Lâm tinh an hồi đáo bán nguyệt vị kiến đích túc xá, cánh nhiên hữu ta mạch sinh.
Chỉ thị bán cá nguyệt thời gian, túc xá chỉnh thể kỳ thật một hữu thái đại biến hóa, chỉ nhu yếu giản đan tố ta thanh khiết tựu hảo.
Bất quá lâm tinh an khán trứ tự kỷ thủ lí linh đích tương tử khai thủy phát sầu.
Chu cảnh niên đại tảo thượng tựu bả giá ta chuẩn bị hảo liễu, đẳng lâm tinh an nhất khởi sàng tựu khán đáo súc lập tại môn khẩu đích tương tử.
Yếu bất thị môn khẩu đại gia quản đích nghiêm cách, phạ thị chu cảnh niên đô yếu cân trứ tha nhất khởi tiến học giáo lí lai.
Lâm tinh an đả khai, khán trứ trang đích mãn mãn đương đương nhất tương tử đích đông tây, vi bất khả tra địa thán liễu khẩu khí.
Trừ liễu y phục ngoại, hoàn hữu bất thiếu nhật dụng phẩm, lánh ngoại chiêm liễu đại bán tương tử đích, thị tha chi tiền tại chu cảnh niên bạn công thất khán đích đại bộ đầu thư.
Quái bất đắc na ma trọng.
Khán dạng tử giá ta đông tây yếu chỉnh lý cổ kế hoàn yếu hoa thượng nhất ta thời gian.
Bất quá túc xá lí tạm thời một hữu kỳ tha nhân, ứng cai túc cú tha bả giá ta đô đả lý hảo.
Thuyết trứ một hữu nhân, môn ngoại đột nhiên truyện lai thanh âm.
Nhất cá đái trứ nhãn kính đích nam sinh phí kính lạp xả trứ nhất cá cự đại đích tương tử, lánh nhất chỉ thủ thôi khai hư yểm đích môn phi, khước tại khán đáo lâm tinh an đích na nhất khắc lăng trụ.
“Ân?”
“Nhĩ thị tân lai đích? Na cá vị trí hữu nhân liễu.”
Lâm tinh an tại đối phương thôi khai môn đích nhất thuấn gian tựu nhận xuất lai đối phương thị thùy.
Tha đích thất hữu, dương dục.
Đối phương hiển nhiên một nhận xuất tha lai, bất quá dã chính thường, tất cánh chi tiền lưỡng nhân tuy nhiên trụ tại đồng nhất gian túc xá, đãn tảo xuất vãn quy, bính diện đích cơ hội khước ngận thiếu.
Tha chi tiền lưu trứ trường đầu phát, tổng thị bả tự kỷ yểm tàng khởi lai, khả năng đối phương dã thị đệ nhất thứ kiến đáo tha một hữu yểm sức quá chân diện mạo.
Lâm tinh an đê thanh hướng dương dục giải thích.
Đắc tri chân tương đích dương dục nhãn tình đô trừng đại liễu, thượng hạ đả lượng liễu tha hảo kỉ nhãn.
Bất quá dương dục bất thị cá bát quái đích nhân, đối vu lâm tinh an đích biến hóa dã chỉ thị tối khai thủy kinh nhạ nhất phiên, chi hậu tiện bất tái quan tâm.
Lâm tinh an tri đạo dương dục đích tính cách, tâm lí khước dã hoãn hoãn tùng khẩu khí.
Chi tiền tại chu cảnh niên gia lí hoàn hảo, khứ chu cảnh niên đích công tác thất dã đô thị tằng kinh một kiến quá đích nhân, như kim kiến đáo thục tất đích nhân, hoàn thị hội nhẫn bất trụ đam tâm đối phương hội vấn nhất ta biến hóa nguyên nhân.
Hạnh hảo dương dục thị cá chỉ quan tâm học tập khảo thí hòa thành tích đích, bất hội tại ý kỳ tha.
Dã đa khuy tha giá cá tính cách, tài năng nhượng lâm tinh an viễn ly tề gia chi hậu, năng cú tại giá nhất tiểu gian túc xá trảo đáo nhất ti an toàn cảm.
Cương lai đích thời hầu, lâm tinh an kỳ thật chỉnh vãn đô vô pháp nhập thụy, chỉ năng cường bách tự kỷ bế thượng nhãn tình, giả trang nhập miên, nhiên hậu tại dương dục chu mạt hồi gia đích không khích bổ giác.
Đãn hậu lai bất tri đạo na nhất thiên, tha đột nhiên phát hiện tự kỷ khả dĩ thụy trứ liễu.
Lâm tinh an tưởng, đại khái thị nhân vi đối phương thái vô hại liễu.
Tất cánh nhất cá chỉ trầm mê học tập đích phổ thông học sinh, thân tài dã bất thị kiện thạc đích na chủng, hội hữu thập ma uy hiếp?
Dương dục dĩ kinh tập quán giá dạng đại bao tiểu bao lai khứ đích sinh hoạt, thu thập đích yếu bỉ lâm tinh an khoái ngận đa.
Ngận khoái tựu bả tự kỷ đích khu vực đả lý hoàn tất, linh trứ thư bao xuất môn.
Tẩu đích thời hầu, dương dục trạm tại môn khẩu sảo sảo do dự liễu nhất hội, hoàn thị giả trang tùy ý thuyết liễu cú: “Ngã khứ giáo thất liễu.”
Giá nhượng lâm tinh an hữu ta ý ngoại.
Đối phương dĩ tiền tiến tiến xuất xuất đô đương tự kỷ thị không khí nhất dạng, tòng lai bất hội hòa tha đả chiêu hô, chẩm ma kim thiên tựu đột nhiên thuyết giá cá, tượng thị tại cáo tri tha nhất dạng.
Lâm tinh an toản khẩn liễu thủ trung đích thư, hữu ta bất tri sở thố.
Tha hoàn thị canh tập quán na cá nhãn lí chỉ hữu học tập đích dương dục.
Bất quá phao khứ giá điểm bất thích ứng, lâm tinh an dã ngận khoái thu thập hảo tự kỷ giá phiến khu vực, bối thượng thư bao chuẩn bị khứ giáo thất.
Bất quá tẩu đáo môn khẩu thời, tưởng liễu hạ, tha hoàn thị hồi thân bả chu cảnh niên cấp đích na kỉ bổn thư kỳ trung nhất bổn sủy thượng liễu.
Khai học đệ nhất thiên một khóa, đô cao tam liễu dã một hữu tân khóa yếu học, học giáo tựu cấp an bài liễu vãn tự tập.
Lâm tinh an đáo giáo thất đích thời hầu hoàn thị hạ ngọ, đông nhật noãn dương hoàn quải tại thiên thượng, vưu kỳ thị tọa tại bị dương quang chiếu xạ đích song khẩu, hồng đích thân thượng xuyên trứ đích vũ nhung phục đô hữu ta nhiệt liễu.
Giáo thất lí không vô nhất nhân, đãn hữu bất thiếu trác tử thượng dĩ kinh bãi mãn liễu thư, khán lai nhân dĩ kinh đáo học giáo liễu, chỉ thị một lai giáo thất.
Lâu hạ cầu tràng thượng, hữu bất thiếu học sinh sấn trứ giá tối hậu đích khai học tiền thời quang, chính tại hô bằng hoán hữu lai nhất tràng cầu tái.
Thính khởi lai đĩnh nhiệt nháo đích, hát thải đích thanh âm dĩ kinh khả dĩ truyện đáo tam lâu lai, lâm tinh an thính trứ ác khẩn thủ lí đích thư tích.
Tha đích thị tuyến hạ miết, nhất nhãn tựu khán đáo na cá xử tại nhân quần trung ương đích nhân, cao đại đích cá tử nhượng tha tại nhất chúng thân cao đô bất đê đích nhân chi gian đô cách ngoại hiển nhãn.
Na phạ thị đông thiên, y cựu xuyên trứ đan bạc đích cầu y, tự hồ hàn lãnh đối tha lai thuyết phảng phật bất tồn tại.
Cao cá tử đĩnh hữu hào triệu lực, tha hảm nhất cú bàng biên tất hữu nhân ứng hòa, tha truyện đích cầu dã kỉ hồ một nhân cảm lan, thậm chí hoàn hội hữu nhân cố ý nhượng trứ tha, cấp tha đầu cầu đích cơ hội.
Lâm tinh an lãnh nhãn khán trứ giá dạng nhất tràng khán tự khai hoài, thật tế thượng ám tàng huyền cơ đích cầu tái.
Giá khả tích, phiến khắc tiện giác đắc vô thú.
Tha thu hồi thị tuyến, chuyên chú tại thủ trung đích thư thượng.
Trực đáo tịch dương trục tiệm thấm thấu thiên biên, tựu liên chỉ thượng đích tự dã đô bị vựng nhiễm thành hoàng sắc, lâm tinh an tài sĩ khởi đầu.
Đê trứ đầu thái cửu, bột tử đô hữu ta toan thống.
Tha ngưỡng trứ đầu chuyển liễu lưỡng quyển, hoàn thị một chẩm ma hoãn giải, chỉ hảo dụng thủ khứ niết.
Vãn hà tại song hộ hậu hình thành noãn hoàng đích bối cảnh, vĩ bộ đích quất sắc vựng nhiễm đích ban bác quang ban cương hảo đình lưu tại lâm tinh an đích tị tiêm.
Nhất thuấn gian, tha tượng thị tòng du họa lí tẩu xuất lai đích nhân vật, thị thần minh tứ dư nhân gian đích mỹ lệ.
Chỉ khả tích phiêu lượng đích sự vật vô nhân hân thưởng.
Đột nhiên giáo thất môn bị đại lực thôi khai, đông đích nhất thanh tượng thị lôi cổ nhất dạng.
Lai nhân đại diêu đại bãi địa tẩu đáo lâm tinh an giá nhất bài, tứ xử khán liễu khán, trực bôn lâm tinh an, bàng biên đích trác tử.
“Phóng na liễu a giá tiểu tử.”
Lai nhân đô nang trứ, phiên trảo trứ lâm tinh an đồng trác đích thư bao.
Đại khái đông tây bất hảo trảo, lai nhân tính tử bỉ giác cấp táo, phiên liễu nhất hội một phiên đáo chỉ hảo nhất cá dụng lực bả chỉnh cá thư bao đô xả xuất lai.
Xả đích nhất thuấn gian, lai nhân hòa lâm tinh an đối thượng thị tuyến.
“Nhĩ, nhĩ thị tân đồng học mạ?”
Hòa thô quánh ngoại biểu bất nhất dạng, nam sinh đích thanh âm phản nhi hữu ta tiểu tâm dực dực, tượng thị hại phạ hách đáo nhãn tiền nhân.
Lâm tinh an khán trứ tha đích nhãn tình, nhục nhãn khả kiến đích tả trứ kinh diễm, bất gia nhậm hà yểm sức, bỉ khúc đàm hoàn yếu minh hiển.
Tha mặc liễu mặc.
Đối phương khước dĩ vi tha dĩ kinh thụ đáo kinh hách, hữu ta áo não, tựu liên thủ trung đại lực duệ xuất đích thư bao đô bất cảm tùy tiện loạn phiên, chỉ năng kỳ kỳ ngải ngải địa phóng tại trác tử thượng.
“Ngã thị lâm tinh an.”
Lâm tinh an thùy hạ mâu, tự nhiên dã một khán đáo nam sinh nhãn trung đích kinh diễm chuyển hóa thành chấn kinh, tối hậu đình lưu tại bất khả trí tín.
Nam sinh minh hiển một tưởng quá hội thị giá cá đáp án, tha nạo nạo đầu, tứ xử khán khán, phát hiện giáo thất lí một hữu nhân tài lược lược tùng khẩu khí.
Tiếp trứ nam sinh dã bất cảm kế tục vấn hạ khứ, đê đầu khoái tốc tại bao lí phiên trảo tưởng yếu đích đông tây, dĩ hoãn giải một nhận xuất nhân lai đích dam giới.
Lâm tinh an tri đạo đối phương thị hòa tự kỷ đồng trác ngoạn đích ngận hảo đích nhất cá nam sinh, đãn đối phương mỗi thứ tẩu quá hoặc giả lai trảo đồng trác đô thị hốt lược tự kỷ đích.
Đương nhiên, tha tri đạo, giá dã hữu chi tiền tha khắc ý ẩn tàng tự kỷ đích duyên cố.
Đãn hiện tại, một hữu trường phát già đáng, lâm tinh an căn bổn bất tri đạo như hà ẩn tàng tự kỷ, chỉ năng đại lạt lạt địa triển lộ vu nhân tiền.
Tha ngận bất thích ứng, chỉ tưởng trảo nhất cá địa phương năng cú nhượng tự kỷ khôi phục đáo tòng tiền na dạng.
Bất khởi nhãn, dã bất hội dẫn khởi kỳ tha nhân đích chú ý.
Tha năng cảm thụ đích đáo, bàng biên đích nam sinh tại phiên trảo chi dư, hoàn hội dụng nhãn giác dư quang đả lượng tự kỷ.
Tuy nhiên năng cảm thụ đáo giá phân đả lượng canh đa hoàn thị hảo kỳ, một hữu thập ma ác ý, đãn hoàn thị hòa dương dục đích biến hóa nhất dạng, nhượng tha bất thái tập quán.
Bất quá hạnh hảo nam sinh bỉ tha hoàn yếu dam giới, thảo thảo trảo đáo đông tây, tiện tương thư bao tắc hồi trác đỗ, tiểu bào trứ ly khai giáo thất.
Chỉ bất quá phóng thư bao đích thời hầu, động tác hữu ý vô ý khinh liễu ngận đa.
Lâm tinh an tùng khẩu khí.
Giá tài chỉ thị nhất cá nhân, đẳng hội bàng vãn nhất quá, đại gia lục lục tục tục đô hội hồi giáo thất thượng vãn tự tập, bất tri đạo hoàn hội hữu đa thiếu đả lượng thí tham.
Lâm tinh an hữu điểm hoài niệm tằng kinh thấu minh đích sinh hoạt.
Tuy nhiên dã hữu ta huy chi bất khứ đích ma phiền, đãn tổng bỉ hiện tại thanh tĩnh.
Quả bất kỳ nhiên, như tha sai tưởng đích na bàn, nam sinh chi hậu, hoàn hữu bất thiếu nhân hồi giáo thất, hoặc đa hoặc thiếu đô chú ý đáo tha đích biến hóa.
Năng cú thính đáo tha môn khán tự tiểu thanh đích thảo luận.
Thực đường nhân hoàn đĩnh đa đích, lâm tinh an tuần trứ ký ức tòng thực đường hậu trù tiến khứ, lí diện nhiệt khí phác diện nhi lai.
“Yêu, tiểu lâm hồi lai liễu! Lai đáp bả thủ!”
Chính tại trứ cấp sao thái đích sư phó ngạch đầu mạo trứ hãn châu, thủ lí động tác bất đình, bất quá khán đáo lâm tinh an đích thuấn gian đốn liễu đốn, tiếp trứ tòng tha thục tất đích hạ cáp giác nhận xuất lai.
Chưng đằng đích yên khí, lâm tinh an mân mân thần, điều kiện phản xạ địa tiếp quá đối phương thủ trung đích sao chước, động tác thục luyện địa phiên sao.
“Tiểu lâm cương lai, hoàn một hoán y phục ni tựu nhượng nhân gia bang mang, dã bất phạ tiên nhất thân du.”
Bàng biên phối thái đích đại mụ nhượng nhượng trứ, bả nhất điều vi quần nhưng cấp liễu lâm tinh an.
Lâm tinh an tiếp quá, khán liễu nhất quyển tứ chu, đại gia đô tại mang.
Dã đối, hiện tại chính thị phạn điểm.
Nhi thả, một nhân chú ý đáo tha đích biến hóa, khả năng chú ý đáo liễu, đãn đô bất thị na ma tại ý, biểu hiện tự nhiên dã một hữu na ta đồng học na ma khoa trương.
Mang lục liễu nhất hội, hoàn thị cương khai thủy cấp tha đệ vi quần đích a di phách liễu phách tha đích kiên, đệ cấp tha nhất phân phạn.
“Tiên cật phạn, nhĩ kim thiên bất thị hoàn hữu vãn tự tập, cật hoàn tựu hồi khứ ba.”
“Tạ tạ dương tỷ.”
“Khách khí xá.” Dương tỷ dụng vi quần sát sát tự kỷ thủ thượng đích thủy, mạt liễu đê thanh vấn đạo, “Tiểu lâm nhĩ tại na tiễn đích đầu phát, nộn tuấn ni, cân tỷ thuyết thuyết.”
Lâm tinh an trầm mặc liễu nhất thuấn, đê thanh đạo:
“Ngã mụ mụ đái ngã khứ đích, ngã dã bất tri đạo.”
Dương tỷ “Nga” liễu nhất thanh, thán đạo: “Nhĩ mụ mụ hoàn đĩnh hữu nhãn quang đích, nhĩ dã biệt hòa tha quật liễu, thế thượng na hữu bất ái hài tử đích mẫu thân?”
“Lão dương! Biệt lao liễu! Quá lai bang mang!”
Dương tỷ hoàn tưởng thuyết thập ma, bị nhất thanh hảm cấp khiếu liễu khứ, lưu hạ lâm tinh an mặc mặc cật trứ giản đan đích phạn thái.
Cật hoàn phạn, lâm tinh an hòa nhận thức đích đại thúc đả liễu cá chiêu hô tựu hồi giáo thất.
Giáo thất lí nhiệt hỏa triều thiên, đại gia đô hoàn một tòng giả kỳ đích hưng phấn trung hoãn quá kính lai, na phạ mã thượng tựu yếu cao khảo.
Lâm tinh an khán đáo tự kỷ tọa vị bàng biên vi trứ ngận đa nhân, trung gian truyện lai sảng lãng đích tiếu thanh, khước tại khán đáo tự kỷ đích thời hầu kiết nhiên nhi chỉ.
“An an nhĩ hồi lai liễu!” Chính tại tiếu nháo đích nhân đình liễu hạ lai, chủ động khởi thân cấp tha nhượng vị trí, thuận tiện động thủ khu tán vi tại tự kỷ thân biên đích kỳ tha nam sinh.
Thuyết thoại đích nhân thị lâm tinh an đích đồng trác, tô khê, đại khái dã thị tha tại giá cá học giáo duy nhất năng thuyết đích thượng thoại đích, bằng hữu.
“Ân.”
Lâm tinh an tại chúng nhân đích chú thị hạ hồi đáo tọa vị, diện dung lãnh đạm.
An tĩnh đích giáo thất duy trì bất liễu kỉ phân chung, ngận khoái đại gia hựu khai thủy nhiệt nháo khởi lai, chỉ bất quá giá phân nhiệt nháo lí, hội bất hội hữu nhất ta thị tại thảo luận tha?
Lâm tinh an bất tri đạo.
“Nhĩ cương cương thị khứ thực đường bang công liễu mạ?” Tô khê áp đê thanh âm vấn đạo.
Lâm tinh an điểm điểm đầu, chỉnh lý trứ trác tử thượng cương phát hạ lai đích quyển tử.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
