Nhĩ môn phụ tử biệt thái ly phổ ( khoa cử )

Tư khảo liễu nhất phiên vô quả hậu, cố dập dã tựu một hữu tái tưởng liễu, giá tịnh bất thị thập ma nguy hiểm đích sự, hoài nghi tựu hoài nghi ba.

Hoành thụ tha đa tự kỷ dã bất xác định ni.

Tuy nhiên bất xác định tự kỷ đích sai tưởng, đãn cố thường lâm tưởng tưởng hoàn thị giác đắc cai hòa cố dập giải thích thanh sở, tất cánh nhi tử hiện tại chính bất chính thường bất tri đạo, tương lai khẳng định thị bất chính thường đích.

Đáo để thị tự kỷ đích thân sinh nhi tử, bất luận thị xuất vu nội tâm đích ái hộ chi tình, hoàn thị trùng trứ cố dập tương lai na ma hữu bổn sự đích phân thượng, cố thường lâm đô bất tưởng nhi tử nhân vi nhất cá ngộ hội tựu thân thượng bối liễu nhất điều mệnh án, vạn nhất bị nhân tra xuất lai tài tiến khứ, tựu thái bất trị đắc liễu.

Tha hựu bất hỉ hoan đỗ nhu, chu xảo nương dã bất tại hồ đỗ nhu, tha môn gia canh bất hội nhân vi nhất cá đỗ nhu tựu biến đắc phân băng ly tích.

Tha mục quang khán trứ tiền phương, tượng thị tẩm nhập đáo thập ma tư tự đương trung, “Đỗ nhu na biên, tiểu dương yếu thị bất hỉ hoan đích thoại, dĩ hậu khả dĩ bất dụng cân tha môn na biên tiếp xúc.”

Cố dập sĩ khởi đầu khán tha, thần tình khán khởi lai thiên chân vô cô, thị tuyến khước lao lao tỏa định trứ tha, “Vi thập ma a?”

Cố thường lâm đê đầu nhận chân đích khán trứ tha, “Tiểu dương, nhĩ ký đắc, đa tự hòa nhĩ nương thành hôn dĩ lai, hỉ hoan đích cô nương tựu nhất trực thị nhĩ nương, giá nhất điểm, nhĩ nương tâm trung dã ứng cai thanh sở.” Chu xảo nương thị thập ma dạng đích nhân, cố thường lâm tâm lí hữu sổ.

Đương nhiên, đối vu tự kỷ tại chu xảo nương tâm trung đích địa vị, cố trường lâm dã thanh sở.

Tha dã bất tại hồ.

Mục tiền gia lí đích trạng thái, cố thường lâm tựu dĩ kinh ngận mãn ý liễu, tha tịnh bất cường cầu đương thê tử đích tựu nhất định yếu bả trượng phu phóng tại tối trọng yếu đích vị trí, tựu tượng tha tự kỷ dã tố bất đáo, tha môn song phương lợi ích nhất trí, giá tựu cú liễu.

Nhi thả bỉ khởi tha đích tự tư đạm bạc, chu xảo nương đối tha đích cảm tình khả yếu thâm bất thiếu, chỉ thị chỉ yếu hữu hài tử tại, chu xảo nương tâm lí đích chi trụ tựu vĩnh viễn bất hội đảo.

Tha châm chước trứ ngữ cú, “Đỗ nhu na biên, tình huống hữu ta phục tạp, tha đương niên cứu đích na cá nam tử, dã tựu thị tha hậu lai giá đích nhân, na cá nhân thân phân ngận cao, tại kinh thành na biên dã nã đắc xuất thủ, đối cha môn giá dạng đích phổ thông nhân gia lai thuyết, canh thị cao bất khả phàn, cha môn phụ tử dĩ hậu yếu tẩu sĩ đồ, hữu giá ma nhất phân quan hệ tại, quan kiện thời hầu năng khởi đáo bất thiếu đích tác dụng.”

Cố thường lâm bổn bất thị na chủng hội cân nhân thôi tâm trí phúc đích loại hình, vưu kỳ thị giá ta tiết lộ xuất khứ hội nhượng tha công khuy nhất quỹ đích thoại, tha nhất quán chỉ hội mai tại tự kỷ đích tâm để.

Nhi cố dập tuy nhiên thị tha đích thân nhi tử, đãn dã bất tại tha hào bất ẩn man đích phạm vi nội, tất cánh cố dập đích niên linh thật tại thị thái tiểu liễu, vạn nhất hữu triều nhất nhật cân nhân thuyết xuất khứ, hoặc giả trường đại ta, niên khinh khí thịnh, nhất đán hòa đỗ nhu na biên khởi liễu trùng đột, tùy khẩu dã tựu thuyết liễu.

Na tha giá ma đa niên đích phó xuất tựu toàn đô hoàn liễu, thậm chí hoàn hội chiêu nhạ thượng nhất cá ma phiền.

Đãn thị……

Cố thường lâm nội tâm thán khí, thùy nhượng tha gia nhi tử thật tại thị bất án thường lý xuất bài, tha phạ tha bất hảo hảo thuyết thanh sở, trực tiếp tựu yếu bả nhân cấp tống tiến khứ liễu.

Ân, dã chỉ bất định thị đối phương hội bỉ dự tri lí đề tiền tống tẩu tha.

Nhất đán khai liễu khẩu, hậu lai đích thoại dã tựu hảo thuyết liễu, cố thường lâm châm chước trứ bả cai thuyết đích đô thuyết liễu, thuyết hoàn chi hậu, tha vấn đạo: “Giá ma thuyết nhĩ năng lý giải mạ?”

Tất cánh hoàn thị tiểu hài tử, tựu toán trường đại liễu chi hậu lệ hại, giá ma loạn thất bát tao đích tình cảm dĩ cập công lợi đẳng phương diện đích củ triền, hài tử dã bất nhất định năng lý giải.

Cố dập trát trát nhãn, điểm điểm đầu, “Ngã tri đạo liễu, đa hỉ hoan nương, hòa kỳ tha nhân thị giả đích. Chỉ thị, nhất định phi đắc thị đỗ gia mạ?”

Nhân vi đỗ nhu bị cản xuất đỗ gia, giá đoạn thời gian quan vu đỗ nhu, cố thường lâm dĩ cập tha nương chi gian đích sự tình tái thứ thành vi thôn lí thảo luận đích nhiệt môn, gia thượng cố dập tòng kịch tình trung liễu giải đích na ta, tha dĩ kinh toàn bộ tri đạo giá kỉ cá nhân chi gian đích sở hữu sự tình liễu.

Đối vu cố thường lâm sở thuyết đích, đối đỗ nhu tịnh một hữu nam nữ chi gian đích cảm tình, tha khán đắc xuất, cố thường lâm thị nhận chân đích.

Chỉ thị, phi đắc thị đỗ nhu?

Cố dập tiền thế cô nhi xuất thân, tịnh bất thị thập ma nhân tình thế cố đô bất đổng, đãn tha hậu lai năng lực việt đại, tố sự ngận tùy tự kỷ đích tâm tình, tha bất tưởng tha đa hòa giá dạng nhất cá hữu trứ dao ngôn đích nữ nhân giảo hòa tại nhất khởi.

Cố thường lâm tiếu liễu tiếu, “Giá na lí hữu ngã tùy ý thiêu tuyển đích dư địa, tuy nhiên tại gia lí đại gia nhất trực đô giác đắc đa tại tư thục lí nhật tử quá đắc hảo, cân nhất ta phú gia công tử xưng huynh đạo đệ, đãn thân phân địa vị bất nhất dạng, na lí hữu na ma hảo đích.” Tha diện bất cải sắc đích mại liễu thảm.

Biệt thuyết, tại thân nhi tử diện tiền, cảm giác cánh nhiên đĩnh bất thác.

Yếu thị tha giá thông minh nhi tử năng nhân thử tẫn khoái thượng tiến, tảo nhật bang tha, na tựu canh hảo liễu.

“Nhi thả,” tha trứu trứ mi đầu, thận trọng đích thuyết đạo, “Đỗ nhu đích phu quân kỳ thật một nhân khán đáo tha đích thi thân, hữu khả năng giá nhân căn bổn một tử, đương kim hoàng thượng tử tự gian nan, nhật hậu thuyết bất định yếu tòng tông thất lí tuyển nhân khứ đương hạ nhất vị hoàng đế, đỗ nhu phu quân yếu thị một tử, thượng vị đích khả năng tính tịnh bất tiểu.”

Thuyết trứ, tha ý thức đáo tự kỷ thuyết đích tự hồ hữu điểm thâm, bất thái xác định nhi tử năng bất năng thính đổng, đãn khán cố dập đích thần tình, ứng cai thị thính đổng liễu ba?

Cố dập xác thật thính đổng liễu, sự thật thượng, tại tri đạo cố thường lâm tịnh bất hỉ hoan đỗ nhu chi hậu, tha đích cảnh thích tựu nhất hạ phóng đê liễu.

Tha tri đạo, đỗ nhu đích phu quân xác thật một tử.

Tưởng liễu tưởng, cố dập chung cứu hoàn thị một hữu yếu cầu cố thường lâm nhất định yếu hòa đỗ nhu đoạn tuyệt sở hữu quan hệ, cố thường lâm thị tha đa, tại cố dập tâm trung đích phân lượng đáo để thị bất nhất dạng, cố dập hòa nương thân canh thân hậu, bất đại biểu cố thường lâm tại tha tâm lí đích địa vị tựu đê liễu, đương nhi tử đích na năng xử xử quản thúc trứ thân đa, phản chính cố dập thị một hữu giá ma cường đích khống chế dục.

Chỉ yếu tha đa đích tố pháp bất hội nguy cập đáo gia đình đích hòa hài, cố dập đô bất tưởng càn thiệp, thậm chí tưởng yếu bang trứ tha đa năng thuận lợi nhất ta, như kim tri đạo tha đa đối đỗ nhu tịnh bất tượng thị tha dĩ vi đích na dạng hữu tư tình, na tựu canh một sự liễu.

Chỉ bất quá, “Nhĩ bất năng nhượng nương thương tâm.”

Ngôn hạ chi ý, giá quan toán thị quá liễu.

Cố thường lâm tiếu đắc khai tâm cực liễu, “Đa tri đạo.” Tha đinh chúc trứ, “Kim thiên cha môn phụ tử lưỡng thuyết đích giá ta thoại, tiểu dương bất năng cân kỳ tha nhậm hà nhân thuyết tri đạo mạ? Yếu thị bị biệt nhân cấp tri đạo liễu, đa nương dĩ hậu tại thôn lí đô hội bị sở hữu nhân bài xích đích.”

Cố dập đáp ứng hạ lai.

Cố thường lâm hựu kế tục thao thao trứ, “Tuy nhiên đa thị tưởng đáp thượng na biên, đãn thị đỗ nhu phu quân khả năng chân tử liễu, sở dĩ tiềm lực kỳ thật dã một hữu đặc biệt đại, cha môn thôn đích lưu ngôn nhĩ dã tri đạo, đỗ nhu tại nhất định trình độ thượng lai thuyết bất toán thị đặc biệt man bất giảng lý đích nhân, nhĩ thị xảo nương đích hài tử, nhĩ khả dĩ minh mục trương đảm đích bất hòa tha thuyết thoại, giá ta đô một quan hệ.”

Tha tự kỷ giá nhất bối tử đô tại biệt nhân diện tiền phục đê tố tiểu, na tịnh bất thị thập ma hảo thụ đích sự tình, cố thường lâm nhất trực mộng tưởng trứ hữu nhất thiên năng cú trạm tại cao vị, bất tái đối tha nhân ti cung khuất tất, sở dĩ tại phi tất yếu đích tình huống hạ, tha tịnh bất tưởng nhượng nhi tử cân tự kỷ thụ đồng dạng đích tội.

Giá ta sự tình, tha tự kỷ khứ tố tựu hảo.

Cố dập thính trứ tha đích nhứ thao, nguyên bổn hung khang lí đích na ti bất nại toàn nhiên tiêu thối liễu, chỉ sung doanh trứ noãn hô hô đích cảm giác, tha tri đạo, tha dã hữu tự kỷ đích đa nương liễu, tha đa tại hộ trứ tha.

Lưỡng nhân đáo liễu mao đản tại đích địa phương, cố thường lâm dã tựu đình chỉ liễu bá bá, khiếu thượng mao đản, đề thượng lam tử, tam cá nhân nhất tịnh hồi gia khứ liễu.

Nhi lánh nhất biên, đỗ nhu khán trứ cố thường lâm phụ tử lưỡng ly khai đích thân ảnh, tâm lí khước hữu ta bất thị tư vị.

Tha tự kỷ giá ma đa niên quá đắc bất chẩm ma dạng, giá cá nhượng tha khán bất thái khởi đích tiền vị hôn phu nhật tử đảo thị quá đắc đĩnh hảo, thuận phong thuận thủy đích độc thư độc đáo hiện tại, hiện tại nhi tử dã đô khai thủy khải mông nhận tự liễu, đảo thị tha tự kỷ bị gia lí cản xuất lai, thân thượng ngân tử dã bất thặng đa thiếu, tưởng tống hài tử độc thư đô bất cú.

Tha nguyên bổn cương tài tựu tưởng hòa cố thường lâm đề nhất đề nhi tử độc thư đích sự, chỉ thị một trảo chuẩn cơ hội, kim thiên tựu thị cố thường lâm nguyệt giả đích tối hậu nhất thiên liễu, yếu thị bất trảo khẩn điểm, sự tình tựu yếu tha đáo hạ cá nguyệt liễu.

Việt tưởng, tha tâm lí tựu việt tiêu táo, cố dập khả đô dĩ kinh đề tiền nhất cá nguyệt khải mông liễu, thính thuyết hoàn tại gia lí giáo mao đản hòa cố thúy, tưởng tất ứng cai thị cá thông tuệ đích.

Nhi tha nhi tử vãn liễu nhân gia giá ma đa, năng truy thượng mạ?

Tha hòa cố thường lâm thị tiền vị hôn phu thê đích quan hệ, tha đương sơ khán xuất thế tử xuyên trứ khí độ bất phàm, bất thị nhất bàn nhân, giá tài hội di tình biệt luyến, nhược thế tử điều kiện bỉ bất thượng cố thường lâm, na khủng phạ tựu một hữu giá nhất tao liễu. Sở dĩ tha tài canh bất nguyện ý tự kỷ quá đắc bỉ cố thường lâm soa, na phạ cố thường lâm y cựu ái mộ trứ tha.

Tất cánh việt thị như thử, bất tựu việt hiển đắc tha giá ma đa niên đô thị hạt chiết đằng liễu mạ?

Tha hòa cố thường lâm thập tứ tuế đính hạ thân sự, đương thời khả thị lưỡng tình tương duyệt, tại bối bạn liễu cảm tình chi hậu, đỗ nhu tựu ngận tưởng yếu chứng minh tự kỷ sở tố đích nhất thiết đô thị đối đích, tha tưởng nhượng tự kỷ sự sự đô năng cú doanh quá cố thường lâm nhất đầu.

Hoàn hữu tựu thị, tẫn quản cố thường lâm hòa chu xảo nương thành thân thị tại tha tự kỷ phóng khí liễu giá đoạn cảm tình chi hậu tài phát sinh đích, đãn na chủng vi diệu đích chúc vu tự kỷ đích nam nhân, khứ thú liễu biệt đích nữ nhân đích cảm giác, nhượng đỗ nhu đối chu xảo nương dã hữu chủng địch ý.

Giá chủng địch ý bất chí vu nhượng tha chủ động khứ châm đối chu xảo nương như hà, đãn tha dã tuyệt bất nguyện khán đáo chu xảo nương sinh đích nhi tử bỉ quá tha sinh đích nhi tử.

Sở dĩ cấp tự gia hài tử khải mông nhận tự nhất sự, bách tại mi tiệp.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn