Bất cấp tiền tựu bạo nhĩ phi văn

Xa tử đình tại y viện môn khẩu, nguyễn nam suất tiên hạ xa, tha vi nhân lại mạn, tẩu liễu bán thiên dã một tưởng quá yếu hồi nhất thứ đầu, khứ khán nhất nhãn nhân hữu một hữu cân thượng.

Đẳng tha hảm liễu lâm mộc kỳ kỉ thanh đô một nhân ứng đích thời hầu, nhạ nhiên chuyển thân tài phát hiện, nhân áp căn một hữu cân thượng lai.

Đại thiếu gia chính trạm tại hậu bị tương na, loan trứ yêu, dã bất tri đạo tại mang trứ càn thập ma, phản chính lưỡng chỉ thủ chính đại đại tiểu đại đích vãng ngoại đề đông tây.

Nhi tha thân biên dĩ kinh hữu nhất tằng hình hình sắc sắc đích lộ nhân tại khán tha, trạm tại tha thân biên khoái yếu vi thành nhất cá quyển liễu.

Nguyễn nam hảo kỳ địa chiết phản hồi khứ, trạm tại nhất quyển các sắc hạp tử tiền, thích liễu thích cước hạ đích bao trang, “Nhĩ thập ma thời hầu vãng hậu bị tương tắc giá ma đa đông tây? Hoàn hữu, giá lí diện trang đích đô thị thập ma đông tây?”

Giá đại bao tiểu bao đích vãng nhân y viện môn khẩu bàn, khán lai thị ti hào bất phạ vi quan quần chúng na hảo kỳ đích nhãn thần.

Nguyễn nam bất đắc bất cảm khái nhất cú.

Lâm mộc kỳ bất quý thị đại minh tinh.

Giá ma đa nhân dụng quái dị đích nhãn thần vọng trứ tha, đối tha chỉ chỉ điểm điểm, tha khước năng thản nhiên tự nhược địa diện đối, thả thủ thượng đích động tác nhất điểm một bị đả đoạn, nhưng cựu vãng ngoại nã đông tây.

Bất hoảng bất mang bất cấp bất táo đích.

Thật tại thị bội phục.

Lâm mộc kỳ nhất biên bả nhất tương nhất tương bổ phẩm vãng ngoại diện đề, nhất biên đạm định hồi đáp tha đích vấn đề, “Tống cấp nãi nãi hát đắc bổ phẩm a.”

Nguyễn nam khán trứ sổ lượng khoái yếu hữu nhị thập tương đích bổ phẩm, nhi lâm mộc kỳ nhưng nhiên một hữu đình hạ thủ trung động tác đích đả toán, kinh nhạ địa nha đô yếu điệu liễu, soa điểm nhất cú thoại đô một năng thuyết xuất, “…… Bất thị, nhĩ đái giá ma đa đông tây lai, thị chuẩn bị yếu bả y viện lí, nhất cá lâu tằng đích bệnh nhân đô tham vọng hoàn mạ?”

“…… Nhĩ yếu thị bất hội thuyết thoại tựu bế chủy.” Lâm mộc kỳ nhận thức tha giá ma cửu, cảm giác một tòng tha na thính đáo quá nhất cú hảo thoại.

Kim chủ đại nhân tảo liễu nhãn địa thượng bãi trứ đích đông tây, tiệm tiệm giác đắc tự kỷ hảo tượng thị cảo đắc hữu điểm khoa trương liễu, tổng toán thị nguyện ý đình hạ liễu.

Lâm mộc kỳ triều viễn xử chiêu liễu chiêu thủ.

Ngận khoái tiện thượng lai kỉ cá nhân, đề khởi địa thượng phóng trứ đích hạp tử, hầu tại nhất biên.

Lâm mộc kỳ đạo, “Cân trứ.”

Tùy tức chuyển quá đầu mạn mạn hòa nguyễn nam thảo luận, “Giá gian y viện hựu một hữu ngã nhận thức đích nhân, ngã vi thập ma yếu đề trứ đông tây nhất cá cá khứ tham vọng?”

Nguyễn nam na cảm nhượng giá ma đa nhân cân trứ tự kỷ tiến khứ, tiên bất đề nãi nãi tại khán đáo giá ta đông tây thời, hội bất hội cảm đáo kinh hỉ. Đãn khán đáo giá nhất liên xuyến đích nhân tề tề tẩu tiến bệnh phòng, kinh hỉ một hữu, kinh hách đảo thị bất khả khuyết thiếu đích. Đáo thời hầu nãi nãi thuyết bất định hoàn dĩ vi tự kỷ phạm sự liễu, “Biệt, toán ngã cầu nhĩ liễu. Lâm mộc kỳ, nhĩ giá ma đa đông tây tống khứ, ngã nãi nhất cá nhân dã cật bất hoàn, tống liễu dã thị lãng phí. Nhi thả giá lí thị y viện, nhĩ hậu diện cân trứ nhất quần bảo phiêu tiến khứ, na toán thị chẩm ma cá sự? Nhân y sinh, hộ sĩ, hoàn hữu bệnh nhân khán kiến liễu, hoàn dĩ vi nhĩ môn thị thập ma khủng phố phân tử.”

“……” Lâm mộc kỳ kiểm lạp đích lão trường, “Nhĩ thị bất thị bất tưởng nhượng ngã cân trứ nhĩ tiến khứ?”

Nguyễn nam đầu đông địa mạc liễu nhất bả kiểm, cân bất thượng lâm mộc kỳ đích não hồi lộ, tha chỉ thị bất nhượng lâm mộc kỳ đái thái đa đông tây nhi dĩ, na hữu nhất cú thoại biểu minh bất nhượng lâm mộc kỳ cân tiến khứ đích?

“Nhĩ tòng na cá tiêu điểm phù hào khán xuất, ngã bất nguyện nhượng nhĩ tiến khứ? Ngã đích ý tư thị khán vọng nãi nãi, dụng bất trứ đái giá ma đa đông tây. Ngã một thuyết bất nhượng nhĩ tiến khứ, nhĩ khả bất yếu tùy ý khúc giải ngã đích ý tư.”

Bất nhiên kim chủ sinh khí khởi lai, tha hựu đắc hống nhân.

Hà huống tha yếu thị chân đích bất tưởng nhượng lâm mộc kỳ cân trứ lai, áp căn đô bất hội đái trứ lâm mộc kỳ quá lai y viện.

Nhi thả bỉ khởi bất nhượng lâm mộc kỳ tiến khứ, tha canh đam ưu đích thị, lâm đại thiếu gia tiến liễu y viện, hội nhân vi văn bất quán tiêu độc thủy đích vị đạo, nhi phát tì khí.

Tất cánh tằng kinh đích tiểu thiếu gia hựu bất thị một giá dạng tố quá.

Tha na năng tưởng đáo, hiện tại y viện đích đại môn hoàn một tiến, lâm đại thiếu gia đích kiểm sắc đô dĩ kinh bãi hảo liễu.

Đãn thị lâm mộc kỳ khước bất thị nhân vi bất thích ứng y viện các chủng hỗn tạp trứ dược thủy đích vị đạo sinh khí, nhi thị nhân vi tống lễ tống thái đa bất bị duẫn hứa nhi sinh khí.

Giản trực tựu thị nhất cá ngận nan tý hầu, tịnh thả động bất động tiện vô lý thủ nháo đích hài tử.

Lâm mộc kỳ thính hoàn tha đích giải thích, diện thượng đích thần sắc hảo liễu nhất ta, “Ngã đương nhiên tri đạo nãi nãi cật bất hoàn, đãn thị đệ nhất thứ thượng môn, tống đích đông tây tự nhiên thị nhu yếu cẩn thận nhất điểm. Bất nhiên lưu hạ nhất cá bất hảo đích ấn tượng cấp nãi nãi, na khởi bất thị thái tao cao liễu?”

“???……” Vô sổ cá sổ bất thanh sở đích vấn hào, nhất cá hựu nhất cá bài trứ đội địa thoan tiến nguyễn nam đích não hải.

Tha môn bất tựu thị lai y viện khán nhất hạ nãi nãi thân thể chẩm ma dạng mạ?

Giá ma nhất cá giản đan đáo phác thật vô hoa đích hành vi, chẩm ma tựu bị lâm mộc kỳ thuyết đích tượng thị tại thượng môn kiến gia trường nhất dạng?

Thị tha bất đối kính, hoàn thị lâm mộc kỳ não tử phôi liễu?

Lâm mộc kỳ tối cận thuyết thoại thị việt lai việt dung dịch dẫn nhân ngộ hội liễu.

Nguyễn nam diêu đầu, suý điệu não hải lí đích tưởng pháp, quyết định bất cân trường bất đại đích thiếu gia kế giác, an phủ tự đích phách liễu phách lâm mộc kỳ đích thủ, “Biệt tưởng na ma phục tạp, ngã nãi nãi nhân ngận hảo đích. Nhĩ khứ khán tha, tựu toán thị bất tống đông tây, tha dã hội ngận khai tâm. Sở dĩ, bả giá ta phóng hồi khứ, ngã môn tùy tiện mãi điểm đông tây tựu hảo liễu. Nhĩ yếu thị chân bả giá đại bao tiểu bao đích đông tây vãng tha bệnh phòng lí diện linh, tha khán kiến hậu, bị hách đáo liễu, tài thị chân đích hội đối nhĩ ấn tượng bất hảo.”

Tuy nhiên bất tri đạo tha đích kim chủ vi thập ma phạ hội cấp nãi nãi lưu hạ bất hảo đích ấn tượng, đãn nhất cá hợp cách đích tình nhân chỉ nhu yếu thuận mao loát tựu đối liễu.

Lâm mộc kỳ mân thần bất thuyết thoại.

Nguyễn nam đối trứ tha chỉ liễu chỉ y viện môn khẩu đích kỉ gia thủy quả điếm, “Ngã nãi nãi hỉ hoan cật tây qua, nhĩ yếu thị chân giác đắc tham vọng nhân tất tu đắc đái đông tây đích thoại, na cha môn đẳng hạ mãi điểm thủy quả đái tiến khứ tựu hảo liễu.”

“Chỉ tống thủy quả? Thị bất thị hữu điểm thái…… Liêm giới liễu. Nhĩ nãi nãi yếu thị bất hỉ hoan ngã, na chẩm ma bạn?” Lâm mộc kỳ nhất điểm đô bất tương tín nguyễn nam đích thuyết pháp.

Vãn bối đệ nhất thứ bái phóng gia trường, yếu thị chuẩn bị đích đông tây bất tề toàn, lưu bất hạ nhất cá hảo đích ấn tượng tại tâm lí, dĩ hậu bất nhượng nguyễn nam cân tha kế tục lai vãng đích thoại chẩm ma bạn.

Nguyễn nam sinh tính đại đại liệt liệt, yếu thị năng cú cảo thanh sở lâm mộc kỳ tâm lí đích loan loan nhiễu nhiễu, lưỡng nhân dã bất chí vu mỗi thiên đô sảo giá.

“Khán cá nhân phân thập ma liêm giới bất liêm giới? Nhĩ bất đổng, ngã liễu giải ngã nãi nãi, tha giá nhân tối tại ý đích thị tâm ý. Chỉ yếu nhĩ nhân đáo liễu, tha tiện giác đắc tâm ý cú liễu. Na quản thập ma lễ vật bất lễ vật, nhĩ yếu thị tống thái quý thái đa đích đông tây, phản nhi nhạ đắc tha lão nhân gia tâm lí bất sướng khoái.”

Lâm mộc kỳ hoàn thị mai đầu đê ngữ, “Khả ngã giá ma hữu tiền đích nhân, yếu thị đệ nhất thứ thượng môn tống đích đông tây, liên tự thân đích thân phân đô thất phối bất khởi đích thoại, na tài hội nhạ nhân bất thống khoái.”

Nguyễn nam chủy ba vi trương, hữu na ma nhất thuấn gian cánh nhiên soa điểm bị tha đích giá phiên đạo lý chiết phục.

Nhiên nhi lưỡng nhân như kim đích quan hệ, bất quá tựu thị bao dưỡng quan hệ bãi liễu. Giá chỉ thị nhất cá kim chủ đột nhiên khởi hưng bồi tiểu tình nhân lai khán vọng thân nhân nhi dĩ, tư tác chí thử, nguyễn nam hựu khôi phục liễu thần trí, “Ngã bất thính nhĩ giảng đích oai đạo lý, tổng chi, nhĩ yếu thị tưởng tiến y viện, tựu đắc thính ngã đích an bài. Nhĩ thính minh bạch một hữu?”

Lâm mộc kỳ căn bổn bất phạ tha, khiếu nhân mãi liễu nhất ta thủy quả hậu, “Y viện tại na bãi trứ, ngã yếu tiến khứ hoàn dụng đích trứ nhĩ đồng ý?”

Nguyễn nam bị đỗi đích tâm tạng thống, “Cương tài thị thùy tại gia lí khả liên hề hề đích vấn ngã năng bất năng đái tha lai y viện? Ai, lâm mộc kỳ, ngã phát hiện nhĩ giá cá nhân biến kiểm thị chân đích ngận khoái, giá hoàn một tiến y viện đích đại môn, nhĩ liên ngã nãi nãi trụ tại na cá phòng gian đô bất tri đạo, cư nhiên hoàn cảm bất thính ngã đích thoại! Thùy cấp nhĩ đích dũng khí đích?”

Lâm mộc kỳ tùy thủ nhất tra, lập khắc tựu năng tri đạo nguyễn nam nãi nãi đích bệnh phòng tại na nhi.

Tha tiên tiền chi sở dĩ đối nguyễn nam đê thanh hạ khí, thị nhân vi hại phạ nguyễn nam bất đái tha lai.

Na đại biểu trứ nguyễn nam đích vị lai tịnh một hữu bả tha quy hoa tiến khứ, sở dĩ tài liên thân nhân đô bất nguyện đái tha khứ kiến.

Đãn thị nguyễn nam kí nhiên đồng ý liễu tha khả dĩ kiến nhân, na tiện thuyết minh liễu nguyễn nam vị lai đích thiết tưởng lí, khởi mã một hữu đả toán đóa trứ tha.

Na ma lâm mộc kỳ tự nhiên khả dĩ đại diêu đại bãi địa xuất hiện tại nguyễn nam nãi nãi diện tiền.

Tha đích tưởng pháp ngận giản đan.

Vị lai thị nhu yếu trục bộ quy hoa đích, na ma cảm tình đích sự đắc mạn mạn lai.

Lưỡng cá nhân tại nhất khởi thị nhất bối tử đích sự.

Tha thủ tiên đắc tại nãi nãi diện tiền lưu nhất cá hảo ấn tượng, đẳng lưỡng nhân đâu khai liễu bao dưỡng hợp ước, tiện thời thường bào khứ nãi nãi diện tiền xoát nhất hạ hảo cảm, na ma dĩ hậu lưỡng nhân tức sử xuất liễu quỹ, khởi mã năng nhượng nãi nãi thiếu sinh nhất điểm khí.

Đương nhiên liễu.

Chỉ yếu nguyễn nam nguyện ý nhất bối tử cân tha đãi tại nhất khởi, na ma xuất bất xuất quỹ, kỳ thật dã một thập ma đại bất liễu đích.

Chỉ thị, sinh vi nguyễn nam đích bạn lữ, tha hoàn thị hi vọng năng cú đắc đáo nhận khả đích.

Tha hi vọng phùng niên quá tiết đích thời hầu, tha khả dĩ hữu cá chính đương đích thân phân bồi tại nguyễn nam thân biên, bất luận hà thời, đô khả dĩ cân trứ nguyễn nam tiến xuất gia môn.

Nhi bất thị chỉ năng đãi tại gia lí đẳng trứ nguyễn nam hồi lai, hoặc giả đẳng tại xa lí tưởng tượng trứ nguyễn nam thị như hà hòa gia nhân tương xử, như hà tiếu, như hà đậu nhân đích.

Như quả tha bất tại thân biên, nguyễn nam nhưng nhiên khả dĩ hòa nhân hoan thanh tiếu ngữ đích thoại, đối tha lai thuyết, vị miễn thái quá tàn nhẫn.

Tha hỉ hoan nguyễn nam, tưởng hòa nguyễn nam vĩnh viễn tại nhất khởi. Tiện dã sinh xuất liễu phàm nhân đích xa vọng, hi vọng nguyễn nam dã hỉ hoan tha, dã hữu tưởng yếu hòa tha vĩnh viễn tại nhất khởi đích tưởng pháp.

Sở dĩ na ta nguyễn nam bất nhu yếu tha đích họa diện, tha nhất tưởng đáo tiện ngận tâm đông.

Vu thị tha đích chiêm hữu dục tiện hội tượng nhất đóa độc hoa nhất dạng, phong cuồng tư trường, xí đồ triệt để chiêm cư nguyễn nam đích chỉnh cá nhân.

Bất luận cách liễu kỉ niên, bất luận như hà đâu đâu chuyển chuyển, nguyễn nam đô chỉ năng thị tha đích, chỉ năng đãi tại tha thân biên.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn