Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

Tòng na thiên khai thủy bố lai ân học trứ thiêu tuyển lễ vật, tư khảo bố na vị hùng tính hỉ hoan thập ma, bất thị thập ma lễ vật đô hội bị nhưng xuất khứ, phục cổ đích thật thể xướng phiến hựu hoặc giả thị cấp lộ dịch tư dụng đích nhuyễn kiện trướng hào tống cá hội viên giá loại tựu hội bị thu hạ.

Thực vật thị tối bất khả dĩ tống đích, bất luận thị bao trang đa tinh mỹ đích thực vật đô hội bị nhất thị đồng nhân đích nhưng tiến lạp ngập dũng, hoa hoàn hội bị phóng tại song biên trang điểm nhất hạ giáo thất, chỉ hữu thực phẩm nhất định tiến lạp ngập dũng.

Tha hỉ hoan đả du hí, tòng hưu nhàn đáo chiến tranh, đan cơ đáo pvp đô hữu thiệp liệp. Tha hỉ hoan dữ chúng bất đồng đích văn hóa, đặc biệt thị ni điểu tộc. Tha hỉ hoan kiện thân, thân tài ngận hảo bình thời dã nghiên cứu quân sự quan chú thời chính.

Tha bỉ nhập học đích đại nhất tân sinh đại nhất tuế, tòng cận vệ tinh quá lai...... Dĩ cập tha phụ mẫu dĩ kinh khứ thế hiện tại trụ tại tân đích giam hộ nhân gia trung.

Việt thị liễu giải tựu việt thị luân hãm, tha khán khởi lai thái quá hoàn mỹ thân thế thượng đích na điểm di hám chỉ nhượng nhân canh gia tưởng yếu kháo cận tha.

Bố lai ân thật tế thượng dĩ kinh bị lộ dịch tư hoặc minh hoặc ám đích cự tuyệt quá tứ thứ liễu, đãn bố lai ân y cựu kiên trì, nhân vi lộ dịch tư tại giáo ngoại hoàn hữu nhất vị nam hữu tại hữu tâm nhân nhãn lí tịnh bất toán thập ma bí mật, tất cánh tha tự kỷ tòng bất phủ nhận giá điểm.

Tinh kỳ nhất hạ ngọ huyền nhạc ban hữu nhất tiết khóa, bố lai ân đề tiền liễu nhị thập phân chung lai giáo học lâu phụ cận đẳng trứ, lâm cận độc lập nhật phụ cận đích lễ phẩm điếm đô thượng tân liễu tương quan đích lễ vật bãi kiện, bố lai ân lai chi tiền thiêu liễu nhất cá chính tại nỗ lực kiện thân đích đoàn tử trác diện bãi kiện, khả dĩ dụng lai phóng ta tiểu vật phẩm.

Nan đắc hữu dương quang đích nhất thiên, lộ dịch tư xuyên trứ trường tụ T tuất hòa khoan tùng đích hưu nhàn trường khố, tha tối cận tiễn đoản liễu đầu phát chỉ bảo lưu liễu nhĩ biên đích trường phát một hữu động, khán khởi lai canh gia thanh sảng lợi lạc.

Trùng tộc đích hùng tính tại ấu thời hoàn vô pháp ngận hảo đích khống chế xúc giác thời đô hội lưu trường đầu phát phương tiện y sinh biên chức, đãn thành niên hậu ngận thiếu hoàn hữu hùng tính hội giá ma tố, dĩ phòng nhượng tự kỷ khán khởi lai hoàn một trường đại, bất quá dã hữu tượng lộ dịch tư giá dạng tập quán liễu tựu bất tưởng cải đích hùng tính kiên trì bảo lưu.

“Độc lập nhật khoái nhạc, lộ dịch tư.” Bố lai ân dương khởi vi tiếu nghênh liễu thượng khứ, “Ngã tưởng phóng giả hậu tựu khán bất đáo nhĩ liễu, đề tiền lai đả chiêu hô.”

Thuyết trứ bố lai ân cử khởi na cá toàn thân thượng hạ đô tại nỗ lực đích đoàn tử.

Đối diện đích lộ dịch tư quả nhiên nhất hạ tựu bị hấp dẫn tẩu liễu mục quang, tha nhất hướng đối giá loại hữu thú đích đông tây cảm hưng thú, đãn hoàn thị tiếu trứ chuẩn bị cự tuyệt, “Nhĩ hựu lai liễu.”

“Khán tại nhân từ mẫu thân đích phân thượng.” Bố lai ân đả toán tái kiên trì nhất hạ, “Độc lập nhật phóng giả na ma đa thiên ngã đô kiến bất đáo nhĩ liễu.”

Bất tri đạo thị na cú thoại đả động liễu lộ dịch tư, tối hậu tha hoàn thị tòng bố lai ân thủ trung tiếp tẩu liễu na cá đoàn tử huy huy thủ tẩu tiến liễu giáo học lâu.

Bố lai ân nhẫn bất trụ ác quyền cấp tự kỷ hảm liễu nhất cú, “Tống xuất khứ liễu!”

Đãn bố lai ân kiến hảo tựu thu một hữu kế tục củ triền, ly khai liễu huyền nhạc đích giáo học lâu hồi khứ kế tục chuẩn bị tự kỷ đích khóa nghiệp.

Tự nhiên dã thính bất đáo lộ dịch tư đối tha đích bình giới, “Ngã xác thật bất thảo yếm tha, đãn giá chủng nhân chàng đáo đầu phá huyết lưu dã bất hội phóng khí, tựu giá dạng phóng trứ ba.”

Thuyết đáo tựu giá dạng phóng trứ đích thời hầu lộ dịch tư dĩ kinh sách khai liễu lễ phẩm hạp tương bãi kiện phóng tại liễu giáo thất hậu diện đích sức phẩm giá thượng, giá tử thượng phóng liễu bất thiếu đích tiên hoa hòa sức phẩm, lộ dịch tư tùy tiện trừu xuất nhất thúc hữu ta yên đích hoa tương bãi kiện thế hoán thượng khứ.

Học giáo lí đích học sinh bất tựu thị giá dạng, triều khí bồng bột sung mãn hoạt lực, na cá khiếu bố lai ân đích học sinh lai quá hứa đa thứ tiến thối hữu độ bỉ khởi đê niên cấp đích học sinh tương xử khởi lai canh nhượng nhân thư phục, lộ dịch tư dã bất hảo thuyết thập ma trọng thoại.

Đặc biệt thị tòng lộ đức duy hi na hồi lai hậu, lộ dịch tư tái khán học giáo lí giá ta bả tưởng pháp tả tại kiểm thượng đích đồng học tựu phân ngoại giác đắc hòa ái khả thân.

Trùng tộc đích thư tính tại ái tình thượng tổng thị ngận dung dịch trùng hôn đầu não, hoặc hứa thị thân thể lí nguyên thủy đích cơ nhân tại tác túy. Bố lai ân tại đệ tam thứ cáo bạch đích thời hầu tuyển liễu tinh kỳ ngũ tối hậu nhất tiết khóa, tiếp tống lộ dịch tư đích đan ni nhĩ lão sư thị mỹ thuật hệ đích, lưỡng biên bất nhất dạng đích khóa trình nhượng đan ni nhĩ bất thị mỗi thứ đô hội tống lộ dịch tư.

Thông thường lộ dịch tư hội tại học giáo đích già phê thính tọa nhất hội hoặc tự kỷ đáp xa ly khai, ngẫu nhĩ dã hội tọa thượng lạp phỉ nhĩ đích xa khứ bất tri đạo thị na đãn tổng chi kim bố lai ân tâm toái đích địa phương.

Bố lai ân đề tiền tại lộ dịch tư phóng học đích lộ thượng phô mãn liễu ngải hoa, giá thị trung vệ tinh thượng đại biểu ái tình đích hoa đóa, bồi dục đáo hiện tại hữu các chủng nhan sắc, bố lai ân tuyển liễu dữ lộ dịch tư phát sắc tương đồng đích kim sắc, nhất nhãn vọng quá khứ phảng nhược nhất lũ dương quang chiếu lượng liễu giá điều lộ.

Tức sử thị giá đoạn thời gian kiến thức quá bất thiếu truy cầu thủ đoạn đích lộ dịch tư tại xuất lai hậu dã hữu ta kinh diễm, cương khai thủy hoàn dĩ vi thị cách bích mỹ viện đích tác phẩm chuẩn bị nhiễu lộ khước bị tiểu cơ khí nhân khiếu trụ thuận trứ giá điều lộ tẩu hạ khứ.

Bố lai ân tựu giá dạng khán trứ tự kỷ hỉ hoan đích nhân tòng viễn xử nhất bộ bộ tẩu lai, tha dữ dĩ vãng một hữu thập ma bất đồng, xuyên trứ tông sắc đích đại y bối trứ đại đề cầm, thiên vạn đóa ngải hoa áp bất quá tha tuấn mỹ đích dung mạo hòa dập dập sinh huy đích kim phát.

“Ngã thị bố lai ân.” Thâm hô hấp nhất khẩu, kiên định đích thanh âm tòng khẩu trung truyện xuất, bố lai ân án chiếu dự tưởng đích phương thức thuyết đáo, “Tòng đệ nhất thứ kiến diện khởi ngã tựu vô khả cứu dược đích luân hãm, thị phủ khả dĩ thỉnh nâm thùy liên, cấp ngã giá cá khả liên nhân nhất cá cơ hội?”

Lộ dịch tư một hữu tiếp quá bố lai ân thủ trung đích hoa nhi thị thân xuất hữu thủ tố xuất thỉnh đích thủ thế, “Biên tẩu biên thuyết?”

Khán xuất lộ dịch tư bất tưởng bị chúng nhân vi quan bố lai ân lập khắc ứng hạ, vi vi lạc hậu bán bộ cân thượng lộ dịch tư đích cước bộ, chu vi đích trùng tộc mục tống lưỡng nhân ly khai bỉ thử chi gian đê ngữ sai trắc giá vị thị phủ hữu cơ hội.

Bố lai ân tại thử chi tiền dĩ kinh bị cự tuyệt liễu lưỡng thứ, chỉ hi vọng mãn địa đích ngải hoa khả dĩ động diêu lộ dịch tư đích tâm.

Thân biên đích hùng tính tại tẩu xuất nhất đoạn lộ hậu tài khai khẩu, thái độ ôn hòa, “Ngã ký đắc nhĩ, đãn ngận di hám ngã đích hồi đáp hòa chi tiền nhất dạng.”

Tức sử thị cự tuyệt đích thoại ngữ tòng tha khẩu trung thuyết xuất lai dã nhượng bố lai ân tâm huyền bát động, áp đê liễu tư thái bố lai ân khai khẩu đáo, “Thị nhân vi lạp phỉ nhĩ.”

“Bất toàn thị.” Lộ dịch tư đái trứ bố lai ân tẩu xuất giáo viên, “Khảo lự đáo…… Nhất ta nhân tố, ngã tịnh một hữu tại giáo viên lí phát triển đệ nhị đoạn luyến tình đích tưởng pháp.”

“Kỳ thật giá tịnh bất tuyệt đối.” Lộ dịch tư tiếu liễu tiếu diện sắc thủy chung ôn hòa, “Như quả chân đích hữu nhượng ngã vô pháp cự tuyệt đích nhân xuất hiện, ngã dã bất hội kiên trì.”

“Đãn ngận bão khiểm, nhĩ bất thị, tha môn dã bất thị.”

Tối hậu tẩu đích thời hầu lộ dịch tư hoàn thị tiếp tẩu liễu na thúc hoa, bố lai ân tại hậu diện mục tống lộ dịch tư ly khai, mãn tâm đích trướng nhiên nhược thất.

Na thiên vãn thượng bố lai ân mạn mạn tẩu hồi túc xá, nhất biên tẩu nhất biên khuyến tự kỷ phóng khí ba.

Đãn tinh kỳ nhất hoàn thị một nhẫn trụ khứ khán lộ dịch tư, nội tâm lí cảnh cáo tự kỷ giá thị tối hậu nhất thứ khán hoàn tựu tẩu, đãn khán đáo lộ dịch tư hữu thuyết hữu tiếu đích hòa gia nạp tẩu quá tự kỷ thân biên hậu, bố lai ân ám mạ liễu nhất cú khứ tha đích phóng khí.

Ngã hoàn hữu thập sáo phương án!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn