Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

Chu lục đích hạ ngọ, dương quang minh mị khước bất thứ nhãn, bão trứ tự kỷ đại đề cầm đích lộ dịch tư nan đắc thập ma đô một tưởng phát liễu hội ngốc.

Nhãn tiền trí não chính tại bá phóng đích ca khúc khiếu tố 《 mông đa đích táng lễ 》, tảo tại cấp đan ni nhĩ đương mô đặc đích thời hầu lộ dịch tư tựu tri đạo giá cá đề tài thị nghệ thuật lĩnh vực nhất cá kinh cửu bất suy đích thoại đề liễu, nhi giá thủ ca năng tại đồng đề tài đích tác phẩm trung thoát dĩnh nhi xuất tắc toàn thị nhân vi tác giả dữ chúng bất đồng đích tưởng pháp.

Tha nhận vi tân nhất đại trùng tộc thị cô độc đích, mẫu sào tương cá nhân ý chí dữ tự do giao vu trùng tộc đồng thời dã nhượng sai kỵ dữ cô độc đản sinh. Đãn ngã môn sinh nhi như thử, đại khái chỉ hữu tại ý thức hải trung khán trứ đồng bạn y thứ tử khứ đích mông đa năng minh bạch na chủng cô tịch.

‘ nhân từ đích mẫu thân tương ngã môn tương liên ’

Tùy trứ tối hậu nhất cú ca từ đích cổn động âm nhạc đình chỉ, thủ nhi đại chi thị tiểu đề cầm đích thanh âm, lánh nhất biên đích lạp phỉ nhĩ dĩ kinh khai thủy đề tiền luyện tập liễu.

Giá thứ phách nhiếp phân lưỡng bộ phân, do lộ dịch tư hòa lạp phỉ nhĩ đan độc tại kính đầu diện tiền các lục nhất thứ, hậu kỳ tiễn tập bất hội hữu lưỡng nhân đồng thời xuất hiện tại kính đầu diện tiền đích họa diện, sử đế phân đại khái thị giá ma thuyết đích tối hậu trình hiện xuất lai đích hiệu quả hội thị chẩm ma dạng tựu bất thanh sở liễu.

Tuy nhiên luyện tập thứ sổ bất đa, đãn khúc mục bổn thân bất nan lạp phỉ nhĩ đích cầm huyền đình chỉ chấn động hậu, lộ dịch tư tài sĩ khởi cầm cung đáp tại huyền thượng khai thủy luyện tập.

Kỉ biến hạ lai, lưỡng nhân đô một hữu thuyết thoại, lạp phỉ nhĩ suất tiên hành động, tẩu đáo nhiếp tượng bàng biên dụng nhãn thần tuân vấn lộ dịch tư, lộ dịch tư điểm liễu điểm đầu.

Xác thật khai thủy phách nhiếp hậu lạp phỉ nhĩ trạm đáo họa diện ngoại lạp hưởng khai đầu, lộ dịch tư tùy hậu cân thượng, tha môn diễn tấu đích thị thuần âm nhạc bản bổn, bất quá trí não trình hiện tại nhãn tiền đích nhạc phổ đái liễu ca từ.

‘ giá thị vĩ đại thời đại đích khai thủy ’
‘ cáo biệt vu thử ’
‘ ngã tương cân tùy đồng bạn đích bộ phạt ’
‘ trường miên vu thử ’

Cảm thụ trứ cầm huyền tại thủ chỉ hạ đích chấn động, họa diện trung độc tự nhất nhân diễn tấu đích lộ dịch tư lưu hải thùy hạ nhượng quan chúng khán bất thanh tha đích biểu tình, chỉ hữu cao đĩnh đích tị lương dữ khẩn mân đích chủy thần hiển kỳ xuất biểu diễn giả nội tâm đích ta hứa bất an.

Lạp phỉ nhĩ hựu tưởng khởi tại na cú hoan nghênh hồi gia hậu bất thị phóng tùng phản nhi đĩnh trực đích bối ảnh, na thị tự kỷ tối tiếp cận lộ dịch tư đích nhất thứ chi hậu bất luận chẩm ma nỗ lực đô vô pháp tương giá đoạn cự ly súc đoản.

Tưởng yếu tố đích bỉ lánh nhất cá nhân canh hảo, đãn khước một hữu đối phương sát ngôn quan sắc đích năng lực, thí trứ khứ thính thoại khước việt lai việt viễn, đại khái yếu hồi đáo canh tảo đích quá khứ mỗi nhất cá trùng tộc ý thức đô quy vu mẫu sào đích thời hầu tự kỷ tài năng lý giải lộ dịch tư.

‘ cô đảo lâm lập thâm hải ’
‘ nhân từ đích mẫu thân tương ngã môn tương liên ’

Nhất khúc kết thúc đích thời hầu lộ dịch tư đột nhiên cảm giác hữu điểm luy, bất bị trạc xuyên đích thời hầu hoàn khả dĩ trang tác một sự, đột nhiên bị nhất thủ ca đề tỉnh tự kỷ dữ kỳ tha nhân bất đồng, thậm chí bất thị nhất cá chủng tộc thời tựu phân ngoại hoài niệm địa cầu na quần nhất khởi hát tửu xuy ngưu đích bằng hữu.

Lộ dịch tư ngận thanh sở tự kỷ tịnh bất thị tưởng gia liễu, sự thật thượng phụ mẫu tại thế đích thời tự kỷ đối gia lí tựu một cảm tình, chi hậu canh thị trực tiếp đoạn liễu liên hệ, hiện tại bất quá thị giá đoạn thời gian thái luy liễu tài nhượng tinh thần bì bại biến đắc nhuyễn nhược.

Tương cầm phóng tại cầm giá thượng, lạp phỉ nhĩ quá khứ quan bế liễu nhiếp ảnh nhiên hậu tẩu đáo tọa tại đắng tử thượng vong ký cai hoán nhân phách nhiếp đích lộ dịch tư diện tiền.

Lạp phỉ nhĩ bổn tựu bỉ lộ dịch tư cao, canh hà huống hiện tại nhất cá trạm trứ nhất cá tọa trứ, tòng giá lí khán khứ chỉ năng khán đáo lộ dịch tư đầu đỉnh đích phát toàn, vu thị lạp phỉ nhĩ tựu dĩ đan tất trứ địa đích tư thế tồn hạ thân tòng lộ dịch tư đích thủ trung tiếp tẩu liễu đề cầm.

“A, đáo nhĩ liễu đối ba.” Lộ dịch tư hậu tri hậu giác chuẩn bị khởi thân nhượng khai vị trí.

Lạp phỉ nhĩ khước diêu liễu diêu đầu tương cầm bình phóng tại địa diện thượng hậu lạp trụ liễu lộ dịch tư đích thủ, “Một sự, ngã khả dĩ hậu kỳ bổ lục.”

“Nhĩ hoàn hảo mạ?”

Cư nhiên bị tiểu hài an úy liễu, lộ dịch tư tưởng tiếu xả liễu xả chủy giác khước một năng tượng vãng thường lộ xuất tiếu dung, “Một sự, ngã chỉ thị hữu điểm luy hưu tức kỉ thiên tựu hảo liễu.”

An úy đích thoại tại não tử lí chuyển liễu nhất quyển, tối hậu thuyết xuất khẩu đích khước thị, “Bão khiểm.”

“Nhĩ càn ma đạo khiểm.” Lộ dịch tư tiếu liễu.

“Như quả tại giá lí đích nhân thị na vị y sinh……” Lạp phỉ nhĩ khán trứ tương ác đích thủ, “Hội tố đích bỉ ngã canh hảo ba.”

Hoảng thần gian lộ dịch tư đột nhiên tưởng khởi tự kỷ đích mẫu thân, na cá hỉ hoan kiêu ngạo tự mãn dĩ tự kỷ sinh hạ liễu gia trung duy nhất nam đinh nhi đối kỳ tha nhân chỉ chỉ điểm điểm đích nữ nhân.

“Biệt giá ma tưởng, ngã tại học giáo na ma đa truy cầu giả lí chỉ tuyển liễu nhĩ, nhĩ khả dĩ tái tự tín nhất điểm.”

Thuyết trứ lộ dịch tư tiền khuynh thân thể tương đầu kháo tại lạp phỉ nhĩ kiên bàng thượng thâm thâm thán liễu khẩu khí, “Cáp ——”

Lạp phỉ nhĩ hạ ý thức đĩnh trực liễu yêu bối, nhĩ biên nhu nhuyễn đích phát ti thiếp trứ kiểm giáp nhượng nhân tâm lí phát dương, trì nghi liễu nhất hạ hậu lạp phỉ nhĩ sĩ khởi thủ khinh phủ lộ dịch tư đích tích bối.

“Ngã tương nhất cá bí mật thác phó cấp liễu y văn tư, đãn như quả hữu nhất thiên tha bất tái ái ngã thoát ly chưởng khống ngã tựu hội sát liễu tha.” Lộ dịch tư đột nhiên thuyết đáo, “Ngã thuyết quá hội cấp nhĩ nhất cá cơ hội, đãn nhĩ yếu tưởng thanh sở.”

Yếu ma nhất trực ái ngã, yếu ma khứ tử.

Lạp phỉ nhĩ một hữu tư khảo quá ái tình ứng cai thị thập ma dạng đích, đãn hảo tượng bất thị giá dạng dữ tử vong tương bạn, dữ nguy cơ cộng tồn.

“Ngã vô pháp bảo chứng.” Tại mạn trường đích tư khảo dữ trầm mặc hậu lạp phỉ nhĩ đái trứ khiểm ý khai khẩu, “Ngã khả dĩ khẳng định thử khắc đích ngã nguyện ý vĩnh viễn ái nhĩ, đãn vị lai thái mạn trường ngã bất tri đạo tương lai đích ngã chân đích trị đắc nhĩ thác phó.”

“Ngã khả dĩ dữ nhĩ ước định mạ?”

“Ước định?” Lộ dịch tư sĩ khởi đầu.

“Như quả nhĩ sở thuyết đích na thiên đáo lai, tựu tương thác phó cấp y văn tư đích na cá bí mật giao cấp ngã ba, ngã hội thế nhĩ sát liễu tha ——”

“Giá dạng nhất lai ngã bất cận cận thị nhĩ đích bạn lữ, dã thị nhĩ đích bang hung, giá dạng nhĩ khả dĩ tương tín ngã mạ?”

“……”

Như lạp phỉ nhĩ sở thuyết đích nhất dạng, tương tín nhất cá chính xử vu trùng động kỳ đích thanh niên thị kiện bất lý trí đích sự, đãn trùng tộc chân thị ngận kỳ quái đích chủng tộc, diện đối giá chủng cận hồ uy hiếp đích tuyên ngôn bất cận bất thối súc phản nhi tượng thị đắc đáo liễu thập ma thừa nặc nhất dạng nhãn tình phát lượng đích thấu thượng lai.

Tượng thị thính bất đổng thoại đích tiểu cẩu nhất dạng, nhĩ uy hiếp tha tái giảo chỉ cân tựu nã khứ tố thành cẩu nhục thang, tha phản nhi diêu trứ vĩ ba thấu quá lai thiểm nhĩ chỉ trứ tha đích thủ chỉ.

“Bất minh bạch nhĩ môn tại tưởng thập ma, chính thường thính đáo giá chủng thoại bất ứng cai đóa viễn điểm mạ?” Lộ dịch tư thùy hạ nhãn liêm.

“Chân đích hội hữu thư tính tại giá lí thối súc mạ?” Lạp phỉ nhĩ sĩ khởi lưỡng nhân tương ác đích thủ, đê đầu thân vẫn lộ dịch tư đích thủ bối.

Thân vẫn thủ bối đích hàm nghĩa thị ——

Lộ dịch tư động liễu động thủ chỉ tối hậu hồi đáp đáo, “Hảo.”

Đắc đáo đáp phục đích lạp phỉ nhĩ tiếu liễu khởi lai, mi nhãn trung thị yểm sức bất trụ đích khai tâm du duyệt.

“Ngã hoàn thị đệ nhất thứ khán nhĩ tiếu đắc giá ma khai tâm.”

“Thị mạ?” Lạp phỉ nhĩ mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm phản tư tự kỷ thị bất thị đắc ý vong hình liễu.

“Ngận minh hiển.” Lộ dịch tư khẳng định đáo.

Lộ dịch tư khán trứ nhãn tiền đích thanh niên bổn chuyết đích thí đồ nhượng tự kỷ hồi đáo bình thời đích dạng tử, đãn mỗi đương mục quang lạc đáo tự kỷ thân thượng tựu hội biến đắc ôn nhu, tất hắc đích nhãn mâu dã biến đắc thiểm thiểm phát quang.

Ngẫu nhĩ hội bất tự giác đích kiều khởi chủy giác, mục quang hạ ý thức đích truy tùy đối phương đích thân hình, khai thủy đối nhất thiết hảo kỳ khởi lai khán đáo tân kỳ đích sự vật hội tiên tưởng đối phương hỉ bất hỉ hoan, hồn thân thượng hạ đô bách bất cập đãi đích tưởng yếu cáo tố biệt nhân, hữu cá nhân luyến ái liễu.

Tất cánh thị thanh xuân dương dật đích niên kỷ, lộ dịch tư hồi thần chỉ liễu chỉ song ngoại dĩ kinh khai thủy ám đạm đích thiên sắc, “Ngã cai hồi khứ liễu.”

“Ngã tống nhĩ.” Lạp phỉ nhĩ trạm khởi lai.

“Bất dụng, nhĩ bất thị hoàn yếu bổ lục mạ?” Lộ dịch tư bả đại đề cầm trang tiến bao lí bối khởi lai, “Ngã tự kỷ hồi khứ tựu hành.”

“Ngã minh thiên tái bổ, hiện tại giá cá quang tuyến hòa tiền diện đích lục tượng dã đối bất thượng.”

“Hảo ba.” Lộ dịch tư tùng khẩu khán trứ lạp phỉ nhĩ tòng tự kỷ giá nã tẩu đại đề cầm bao bối thân hậu.

Tống đáo lí đức tiên sinh gia môn khẩu thời lạp phỉ nhĩ khai khẩu vấn đáo, “Hạ cá chu mạt nhĩ hữu thời gian mạ?”

“Bão khiểm.” Lộ dịch tư diêu đầu, “Ngã đích luật sư cương hảo hạ chu xuất soa hồi lai, ngã môn ước hảo liễu kiến nhất diện.”

“Na, nhĩ môn kiến hoàn diện hoàn hữu thời gian đích thoại……”

“Hữu thời gian ngã hội phát tiêu tức cấp nhĩ.” Lộ dịch tư tiếu trứ tiếp quá thoại.

“Hảo, vãn an.”

“Vãn an.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn