Đương lộ dịch tư hòa lạp phỉ nhĩ lưỡng nhân đái trứ hồn thân đích tửu khí trạm tại đại thính thời dẫn khởi liễu biệt thự lí hoàn tỉnh trứ đích sở hữu nhân chú ý.
Tương bỉ khởi tha môn đích kinh nhạ lộ dịch tư canh cật kinh, tuy nhiên tha tri đạo lạp phỉ nhĩ gia ngận hữu tiền, đãn hữu tiền đáo biệt thự hậu diện hoàn đái trứ nhất cá bồ đào tửu trang viên hoàn thị chấn kinh đáo lộ dịch tư liễu.
Tựu thị vị trí bỉ giác thiên, lạp phỉ nhĩ bổn nhân bình thời dã thị chu mạt tài hồi gia, bỉ khởi thốn thổ thốn kim đích thị trung tâm giá biên đích phòng giới ứng cai một na ma cao.
Bán dạ đái nhất danh niên linh tương phảng minh hiển hát liễu tửu đích dị tính hồi gia, quá lai tiếp đãi đích dong nhân mục quang minh hiển đô bất thái đối, “Giá vị tiên sinh hát điểm thập ma, ngã môn hữu ngưu nãi, hồng trà, tiên trá quả trấp.”
Hát liễu nhất đỗ tử tửu thủy đích lộ dịch tư: “Thập ma đô bất dụng, tạ tạ.”
“Lạp phỉ nhĩ tiên sinh nhu yếu thập ma.” Dong nhân điểm đầu kế tục vấn đáo.
“Bả ngã bàng biên đích khách phòng thu thập hảo chuẩn bị hảo nhiệt thủy hòa thụy y, ban trường nhĩ đích y phục phóng môn khẩu tựu hành ngã nhượng tha môn kim vãn tựu tẩy hảo.” Lạp phỉ nhĩ đinh chúc hoàn hồi đầu hòa lộ dịch tư thuyết đáo, “Ngã đái nhĩ quá khứ.”
“Hảo nga.”
Tuy nhiên nhất ta phòng gian hoàn lượng trứ đăng, đãn tất cánh thị vãn thượng tam điểm lộ dịch tư chỉ khán đáo kỉ vị dong nhân lai hồi tẩu động, lạp phỉ nhĩ đích gia nhân nhất cá đô một xuất hiện.
Lạp phỉ nhĩ đích phòng gian tại tam lâu trung ương, bàng biên thị hòa tửu điếm phòng soa bất đa đích khách phòng, lạp phỉ nhĩ giải thích liễu nhất cú, “Ngã gia đích quy củ thị ngọa thất bàng biên lưu nhất gian khách phòng chiêu đãi tự kỷ đích khách nhân, bình thời phụ thân dã hội tại gia lí khai yến hội, nhị lâu dã hữu ngận đa khách phòng.”
“Giá tằng đô thị tiểu bối, tứ lâu trụ trứ trường bối, nhân kỳ thật bất đa ngã gia gia tha môn tại lục khu.”
Dĩ trùng tộc lưỡng bách đích thọ mệnh hòa lộ dịch tư 23 tuế đích niên kỷ lai thuyết, lộ dịch tư đích gia gia chính thường ứng cai hoàn kiện tại, đãn tòng lai một nhân hòa lộ dịch tư đề khởi quá giá kiện sự.
Khán trứ đại gia đô hữu trường bối lộ dịch tư đại khái toán thị minh bạch cô nhi giá cá từ tại trùng tộc thị hữu đa thảm liễu, “Hảo, ngã minh bạch liễu.”
Tựu thị bất yếu vãng tứ lâu khứ đích ý tư bái.
“Hữu sự xao ngã môn tựu hảo.” Lạp phỉ nhĩ chỉ chỉ tự kỷ tựu tại lộ dịch tư tả biên đích môn, “Vãn an.”
“Vãn an.” Lộ dịch tư huy huy thủ quan thượng khách phòng môn.
Dục thất môn khẩu phóng trứ nhất cá dụng lai phóng y phục đích lam tử, lí diện thị nhất sáo thụy y dục cân mao cân, nội khố hoàn thiếp tâm đích phóng liễu lưỡng điều, nhất điều tam giác nhất điều tứ giác. Mạc mạc khẩu đại bả lí diện đích đông tây thủ xuất lai phóng trác thượng, tái bả tân y phục nã tẩu cựu y phục nhưng lí diện lộ dịch tư tựu tiến nhập dục thất tiên tẩy táo khứ liễu.
Tất cánh thị khách phòng, dục thất dã một hữu đa đại, dục hang lí phóng mãn liễu nhiệt thủy dụng lai phao táo, đãn lộ dịch tư đối phao táo bất cảm hưng thú thiển thiển thảng liễu nhất hạ toán thị bất lãng phí nhân gia đích chuẩn bị tựu hoán thượng y phục sát trứ đầu phát xuất khứ liễu.
Xuất lai đích thời hầu cựu y phục bất tri hà thời dĩ kinh bị nã tẩu liễu, lộ dịch tư sát trứ đầu phát tại phòng gian lí chuyển liễu nhất quyển úc muộn đích phát hiện giá lí một hữu chuẩn bị xuy phong cơ.
Giá khả bất thị tự kỷ dĩ tiền na cá suý suý tựu năng càn đích thốn đầu, lộ dịch tư trì nghi liễu bán miểu tựu khứ xao lạp phỉ nhĩ đích môn.
Môn đả khai đích thời hầu nhất biên thị khoái tốc tẩy hoàn táo nhất thân càn sảng đích lạp phỉ nhĩ, nhất biên thị đầu phát thấp lộc lộc hoàn tại vãng hạ tích thủy chỉ năng nã mao cân vi trứ bột tử đích lộ dịch tư.
Lộ dịch tư nhất khán lạp phỉ nhĩ tựu tri đạo tha phòng gian đích dục thất khẳng định phối liễu hồng càn phòng, “Ngã một trảo đáo na lí khả dĩ xuy đầu phát.”
Tuy nhiên tri đạo lộ dịch tư hảo khán, đãn lạp phỉ nhĩ bình thời kiến đáo đích đô thị y sam chỉnh khiết, du nhận hữu dư, hảo tượng một thập ma sự hội nhượng tha vi nan đích lộ dịch tư, đột nhiên khán đáo nhất cá bị đả thấp liễu đầu phát, xuyên trứ đại mã thụy y đích lộ dịch tư hữu chủng bão liễu nhất chỉ bị vũ đả thấp đích dã miêu hồi gia đích cảm giác.
Tha vĩnh viễn bất đối tự kỷ ngoại biểu đích lang bái nhi cảm đáo bất hảo ý tư, phản nhi sĩ khởi não đại chỉ trách nhĩ chuẩn bị đắc bất cú chu đáo.
Giá biên đích dục thất thông thường đô đáp phối nhất cá hồng càn gian, tẩy hoàn táo xuất lai trạm nhất hội nhi tựu khả dĩ nhất thân khinh tùng đích khứ xuyên y phục liễu, tựu toán thị tại giam ngục na hội dã thị giá chủng đáp phối lộ dịch tư dĩ kinh hữu đoạn nhật tử một kiến quá xuy phong cơ liễu, bất tri đạo thị bất thị dĩ kinh bị thập ma cao khoa kỹ thủ đại.
Lạp phỉ nhĩ phòng gian tối hiển nhãn đích mạc quá vu nhất chỉnh diện tường đích thư giá, thượng diện phóng mãn liễu các chủng thư tịch âm tượng dụng phẩm, tối thượng diện lưỡng tằng tắc thị các chủng tưởng bôi, lộ dịch tư giản đan tảo liễu nhất nhãn một hữu tế khán thiểm thân tiến liễu hồng càn phòng.
Đẳng tái xuất lai đích thời hầu kim phát dĩ kinh biến đắc bồng tùng, lạp phỉ nhĩ hoàn một hữu thụy trác thượng hoàn phóng trứ lưỡng bôi nhiệt ngưu nãi, lộ dịch tư dã tựu một cấp trứ tẩu bàn thối tọa tại ải trác đích đối diện phủng trứ ngưu nãi.
Lộ dịch tư đích đầu phát bổn thân tựu hữu điểm trường, giá kỉ cá nguyệt hựu một lý phát thử thời hữu ta lăng loạn đích cái trụ liễu nhãn tình, lộ dịch tư tựu thân thủ bả đầu phát vãng hậu liêu liễu liêu biệt tại nhĩ đóa hậu diện lộ xuất thanh thiển đích nhãn mâu.
Lạp phỉ nhĩ bổn lai khán trứ lộ dịch tư tưởng hòa tha thương lượng nhất hạ sự, khán đáo giá nhất mạc đột nhiên tâm khiêu gia khoái thuyết bất xuất thoại, yểm sức trứ đê đầu hát liễu nhất khẩu ngưu nãi, ban trường giá trương kiểm đích sát thương lực thật tại thị thái đại liễu.
Tức sử bất hát ôn nhiệt đích bôi tử ác tại thủ trung đích cảm giác dã hoàn toán bất thác, lộ dịch tư bồi dưỡng xuất liễu nhất điểm thụy ý tựu khai khẩu, “Một sự ngã tựu hồi khứ hưu tức liễu.”
“Hữu.” fo thị nhất khoản thị tần nhuyễn kiện, kỉ hồ mỗi cá trùng tộc đô tại dụng, lộ dịch tư bình thường dã dụng lai đả phát thời gian.
“《 ngã ái nhĩ 》 đích khúc tử nhĩ thượng truyện mạ? Nhĩ tưởng đích thoại ngã môn khả dĩ nhất khởi phách diễn tấu thị tần thượng truyện.” Lạp phỉ nhĩ đề nghị, “Tích luy nhất ta phấn ti đối nhĩ dĩ hậu tất nghiệp liễu dã hữu bang trợ.”
Lộ dịch tư thính liễu hữu ta tâm động, tuy nhiên tự kỷ giá trương kiểm thượng thứ thị tại pháp trị tiết mục xuất hiện, đãn dĩ hiện đại xã hội đích tín tức canh điệt tốc độ bất thị ngận đại đích vấn đề.
“Hảo.” Lộ dịch tư điểm đầu đồng ý.
“Na ngã quan chú nhĩ.” Lạp phỉ nhĩ đả khai trí não, “Khiếu thập ma danh tự?”
“Lộ dịch thập lục đoạn đầu đài.” Lộ dịch tư dã đả khai trí não.
“…… Hữu thập ma điển cố mạ?” Lạp phỉ nhĩ nhất biên quan chú giá cá 0 phấn ti một hữu nhậm hà nội dung đích hào nhất biên hư tâm thỉnh giáo.
“Thuyết khởi lai hữu điểm phục tạp.” Lộ dịch tư thuận trứ duy nhất đích phấn ti quan chú hồi khứ, lạp phỉ nhĩ đích trướng hào thập phân chính kinh toàn thị các chủng nhạc khí diễn tấu, ngẫu nhĩ xuất hiện nhất kỳ phấn ti vấn đáp, phấn ti hữu ngũ thập nhất vạn.
Trướng hào dã tựu sang lập nhất niên, khán khởi lai ứng cai thị hữu nhân bang tha quản lý phách nhiếp.
Khán lạp phỉ nhĩ ngận hảo kỳ đích dạng tử lộ dịch tư dã tựu giản đan giảng liễu giảng, nhân vi trùng tộc một hữu phong kiến vương triều hòa quân chủ tập quyền đích khái niệm lộ dịch tư hoàn bất đắc bất hoa thời gian giải thích vi thập ma lộ dịch thập lục năng tố xuất giá ma đa hoang đường sự hậu tài tử.
“Sở dĩ ban trường nhĩ hỉ hoan nghiên cứu kỳ tha chủng tộc đích lịch sử.” Lạp phỉ nhĩ nhược hữu sở tư đích tổng kết.
“Bất thị nhất hồi sự.” Lộ dịch tư lại đắc giải thích, “Chỉ thị cương hảo giá cá nhân danh tự hòa ngã hữu điểm tượng nhi dĩ.”
Đãn như quả một hữu thâm nhập liễu giải chẩm ma năng giảng đích giá ma tế trí thả thông tục dịch đổng, lạp phỉ nhĩ một hữu thâm cứu, “Một quan hệ tựu toán bất đổng giá cá danh tự dã ngận hữu thú, cải nhất hạ tự ngã giới thiệu tựu hảo liễu.”
Tại lạp phỉ nhĩ đích chỉ điểm hạ lộ dịch tư cải liễu giản giới hựu ẩn tàng liễu tối cận lưu lãm đẳng nội dung, tương đầu tượng cải vi tự phách chiếu tựu toán thị trướng hào đích sồ hình liễu, tiếp hạ lai tựu thị đẳng minh thiên khứ phách đệ nhất cá thị tần nhiên hậu thượng truyện.
Hữu lạp phỉ nhĩ hợp tác, dĩ tha đích phấn ti lượng tưởng tất sổ cư bất hội soa, dĩ hậu bảo trì canh tân tựu năng hữu nhất cá bất thác đích thành tích, chí vu năng bất năng hỏa na tựu khán vận khí liễu.
Thương lượng hoàn tế tiết lộ dịch tư tài khán đáo dĩ kinh bán dạ tứ điểm đa khoái ngũ điểm liễu, lạp phỉ nhĩ tuy nhiên bình thời thoại bất đa đãn thiệp cập đáo chuyên nghiệp khẩu tài tựu trực tuyến thượng thăng bất tri bất giác lưỡng nhân cánh liêu liễu cận nhất cá tiểu thời.
“Ban trường nhĩ khứ hưu tức ba.” Lạp phỉ nhĩ chỉ trụ kế tục liêu hạ khứ đích dục vọng, tuy nhiên tự kỷ hoàn ngận tinh thần đãn lộ dịch tư đích nhãn tình dĩ kinh yếu tranh bất khai liễu.
“Ân.” Lộ dịch tư ứng liễu nhất thanh đả trứ cáp khiếm tựu thôi môn hồi phòng gian hưu tức liễu.
Lộ dịch tư tái khởi lai đích thời hầu dĩ kinh thập nhị điểm liễu, dương quang thấu quá song liêm tương phòng gian chiếu đích ái muội, một hữu nhân lai khiếu tha khởi sàng, đảo thị trí não lí tễ mãn liễu tiêu tức.
Đan ni nhĩ thuyết lộ dịch tư kim thiên đắc hồi khứ, tạc vãn đích sự tình nhu yếu tha tự kỷ hòa lí đức tiên sinh thuyết. Thang mỗ tắc thị lưỡng cá tiểu thời tiền phát lai đích đạo khiểm tiêu tức, khán lai thị tưởng khởi lai tạc vãn càn đích sự liễu. Thặng hạ linh tán đích tiêu tức đô bất trọng yếu bị lộ dịch tư hốt lược.
Giản đan tẩy sấu liễu nhất hạ lộ dịch tư hoán thượng tự kỷ thanh tẩy càn tịnh uất năng chỉnh tề đích y phục thôi môn xuất khứ, lâu đạo lí thập phân an tĩnh, tẩu đáo lâu thê gian tài ẩn ước tòng hạ diện truyện lai ta thuyết thoại đích thanh âm.
Tức sử ngũ điểm tài thụy hạ, lạp phỉ nhĩ dã tại tảo thượng thất điểm tựu khởi lai cật phạn tịnh hòa ca ca thuyết liễu lộ dịch tư phách nhiếp thị tần đích sự tình, dữ lí đức tiên sinh gia khinh tùng trung đái trứ trường ấu trật tự đích phong cách bất đồng, lạp phỉ nhĩ đích phụ mẫu tuy nhiên thị cổ điển nhạc diễn tấu gia đãn khước thập phân khai minh, tùy tiện hài tử môn tại tảo phạn trung thảo luận tự kỷ đích sự tình tịnh thả khả dĩ tùy thời ly trác nhập tọa.
Lộ dịch tư hạ lai đích thời hầu lạp phỉ nhĩ nhất gia nhân dĩ kinh khai thủy cật ngọ phạn liễu, cương tòng xan thính môn xuất hiện thời diện đối môn tọa trứ đích nhất cá trùng tộc khai khẩu tựu tiếu đáo, “Đức mã nạp nhĩ chân bả đầu phát nhiễm thành hoàng đích liễu?”
Tùy hậu tựu chàng thượng lộ dịch tư mộng bức đích thị tuyến, tử tế khán liễu nhất nhãn tài phản ứng quá lai hảm liễu cú, “Ngã thảo, đại mỹ nhân!”
Giá nhất thanh khởi liễu liên tỏa phản ứng, trác thượng đích nhân đô phân phân hồi đầu khán quá khứ, lộ dịch tư trạm tại môn khẩu thập phân tự nhiên đích tiếp thụ liễu giá cú tán mỹ, “Nhĩ môn hảo ngã thị lộ dịch tư, lạp phỉ nhĩ ban đích ban trường, thiện trường đại đề cầm.”
Thính đáo ca ca na cú hoàng phát thời lạp phỉ nhĩ tựu dĩ kinh sai đáo thị lộ dịch tư quá lai liễu, đãn hậu diện na cú đại mỹ nhân soa điểm nhượng lạp phỉ nhĩ chủy lí đích phạn một yết hạ khứ.
Nhất bàng đích trùng tộc cảo thanh sở trạng huống hậu hào bất do nghi đối trứ tự gia khẩu vô già lan đích đệ đệ tựu thị nhất ba chưởng hô hậu não xác thượng, “Cật phạn đô đổ bất trụ nhĩ đích chủy.”
“Ban trường.” Lạp phỉ nhĩ trạm khởi lai cấp lộ dịch tư đằng xuất nhất cá không vị vấn đáo, “Nhĩ tưởng cật thập ma?”
Lạp phỉ nhĩ trầm tư liễu nhất hạ, “Na tựu hồng tửu đôn dương bài tái phối nhất phân diện hòa ——”
Lộ dịch tư bất đắc bất đả đoạn trọng tân thuyết đáo, “Nhất phân ý diện tựu hành, tạ tạ.”
Đối diện đích ca ca bất hậu đạo đích tiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu đối trù phòng thuyết đáo, “Nhất phân diện yếu khoái điểm, ngã môn giá biên hữu cá một cật tảo phạn đích.”
Tuy nhiên bị ngộ hội thành đỗ tử ngạ, lộ dịch tư dã một giải thích đối giá vị thập phân ngoại hướng đích trùng tộc đạo liễu thanh tạ, tịnh tại nội tâm thổ tào giá cá gia đình hoàn cảnh thị chẩm ma dưỡng xuất lạp phỉ nhĩ giá tính cách đích.
“Bão khiểm, ngã một tưởng đáo.” Lạp phỉ nhĩ đê đầu tiểu thanh thuyết đáo nhiên hậu giới thiệu đối diện đích trùng tộc, “Giá thị ngã ca ca sử đế phân, nhất vị nhiếp ảnh sư, giá thứ đích thị tần dã thị do tha lai phách nhiếp.”
“Ma phiền nhĩ liễu.” Lộ dịch tư đả chiêu hô.
“Bất hội bất hội.” Sử đế phân bãi thủ, “Nhĩ tính cách chân hảo a, chẩm ma khán thượng ngã đệ đích.”
“Giá thị ngã môn chi gian đích sự.” Lộ dịch tư tiếp quá diện điều, “Bất quá ngã dã ngận hảo kỳ, lạp phỉ nhĩ đích tính cách hòa nhĩ môn soa cự ngận đại.”
“Ngã tiểu thời hầu tại ngã gia gia gia trường đại.” Quan vu giá cá vấn đề sử đế phân một hữu chi thanh, lạp phỉ nhĩ khai khẩu giải thích đạo, “Na biên gia giáo ngận nghiêm cách, nhất trực đáo liễu cao trung tài hồi gia đáo tam khu giá biên thượng học.”
Lộ dịch tư liễu nhiên, “Quái bất đắc.”
Sử đế phân bổn tưởng thuận khẩu vấn nhất cú na nhĩ gia ni, tựu thu đáo lạp phỉ nhĩ cảnh cáo đích nhãn thần, tất hắc đích nhãn mâu nhất trực trành trứ sử đế phân trực đáo sử đế phân đê đầu mặc mặc cật hữu ta phóng lương đích phạn.
Trác thượng kỳ tha nhân khán trứ cảm giác hoàn đĩnh hữu thú, đãn đô một hữu sáp thoại, lạp phỉ nhĩ hòa gia lí kỳ tha huynh đệ quan hệ một na ma cận, nhân thử tha đái hồi lai đích bằng hữu —— hựu thị nhất vị hùng tính, tác vi đệ nhất thứ kiến diện đích huynh đệ đô bất hội mậu nhiên thượng khứ đáp thoại.
Đại gia đô thị thư tính, tự nhiên minh bạch lạp phỉ nhĩ đối lộ dịch tư đích thái độ ý vị trứ thập ma, tị hiềm thị khẳng định đích, tựu toán hữu tưởng pháp dã hội đẳng đãi lạp phỉ nhĩ đích giá đoạn cảm tình hữu kết quả chi hậu.
Đãn sử đế phân bất tại giá cá hành liệt, tha dĩ kinh hữu hùng tính liễu hòa lộ dịch tư thuyết lưỡng cú dã vô phương, chi hậu hoàn yếu nhất khởi phách thị tần tự nhiên đắc đề tiền đả hảo quan hệ.
“Na ngã môn cật hoàn tựu khai thủy ba, đại đề cầm dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu nhĩ thí thí giác đắc khả dĩ kim thiên tựu năng phách hoàn.”
Sử đế phân cương thuyết hoàn tựu khán đáo lộ dịch tư lưỡng hạ cật hoàn liễu diện tiền đích nhất bàn diện tựu tượng hát thủy nhất dạng dã bất tri đạo tước một tước, sát sát chủy sĩ đầu thuyết đáo: “Na tựu tẩu ba.”
Lộ dịch tư tiên thị diêu diêu đầu, nhiên hậu hựu đối lạp phỉ nhĩ thuyết đáo, “Ngã bất hỉ hoan tại cật phạn giá chủng sự thượng lãng phí thời gian, dĩ hậu nhĩ dã biệt đái phạn cấp ngã liễu.”
Lộ dịch tư toán thị phát hiện liễu, chỉ vọng lạp phỉ nhĩ giá chủng nhân tự kỷ ngộ thị bất khả năng đích, tha tối đại đích ưu điểm tựu thị thính đắc tiến khứ thoại trực tiếp thuyết tựu thị tối khoái tiệp đích câu thông phương thức.
Sử đế phân thuận thủ bả bàn tử nhất thu tựu đái lưỡng nhân khứ địa nhất tằng, địa hạ bỉ thượng diện ôn độ lược đê đãn một hữu thập ma dị vị đăng quang sung túc.
Thôi khai môn sử đế phân thuyết đáo, “Tựu thị giá liễu, giá gian phòng đích tường diện địa bản đô tố quá xử lý thu âm ngận hảo, đăng quang đô đả hảo liễu, nhĩ môn luyện tập nhất hạ hảo liễu tựu khả dĩ khai thủy phách liễu.”
Phòng gian đích giác lạc hoàn hữu giá tử cổ cát tha đẳng lưu hành nhạc nhạc khí, trung gian nhiếp ảnh cơ đối trứ đích vị trí tắc phóng trứ đại đề cầm hòa tiểu đề cầm, lộ dịch tư thoát liễu ngoại sáo quải tại y giá thượng quá khứ tiên tiến hành giản đan đích thí âm.
Hòa tự kỷ đích na bả hữu tế vi bất đồng, đãn thính đắc xuất thị nhất bả ngận hảo đích đại đề cầm, lạp phỉ nhĩ dụng đích tựu thị tự kỷ đích tiểu đề cầm tự nhiên một thập ma vấn đề, chuyển đầu hòa lộ dịch tư đối thị liễu nhất nhãn.
Lộ dịch tư vi vi điểm đầu, lạp phỉ nhĩ tiện lạp hưởng cầm huyền, kỉ thập miểu hậu lộ dịch tư tự nhiên đích tiếp nhập đê âm, luyện tập thất đích thu âm xác thật ngận hảo tiểu đề cầm đích thanh âm bị phóng đại liễu ta, lộ dịch tư áp liễu áp âm điều phòng chỉ thưởng thanh.
Nhất khúc tam phân chung quá khứ đích ngận khoái, lộ dịch tư sĩ khởi cầm cung vấn đáo, “Hữu lục âm mạ, ngã tưởng thính nhất hạ.”
“Hữu đích.” Sử đế phân càn giá cá ngận cửu liễu, bả lục âm thiết bị đả khai cấp lưỡng nhân thính liễu nhất biến.
“Chẩm ma dạng?” Cảm giác hoàn hành đích lộ dịch tư chuyển đầu vấn lạp phỉ nhĩ.
“Khai thủy lục ba.”
Sử đế phân bỉ liễu nhất cá ok đích thủ thế quá khứ khai cơ.
Sử đế phân bổn lai hoàn tưởng lục điểm hoa nhứ, đãn lưỡng nhân đích thủy chuẩn đô tại tuyến thật tại một thập ma khả lục đích, chỉ năng đề nghị đáo, “Tối cận ngận lưu hành hỗ hoán nhạc khí diễn tấu yếu thí thí khán mạ?”
“Đại đề cầm hòa tiểu đề cầm hỗ hoán một hữu thập ma ý nghĩa ba.”
“Sở hữu đề cầm ngã môn đô hội.” Lạp phỉ nhĩ diêu đầu.
Sử đế phân thuyết đích thị nhất cá nhạc đoàn nội thành viên giao hoán nhạc khí diễn tấu đồng thủ khúc mục đích nhất chủng chỉnh hoạt phương thức, khán điểm tại vu tiểu đề cầm thủ xuy bất hưởng quản nhạc, quản nhạc cứ mộc đầu, hậu diện đích nhân thủ chỉ phách xoa án thác cầm kiện, đãn huyền nhạc ban bất tồn tại hội lạp tiểu đề cầm bất hội lạp đại đề cầm giá chủng sự.
“Na toán liễu, đệ nhất cá thị tần tựu giá dạng ba, dĩ hậu tái thuyết.” Sử đế phân quan bế nhiếp ảnh cơ, “Hạ ngọ hữu thập ma hoạt động yếu xuất khứ ngoạn mạ?”
“Ngã đắc tẩu liễu, giam hộ nhân hảm ngã hồi khứ.” Lộ dịch tư trọng tân xuyên thượng ngoại sáo.
“Nhân vi lưu túc đích sự mạ, yếu bất yếu ngã ——”
Lạp phỉ nhĩ thoại hoàn một thuyết hoàn, lộ dịch tư tựu đả đoạn đáo, “Bất thị nhân vi giá cá, thị biệt đích sự.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
