Tài khai học một hữu thập ma tác nghiệp, đãn bạch tai lễ di nhân vi ngũ thập lam bố trí đích đông tây, dã đắc tọa tại thư trác tiền tả báo cáo.
Phân tích báo cáo ngạnh biệt dã năng biệt đáo tứ bách tự khứ, hoàn hảo chi tiền hữu đào tỉnh ngũ nguyệt giáo liễu ta thể hệ thượng đích đông tây.
Đồ lệ nhân vi bổn thân tựu năng khán đáo sổ cư, đảo thị tùy tùy tiện tiện tựu năng họa xuất lai.
Bạch tai lễ di trành trứ tự kỷ đích hỏa sài nhân, xác thật cảm thụ đáo liễu nhất điểm khái sầm, mặc mặc tương hội họa khóa bài thượng liễu nhật trình.
Thân thể kháo tại y bối thượng, bạch tai lễ di thư liễu nhất khẩu khí phóng tùng, sĩ thủ tra khán tự kỷ đích tạp bài.
Tạp phiến đa liễu nhất trương.
Bạch tai lễ di vãng tiền tọa trực liễu thân thể, hữu ta hi kỳ địa khán trứ xuất hiện đích hồng sắc thiếu niên đích tạp.
Tượng thị chuyên môn khu phân khai bàn, chủ sắc điều dã thị phi hồng sắc đích, tượng thị phủng trứ nhất đóa mân côi.
Chỉ bất quá sổ tự thị cách ngoại khả liên đích 10 hòa 0.
Tạp phiến thượng đích thiếu niên mi nhãn hữu ta lãnh đạm, đái trứ lễ mạo tính đích vi tiếu.
Bất tri đạo tính danh, sở dĩ liên danh tự dã trình tỏa định đích trạng thái.
Giá ma nhất đối bỉ, thanh phong đại huy đích 65 hòa 70 tựu hiển đắc cách ngoại thuận nhãn khởi lai.
Tưởng trứ, bạch tai lễ di dã “Canh đông thân nhất ta đích tiểu hài”, tương thanh phong đại huy đích tạp phiến nã xuất liễu.
Tạp diện thượng đích thanh phong đại huy nan đắc một hữu xuyên vận động trang.
Nhất thân giáo phục hiển đắc đĩnh bạt, thiếu niên đích cốt giá tựu thị na chủng hội trường đắc ngận cao đích loại hình, tiếu khởi lai tượng thị phiên khởi đỗ bì đích đỗ tân khuyển.
“……” Giác đắc tự kỷ khả năng thụ đáo ngũ thập lam thoát khẩu nhi xuất đích “Hắc bì” lưỡng tự ảnh hưởng, bạch tai lễ di tâm lí mặc mặc đạo khiểm, thủ chỉ trạc liễu trạc thanh phong đại huy đích tiểu nhân.
Tạp diện thượng đích thanh phong đại huy thân tử tà liễu nhất hạ, hồi chính hậu lộ xuất nhất cá đả chiêu hô đích sảng lãng tiếu dung.
Chân khả ái a. Bạch tai lễ di cảm khái trứ, hào bất khách khí địa hựu điểm liễu lưỡng hạ.
Thanh phong đại huy hoảng liễu hoảng thân tử, tùy hậu tố xuất yếu phác trảo bạch tai lễ di thủ chỉ đích mô dạng, vi vi loan liễu ta thân. Hựu tượng thị đột nhiên chú ý đáo liễu tự kỷ đích nhất cử nhất động đô bị nhân khán trứ, trang tác nhược vô kỳ sự địa trạm trực liễu thân thể, phách liễu phách y phục.
Bạch tai lễ di kiểm thượng đích tiếu dung việt phát ức chế bất trụ, càn thúy nã trứ tạp phiến tại sàng thượng đả liễu cá cổn.
“Thái khả ái liễu.”
……
“Tảo thượng hảo.”
“Tảo a bạch tai.” Đào tỉnh ngũ nguyệt tích cực địa triều trứ bạch tai lễ di huy thủ.
Bạch tai lễ di triều hậu khán liễu khán: “Thanh phong một lai mạ?”
“Thuyết khởi thần huấn.” Bạch tai lễ di một hữu chú ý đáo đào tỉnh ngũ nguyệt kỳ quái đích xưng vị phương thức, tọa hạ hậu kế tục đạo, “Ngã hữu cá vấn đề.”
“Ân?”
“Như quả thần huấn nhất đại tảo tựu xuất hãn liễu, đãn thị một hữu thời gian khứ tẩy táo, na ma bất thị tòng tảo thượng khai thủy tựu hữu hãn xú vị?”
Đào tỉnh ngũ nguyệt lăng liễu nhất hạ: “Thị hội hữu giá phương diện đích phiền não, đãn thị thần huấn đích vận động lượng nhất bàn bất hội hữu na ma đại, sở dĩ tựu, hoàn hảo?”
“Giá dạng a.” Bạch tai lễ di ứng liễu thanh, “Đế quang lam cầu bộ tảo thượng hữu thần huấn mạ?”
“Nhĩ bất tri đạo?”
Bạch tai lễ di diêu diêu đầu.
“Tại hữu nhất ta tái kỳ đích thời hầu, hội hữu.” Đào tỉnh ngũ nguyệt triều trứ bạch tai lễ di kháo cận liễu ta, “Đế quang lam cầu bộ na ma quyển, ngận đa nhân tự kỷ tựu gia thần huấn liễu.”
“Giá dạng a. Na kinh lý nhu yếu tại thần huấn đích thời hầu đáo tràng mạ?”
“Giá cá tựu bất tri đạo yếu cầu liễu.” Đào tỉnh ngũ nguyệt tủng liễu hạ kiên.
“Hảo ba.” Bạch tai lễ di thán liễu khẩu khí, “Ngã hoàn thị hi vọng bất nhu yếu tảo khởi.”
Đào tỉnh ngũ nguyệt tiếu khởi lai: “Khán lai bạch tai hoàn một hữu bính đáo cảm hưng thú đích sự tình.”
“Chẩm ma thuyết?”
“Thanh phong tảo khởi, tựu vi liễu năng đáo lam cầu tràng lí đả cầu.” Đào tỉnh ngũ nguyệt thuyết trứ, “Như quả bất thị lam cầu, cơ bổn thượng tựu hội thụy đáo thái dương sái thí cổ.”
Bạch tai lễ di trát nhãn.
Ngận thất lễ địa phát hiện tự kỷ tại tưởng thanh phong đại huy đích thí cổ thị bất thị dã thị hắc bì giá kiện sự.
“Đối liễu!”
“Ân?” Bạch tai lễ di hữu ta tâm hư địa hồi thần.
“Bạch tai chi tiền bất thị hỉ hoan khán bổn, thanh phong đả cầu mạ? Yếu bất yếu khứ khán nhất nhãn tha đích thần huấn ni?”
“……” Bạch tai lễ di đệ nhất phản ứng tịnh bất thị cự tuyệt, nhi thị tư tác khởi lai, “Dã hứa, khả dĩ?”
“Thái hảo liễu, ngã chi hậu cấp tha thuyết nhất thanh, nhiên hậu nhĩ môn trực tiếp tại line thượng liên hệ thời gian.” Đào tỉnh ngũ nguyệt khoái tốc xao định.
“Nhĩ bất lai mạ?”
“Ngã khán tha đả cầu khán thái đa, đô hữu điểm khán yếm liễu.” Đào tỉnh ngũ nguyệt diêu diêu đầu.
Bạch tai lễ di nhất thời gian bất tri đạo cai chẩm ma tiếp thoại.
“Na vị hắc tử quân ni?” Đào tỉnh ngũ nguyệt vấn đạo.
“A triết hảo tượng, bất chẩm ma thần huấn.” Bạch tai lễ di tư tác liễu nhất hạ tự kỷ trúc mã đích thời gian biểu, “Tha cân khuynh hướng vu hạ khóa hậu gia huấn, tha tựu thị na chủng ngận ái càn tịnh đích vận động viên.”
“Chân nan đắc.” Đào tỉnh ngũ nguyệt bất tri đạo tưởng đáo liễu thập ma, cảm khái địa phách liễu phách bạch tai lễ di đích kiên bàng.
Đương thanh phong đại huy thần huấn hoàn bào hồi giáo thất thời, bị tự kỷ thanh mai hòa bạch tai lễ di đích thị tuyến trành đắc đốn trụ liễu nhất hạ cước bộ: “Chẩm ma liễu?”
Bạch tai lễ di khán trứ thanh phong đại huy.
Phu sắc cái trụ liễu vận động phát nhiệt hậu kiểm thượng đích hồng sắc, đãn tinh thần đầu sung túc, thần thải dịch dịch đích dạng tử nhượng na song nhãn tình tượng thị lưu li bàn quang thải.
Nhượng nhân tưởng đáo dương quang xán lạn đích sa than, hải lãng phiên trứ bạch sắc trùng đáo ngạn thượng tế nhuyễn đích sa thượng.
Bạch tai lễ di bất do cân trứ tiếu khởi lai, hoàn một lai đắc cập khai khẩu, tiện bị tẩu tiến lai đích cúc dã đả đoạn: “Chẩm ma hoàn trạm tại môn khẩu? Khoái khứ vị trí thượng chuẩn bị thượng khóa liễu.”
“Nga.” Thanh phong đại huy ứng liễu thanh, hựu khán liễu bạch tai lễ di nhất nhãn hồi đáo liễu giáo thất hậu diện tự kỷ đích vị trí thượng.
Đào tỉnh ngũ nguyệt dương khởi mi, tiếu mị mị địa khán hướng bạch tai lễ di.
“?”
Đào tỉnh ngũ nguyệt diêu diêu đầu.
……
Bạch tai lễ di trừu liễu cá khóa gian khứ cấp ngũ thập lam tống tự kỷ đích phân tích báo cáo.
Xuyên trứ nhất cá bạch đại quái, thượng thân hoàn toàn kháo trứ y bối than tọa tại y tử thượng ngoạn thủ cơ đích mô dạng, chẩm ma khán chẩm ma bất tượng thị nhất vị hợp cách đích giáo y.
Bạch tai lễ di trầm mặc liễu nhất hạ, xao liễu xao môn kỳ ý.
“Giác đắc bất thư phục tựu tiên thảng sàng thượng, thụ thương liễu quỹ tử lí hữu tiêu độc thủy hòa banh đái, kỳ tha đích thoại tiên lý nhất ta tự kỷ thập ma chứng trạng ——”
“Ngã thị lai giao báo cáo đích.” Bạch tai lễ di đả đoạn liễu đối phương tha trứ tự nhãn, thính trứ ngận lại tán đích thoại.
Ngũ thập lam nhãn bì sĩ liễu nhất hạ: “Thị nhĩ a, báo cáo phóng trác thượng, xã đoàn hoạt động thời kiến.”
“…… Hảo đích.” Bạch tai lễ di ứng trứ, tương báo cáo phóng tại vị trí thượng hậu ly khai liễu y vụ thất.
Quá liễu hội, nhất trực khán trứ tự kỷ thủ cơ bình mạc đích ngũ thập lam thán liễu khẩu khí, tượng thị bị bách thượng ban bàn tọa trực liễu thân thể, đẩu trứ thối khai thủy khán phân tích báo cáo.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
