Đỗ nhu đích tâm tư, cố thường lâm nhất định trình độ thượng dã năng liễu giải đích thất thất bát bát, tha tri đạo, đỗ nhu tưởng nhượng hài tử độc thư nhất sự, thập hữu bát cửu khẳng định yếu lai trảo tha.
Vi liễu tị miễn bị đỗ nhu tá tiền, tha giá kỉ thiên nhất trực tiểu tâm đóa tị bất lộ diện.
Lâm đáo yếu hồi thành liễu, tha hoàn bả nhất bàng đích cố dập khiếu liễu quá lai, tha chiêu chiêu thủ, áp đê tảng âm, “Tiểu dương, nhĩ khứ khán khán tiền diện đỗ thẩm tử na biên hữu một hữu nhân tại ngoại diện.”
Cố dập:?
Cố thường lâm giải thích đạo: “Thôn lí đô thuyết liễu đỗ nhu tưởng tống tha nhi tử khứ độc thư, tha giá hựu một ngân tử, khả bất đắc cầu đáo nhĩ đa đích đầu thượng, cha môn đô đóa trứ điểm.”
Tuy nhiên tha khả dĩ tá khẩu tự kỷ thân thượng dã một hữu, đãn hoàn toàn bất cấp tự hồ dã bất thái hành, hiển đắc tha nhất trực dĩ lai đích quan tâm đô thái hư phù.
Nhi cố thường lâm thị cá nhất mao bất bạt đích, hiển nhiên tha thị nhất văn tiền dã bất tưởng xuất.
Sở dĩ tối hảo đích phương pháp tựu thị, trực tiếp đóa khai đỗ nhu.
Như quả tha một ký thác đích thoại, thành lí khả hoàn hữu nhất cá đương niên đối đỗ nhu cách ngoại ái hộ đích nam nhân, na nhân khả bỉ tha hữu tiền đa liễu, đẳng đỗ nhu tầm mạc đáo na biên khứ liễu chi hậu, tha đích nguy cơ tựu khả dĩ giải trừ liễu.
Cố dập nhất thời vô ngữ, đãn hựu hữu chủng tinh phong cảm, giá chủng phụ tử lưỡng nhất khởi hợp hỏa tố phôi sự đích cảm giác hoàn chân bất thác.
Sở dĩ tha đáo để hoàn thị thiên tựu liễu cố thường lâm, giả trang tại ngoại diện lưu đạt liễu nhất quyển, hồi lai chi hậu tha thuyết đạo: “Đỗ gia một nhân, đa nhĩ tẩu ba.”
“Hảo.” Cố thường lâm tiếu dung mãn diện đích mạc mạc nhi tử đích não đại, đinh chúc đạo: “Tại gia quai quai thính nhĩ nương đích thoại, hạ thứ hồi lai đa cấp nhĩ mãi nhục bao tử hảo bất hảo.”
Đầu thượng thân nật đích cử động nhượng cố dập nhãn tình lượng tinh tinh đích, tha quai xảo điểm đầu, “Hảo, đa khả đắc thuyết thoại toán thoại.”
Phụ tử cáo biệt nhất phiên, cố thường lâm bối trứ tự kỷ đích thư tương vãng thành lí tẩu liễu.
Đãn tha tưởng quá liễu đóa trứ đỗ nhu đích trụ xử, khước một tưởng đáo đỗ nhu vi liễu bất nhượng thôn lí nhân phát hiện tha môn tiếp xúc, cánh thị trực tiếp tại bán lộ thượng trảo liễu nhất cá tích tĩnh đích địa phương đẳng trứ liễu.
Kiến đối phương dĩ kinh khán quá lai liễu, cố thường lâm chỉ hảo nghênh liễu thượng khứ.
Bất đa thời, không khoáng đích đạo lộ thượng hưởng khởi liễu nhất thanh kinh khiếu, cố thường lâm chấn kinh đích tảng tử đô khoái phách xoa liễu, “Thập ma? Nhĩ tưởng nhượng tiểu dương giáo niệm niệm an an nhận tự?”
Niệm niệm an an thị đỗ nhu sinh đích na đối long phượng thai đích danh tự.
Cố thường lâm khán trứ đỗ nhu, giản trực bất cảm tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa, tha cánh nhiên thính đáo liễu đỗ nhu tưởng nhượng cố dập giáo na lưỡng cá hài tử nhận tự đích sự.
Yếu tri đạo, bất luận thị ngoại giới lưu ngôn, hoàn thị sự thật đương trung, tha hòa đỗ nhu đích quan hệ đô thị hữu ta ái muội đích, đương sơ cương thành thân na lưỡng niên, chu xảo nương hoàn nhân vi đỗ nhu đích tồn tại hữu ta như ngạnh tại hầu. Chỉ bất quá tất cánh giảng cứu nhất cá tiên lai hậu đáo, cố thường lâm hòa đỗ nhu bổn tựu thị vị hôn phu thê, chu xảo nương thị lạc thủy bị cố thường lâm cứu liễu tài thành hôn tại nhất khởi, sở dĩ chu xảo nương tuy nhiên tâm lí bất thư thản, đãn đáo để dã hoàn hảo.
Nhất trực đáo hậu lai, đại khái thị tri đạo liễu cố thường lâm đích bổn tính, hựu hữu liễu hài tử, chu xảo nương tựu đối cố thường lâm hòa đỗ nhu đích sự bất quan tâm liễu.
Đãn tựu toán thị tha bất tại ý, giá chủng hoảng đáo nhân gia nhãn bì tử để hạ đích sự tình, nhân gia dã bất khả năng bất hiềm cách ứng a.
Cố thường lâm nhất thời gian hữu ta tưởng hiên khai đỗ nhu đích não qua tử khán khán lí diện trang đích đáo để thị thập ma.
Đỗ nhu khán trứ cố thường lâm bất cảm trí tín đích thần tình, tâm lí nan kham cực liễu, “Thường lâm, như quả bất thị bách bất đắc dĩ, ngã dã bất tưởng giá dạng, đãn niệm niệm hòa an an đô dĩ kinh lục tuế liễu, ngã hiện tại bị cản xuất gia môn, thân thượng dã một hữu ngân tử, tổng bất năng nhất trực tựu nhượng tha môn thập ma đô bất hội, na đáo thời hầu hồi đáo hầu phủ, canh hội nhượng nhân khán bất khởi tha môn liễu.”
Tha bổn thân thị tưởng nhượng cố thường lâm giáo đích, đãn thị cố thường lâm nhất cá nguyệt tựu hồi lai tam thiên, hồi lai hoàn yếu giáo cố dập tha môn kỉ cá, giá dạng đích thoại, phân cấp tha hài tử đích thời gian căn bổn tựu một hữu đa thiếu, giá dạng hạ khứ, hài tử năng học đa thiếu đông tây?
Hoàn hữu tựu thị tiền đoạn thời gian cố gia nhân trảo đáo cố thường lâm tư thục đích sự, tại thôn lí đô truyện biến liễu, đại gia dã đô thính thuyết liễu cố gia chỉ cấp cố thường lâm nhất niên thời gian đích sự tình, bổn thân cố gia tựu đối cố thường lâm hôn hậu y cựu đối tha tình căn thâm chủng đích sự tình bất hỉ, yếu thị tại giá cá quan kiện thời hầu, tha hoàn nhượng cố thường lâm phân tâm khứ giáo tha đích hài tử.
Na khủng phạ cố gia trực tiếp tựu bất hội nhượng cố thường lâm kế tục độc hạ khứ liễu.
Cố thường lâm đối tha thị hảo, đãn đỗ nhu khả bất giác đắc tự kỷ nhược thị hủy liễu cố thường lâm đích vị lai, đối phương đối tự kỷ hoàn năng nhất tâm nhất ý, tha bất tưởng khứ đổ giá ta.
Nhi thả thân vi tự kỷ đích ái mộ giả, cố thường lâm chỉ hữu độc thư, nhật hậu tài hữu khả năng bang đắc đáo tha canh đa.
Sở dĩ tổng hợp khởi lai tưởng liễu bán thiên, đỗ nhu tối chung quyết định hoàn thị nhượng cố dập giáo tha đích lưỡng cá hài tử hảo liễu, thính thuyết cố dập tam thiên năng ký kỉ bách cá tự, giáo mao đản tha môn nhất cá nguyệt đích lượng đô xước xước hữu dư, đỗ nhu đích hài tử dã bất thị thập ma ký ức lực đa hảo đích nhân, tương bỉ khởi lai, đương nhiên thị nhượng cố dập giáo canh gia đích trì cửu.
“Giá dã tựu thị thuận tiện đích sự, tiểu dương yếu thị nguyện ý đích thoại, ngã môn dã khả dĩ giao học phí.”
Cố thường lâm:……
Giá thị tiền bất tiền đích vấn đề mạ?
Tha vô ngữ đích khán trứ đỗ nhu, bả tưởng thoát khẩu nhi xuất đích thoại yết liễu hồi khứ, “Kỳ thật giá sự nhĩ trảo ngã thuyết dã bất đỉnh dụng, ngã tối cận tại gia một thập ma địa vị, ngã đa nhất tâm tưởng nhượng tiểu dương đỉnh thế ngã khứ tư thục độc thư, ngã dã bất cảm tố thập ma nhượng tha môn bất cao hưng đích sự, nhi thả cha môn giá quan hệ, tha môn đô bất hội đáp ứng đích.”
Tiếp trứ tha hựu cấp đỗ nhu xuất liễu nhất ta biệt đích chủ ý, đãn tưởng dã tri đạo, đỗ nhu thị bất khả năng hội đáp ứng đích.
Cố thường lâm dã vô sở vị, tha phản chính năng lực tựu bãi tại giá, giải quyết bất liễu sự tình ngận chính thường.
Đỗ nhu dã bất thị một não tử, tri đạo cố thường lâm xác thật một hữu bạn pháp, tha áp hạ tâm lí đích phiền táo, “Tiên toán liễu ba, thường lâm nhĩ khứ tư thục, ngã tái tự kỷ hồi khứ tưởng tưởng bạn pháp.”
Quả nhiên, tha đương sơ đích tuyển trạch một hữu thác, tượng thị cố thường lâm giá chủng tưởng yếu thập ma đô cấp bất liễu đích nhân, tựu toán thị tái chân tâm, dã vu sự vô bổ.
Cố thường lâm mân mân thần, kiểm thượng mãn thị đam ưu dữ thất lạc, “Ngã tại tư thục na biên hoàn hữu ta ngân tử, hạ cá nguyệt hồi lai đái cấp nhĩ.”
“Bất dụng liễu.” Đỗ nhu hòa cố thường lâm hảo ngạt dã thị nhất khởi trường đại đích, tha tri đạo cố thường lâm đích ngân tử đô thị tại nhân gia diện tiền phục đê tố tiểu thảo lai đích, tha khán trứ cố thường lâm nhất song ưu úc đích nhãn tình, tâm lí na cổ tử muộn khí tái dã phát bất xuất lai, “Thường lâm, ngã tri đạo nhĩ đối ngã đích hảo, đãn thị nhĩ hiện tại tại gia đích nhật tử dã bất hảo quá, ngã hội tái tưởng biệt đích bạn pháp đích, nhĩ bất yếu đam tâm ngã, tự kỷ hảo hảo độc thư tựu hảo liễu.”
Đương sơ hòa cố thường lâm định thân, hà thường bất thị tha dã hỉ hoan đối phương ni, đáo như kim, nhân trứ cố thường lâm nhất trực đối tha nhất vãng tình thâm, tha tâm lí đáo để hoàn thị đối cố thường lâm bảo lưu trứ nhất ti thuyết bất thanh đạo bất minh đích tình tự.
Sở dĩ tại phi khẩn cấp đích thời hầu, dã bất tưởng khán đáo cố thường lâm vi liễu nhất điểm ngân tử khứ tiễn đạp tự kỷ đích tôn nghiêm.
Quả nhiên, tại thính đáo tha đích quan tâm chi hậu, cố thường lâm đích nhãn tình thuấn gian minh lượng khởi lai, đỗ nhu giác đắc tự kỷ phảng phật tố liễu thập ma thiên đại đích hảo sự nhất bàn, chỉ nhu yếu đối cố thường lâm phó xuất na ma vi bất túc đạo đích kỉ cú quan tâm, tựu năng cú bả giá cá nhân đích tình tự hoàn toàn chưởng khống tại tự kỷ đích thủ lí.
Cố thường lâm khán trứ đỗ nhu, “A nhu, ngã hội hảo hảo độc đích, tối hậu nhất niên, minh niên ngã nhất định khảo thượng đồng sinh, kế tục độc thư, ngã tưởng minh bạch liễu, như quả ngã nhất trực thị giá dạng, na ma bất luận ngã tâm lí hữu đa tưởng bang đáo nhĩ, năng lực dã thị hữu hạn đích, đãn nhược thị ngã năng thân cư cao vị, na tựu bất dụng tượng hiện tại giá dạng tả hữu vi nan.”
Đáo na thời hầu, trực tiếp cấp ngân tử bất tựu triệt để giải quyết liễu, hiện tại tha môn sở hữu đích vấn đề, tựu thị nhân vi một tiền.
Cố thường lâm trác ma trứ, đỗ nhu khả năng tựu thị giác đắc tha tịnh một hữu thập ma ngân tử, tài thuyết trảo tha khải mông, nhi bất thị trực tiếp tá tiền, tất cánh tha giá ta niên nhất trực biểu hiện đích tựu thị nhất phó một xuất tức đích cùng dạng, tựu toán hữu liễu ngân tử dã đại đa hoa tại liễu mãi thư, mãi chỉ bút đẳng thượng diện liễu.
Hống phiến nhân đích thoại cố thường lâm thuyết đích tương đương thuận khẩu, tha giá tối hậu nhất niên xác thật chuẩn bị nỗ lực liễu, hiện tại hòa đỗ nhu biểu nhất hạ thái, thị nhất cử lưỡng đắc đích sự tình.
Như quả tha chân năng thân cư cao vị, na thời hầu tùy thủ bang nhất hạ đỗ nhu dã bất thị bất hành, bất quá tha giác đắc đẳng đáo na nhất thiên, đỗ nhu đích lưỡng cá nhi tử cổ kế đô dĩ kinh hồi đáo hầu phủ nhận thân liễu, đáo thời hầu hỗ tương bang trợ, song doanh.
Thuyết hoàn thoại, lưỡng cá nhân tựu các tự phân khai liễu.
Nhất cá khứ thành lí tư thục, nhất cá hồi gia lí.
Đỗ nhu đối cố thường lâm đích thâm tình thập phân cảm động, đãn thị cảm động hoàn liễu chi hậu, nhi tử khải mông đích vấn đề hoàn thị một hữu giải quyết, đỗ nhu cảm đáo thập phân đầu đông, nhất thời bán hội nhi hoàn chân tưởng bất xuất thập ma pháp tử.
Tha đáo gia đích thời hầu, môn khẩu lưỡng cá hài tử khán đáo tha xuất hiện, nghênh liễu quá lai, “Nương.”
Lưỡng hài tử cân trứ tha tiến liễu ốc, triệu an nhãn thần kỳ đãi đích khán trứ tha nương: “Nương, cố thúc đáp ứng liễu mạ?”
Đỗ nhu khứ trảo cố thường lâm thuyết lưỡng cá hài tử độc thư đích sự, triệu niệm hòa triệu an đô tri đạo.
Triệu niệm hòa triệu an lưỡng cá, đô cân trứ tha môn đích thân sinh phụ thân tính, kỳ trung triệu an thị ca ca, triệu niệm thị muội muội.
Tuy nhiên lưỡng nhân xuất tự hầu phủ, đãn tha môn tòng nhất sinh hạ lai tựu một hữu đa, hựu nhất trực đô tại thôn lí trường đại, thuyết khởi lai cân thôn lí đích hài tử kỳ thật dã một thập ma khu biệt liễu, bất, khu biệt dã hoàn thị hữu, na tựu thị tha môn tại đỗ gia bất thụ đãi kiến, mẫu tử tam nhân liên tự thực kỳ lực đích năng lực đô một hữu.
Tất cánh gia lí đích điền địa giá ta, tại đương hạ lai khán, tựu thị gia lí đích nam đinh đích, đỗ nhu tác vi giá xuất khứ đích khuê nữ, đối gia lí đích tài sản một hữu kế thừa tư cách, đỗ gia kỳ tha nhân dã hiềm khí tha môn tại gia cật bạch thực.
Sở dĩ triệu an đổng sự đích dã tảo, tha tri đạo độc thư thị nhất kiện nhân nhân đô tiện mộ đích hảo sự, tha nương yếu tống tha môn độc thư thị tái hảo bất quá liễu.
Duy nhất nhượng tha tâm lí cảm đáo bất thư phục đích thị, tha môn bất thị cân trứ cố thúc học, nhi thị cân trứ cố dập học.
Đãn gia lí điều kiện như thử, tha dã một thập ma khả thiêu dịch đích.
Đỗ nhu hoãn hoãn diêu liễu diêu đầu, “Ngã vấn liễu, nhĩ cố thúc dã tố bất liễu chủ, cố gia na ma đa nhân tại ni.”
Triệu an văn ngôn đốn thời nhất kiểm thất vọng, triệu niệm đảo thị một giác đắc hữu thập ma, “Na cha môn tựu mạn mạn cân trứ cố thúc học bái, cố gia na kỉ cá bất dã thị mỗi thứ nguyệt giả tài năng học tam thiên.”
Thôn lí đích nữ hài tử một nhân hội niệm tự, triệu niệm dã bất giác đắc giá thị thập ma đại bất liễu đích sự tình, tha thân phân cao quý, học tự ngận hữu tất yếu, đãn tha hựu bất khảo khoa cử, trường đại tiền học đích soa bất đa tựu hành liễu, bất trứ cấp.
Triệu an giảo trứ hạ thần, tha tưởng độc thư.
Na cố dập, bỉ tha môn hoàn tiểu bán niên ni, bất tựu tại độc thư liễu, tha bất tưởng bỉ bất quá nhân gia.
Tha hòa muội muội lưỡng cá, thuyết đích hảo thính, đa thị hầu phủ thế tử, đãn khán tha môn nương giá giá thế, phạ thị đắc đẳng đáo tha môn trường đại liễu tài năng hồi khứ, khả thị tại đỗ gia tựu một hữu tha môn nhất gia nhân đích lập túc chi địa, đẳng đáo trường đại liễu, hầu phủ nan đạo tựu năng hữu mạ? Trực tiếp bất nhận tha môn dã bất thị thập ma đại bất liễu đích sự.
Tha khai khẩu đạo: “Nương, giá ma đa niên liễu, cố thúc nhất trực đối cha môn na ma hảo, nhĩ môn dĩ tiền tựu thị vị hôn phu thê, hợp cai thị tại nhất khởi đích, yếu bất nhĩ tựu cân cố thúc thành thân ba, ngã tưởng nhượng cố thúc đương ngã đích đa.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
