khứ, nhĩ tiên tại hạ diện đẳng trứ, ngã mã thượng tựu hạ lai liễu.”

Giản ảnh đê hạ đầu, vọng trứ địa bản, đốn thời tùng hạ nhất khẩu khí, khinh khinh ứng liễu nhất thanh ân.

Nguyễn nam quải liễu điện thoại, giá tài hồi đáp lâm mộc kỳ đích thoại, “Đương nhiên thị trụ nhất gian liễu.”

Giản ảnh khẳng định thị tô liễu phòng tử đích, tha bả giản ảnh tống hồi gia hậu, tái tại ngoại diện tùy tiện trảo nhất gia tân quán, ứng phó nhất lưỡng cá vãn thượng.

Đẳng đáo thời hầu bả nhất ta cai giải quyết đích sự tình toàn đô giải quyết hoàn liễu, nguyễn nam tái khứ khán khán phụ cận hữu một hữu tiện nghi đích phòng tử, tùy tiện tô cá lưỡng tam cá nguyệt tái thuyết.

Chí vu giản ảnh đích sự, hiện tại thời gian dã bất tảo liễu. Tha nhất cá nữ hài tử phạ hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo na ma đa văn trứ văn thân đích nam nhân, hựu bị na ta nhân truy trứ bào liễu nhất quyển, hiện tại khủng phạ hoàn thị xử vu nhất chủng hậu phạ trung.

Nguyễn nam thâm tư thục lự chi hậu, nhận vi giáo dục cương xuất xã hội bất đổng sự đích muội muội giá chủng sự, hoàn thị đẳng giản ảnh hưu tức hảo liễu tái thuyết.

Lâm mộc kỳ thính đáo tha thuyết đích thoại, nhãn lí nguyên bổn tồn lưu đích kỳ đãi tiệm tiệm tán liễu, khẩn khẩn trảo trứ bất nguyện phóng đích thủ, dã hoãn mạn tùng khai liễu.

Nguyễn nam giá cá nhân, quả nhiên tự thủy chí chung đô thị cá vương bát đản.

Nhãn kiến giá vị tiểu thiếu gia tùng liễu thủ, nguyễn nam bất do đắc tiễu vô thanh tức tùng liễu nhất khẩu khí, tha hoàn phạ lâm mộc kỳ yếu kế tục nháo tì khí.

Giá nhất hống, bất tri đạo đắc hống đáo thập ma thời hầu khứ. Nhi giản ảnh hoàn tại lâu hạ đẳng trứ, tha dã bất hợp thích kế tục cân lâm mộc kỳ đãi tại thượng diện cương trì trứ, bất nhiên hạ diện na cá dã đắc nháo khởi lai.

Giá nhất thiên thiên đích, chẩm ma hội hữu giá ma đa phá sự!

Bất quá ma, kí nhiên tiểu thiếu gia khẳng tùng khai thủ, dã tựu thị nguyện ý phóng nhân tẩu đích ý tư liễu. Nguyễn nam dã tựu bất dụng đam tâm hoàn yếu kế tục đãi tại thượng diện cân lâm mộc kỳ đại nhãn trừng tiểu nhãn liễu.

Tha đề khởi hành lý bao, đả liễu thanh chiêu hô, kỉ bộ khóa hạ đài giai, phi khoái địa tiêu thất bất kiến liễu.

Tượng thị sinh phạ hữu nhân bả tha đãi hồi khứ nhất dạng.

Lâm mộc kỳ nhất cá nhân trạm tại nguyên địa, cao cao dương khởi đích đầu tùy trứ na đạo thân ảnh đích tiêu thất, mạn mạn đích đê liễu hạ khứ.

Tha thùy lạc tại khố thối biên đích song thủ trục tiệm ác thành quyền đầu, tử tử địa bất khẳng tùng khai.

Nguyễn nam đả liễu nhất lượng xuất tô xa, vấn liễu giản ảnh trụ đích ốc tử tại na.

Đẳng đáo liễu chi hậu tha bả nhân tống đáo môn khẩu, tưởng đáo tại tửu ba kiến đáo giá tiểu nha đầu đích sự, kiểm sắc bất do đắc biến đắc băng lãnh, “Nhĩ kim vãn tiên khứ hưu tức nhất hạ, hảo hảo thụy nhất đốn. Chí vu kim vãn nhĩ vi thập ma hội xuất hiện tại tửu ba lí đích sự, ngã tạm thời bất vấn nhĩ. Đẳng đáo minh thiên nhất tảo, ngã tái lai tiếp nhĩ, nhĩ tái cân ngã hảo hảo giải thích thị chẩm ma nhất hồi sự. Bất hứa bản trứ nhất trương kiểm, ngã nguyện ý lưu cấp nhĩ thời gian nhượng nhĩ tổ chức ngữ ngôn, dĩ kinh thị thủ hạ lưu tình liễu. Minh thiên ngã lai liễu, nhĩ yếu thị bất tại gia, nhĩ tựu đẳng trứ ai tấu. Thính kiến một? Ngã đích thoại tựu giá ta liễu, nhĩ tự kỷ hảo hảo tưởng tưởng kim vãn đích sự yếu chẩm ma hòa ngã giải thích, minh thiên ngã lai vấn nhĩ đích thời hầu, nhĩ yếu cấp ngã hảo sinh giảng thanh sở, bất hứa mông hỗn quá quan. Nhĩ minh bạch một?”

“……” Giản ảnh vọng trứ giá nhân đích trắc kiểm, đê hạ đầu khinh khinh đích cô, “Ngã hựu một tố thập ma.”

Nguyễn nam băng lương đích thị tuyến kính trực tảo liễu quá lai, mi đầu trứu khởi lai, “Nhĩ tại thuyết thập ma?”

“Một một một, ngã thuyết tri đạo liễu, hội hảo hảo tưởng tưởng đích” giản ảnh trực giác tự kỷ giá vị ca ca nhân vi tha đích sự tâm tình ngận bất hảo, dã bất cảm hồ ngôn loạn ngữ liễu.

Nguyễn nam giá cá nhân tâm tràng tuy bất thị tha ngoại diện biểu hiện xuất lai đích na bàn lãnh đạm, đãn thị tại mỗ ta phương diện, tha đích tâm tràng dã khả dĩ biến đắc thập phân lãnh ngạnh đích.

Bỉ như đương nhĩ đích tư tưởng cân tha hoàn toàn bất đồng thời.

Nguyễn nam đích mỗ ta quan niệm giản trực nhất ngôn nan tẫn, hữu thời hầu thậm chí bỉ thôn tử lí đích lão nhân gia môn đô yếu cổ bản.

Nhi cụ thể đích biểu hiện chủ yếu thị tại đàm luyến ái thượng diện.

Giản ảnh cương thượng sơ trung na hội nhi, nhân vi thành tích bất thác, kiểm hựu hảo khán, cương nhập học giáo một đa thiếu thiên, tiện ngận khoái bị đồng học môn tri đạo.

Hậu lai tại lưỡng niên nhất độ đích giáo hoa bình tuyển trung thành công đương tuyển.

Nhân vi giá cá danh đầu, hậu diện hữu ngận đa đồng học, bất quản nam đích nữ đích, đô hội nhân vi hảo kỳ tha đích trường tương, nhi đặc ý bào khứ tha môn ban khán khán giá giới giáo hoa trường đắc như hà.

Giản ảnh na thời hầu tại học giáo dã thị chúc vu phong vân nhân vật na chủng.

Danh thanh thượng khứ liễu, truy tha đích nam sinh dã biến đắc việt lai việt đa.

Nhiên nhi nhân vi nguyễn nam đích tồn tại, giản ảnh nhất thứ luyến ái đô một năng đàm thành.

Na thời hầu đích nguyễn nam bất tri đạo tại thùy na thính liễu lưu ngôn phỉ ngữ, hữu nhất thứ thượng khóa đích thời gian lí, đặc ý thỉnh giả khứ đáo sơ trung na, tựu vi liễu đãi trụ cân giản ảnh tẩu đắc cận đích nam sinh thị na vị.

Đương nhiên liễu na thời hầu giản ảnh chính tại chuẩn bị kỳ trung khảo thí, căn bổn một thời gian tưởng luyến ái giá hồi sự, sở dĩ nguyễn nam xá đô một khán kiến.

Nguyễn nam dã một nhân vi nhất thứ một đãi đáo nhân tựu phóng hạ tâm lai.

Tòng na khai thủy, thao trứ tùy tâm đích nguyễn nam khai thủy thời bất thời vãng trung học na biên thoan.

Nhất đán nguyễn nam khán kiến hữu nam sinh hòa giản ảnh tẩu đắc cận, na thị tất tu đắc hảm thượng nhân, khứ ước đàm nhất hạ đối phương đích.

Đương nhiên liễu, mỗi thứ nhất ước đàm hoàn, na ta truy giản ảnh đích nam sinh đô một tái xuất hiện tại tha nhãn tiền liễu.

Na thời hầu đích giản ảnh dĩ kinh cân nguyễn nam hỗn thục liễu, tảo tựu bất phạ tha liễu.

Nhân thử đương tri đạo truy tự kỷ đích nam sinh đô thị bị nguyễn nam hách tẩu đích hậu, khí đắc trảo nguyễn nam mạ liễu tha kỉ cú, hựu bất giải khí, tiện đoán liễu tha hảo kỉ cước.

Thiên thiên nguyễn nam bất vi sở động, tha phách liễu phách khố cước đích hôi trần, hoàn khai thủy giáo dục khởi nhân, “Nhĩ đàm luyến ái, giao nam bằng hữu xá đích, ngã đô bất phản đối. Đãn thị nhĩ bất năng thị nhân vi tân tiên tài khứ đàm. Ngã tri đạo nhĩ chu vi hữu ta nhân khai thủy đàm luyến ái liễu, nhĩ nhân vi hảo kỳ, sở dĩ dã tưởng thí thí. Luyến ái giá dạng mỹ hảo đích sự, cai thị cân hỉ hoan đích nhân đàm tài hữu ý tư. Bất yếu nhân vi thân biên đích nhân thị giá dạng, nhĩ tựu cân trứ giá dạng. Tái thuyết, nhĩ thân biên na quần nam sinh đô thị thập ma oai qua liệt táo, nhĩ xác định tự kỷ năng cú khán thượng tha môn……”

“Ngã đàm trứ đàm trứ tổng hội hỉ hoan thượng đích.” Giản ảnh na thời hầu xử vu bạn nghịch kỳ, tối thảo yếm đích tựu thị hữu nhân quản tha, “Nhĩ thập ma đô bất đổng, bằng thập ma sáp thủ ngã đích sinh hoạt!”

Nguyễn nam trứu trứ mi đầu, “Nhân vi ngã thị nhĩ ca, tái thuyết, nhĩ bất thị hoàn một hỉ hoan thượng? Ngã chỉ thị bả nhân cản tẩu liễu, nhĩ sinh thập ma khí.”

Giản ảnh yếu bị tha khí tử, “Na nhĩ bả nhân cản tẩu liễu, ngã chẩm ma hòa tha môn tương xử, chẩm ma hỉ hoan thượng tha môn?”

“Nhĩ đô bất hỉ hoan liễu hoàn yếu cân tha môn tương xử?” Nguyễn nam giản trực cảm đáo phỉ di sở tư, “Chẩm ma, thị giác đắc cân na quần nhiễm trứ hoàng mao đích quỷ hỏa thiếu niên khứ biểu nhất tranh xa hậu, hồi lai nhĩ tựu hội hỉ hoan thượng liễu? Ngã hoàn cáo tố nhĩ liễu, giá sự nhĩ tựu biệt tưởng liễu. Nhĩ khán khán nhĩ thân biên đích nam sinh đô thị xá dạng, trừu trứ yên hát trứ tửu, nhất thiên cước thải nhất lượng ma thác xa tại nhai thượng thoan lai thoan khứ, tứ xử nhiễu dân, chỉ hữu nhãn tình hạt liễu đích nhân tài năng khán thượng tha môn. Tha môn tựu thị nhất quần bất vụ chính nghiệp đích hỗn hỗn, chính thường đích nữ sinh na cá năng hỉ hoan thượng tha môn, tựu nhĩ xử vu bạn nghịch kỳ, thiên thiên cân tha môn quỷ hỗn tại nhất khởi, ngã một đả đoạn nhĩ đích thối, đô toán thị hảo đích liễu.”

Giản ảnh na lí thính tha thuyết quá giá ma trọng đích thoại, nhất thời gian nan thụ đích yếu mệnh, khẩu vô già lan đạo, “Nhĩ hoàn thuyết tha môn, nhĩ tự kỷ bất tựu thị nhất cá hỗn hỗn, na nhĩ thị bất thị dã hoạt cai một nhân hỉ hoan!”

Nhất thuyết xuất khẩu tha tựu hậu hối liễu, giác đắc giá thoại thuyết đích thái trọng liễu. Nhiên nhi tưởng đáo yếu cân nguyễn nam đạo khiểm, tha hựu lạp bất hạ diện tử.

Nguyễn nam đảo thị tâm đại, nhất điểm bất tại ý.

“Đối a, tựu nhân vi ngã thị cá hỗn hỗn, nhĩ khán na cá cô nương hỉ hoan quá ngã? Nhân gia cô nương nhãn tình hựu bất hạt, na ma đa hảo đích nam sinh, càn ma yếu hỉ hoan nhất cá nhất vô thị xử đích hỗn hỗn. Sở dĩ nhĩ tựu yếu đa đa học tập nhất hạ nhân gia, nhĩ khán nhân gia não tử tựu một hữu khanh, khán nhân đích nhãn quang tựu một vấn đề, tri đạo bất năng cân hỗn hỗn tại nhất khởi ngoạn. Nhĩ môn sơ trung giá ta nữ đồng học lí, tựu chúc nhĩ đầu não tối bất thanh tỉnh, hoàn tưởng trứ khứ cân hỗn hỗn tố bằng hữu. Hoàn thuyết thập ma tương xử hoàn liễu chi hậu tài hội hỉ hoan thượng nhân gia, nhĩ giá ma hội tưởng, chẩm ma bất thượng thiên khứ……”

Giản ảnh kiến tha một kế giác, tâm lí đạp thật bất thiếu, kết quả việt thính tha đích nội dung việt bất đối kính, thính đáo tối hậu trực tiếp phản bác.

“Nhĩ thuyết đích thoại tài bất đối. Thùy thuyết ngã môn sơ trung một hữu nhân hỉ hoan hỗn hỗn liễu? Nhĩ tự kỷ bất tựu thị cá hỗn hỗn mạ? Đãn thị mỗi thứ nhĩ nhất đáo ngã môn học giáo, nhĩ đích thân ảnh nhất xuất hiện, chỉ yếu nhất thính đáo tiêu tức. Mỗi thứ bất quản thị nhị niên cấp đích hoàn thị tam niên cấp đích, đô hữu lão đa nữ đồng học bào khứ thao tràng thượng khán nhĩ liễu. Đãn thị nhĩ mỗi thứ đô chỉ hội cân biệt nhân đả cầu, căn bổn một tại ý nhân gia na ta nữ hài tử đích tồn tại. Sở dĩ, nhĩ đan thân thị nhân vi nhĩ não tử bất hảo sử, nhi bất thị nhân vi nhĩ thị hỗn hỗn.”

Nguyễn nam giá cá hàm bao, lão chấn kinh liễu, “Nhĩ thuyết chân đích giả đích? Na ngã chẩm ma một phát hiện hữu cô nương hỉ hoan quá ngã? Hoàn hữu nhĩ cương tài bất thị thuyết một hữu cô nương khán đắc thượng ngã mạ?”

“Na thị nhân vi ngã ngận sinh khí nhĩ thuyết đích thoại, nhĩ càn ma biếm đê hỗn hỗn a, minh minh hỗn hỗn tựu ngận hữu mị lực a. Ngã nhận thức đích nữ đồng học lí, đại bộ phân đô lão hỉ hoan nhĩ môn giá chủng hỗn hỗn liễu. Ca, nhĩ thị bất thị cân tự kỷ đích đồng loại hữu cừu a? Bất nhiên vi thập ma nhất trực để hủy hỗn hỗn đích danh thanh.”

Nguyễn nam nhất cá ba chưởng phách quá khứ, đả đích giản ảnh đại thanh hô thống, “Nguyễn nam, nhĩ càn thập ma đả nhân!”

“Hỗn hỗn na danh thanh hoàn dụng đích trứ ngã để hủy?! Đô khiếu hỗn hỗn liễu, năng thị thập ma hảo nhân? Nhĩ tái thuyết giá chủng thác ngộ quan niệm đích thoại ngữ, ngã hoàn đắc đả nhĩ. Ngã bất phủ nhận hỗn hỗn lí diện khả năng hội hữu nhất lưỡng cá hảo nhân, đãn thị bất luận tha môn hảo hòa phôi, nhĩ đô bất năng tại nhất quần tra nhân lí diện thiêu nhất cá đương nam bằng hữu. Tiểu ảnh, nhĩ yếu minh bạch, na ta nam sinh trảo nữ bằng hữu đại đa đô thị đồ cá tân tiên cảm, đáo thời hầu nhân gia suý liễu nhĩ, nhĩ thượng na khóc khứ? Nhĩ đổ bất khởi đích.”

Giản ảnh đạo, “Khả ngã trảo nam bằng hữu dã thị nhân vi tân tiên cảm a, đáo thời hầu thuyết bất định thị thùy suý thùy ni.”

Nguyễn nam hào bất lưu tình hựu thị nhất ba chưởng, “Kí nhiên thị đồ tân tiên cảm, na tựu canh bất năng đàm liễu. Giản ảnh, ngã bất cân nhĩ khai ngoạn tiếu, nhĩ cao trung một hữu tất nghiệp tiền, như quả ngã tri đạo nhĩ đàm luyến ái liễu, nhĩ tựu đẳng trứ hồi khứ bị đả đoạn nhất điều thối.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn