Giản ảnh mân thần, thủ chỉ kỉ hồ khấu tiến liễu huyết nhục lí, “Nan đạo ngã cương tài thuyết đích hữu thập ma bất đối mạ? Hoàn thị tượng nâm giá dạng đích nhân dã nhận vi, chỉ hữu nam nhân khả dĩ triều tam mộ tứ, khả dĩ tả ủng hữu bão, nhi nữ nhân tắc tất tu tuân thủ xã hội gia thượng đích vô hình gia tỏa?”
“Giản ảnh, nhĩ đích sự, ngã bất quan tâm.” Lâm mộc kỳ lãnh lãnh địa thuyết, “Ngã chi sở dĩ trạm tại nhĩ diện tiền hòa nhĩ giảng thoại, thị nhân vi nguyễn nam, nhi nhĩ một tư cách cân ngã thuyết thoại, nhĩ yếu thanh sở giá nhất điểm.”
Lâm mộc kỳ kết diệt yên, triều xa tử tẩu khứ thời đâu hạ nhất cú thoại, “Như quả nhĩ đẳng hạ thượng xa bất cân nguyễn nam đạo khiểm, ngã hữu đích thị bạn pháp nhượng nhĩ hậu hối.”
Giản ảnh bế trứ nhãn, kí giác đắc nan kham, hựu sinh liễu ta oán đỗi.
Như quả bất thị nguyễn nam, tha chẩm ma hội bị lâm mộc kỳ giá dạng đích nhân vật lãnh nhãn tương đối.
Tha tâm lí hữu lưỡng cá thanh âm tại sảo giá.
Nhất cá thuyết, “Khứ nhận thác ba, bổn lai tựu thị nhĩ đích bất đối, nguyễn nam thị nhĩ ca, tha quản nhĩ bổn tựu thị thiên kinh địa nghĩa đích sự, nhĩ tức sử dữ tha quan niệm hữu sở trùng đột, dã bất cai thuyết na ta thương nhân đích thoại.”
Lánh nhất cá mạo xuất đầu thuyết, “Bằng thập ma yếu khứ đạo khiểm! Nhĩ hựu một hữu tố thác thập ma, nhĩ ca tự kỷ não tử bất hảo sử, mỗ ta quan niệm bất cân trứ thời đại đích tiến bộ nhi đâu khí, phản nhi tư tưởng nhất trực đình lưu tại cổ thời hầu, đại thanh đô diệt liễu, tha khước hoàn tưởng dụng quá thời đích cổ bản hành vi ước thúc nhĩ. Giá nhất điểm bổn tựu thị tha thác liễu, kí nhiên thác bất tại nhĩ, hựu hà tất đạo khiểm.”
Nhất cá tiếp trứ thuyết, “Tha tưởng pháp thượng hòa nhĩ thị hữu nhất điểm trùng đột, đãn na dã thị vi nhĩ hảo, nhĩ tái chẩm ma dạng dã bất cai dụng na ta thoại kích tha. Tha quan tâm nhĩ, đối nhĩ hảo, hựu bất thị thập ma thác. Tái thuyết, thính nhất thính tha đích khán pháp, hữu thập ma bất hảo? Nhĩ ca bất thị hòa nhĩ thuyết liễu, yếu thị nhĩ năng thuyết phục tha, tha dã hội tôn trọng nhĩ đích tưởng pháp đích.”
Lánh nhất cá hựu sáp chủy đạo, “Tôn trọng cá thí! Nhĩ khán nhĩ ca cương tài thính nhĩ thuyết thoại đích thần tình, kiểm đô khoái hắc thành địa hạ thủy liễu, na mô dạng tượng thị năng cú bị nhĩ thuyết phục đích dạng tử mạ? Hoàn thị biệt khứ liễu, phản chính nhĩ hựu một hữu thác.”
Nhất cá bất phục phản bác, “Cương tài lâm tiên sinh thuyết đích thoại, nhĩ dã thính kiến liễu. Nhĩ yếu thị bất khứ đích thoại, lâm mộc kỳ thuyết bất định đắc chẩm ma chỉnh nhĩ, nhân gia chỉ nhu yếu nhất cá nhãn thần, nhĩ tiêu thất liễu đô bất hội hữu nhân tri đạo đích. Hoàn thị khứ đạo khiểm ba, cương hảo thính thính nhĩ ca chẩm ma tưởng đích.”
Lánh nhất cá đạo, “Biệt khứ biệt khứ, tha khán dạng tử đĩnh tại ý nhĩ ca đích, nhĩ ca khẳng định bất hội nhượng tha đối nhĩ động thủ.”
Nhất cá tự hồ tại thán khí, “Nhĩ khán liên nhĩ nội tâm tối tà ác đích na cá tưởng pháp đô tri đạo, nhĩ ca hội hộ trứ nhĩ. Giản ảnh, nhĩ chẩm ma năng nhân vi tha đích tư tưởng hòa nhĩ khởi liễu ma sát, tiện hiềm khí tha? Tha tiểu thời hầu bang nhĩ đả quá giá, cấp nhĩ tố quá phạn, nhất trực đô tại đối nhĩ hảo. Nhĩ tuyệt bất năng nhân vi nhất thời hồ đồ, tiện đối tha sinh liễu oán đỗi a.”
Lánh nhất cá hoàn tưởng thuyết, giản ảnh dĩ kinh diêu đầu, bả na ta tưởng pháp suý tẩu liễu.
Tha giảo liễu hạ thần, hoàn thị tẩu hướng liễu xa tử. Xa môn quan thượng hậu, tha đê thanh đạo khiểm, “Ca, đối bất khởi a, ngã cương tài bất cai đối nhĩ thuyết na ta thoại đích.”
Nguyễn nam chính bế trứ nhãn giả mị, thính đáo giá thoại nhạ dị địa tranh nhãn thu tha.
Giá nha đầu hoàn năng tự kỷ khai khiếu?
Giản ảnh tòng phó giá sử tọa thượng biệt nữu địa chuyển quá thân, “Nhĩ biệt sinh khí liễu. Đô thị ngã bất hảo, nhĩ hữu thập ma tưởng thuyết đích, nhĩ đô khả dĩ thuyết, ngã hội hảo hảo địa thính trứ. Ngã dĩ kinh tri đạo thác liễu, nhĩ bất yếu bất lý ngã.”
“Ngã một hữu bất lý nhĩ, dã một hữu sinh khí.” Nguyễn nam khán trứ giá cá dĩ kinh trường đại đích nữ hài, “Ngã chỉ thị tưởng nhĩ đẳng nhĩ lãnh tĩnh hạ lai, tái hòa nhĩ giao đàm.”
Cương hảo tha tự kỷ dã năng tiêu hóa nhất hạ, giản ảnh sở thuyết đích na ta thoại.
Na ta dữ tha đích nhận tri, hoàn toàn bất đồng đích tư duy.
Thử thời tha kiên bàng xử đáp trứ đích não đại, bất tiểu tâm vãng hạ hoạt liễu hạ khứ. Nguyễn nam đê đầu khán liễu nhãn, nhãn tật thủ khoái địa bả nhân đích yêu lãm trứ, thần biện thiếp trứ kim chủ đích ngạch đầu, khinh thanh vấn, “Thị bất thị sảo trứ nhĩ liễu?”
Lâm mộc kỳ nhất thượng xa, nháo đằng hoàn tha, tiện nã liễu cá mao thảm cái trứ, nhiên hậu y ôi trứ tha đích kiên bàng, bế nhãn hưu tức liễu.
Tự xưng tì khí bất hảo đích kim chủ đại nhân thử thời văn ngôn, diêu liễu hạ đầu, “Một hữu, ngã hựu một thụy giác.”
Nguyễn nam chấn kinh, “Nhĩ một thụy giác kháo trứ ngã tố thập ma?”
Kim chủ đại nhân lý trực khí tráng, “Ngã luy liễu, tựu tưởng trảo cá nhân hình bão chẩm.”
Giản ảnh đích nhãn tình bị giá mạc kinh đắc, hoàn toàn tranh đại liễu.
Tha chẩm ma giác đắc tha ca hòa lâm tiên sinh đích tương xử, hữu nhất điểm kỳ quái?
Nguyễn nam diện đối lâm mộc kỳ đích vô lý thủ nháo, chỉ thị dụng thủ niết liễu niết tha yêu gian đích nhuyễn nhục, thán liễu khẩu khí, “Na nhĩ yếu thị bất thụy, ngã môn tựu tại xa thượng liêu hạ khứ liễu?”
“Ân, nhĩ thuyết liễu toán.” Lâm mộc kỳ kỳ gian nhãn đô một liêu khai nhất hạ.
Nguyễn nam tài khán hướng giản ảnh, “Tiểu ảnh, nhĩ đích na ta thuyết pháp, ngã dã lý giải đích soa bất đa liễu. Ngã tri đạo nhĩ trường đại liễu, bất hỉ hoan bị nhân quản trứ. Đãn thị ngã tưởng thuyết, ngã một hữu yếu hạn chế nhĩ hòa biệt nhân giao vãng, dã một hữu nhận vi nam nhân khả dĩ phong lưu, nữ nhân khước bất khả dĩ.”
Nhân vi tại tha đích nhận tri trung, hỉ hoan nhất cá nhân cai thị nhất bối tử đích sự.
Sở dĩ tha đối nam nhân hòa nữ nhân đích khán pháp, kỳ thật đô thị nhất dạng đích.
“Nhân đích hỉ hoan thuấn tức vạn biến, nhĩ tự thị khả dĩ hòa bất đồng đích nam sinh giao vãng, giá ngã bất trở chỉ nhĩ. Đãn nhĩ khứ tửu ba thượng ban giá điểm, ngã tán đồng bất liễu. Ngã chi trì nhĩ hòa hỉ hoan đích nhân tại nhất khởi, chỉ yếu thị nhĩ hỉ hoan đích, bất luận thị nhất niên hỉ hoan nhất cá, hoàn thị bán niên hỉ hoan nhất cá. Chỉ yếu nhĩ hỉ hoan nhân gia, tịnh thả tại hòa nhân giao vãng đích thời hầu, nhĩ hoàn thị đan thân, na ma ngã bất hội quản nhĩ.”
“Ngã phóng hạ tại xa lí đột nhiên tưởng minh bạch liễu. Giá thế thượng đích nhân tâm hữu sổ thập ức, mỗi khỏa tâm giai hữu vạn thiên biến hóa, ngã bất năng nhân vi nhĩ thị ngã muội, tiện cường cầu nhĩ đích tình ái cân ngã nhất dạng, chỉ vi nhất cá nhân bảo lưu. Giá dạng đích thoại, thái tự tư liễu, dã đối nhĩ bất công bình.”
Lâm mộc kỳ đích nhãn bì chiến động liễu nhất hạ.
Nguyễn nam vô bỉ bình tĩnh địa thuyết, “Nhĩ thị cá độc lập đích nhân, ngã bất cai quá đa sáp thủ nhĩ đích nhân sinh. Đãn thị tối khởi mã, nhĩ tại tuyển trạch hòa nhân tại nhất khởi đích thời hầu, đắc tuyển nhĩ hỉ hoan đích, hữu hảo cảm đích. Nhi bất thị tạc thiên na chủng khoái ngũ thập đa đích nam nhân, ngã tri đạo nhĩ đích tư tưởng hòa đại đa sổ nam sinh nhất dạng, giác đắc bị nhân bính nhất hạ dã vô sở vị. Đãn ngã bất tín nhĩ hội hỉ hoan cân na dạng nhất cá, mãn thân du nị đích nam nhân tiếp xúc. Ngã hi vọng nhĩ tại giao vãng tiền, năng vi tự kỷ phụ trách. Nhân vi sinh lý đích bất đồng, nam sinh phong lưu xác thật bỉ nữ tính đích phong hiểm tiểu, bị ai mạ đích kỉ suất dã tiểu, nhân vi xã hội thượng ngận thiếu hội phú dư nam sinh trinh niệm quan giá đông tây. Ngã đồng ý nhĩ đích quan điểm, trinh thao đích quan niệm xác thật bất cai, chỉ tăng gia tại nữ tính thân thượng.”
“Đãn ngã quản nhĩ, bất thị nhân vi giá cá nguyên nhân. Nhĩ đối ngã hữu địch ý, nhân vi nhĩ dĩ vi ngã quản nhĩ, thị do vu nhĩ thị nữ tính đích thân phân. Đãn thị, tiểu ảnh, bất thị giá dạng đích. Ngã quản nhĩ, cận cận chỉ thị nhân vi nhĩ thị ngã muội. Như quả ngã hữu đệ đệ, dã khứ tửu ba thượng ban đích thoại, ngã đồng dạng dã hội quản tha, dã hội giáo dục tha. Dữ tửu ba lí diện đích nhân giao vãng, phong hiểm thật tại thái đại liễu. Na ta nhân, nhĩ hoặc hứa tài kiến quá nhất thứ diện, thậm chí liên đối phương tính thập ma, khiếu thập ma, nãi chí hữu một hữu nhiễm bệnh, nhĩ toàn đô bất tri đạo. Như quả nhĩ dữ giá ta nhân tiếp xúc, na ngã xác thật bất hội duẫn hứa, giá thị ngã đích để tuyến.”
Giản ảnh thính hoàn giá ta, tâm lí mạn mạn biến đắc tùng động. Tha ca dã bất thị tha tưởng đích na ma vu hủ, vu thị vấn liễu cú, “Na ngã thị bất năng tái khứ tửu ba thượng ban liễu mạ?”
Nguyễn nam điểm đầu, “Tuyệt đối bất năng.”
“…… Ca,” giản ảnh nhất biên miểu tha, nhất biên úy úy súc súc vấn, “Ngã yếu thị dĩ hậu hoán nam bằng hữu đích tần suất thái cao liễu, nhĩ hội bất hội sinh khí a?”
Nguyễn nam trứu trứ mi, quyết định thối nhất bộ, “Bất hội. Chỉ yếu nhĩ năng bảo chứng tự kỷ bất sinh bệnh.”
“Na ngã yếu thị nhất thiên hoán tam cá ni?” Giản ảnh trì tục thí tham để tuyến.
Nguyễn nam nhãn bì nhất khiêu, giác đắc tự kỷ hảo tượng chân đích thị cá lão cổ bản, khí đắc tâm oa đông, nhẫn vô khả nhẫn đạo, “Nhĩ tựu bất năng nhất trực hỉ hoan nhất cá nhân mạ?”
Giản ảnh khai hoài địa tiếu liễu tiếu, nhiên hậu chuyển thân khán ngoại diện.
Tha giác đắc, tha ca hoàn đĩnh hảo ngoạn đích.
Bả giản ảnh tống hồi gia hậu, nguyễn nam tự cá nhi tọa tại xa thượng sinh muộn khí.
Tha phát hiện tự kỷ cư nhiên nã giá cá nha đầu một triệt, mạ hựu bất năng mạ, đả hựu bất năng đả.
Hài tử trường đại liễu, đô giá ma tao tâm mạ?
Hạ liễu xa, nguyễn nam chuẩn bị lập khắc khứ tra nhất ta quan vu chẩm ma giáo dục bạn nghịch hài tử đích tư liêu, sung thật nhất hạ tự kỷ.
Tha cương tại khách thính tọa hạ, lâm mộc kỳ tiện cân trứ tọa tại liễu tha đích thối thượng.
Nguyễn nam: “……?”
Vọng trứ tha mê mang đích thị tuyến, lâm mộc kỳ bính liễu bính tha đích mi mao, thiêu trứ mi vấn, “Nhĩ cương tài tại xa thượng thuyết, nhĩ đích tình ái, chỉ vi nhất cá nhân bảo lưu, na cá nhân thị thùy?”
Nguyễn nam ba địa nhất thanh, thủ cơ điệu tại liễu địa thượng.
Tao cao, thuyết đắc thái quá đầu nhập, vong ký giá cá nhân hoàn tại na liễu.
“Nhượng khai, thủ cơ điệu liễu, ngã yếu khứ kiểm.”
Lâm mộc kỳ khẳng phóng tha tẩu, tài thị nhất kiện quái sự. Đại thiếu gia nhất cá nhãn thần đô một cấp địa thượng đích thủ cơ, “Nhĩ bả vấn đề đáp liễu tái kiểm.”
“Nhĩ thính thác liễu,” nguyễn nam quyết định trang thất ức, nhất biên thuyết nhất biên thí đồ thôi khai tha, “Ngã một thuyết quá giá dạng đích thoại.”
Lâm mộc kỳ trảo khởi tha đích thủ, bả nhân vãng hậu diện án hạ khứ kỉ phân, nhượng tha ngưỡng thảng tại sa phát kháo bối thượng, cố chấp đạo, “Nhĩ thuyết liễu đích.”
Nguyễn nam trứu mi, trang sỏa, “Chân một hữu.”
Lâm mộc kỳ trừng tha.
Nguyễn nam thán khí, “Uy, nhĩ tọa tại ngã na thượng liễu, nhĩ tái bất khởi lai, ngã yếu ngạnh liễu.”
Lâm mộc kỳ mân trứ thần bất thuyết thoại.
Nguyễn nam giác đắc kim chủ ngận nan tý hầu, hựu giác đắc thừa nhận hỉ hoan dã một thập ma đại bất liễu đích.
Tha song thủ chẩm tại não hậu, thung lại địa kháo trứ, thị tuyến vọng trứ lâm mộc kỳ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
