Cố thường lâm tại lưỡng cá hài tử diện tiền thuyết liễu nhất đại đôi thoại, thành công đích tương cố thúy tâm trung đích ưu lự toàn đô xuy tán, tha miểu liễu miểu trạng tự nhận chân tại thính đích nhi tử, một khán xuất nhi tử nội tâm đáo để thị chẩm ma tưởng đích.
Nhất gia tứ khẩu tại nhất khởi đích thời gian quá đích ngận khoái, một đa cửu, cố thường lâm tựu yếu xuất môn liễu.
Tha bổn thân tựu chỉ thị quá lai ngọ gian hưu tức nhất hội nhi, hạ ngọ hoàn hữu khóa yếu thượng, như kim hưu tức thị một hưu tức liễu, đãn cai thượng đích khóa hoàn thị yếu khứ đích.
Hòa thê nhi môn cáo liễu biệt, cố thường lâm tẩu liễu xuất khứ, xuất liễu môn, tưởng đáo tư thục, tưởng đáo lí diện đích na kỉ cá thiếu gia, tha kiểm thượng nguyên bổn khinh tùng đích tiếu dung đạm liễu hạ lai.
Thân hậu viện tử lí đích nhân tịnh bất tri đạo cố thường lâm tại thư viện trung đích xử cảnh, chu xảo nương hòa nhất song nhi nữ tâm tình đô ngận bất thác, cố thường lâm tẩu liễu, tha môn kỉ cá tái lưu tại giá viện tử lí dã một thập ma ý tư, chu xảo nương chiêu hô trứ, “Hảo liễu, thời gian dã bất tảo liễu, cha môn dã hồi gia ba, hạ thứ hữu không đích thời hầu tái lai giá lí.”
Mẫu tử tam nhân nã thượng mãi đích đông tây, xuất môn tương môn tỏa thượng, khai thủy vãng hồi gia đích phương hướng nhi khứ.
Hồi gia hậu đích nhật tử nhất thiết như thường, một nhân giác đắc hữu thập ma bất đối, đãn chu xảo nương nhân vi cố thường lâm đích đinh chúc, đáo để hoàn thị đa chú ý liễu nhất ta nhi tử đích hành tung, tha dã bất thị chân tưởng giam thị nhi tử đích nhất cử nhất động, chỉ thị nhược nhi tử chân hữu khả năng tẩu oai lộ, thủ thượng triêm thượng nhân mệnh, na khả tựu bất đắc liễu liễu.
Hiện tại đích thời gian hoàn bỉ giác quan kiện, cố thường lâm chi tiền thuyết liễu, na điều độc xà tịnh một hữu bả đỗ nhu chẩm ma dạng, giá kiện sự hoặc hứa hoàn tịnh một hữu chân đích quá khứ.
Chu xảo nương đích cử động bất minh hiển, cố dập dã tòng vị đối tự kỷ đích nương thân hữu sở phòng bị, cố thường lâm đích sai trắc một thác, đỗ nhu trảo tra đích sự xác thật hoàn một hữu tại cố dập tâm trung quá khứ.
Tòng nhất khai thủy, cố dập tựu tưởng sát liễu giá cá hội uy hiếp tự kỷ gia đình ổn định đích nữ nhân, chỉ bất quá na hội nhi cố thường lâm lai đích cập thời, hựu thuyết liễu nhất đôi thoại, bả cố dập tâm trung đích sát ý tạm thời cấp tiêu tán liễu.
Đãn đỗ nhu cánh nhiên hoàn cảm thượng môn cố ý thiêu hấn uy hiếp tha nương, cố dập tựu tuyệt đối bất hội tái dung tha.
Chí vu thập ma hòa đỗ nhu giao hảo, dĩ hậu năng tá hầu phủ đích thế chi loại đích, cố dập tịnh bất tại ý, cảm khi phụ tha nương, tha tựu bất hội giá ma toán liễu.
Chỉ bất quá tha tuy nhiên tài lai giá cá thời đại bất cửu, đãn dã tri đạo, đối vu quyền quý lai thuyết, hoặc hứa sát cá nhân ngận dung dịch tựu năng bãi bình, đãn đối vu tượng tha giá chủng phổ thông nhân nhi ngôn, khả tựu bất thị na ma nhất hồi sự liễu. Nhi thả đỗ nhu đích phu quân tịnh vị tử vong, nhật hậu khôi phục liễu ký ức, khẳng định hội quá lai trảo nhân, tha tất tu đắc tố đích hào vô phá trán tài hành.
Phủ tắc tha yếu thị động thủ liễu, nhất bàn nhân cố nhiên bất hội hoài nghi đáo tha giá dạng nhất cá ngũ tuế tiểu hài tử thân thượng, đãn đỗ nhu hòa cố gia đích trùng đột đại, nan bảo kỳ tha nhân bất hội hoài nghi đáo tha đa nương đẳng thân cận chi nhân thượng diện.
Thả nhật hậu tha đích võ lực trị bạo lộ liễu, hoài nghi đáo tha đầu thượng đích khả năng tính dã ngận cao, tha khả một đả toán nhất bối tử bất động võ.
Độc xà một giảo thượng đỗ nhu, na tựu đắc hoán kỳ tha phương thức liễu, bất nhiên tái thứ lộng xà tiến ốc đích thoại thái khắc ý liễu, nhất bàn xà đô thị hội đóa trứ nhân, bất hội tùy ý tiến ốc tử đích, vưu kỳ thị ngọa thất giá chủng kinh thường hữu nhân đãi đích địa phương.
Na ma…… Hoàn đắc thị thôi hạ huyền nhai bỉ giác hảo mạ?
Hoặc giả ngụy trang thành kỳ tha ý ngoại dã bất thác.
Thuận lý thành chương đích ý ngoại bất thị nhất thời bán khắc tựu năng tố hảo cục đích, yếu ma chủ động dẫn hỏa thiêu thân, yếu ma tựu đắc tòng đỗ nhu tự thân đích tập quán xuất phát, giá lưỡng giả đô thiếu bất liễu đối mục tiêu nhân vật đích quan sát, bất quá một quan hệ, cố dập tại tố sự đích thời hầu, tòng lai đô nại đắc trụ tính tử.
Tha thậm chí tưởng trứ yếu bất yếu càn thúy bả na lưỡng cá hài tử dã nhất tịnh đô giải quyết càn tịnh.
Ngô…… Giá dạng đích thoại, hoặc hứa khả dĩ ngụy trang thành tòng kinh thành na biên đích lai nhân? Tất cánh đỗ nhu hòa lưỡng cá hài tử đích tồn tại, tại nhất bộ phân nhân nhãn trung thị chân đích ngại nhãn a.
Chỉ thị giá dạng đích thoại, tha hiện tại đích thân thể hoàn một hoàn toàn giác tỉnh, võ lực bất cú, bất cú bảo hiểm, đắc tái đẳng đẳng.
Não tử lí chính tư khảo trứ, cố dập tựu bị tự kỷ đích nương thân khiếu tỉnh liễu, “Tiểu dương, chẩm ma tựu tọa tại ngoại diện phát ngốc a, tẩu, cha môn hồi gia khứ liễu.”
Cố dập nhãn trung sở hữu đích tình tự toàn đô nhất tảo nhi không, tha bạch tích trĩ nộn đích kiểm giáp thượng câu xuất tiếu dung, nhãn trung thị đối nương thân toàn nhiên đích y lại, tha nhất hạ tòng địa thượng trạm khởi, tiểu thủ phách liễu phách thí cổ thượng triêm đích thảo tiết, “Giá tựu lai.”
Tha thuấn gian cân thượng liễu chu xảo nương đích bộ phạt.
Khán liễu khán thiên sắc, “Nương, thiên đô khoái hắc liễu, cha môn hoàn cản đắc hồi khứ mạ?”
Chu xảo nương thuyết đạo: “Một sự, cha môn tẩu khoái ta tựu hảo liễu.”
Tha môn giá hội nhi tịnh bất tại tự kỷ trụ đích na cá thôn tử lí, kim thiên chu xảo nương thị thính thuyết liễu tha phụ thân tu phòng đỉnh đích thời hầu tòng thê tử thượng điệu liễu hạ lai, sở dĩ tựu hồi lai khán khán.
Hảo tại tịnh một hữu thập ma đại ngại, dưỡng thượng nhất đoạn thời gian dã tựu hảo liễu.
Lưỡng cá thôn tử chi gian đích cự ly bất toán cận, bổn thân chu xảo nương thị tưởng tự kỷ nhất cá nhân lai đích, đãn tưởng trứ trượng phu nhượng tha chú ý trứ nhi tử, tha dã phạ nhất cá một khán trụ, nhi tử tựu chân đích tẩu thượng liễu kỳ lộ, tất cánh tha xác thật ẩn ẩn giác đắc nhi tử giá kỉ thiên xuất môn kinh thường xuất môn tại ngoại diện tự kỷ ngoạn.
Giá bổn thân tịnh bất kỳ quái, cố dập dã một tố thập ma dẫn nhân chú mục đích sự tình, đãn chu xảo nương khả hoàn ký đắc, cố dập nhược thị xuất môn đích thoại, cơ bổn đô hội tại tha môn đại nhân càn hoạt đích điền địa lai đãi trứ, hữu thời bang mang, hữu thời tựu tại phụ cận ngoạn.
Giá lưỡng thiên trừ phi thị năng khán đáo đỗ nhu thân ảnh đích điền địa, nhi tử đô bất hội quá lai liễu.
Vu thị tha xuất môn đích thời hầu tựu tùy khẩu vấn liễu nhất cú, tưởng trứ yếu thị nhi tử bất tưởng khứ dã một sự, tha giá kỉ thiên khả năng xác thật thị nhân vi trượng phu đích thoại biến đắc nghi thần nghi quỷ liễu, nhân gia hài tử bất nhất định phi yếu hòa đại nhân đãi nhất khởi, đãn một tưởng đáo cố dập trực tiếp đáp ứng liễu hạ lai, vu thị mẫu tử lưỡng cá tựu nhất khởi liễu.
Chu xảo nương khiên trứ nhi tử đích thủ, “Chẩm ma tự kỷ nhất cá nhân tọa tại ngoại diện, bất hòa ngoại tổ gia đích tiểu hài ngoạn a? Tha môn một khi phụ nhĩ ba?”
Tha cân trứ nương gia tẩu tử tại trù phòng lí mang hoạt, tiện nhượng cố dập hòa giá biên đích tiểu hài nhất khởi ngoạn, một tưởng đáo xuất lai chi hậu tựu kiến tiểu hài nhất cá nhân tọa tại địa thượng phát ngốc.
Cố dập diêu diêu đầu, “Một hữu khi phụ, tha môn thái tiểu liễu, ngoạn bất đáo nhất khối khứ.”
Chu gia đích hài tử yếu ma dĩ kinh thập đa tuế, yếu ma tựu tam tứ tuế đích tiểu oa oa, đại đích bất tưởng đái tha, nhi ngôn tha tài bất tưởng cân lưu tị thế đích tiểu hài ngoạn ni.
Chu xảo nương phốc đích nhất hạ tiếu liễu xuất thanh, “Nhĩ tự kỷ hoàn bất dã tựu ngũ tuế đại, dã hoàn tiểu ni.”
Mẫu tử lưỡng biên thuyết biên tẩu, khoái đáo thôn khẩu đích thời hầu, thiên dĩ kinh ám hạ lai liễu, đột nhiên, chu xảo nương cảm giác tự kỷ cước hạ tượng thị thải đáo liễu thập ma đông tây, nhẫn bất trụ kinh khiếu xuất thanh, hồn thân kê bì ngật đáp đô khởi lai liễu, tha tri đạo tha ứng cai thị thải đáo xà liễu.
Giá ngoạn ý nhi tối thị hách nhân liễu.
Tá trứ hôn ám đích quang tuyến, tha khán thanh liễu na thị thập ma đông tây, “Hữu xà!”
Nhi thả na nhan sắc nhất khán tựu thị điều độc xà.
Hứa thị nhân vi bị thải đông liễu, na xà trực tiếp trương khai chủy triều trứ chu xảo nương giảo lai.
Giá nhất thiết phát sinh tại thuấn tức chi gian, chu xảo nương kiểm đô hách bạch liễu, căn bổn lai bất cập phản ứng, hạ nhất khắc, tựu kiến nhất chỉ tiểu thủ trực tiếp tương na điều xà cấp trảo trụ liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
