Tiến nhập bao sương tọa hảo hậu, nguyễn nam nhất trực mai đầu vu cật phạn. Bất thị nhân vi tha ngạ liễu, dã bất thị tha vong ký yếu cấp nhân tố tư tưởng công tác đích sự liễu.
Nhi thị tha sự đáo lâm đầu liễu, khước bất tri đạo cai như hà khai khẩu giảng.
Lâm mộc kỳ trừ liễu ngẫu nhĩ hội động thủ giáp thái cấp tha, dã nhất ngôn bất phát.
Nhi thả tha ẩn ẩn ước ước giác đắc, tha môn lưỡng cá đại nam nhân cân nhất cá nữ hài giảng tiếp hạ lai đích thoại, tự hồ dã bất đại hảo.
Bất giảng khước hựu bất hành.
Sở vị trường huynh như phụ, giản ảnh đích phụ thân bất kháo phổ, na tha tác vi giản ảnh duy nhất đích ca ca, tiện chỉ đắc thừa đam khởi dẫn đạo giản ảnh đích trách nhậm liễu.
Nguyễn nam tả hữu vi nan liễu nhất hạ, hoàn thị thanh liễu thanh tảng tử, chủ động thiêu khởi thoại đầu, “Tiểu ảnh, nhĩ dã tri đạo giá thứ thị lai trảo nhĩ đàm thoại đích. Nhĩ kí nhiên lai liễu, ứng đương dã tố hảo liễu tâm lí chuẩn bị. Nhĩ năng cân ngã thuyết thuyết, tạc vãn vi thập ma yếu khứ tửu ba mạ?”
Giản ảnh ám đạo chung vu lai liễu, tại nội tâm nhất phiên bào hao.
Tha áp căn một tố tâm lý chuẩn bị, tạc vãn hồi khứ tẩy hảo táo, đảo đầu tựu thụy liễu, na hoàn ký đắc khởi nguyễn nam thuyết quá đích thoại.
Giản ảnh dụng khoái tử trạc trứ oản lí đích mễ phạn, thâu thâu khuy liễu nhãn tọa tại bàng biên đích nhân, tài muộn muộn bất nhạc đạo, “Ngã tại na lí thượng ban.”
“…… Nhĩ ngận khuyết tiền mạ?” Nguyễn nam chỉ năng tưởng đáo thị giá cá nguyên nhân liễu, hựu vấn, “Nhĩ na phụ thân thị bất thị một cấp nhĩ sinh hoạt phí?”
Giản ảnh chi sở dĩ hội khứ tửu ba thượng ban, căn bổn bất thị nhân vi khuyết tiền, thuần túy thị tha tự kỷ hỉ hoan đãi tại na cá địa phương.
Đãn giá ta thoại thị quyết nhiên bất năng cân nguyễn nam thuyết đích.
Tha ca tư tưởng thái quá trần cựu, não hải lí tổng giác đắc nữ sinh nhược thị khứ liễu nhất ta hỗn loạn tràng sở, bất tiểu tâm cân nam hài tử phát sinh liễu quan hệ đích thoại, nữ đích nhất định thị cật khuy đích na cá.
Tha yếu thị thừa nhận tự kỷ khứ tửu ba thượng ban, chỉ thị nhân vi cốt tử lí tựu hướng vãng na chủng mê loạn đích sinh hoạt đích thoại, nguyễn nam bất cận bất hội lý giải tha, thậm chí hội hoài nghi đương sơ thị bất thị bất cai nhượng tha cân giản tứ hồng ly khai.
Nhi thả, giản ảnh kỳ thật tâm để tiện giác đắc, tại tửu ba công tác một thập ma bất hảo.
“Ca, ngã một hữu khuyết tiền. Tương phản, ngã giá ta niên kỳ thật tồn liễu bất thiếu tiền.”
“Na nhĩ vi thập ma hoàn yếu bào khứ tửu ba thượng ban?” Nguyễn nam mi đầu túc khởi.
Giản ảnh tiểu tâm cẩn thận địa miểu tha nhất nhãn, “Ngã chính thức công tác đích địa phương kỳ thật thị tại nhất gia công tư. Chỉ thị giá kỉ thiên ngã hưu giả liễu, nhàn trứ vô liêu tài hội bào khứ tửu ba cảo kiêm chức, ngã dĩ tiền đô một hữu khứ quá đích.”
Giá đương nhiên đô thị xả đắc hoang thoại liễu.
Tha kỳ thật mỗi thiên quá đắc đô thị nhất dạng đích sinh hoạt, bạch thiên tại công tư thượng ban, vãn thượng tắc hội khứ tửu ba tố kiêm chức.
Bất nhiên y chiếu nguyễn nam na cổ bản đích tư tưởng, khẳng định hội nhượng tha từ chức, bất chuẩn tha tái khứ tửu ba liễu.
Tuy nhiên kinh quá tạc vãn na nhất tao, tha ngận khả năng dĩ kinh hồi bất khứ tửu ba liễu.
Đãn bất năng hồi khứ tựu bất hồi khứ liễu, đẳng quá kỉ thiên, tha tái trảo lánh nhất gia tửu ba càn kiêm chức.
Tha tưởng, chỉ yếu nguyễn nam sát giác bất đáo, ứng cai tựu bất hội hữu sự.
“Phóng giả liễu tựu hảo hảo hưu tức, tố thập ma hoàn yếu khứ kiêm chức.” Nguyễn nam khuyến đạo, “Biệt tổng tại nhất cá địa phương đãi trứ, hữu không liễu hòa bằng hữu khứ tụ nhất tụ, hoặc giả nhất khởi khứ ngoại diện lữ du nhất tranh tái hồi lai. Nhĩ nha, niên kỷ khinh khinh đích, bất yếu tổng thị tưởng trứ thượng ban trám tiền. Giá nhân thượng ban thượng cửu liễu, ngận dung dịch muộn phôi.”
Giản ảnh liên liên điểm đầu, cảm giác tự kỷ hồ lộng quá khứ liễu.
Nguyễn nam hoàn dĩ vi thị tiểu cô nương bạn nghịch tâm khởi, phi yếu đan độc nhất cá nhân bào tửu ba ngoạn.
Hiện tại tri đạo tha thị bất tiểu tâm ngộ nhập đích, tâm lí khinh tùng liễu hứa đa.
“Ân, na khoái cật phạn ba. Cật hoàn liễu, nhĩ giá kỉ thiên hảo hảo hưu tức, dĩ hậu đô biệt tái tưởng tố thập ma kiêm chức đích sự liễu.”
Giản ảnh na hội phản bác, cản khẩn điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ nhất định hội thính thoại đích.
Hoàn biệt thuyết, chỉ yếu tại tha ca diện tiền, bất luận thị tiểu thời hầu, hoàn thị trường đại liễu.
Tha đa đa thiếu thiếu đô hoàn thị hội hữu nhất điểm phạ đích.
Đột nhiên “Phanh” địa nhất thanh hưởng.
Thị lâm mộc kỳ bả khoái tử suất tại liễu trác tử thượng.
Tha dụng mạt tử sát thức liễu chủy giác, nhiên hậu tương kỳ vãng trác thượng nhất nhưng, nhân vãng hậu nhất ỷ, song thủ chỉ tiết giao xoa, kháo tại liễu y tử thượng.
Tha chính thần tình bất nại địa thẩm thị, nguyễn nam giá cá một hữu huyết duyên quan hệ đích muội muội.
“Giản ảnh? Nhĩ thuyết đích, hòa biệt nhân giao cấp ngã đích tư liêu thượng, bất thái nhất dạng ba.”
Nguyễn nam khán tha suất khoái tử, hoàn dĩ vi hữu nhân nhạ tha bất khoái liễu, chính yếu khứ khuyến. Hựu thính đáo tha thuyết đích thoại, tự thị giản ảnh tát hoang liễu.
Sự quan giản ảnh, nguyễn nam bất cảm mã hổ, dã cố bất đắc biệt đích liễu, vấn: “Chẩm ma, nhĩ điều tra quá tiểu ảnh mạ?”
Lâm mộc kỳ miết tha nhất nhãn, hữu điểm phạ tha sinh khí, “Thị nhĩ tự kỷ thuyết, khả dĩ phái nhân điều tra nhĩ đích sự đích. Ngã thừa nhận liễu, nhĩ khả bất hứa sinh khí.”
Nguyễn nam ngốc trệ nhất thuấn, hựu điểm đầu, “Ân, nhĩ thuyết, ngã bất sinh khí.”
“Điều tra liễu,” lâm mộc kỳ vọng trứ tha, đạo, “Nhĩ yếu tự kỷ khán mạ?”
Nguyễn nam điểm điểm đầu.
Lâm mộc kỳ đả liễu cá điện thoại.
Ngận khoái tiện hữu nhân tiến lai, đệ cấp nguyễn nam nhất phân tư liêu, tha thân thủ tiếp quá, mạn mạn phiên liễu khởi lai, kiểm sắc trục tiệm hắc liễu hạ lai.
Lâm mộc kỳ vọng trứ nguyễn nam, một thuyết thoại.
Tha kỳ thật ngận bất hỉ hoan quản nhàn sự, dã lại đắc trừu xuất tinh lực khứ quan tâm biệt nhân.
Dĩ tiền phạ nguyễn nam sinh khí, tha nhất trực khắc chế trứ tự kỷ, tòng vị khiếu nhân tư hạ tra quá nguyễn nam.
Bất quá tự tòng tạc thiên nguyễn nam cân tha thuyết, tức sử tha phái nhân điều tra liễu, dã bất hội sinh khí hậu.
Lâm mộc kỳ tiện khai thủy phái nhân điều tra, hữu quan vu nguyễn nam đích nhất thiết liễu.
Tha kí nghi hoặc nguyễn nam khiếm tiền đích nguyên nhân, dã hảo kỳ nguyễn nam đích gia đình thị thập ma dạng đích.
Cơ vu chiêm hữu dục, tha thủ tiên điều tra đích tựu thị giản ảnh, giá cá nguyễn nam sở vị đích muội muội.
Nhất thị vi liễu chứng thật nguyễn nam cân tự kỷ giảng đích thoại thị bất thị thật thoại.
Nhị thị tưởng cấp nguyễn nam giải quyết hảo nhất thiết.
Tha bất tưởng nhượng nguyễn nam hoa đa dư đích tâm tư tại biệt nhân thân thượng.
Lâm mộc kỳ tâm nhãn tiểu, cực kỳ hỉ hoan cật thố, tức sử nguyễn nam cân tha thuyết liễu cân giản ảnh chỉ thị huynh muội, tha dã nhưng cựu hoài nghi.
Bất quá tự tòng khán quá nguyễn nam hòa giản ảnh đích tư liêu hậu, tri đạo lưỡng nhân xác thật như nguyễn nam sở thuyết đích nhất dạng, tha tiện phóng hạ liễu tâm.
Giản ảnh thuyết hoang đích sự, tha bổn bất dục sáp thủ, hựu phạ nguyễn nam dĩ hậu tri đạo liễu, thao canh đại đích tâm, sở dĩ hoàn bất như hiện tại giải quyết liễu.
Khán hoàn quá hậu, nguyễn nam bả thủ trung đích tư liêu phách tại trác thượng, kỉ dục nộ hỏa công tâm, “Thượng diện hiển kỳ, nhĩ tòng đại tam khai thủy, mỗi thiên vãn thượng đô tại tửu ba tố kiêm chức, khả nhĩ cương tài cân ngã thuyết, nhĩ thị nhân vi hưu giả tài khứ đích. Giản ảnh, giải thích ba, vi thập ma yếu đối ngã thuyết hoang?”
“…… Phạ ca sinh khí, dã phạ ca bất nhượng ngã tại tửu ba tố kiêm chức liễu.” Giản ảnh mai đầu muộn muộn địa thuyết, “Ngã hỉ hoan tại tửu ba thượng ban đích.”
Nguyễn nam nộ cực phản tiếu, “Nhĩ tri đạo tửu ba thị cá thập ma dạng đích địa phương mạ? Như quả tạc thiên bất thị ngã tại, na cá cẩu nam nhân tha tựu yếu chiêm nhĩ tiện nghi liễu.”
“Sở dĩ ca thị dĩ vi, tạc vãn thị ngã đệ nhất thứ ngộ đáo na chủng tình huống mạ?” Giản ảnh sĩ đầu vấn.
Nguyễn nam tâm trầm liễu hạ lai, “Nan đạo bất thị?”
Giản ảnh diêu đầu, “Đương nhiên bất thị.”
Nguyễn nam thủ ác thành quyền, thủ bối hậu toàn thị bạo nộ đích thanh cân, “Bất thị đệ nhất thứ ngộ kiến, đãn nhĩ khước hoàn tại tửu ba kiêm chức. Tiểu ảnh, nhĩ tri đạo tự kỷ tại tố thập ma mạ?”
Giản ảnh cổ khởi dũng khí, đệ nhất thứ tưởng hòa tha hảo sinh đàm đàm tự kỷ đích quan niệm, “Ngã tri đạo ca giác đắc nữ sinh khứ tửu ba bất an toàn, đãn ngã dã tưởng nhượng ca thính thính ngã đích tưởng pháp. Ngã kỳ thật…… Chân đích giác đắc tửu ba ngận hảo, bất luận thị bồi nhân hát tửu dã hảo, hoàn thị bị na ta nhân lâu bão, ngã đô giác đắc một thập ma vấn đề. Chỉ thị nhân vi ca quan niệm thủ cựu, giác đắc ngã thị nữ sinh, tài hội nhận vi ngã bị chiêm tiện nghi liễu nhi dĩ.”
“Khả thị tửu ba lí diện, dã hữu ngận đa nam sinh bị lai lai vãng vãng đích nữ nhân môn mạc a, na vi thập ma tha môn khả dĩ đương tố vô sở vị, ngã tựu bất năng ni?”
“Ngã hảo tượng tòng lai một hữu, thế tục gia cấp chính thường nữ sinh đích na ta quan niệm. Ngã tại tửu ba lí kiêm chức thời, tòng lai bất giác đắc bị tiến lai tiêu phí đích nhân xúc bính, thị tại bị chiêm tiện nghi.”
“Ca tri đạo ngã vi thập ma minh minh hữu tiền, khước hoàn yếu khứ tửu ba thượng ban đích nguyên nhân mạ?”
“Nhân vi dĩ tiền bất tại tửu ba thượng ban đích thời hầu, ngã dã hỉ hoan vãng tửu ba lí cuống. Bất thị chỉ hữu nam nhân hội hỉ hoan tửu ba, ngã thị nữ sinh, kỳ thật dã hỉ hoan đích. Bất cận hỉ hoan lí diện đích đăng hồng tửu lục, dã hỉ hoan cân na đích tiểu ca ca liêu thiên, hỉ hoan khán hình hình sắc sắc đích nam nhân xuyên trứ tính cảm đích dạng tử. Nhi thả, ngã yếu thị bính đáo hỉ hoan đích nam sinh, dã hội thượng thủ khứ mạc, nhi tha môn dã bất hội phản kháng. Nhân vi tha môn tri đạo hoa tiền khứ lí diện đích nhân, hỉ hoan đích tựu thị na chủng ái muội cảm. Hậu lai ngã khứ đích thứ sổ đa liễu, mỗ nhất thiên đột nhiên tưởng, phản chính ngã cơ bổn cách cá lưỡng tam thiên tựu yếu lai, na ngã vi thập ma bất tại giá lí trảo cá kiêm chức? Na dạng đích thoại, bất cận năng mỗi thiên cân tửu ba lí hảo khán đích nam sinh kiến diện, hoàn khả dĩ trám nhất bút ngạch ngoại đích thu nhập.”
“Sở dĩ ngã hậu lai tài hội bào khứ tửu ba tố kiêm chức. Ngã bất minh bạch ca vi thập ma yếu nhân vi giá cá sự giáo huấn ngã, kí nhiên nam nhân tại tửu ba, khả dĩ đại đại phương phương cân nhân liêu tao, na ngã vi thập ma bất hành? Ca, toán ngã cầu nhĩ, nhĩ biệt quản ngã liễu, hảo bất hảo?”
“Ngã tòng lai một hữu nhận vi tại tửu ba bị nhân lâu bão, thị biệt nhân tại chiêm ngã tiện nghi. Nam nhân đích tính quan niệm khai phóng, ngã nan đạo tựu bất hành mạ? Ca, nhĩ biệt tái dụng truyện thống quan niệm lai đối ngã thuyết giáo liễu, hành bất hành?”
Nguyễn nam trầm mặc địa tọa tại trác tử tiền, thính trứ tha đích thoại, tâm trầm đích bất năng tái trầm.
Giản ảnh hữu hiện tại giá dạng đích tưởng pháp, thị bất thị nhân vi tha đương sơ phóng giản tứ hồng đái tha tẩu đắc kết quả.
Tha não hải lí đích huyết dịch nhất hạ lãnh liễu khởi lai, nhãn tiền đô khai thủy biến đắc mô hồ.
Đô quái ngã, ngã đương sơ ứng cai bả tha phóng tại thân biên dưỡng trứ đích.
Ngã hiện tại năng thuyết thập ma, hựu cai thuyết thập ma? Tự hồ, thập ma đô bất năng thuyết.
Tiểu ảnh, bất hi vọng ngã kế tục cân tha đàm hạ khứ.
Nguyễn nam tẩu tại tiền diện, lâm mộc kỳ khán trứ giản ảnh, giao đại liễu nhất cú, “Đẳng hạ tự kỷ trảo cá bất tái xa thượng đãi trứ đích lý do, ngã môn đàm nhất hạ.”
Giản ảnh bất cảm bất tòng, lập khắc điểm đầu.
Hạ liễu lâu, nguyễn nam tiên thượng liễu xa, giản ảnh cân tha giảng, “Ca, ngã tiên khứ thượng cá xí sở.”
Nguyễn nam ứng liễu nhất thanh ân.
Lâm mộc kỳ tẩu quá khứ, đê đầu cân tha thuyết, “Nhĩ tại xa lí đẳng trứ, ngã trạm ngoại diện trừu căn yên.”
Nguyễn nam điểm liễu điểm đầu.
Lâm mộc kỳ tẩu đáo giản ảnh diện tiền, “Khứ na biên đàm.”
Giản ảnh trạm tại phún tuyền biên, bỉ khởi tại nguyễn nam diện tiền đích hiết tư để lí, cú cú bức nhân, tại tha diện tiền chỉnh cá nhân đô hiển đắc cục xúc bất an, “Lâm tiên sinh, hữu thập ma sự mạ?”
Tha dã thị tri đạo phôi tì khí, chỉ năng tại thân cận đích nhân diện tiền phát, nhân vi chỉ hữu tại ý đích nhân tài hội bao dung tự kỷ.
Nhi lâm mộc kỳ giá dạng đích nhân, tòng bất đàm bao dung nhị tự.
“Bổn lai một sự đích,” lâm mộc kỳ điểm nhiên nhất chi yên, miết liễu nhãn bất viễn xử đích xa, “Nhĩ hỉ hoan càn thập ma công tác, ngã bất quan tâm. Đãn thị, ngã bất thái hỉ hoan hữu nhân tại ngã diện tiền khi phụ tha.”
Giản ảnh khấu trứ thủ chỉ, cảm giác tự kỷ yếu bị đê khí áp áp tử liễu.
Lâm mộc kỳ đạn liễu đạn yên, “Bất yếu trượng trứ tha đối nhĩ đích quan tâm tứ vô kỵ đạn. Giản ảnh, nhĩ giá ma phạ ngã, ứng cai đa thiếu thượng võng tra quá ngã. Ngã tì khí bất thái hảo, trừ liễu nguyễn nam, ngận đa nhân đô tri đạo, nhĩ ứng cai dã tri đạo. Nhĩ dĩ tiền dã thị tại kỳ tha hội sở càn quá đích nhân, ứng cai tri đạo hữu ta đông tây thượng bất đắc đài diện, hữu ta nhân mệnh dã bất trị tiền. Nhĩ thị tha muội, ngã khả dĩ bất động nhĩ, đãn thị nhĩ tối hảo dã thức thú nhất điểm.”
Giản ảnh đích đầu nhất đê tái đê.
“Ngã bất quản nhĩ hỉ bất hỉ hoan thính tha thuyết giáo, tại tha diện tiền, nhĩ đô đắc cấp ngã thính hoàn.” Lâm mộc kỳ đốn liễu nhất hội nhi, thuyết, “Hiện tại, thượng xa, khứ cân tha đạo khiểm.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
