Tinh kỳ nhất đích thượng ngọ một khóa, đãn khảo lự đáo tự kỷ nhưng hạ lạp phỉ nhĩ nhượng đối phương độc tự khứ bang mang khán cầm, lộ dịch tư hoàn thị tảo khởi lai học giáo khán vọng đối phương.
Lâm cận thập nguyệt thập độc lập nhật, học giáo lí xuất hiện liễu bất thiếu tiết nhật trang sức, ngoại diện đích nhai đạo thượng dã khai thủy xuất hiện thụ mại lễ phẩm đích tiểu cơ khí nhân, hảo kỳ đích lộ dịch tư dã mãi liễu kỉ cá, thị nhất cá cá cử trứ các chủng chiến hạm đích Q bản bạch đoàn tử, giá thị mẫu sào đích đối ngoại hình tượng, danh khiếu tuế.
Thị nhất cá đối thế giới sung mãn hảo kỳ, nhiệt tình mãn mãn, nhạc vu bang nhân đích đoàn tử, xuất liễu bất thiếu mạo hiểm loại đích động họa phiến.
Cấp lộ dịch tư khai môn đích lạp phỉ nhĩ hoàn hữu điểm bất cảm trí tín, “Nhĩ hồi lai liễu.”
Lộ dịch tư sai trắc tha kỳ thật thị tưởng thuyết nhĩ lai trảo ngã liễu, tùy thủ tương bạch đoàn tử đệ xuất khứ nhất cá, “Thị a, nhị khu chân thị nhất cá vô liêu đích địa phương.”
Nhu nhu thủ lí đích đoàn tử, lạp phỉ nhĩ chuyển thân khứ tiếp liễu bôi thủy đoan cấp lộ dịch tư, “Tất cánh nhị khu thị hành chính trung tâm.”
“Ngã bang nhĩ khán liễu kỉ bả đại đề cầm đô bất thác, bất quá tối hảo hoàn thị thân tự khứ thí thí bỉ giác hảo.” Lạp phỉ nhĩ giản đan đích giảng liễu nhất hạ tự kỷ chu mạt khứ đích kỉ cá cổ điển nhạc khí điếm, “Tha môn đô thị thập hào phóng giả, giá chu mạt khứ bỉ giác hảo, bất nhiên tựu yếu đẳng giả kỳ kết thúc.”
“Hảo.” Lộ dịch tư ứng liễu nhất thanh, “Chu mạt ngã hữu không.”
Mạc trứ thủ lí đích đoàn tử, lạp phỉ nhĩ sĩ đầu chính đối thượng lộ dịch tư đích thị tuyến, khai khẩu vấn đạo, “Na độc lập nhật nhĩ hữu không mạ?”
“Đương nhiên hữu.” Lộ dịch tư vi tiếu, “Bất quá ngã yếu tiên khứ nhất khu kiến mẫu sào, lộ đức duy hi, tựu thị ngã đích luật sư chuẩn bị hướng mẫu sào chỉ lệnh thôi tiến ngã.”
Lạp phỉ nhĩ hoàn một lai đắc vi giá cá tiêu tức kinh nhạ, lộ dịch tư tựu tiên thuyết đạo, “Ngã tịnh bất đả toán gia nhập chỉ lệnh, đãn bất hảo trực tiếp cự tuyệt, giá thứ quá khứ thị vi liễu ổn thỏa đích giải quyết giá kiện sự.”
Lạp phỉ nhĩ tưởng liễu nhất hội nhi vấn đạo, “Lánh nhất cá thôi tiến nhân thị thùy?”
“Ngã bất nhận thức tha, đãn nhĩ khẳng định thính quá tha đích danh tự, đan lạc.”
Thính đáo giá cá danh tự đích lạp phỉ nhĩ hữu ta kinh nhạ nhiên hậu thuyết đạo, “Ngã khả dĩ bang mang nhượng tha cự tuyệt thôi tiến.”
“A?”
Lạp phỉ nhĩ giải thích đạo, “Tha toán thị ngã đích huynh trường, ngã phụ thân thị tha mẫu thân đích ca ca, ngã tiểu thời hầu kinh thường tại gia gia gia kiến đáo tha.”
Nhĩ môn lưỡng trường đắc dã thái bất tượng liễu, lộ dịch tư sá dị quá hậu tiên vấn đáo, “Tha thị cá thập ma dạng đích nhân?”
“Tha nhân đĩnh hảo, ngận nỗ lực đối gia nhân dã hảo, bình thời trọng tâm đô tại công tác thượng dã bất truy trứ hùng tính, một hữu kết hôn đích đả toán.” Lạp phỉ nhĩ thuyết đích thời hầu đái trứ bội phục, “Ngã tiểu thời hầu nhất trực tưởng thành vi tha na dạng đích nhân.”
Lộ dịch tư thính trứ hữu điểm hảo tiếu, giá hòa tự kỷ nhận thức đích thị nhất cá nhân mạ, “Na dạng? Bất truy trứ hùng tính mạ?”
Nan đắc đích, lạp phỉ nhĩ hữu ta bất hảo ý tư ác trụ liễu lộ dịch tư đích thủ, tha thuyết bất xuất lai thập ma tình thoại chỉ thị vọng trứ lộ dịch tư thuyết đáo, “Ngã ái nhĩ.”
“Ngã dã ái nhĩ.” Lộ dịch tư tiếu trứ hồi ứng, “Bất quá yếu thị tha dĩ kinh thôi tiến liễu khả dĩ triệt tiêu mạ?”
“Na khả năng bất hành.” Lạp phỉ nhĩ lăng liễu nhất hạ diêu đầu.
“Hảo ba.” Lộ dịch tư nhu liễu nhu đầu phát.
“Bão khiểm.”
“Một sự, nhĩ đạo thập ma khiểm.” Lộ dịch tư bãi bãi thủ.
Lạp phỉ nhĩ diêu diêu đầu, tha bổn lai dĩ vi thị lộ đức duy hi tưởng yếu thôi tiến lộ dịch tư tài lạp thượng đan lạc, đãn hiện tại khán lai thị đan lạc tưởng yếu thôi tiến lộ dịch tư gia nhập mẫu sào chỉ lệnh.
Khả khán lộ dịch tư đích dạng tử xác thật bất nhận thức đan lạc, “Ngã bồi nhĩ quá khứ ba.”
“Khả dĩ thị khả dĩ, đãn y văn tư dã hội quá lai, tha na thiên phóng giả.” Lộ dịch tư xanh trứ hạ ba khán trứ lạp phỉ nhĩ, “Đẳng ngã khứ liễu mẫu sào tựu thặng nhĩ môn lưỡng tại ngoại diện liễu, giá dạng dã một vấn đề mạ.”
“…… Một sự, chính hảo ngã môn hoàn một chính thức kiến quá diện.” Lạp phỉ nhĩ thâm hô hấp nhất khẩu khí thuyết đáo.
“Biệt khẩn trương, tha nhân ngận hảo.” Lộ dịch tư phách phách lạp phỉ nhĩ đích kiên bàng.
Hạ ngọ túc xá khu, lộ dịch tư hòa lạp phỉ nhĩ nhất khởi xuất lai đích thời hầu nhượng quá lai trảo phó ban nhất khởi thượng khóa đích trùng tộc tật đố đích diện mục toàn phi.
Canh bất yếu đề dĩ lộ dịch tư tại học giáo lí thụ hoan nghênh đích trình độ, tại tha lộ xuất nhất điểm đàm luyến ái đích miêu đầu hậu phong ủng nhi thượng đích trùng tộc đô khoái bả huyền nhạc ban đích giáo thất tắc mãn liễu, chi tiền ngận trường nhất đoạn thời gian huyền nhạc nhất ban đích khóa biểu giá quần nhân bỉ bổn ban học sinh hoàn thục.
Hữu thứ tống hoa đích hoàn bả hoa phóng giảng đài thượng liễu, hoàn nhượng lai thượng khóa đích nhạc lý lão sư kinh hỉ liễu nhất hạ dĩ vi thị học sinh tống cấp tha đích, đài hạ nhị thập cá trùng tộc lăng thị nhất cá đô một cảm khai khẩu đề tỉnh tựu khán trứ lão sư bả hoa bão tẩu liễu, kỳ đảo giá cá nhân một tả thị tống cấp thùy đích.
Tối hậu hoàn thị khán bất quá khứ đích lộ dịch tư trọng tân cấp lão sư tống liễu hoa, lạp phỉ nhĩ dã học hội đề tiền đáo giáo thất bả lí diện đích lễ vật toàn bộ thanh xuất khứ.
Tòng na thiên khởi lộ dịch tư tại học giáo lí đích thụ hoan nghênh trình độ tựu hựu thượng thăng liễu nhất cá đẳng cấp, giáo viên lí đích nhân khí hùng tính kiên định đích tuyển trạch liễu nhĩ hoàn minh xác cự tuyệt liễu kỳ tha truy cầu giả, giá thị phóng tại tiểu thuyết lí đô đắc phân đáo huyễn tưởng loại hình đích.
Thiếu niên nhân đích ái ý lai đắc hung dũng bành phái, ác ý dã hào bất yểm sức, giá đoạn thời gian lí lạp phỉ nhĩ đích thông tấn dã thu đáo liễu bất thiếu bao hàm ác ý đích lưu ngôn, thụ trí não quản khống đích nguyên nhân đảo thị một hữu cảm mạ nhân đích, đãn na ta phúng thứ lạp phỉ nhĩ giá dạng tố ngận khoái hội bị lộ dịch tư phao khí hựu hoặc thị minh khoa ám phúng lạp phỉ nhĩ đích ngôn luận ngận nan bị quá lự điệu.
Lạp phỉ nhĩ độc tự đoản tạm đích tâm tắc liễu lưỡng thiên tựu trọng tân chấn tác liễu khởi lai, tha môn giá điểm ngôn luận đái lai đích đả kích căn bổn tựu bỉ bất thượng tự kỷ khán đáo lộ dịch tư hòa y văn tư hữu thuyết hữu tiếu đích liêu thiên.
Đãn bất thị mỗi cá thư tính đô hội khinh dịch phóng khí, bố lai ân truy cầu lộ dịch tư hữu đoạn thời gian liễu, tha thị đại tam cương cầm ban đích học sinh lâm cận tất nghiệp bổn lai toàn thân tâm đô phóng tại học nghiệp thượng, thính văn lộ dịch tư tiêu tức hoàn thị tòng bằng hữu na lí.
Đại nhất tân sinh lai liễu cá ngận phiêu lượng đích hùng tính, tân sinh hối diễn hữu vị tự kỷ tác khúc đích hùng tính, hựu hoặc thị mỗ cá hoạt động trung hữu cá hùng tính niễn áp thư tính thành vi đệ nhất.
Như quả nhất cá hùng tính tưởng yếu đoạt đắc chúng nhân đích quan chú tha chỉ nhu yếu phó xuất thư tính tứ phân chi nhất thậm chí canh thiếu đích nỗ lực tựu khả dĩ, sở dĩ bố lai ân nhất khai thủy tịnh một hữu phóng tại tâm thượng chỉ đương học giáo lai liễu nhất cá ái xuất phong đầu đích hùng tính.
Trực đáo lộ dịch tư cự tuyệt liễu chúng đa truy cầu giả dữ lạp phỉ nhĩ kết bạn xuất nhập giáo viên đích thời hầu, bố lai ân thủ thứ tồn thủ tại huyền nhạc chuyên nghiệp đích giáo học lâu ngoại kiến đáo liễu na vị chúng nhân khẩu trung hữu vạn bàn mỹ hảo đích hùng tính.
Nhập thu đích trung vệ tinh thiên không tổng thị bố mãn liễu âm vân, lai vãng giáo học lâu đích trùng tộc trung bố lai ân nhất nhãn khán đáo liễu lộ dịch tư hòa tha thân biên bối trứ đại đề cầm bao đích cao đại thư tính, lưỡng nhân chi gian khiên trứ thủ tịnh kiên tiền hành.
Tha môn một hữu thuyết thoại, chi gian đích phân vi khước thị biệt nhân vô pháp kháo cận đích, một hữu dương quang đích thiên khí hạ lộ dịch tư đích kim phát dập dập sinh huy, trùng tộc đích ngũ quan đại đa thâm thúy thả mi nhãn gian cự ngận tiểu cốt tương minh hiển, đãn lộ dịch tư đích ngũ quan canh nhu hòa thiêu cao đích mi hạ thị thanh thiển đích nhãn mâu, câu khởi chủy giác đích thời hầu nhãn trung tựu đầu xuất tiếu ý.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
