Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

Kiệt thụy tại tiền diện đái lộ, lộ dịch tư tắc hòa lan đăng cân tại hậu diện tiểu thanh thảo luận, “Bổn kiệt minh dã tại mạ?”

“Đương nhiên, nhĩ môn bất kiến nhất diện mạ?” Lan đăng lý sở đương nhiên đích thuyết, “Ngã hoàn dĩ vi nhĩ môn tuyển cử na thời tựu nhận thức liễu.”

Lan đăng thuyết đích thị tiểu lộ dịch tư nhập ngục tiền tại tiền nhậm tổng lý cạnh tuyển diễn giảng đương thiên sát liễu a nhĩ pháp đích na đoạn thời gian, na thời lộ dịch tư hoàn tại lão gia tránh tiền, bất đề lưỡng nhân chi tiền đáo để kiến một kiến quá diện, tựu liên giá thứ tuyển cử sự kiện thị bổn kiệt minh đích thủ bút giá kiện sự, hoàn thị an đức lỗ sâm cáo tố lộ dịch tư đích.

Lan đăng tịnh bất thanh sở lộ dịch tư đích tình huống, hoặc giả thuyết tha đối thập ma sự đô bỉnh trì trứ bất thâm nhập bất đa vấn đích thái độ, kí nhiên an đức lỗ sâm phụ trách lộ dịch tư tha tựu thập ma đô bất quản.

Cứu mệnh, yếu thị an đức lỗ sâm tại giá tựu hảo liễu, lộ dịch tư phóng khí hòa lan đăng đàm luận giá kiện sự, tái thứ sĩ thủ mạc liễu mạc thiện tự bào xuất lai đích xúc giác.

Y văn tư thuyết quá giá bất thị chính thường hiện tượng, tuy nhiên lộ dịch tư xác thật quản bất trụ giá căn xúc giác, đãn thuyết đáo để bất quản trường đắc đa tượng giá đô bất thị lộ dịch tư tự kỷ đích thân thể, hoặc hứa thị tiểu lộ dịch tư tại tác túy, đãn ——

Đảo dã vô sở vị, lộ dịch tư đối tiểu lộ thiên sinh tựu hữu hảo cảm, tịnh bất nhận vi đối phương hội hại tự kỷ.

Mẫu sào chỉ lệnh sở tại đích khu vực thị nhất tọa phù tại bán không trung đích đảo, lâm lập tại đảo thượng đích kiến trúc do nhất điều điều kiều lương tương liên tiếp, trung trục tuyến hướng hạ thị thùy lạc đích đằng mạn dữ thụ mộc, chỉnh thể trình hiện phưởng chuy trạng.

Tòng liệt xa thượng hạ lai hậu lộ đức duy hi tựu tại tòng song biên đối nhất hành nhân huy liễu huy thủ, “Hoan nghênh lai đáo mẫu sào chỉ lệnh, cảm giác chẩm ma dạng?”

“Siêu xuất tưởng tượng.” Lộ dịch tư tẩu quá khứ cảm khái, “Ngã dĩ kinh khai thủy kỳ đãi liễu, hạ nhất bộ khứ na lí?”

“Cân ngã lai.” Lộ đức duy hi tiếu tiếu tiếp quá kiệt thụy đích vị trí, đái trứ lộ dịch tư hòa lan đăng hướng kiến trúc nội bộ tẩu khứ.

Đương thân biên xuất hiện bạch sắc đích đoàn tử bính đáp trứ tẩu quá khứ hậu, lộ dịch tư tái thứ bị xoát tân liễu nhận tri, mẫu sào nội bộ bất tại địa hạ thậm chí bất tại địa diện thượng nhi thị phù tại bán không trung đích nhất tọa tọa đảo dữ.

Lan đăng thập phân nhãn sàm đích mạc mạc tường bích, hựu mạc mạc bát tại song đài thượng thụy giác đích nhất chỉ tuế, lộ dịch tư tại nhất bàng khán đích thập phân hảo kỳ, “Nhĩ giá ma hỉ hoan mẫu sào, vi thập ma bất tuyển trạch gia nhập mẫu sào chỉ lệnh.”

Nhi thị lưu tại hùng tính quyền ích bảo hộ hiệp hội.

Lan đăng y y bất xá đích thu hồi thủ, “Công tác thị công tác, ái hảo thị ái hảo.”

Tiền diện đích lộ đức duy hi hiển nhiên ngận tán đồng giá dạng đích thuyết pháp, “Giá dạng ngận hảo, tượng ngận đa lai chỉ lệnh đích trùng tộc đô bão hữu thái đa bất thiết thật tế đích tưởng pháp liễu, tha môn tổng dĩ vi lai giá tựu năng linh thính nhân từ mẫu thân đích phúc âm.”

“Bất thị mạ?” Thính đáo giá thoại đích lộ dịch tư hồi đầu, “Chỉ lệnh kiến lập sơ kỳ bất tựu thị vi liễu truyện đạt mẫu sào đích thanh âm.”

“Chính tương phản, ngã đích bằng hữu.” Lộ đức duy hi diêu đầu, “Ngã môn yếu tố đích thị tương trùng tộc hiện trạng chuẩn xác đích truyện đạt cấp mẫu thân.”

“Tòng thử chi hậu một hữu sinh vật khả dĩ càn nhiễu tự do đích ý thức tại giá phiến thổ địa manh phát.” Lan đăng tiên thị niệm liễu nhất cú độc lập nhật đích tuyên ngôn, nhiên hậu tiếp thượng lộ đức duy hi đích thoại, “Tòng 29 thế kỷ hậu mẫu sào tựu tái một hữu đối trùng tộc đích nội bộ sự vật tố xuất nhậm hà chỉ kỳ.”

“Ngã tại giá công tác đích thời gian bất trường, đãn tựu ngã sở tri chỉ lệnh trung một hữu nhân thính quá mẫu thân đích thanh âm, ngã môn chỉ thị tương ý thức dữ mẫu thân cộng hưởng, ngã môn thị tha đích nhãn dữ nhĩ.” Lộ đức duy hi thuyết hoàn thời tam nhân dĩ kinh đáo liễu nhất phiến ngân bạch sắc đích đại môn tiền.

“Giá lí thị ngã môn bình thời giao lưu tụ hội đích địa phương.” Lộ đức duy hi thuyết hoàn chuyển đầu đối lan đăng thuyết đạo, “Hướng hữu thị lộ đài, liên tiếp trứ chỉ lệnh tối cao đích kiến trúc, na lí phong cảnh bất thác, chúc nhĩ ngoạn đích khai tâm.”

Lan đăng thính hậu hào bất khách khí đích phao hạ lộ dịch tư hướng hữu chuyển.

“?”Lộ dịch tư tranh đại nhãn tình đối lan đăng đích bất kháo phổ hữu liễu toàn tân đích nhận tri.

Đối hữu khả năng yếu gia nhập đích lộ dịch tư, lộ đức duy hi một hữu canh đa ẩn man, nhi thị đả khai liễu thân hậu ngân bạch đích môn, “Cương hảo bổn kiệt minh dã tại, nhĩ nhất định ngận tưởng kiến kiến tha.”

Bất, ngã bất tưởng.

Bất quản tâm lí chẩm ma tưởng, lộ dịch tư hoàn thị tại môn đả khai đích thời hầu quải thượng liễu khách khí đích vi tiếu.

Tụ hội thính đích bãi phóng thập phân tùy tâm, hữu sa phát hữu địa thảm, song biên bãi trứ thực vật, đê ải đích trác thượng phóng trứ linh thực dữ ẩm liêu, tam tam lưỡng lưỡng đích trùng tộc tọa tại nhất khởi đê thanh thảo luận trứ tối cận đích sự tình.

Môn đả khai đích thời hầu chỉ hữu kháo cận môn đích kỉ cá trùng tộc sĩ khởi đầu đả lượng liễu nhất hạ mạch sinh diện khổng đích lộ dịch tư tựu đê hạ đầu kế tục thuyết trứ tự kỷ đích thoại.

Giá hoàn thị lộ dịch tư đệ nhất thứ một hữu thành vi tiêu điểm, trát liễu trát nhãn tình thị tuyến tảo quá chỉnh phiến ngận khoái thông quá xúc giác đích dị động trảo đáo liễu na vị khiếu bổn kiệt minh đích trùng tộc.

Tại nhất chúng trùng tộc trung tha thập phân hiển nhãn, bán trường đích đầu phát tùy ý trát tại não hậu, độc tự nhất nhân tọa tại giác lạc lí thủ lí nã trứ nhất bổn thiếu kiến đích thật thể thư, tối đặc biệt đích bất thị tha kim sắc đích nhãn mâu nhi thị ngân bạch đích phát sắc, lộ dịch tư hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo giá cá phát sắc đích trùng tộc, tại nhất chúng hắc phát đích trùng tộc trung tượng tự kỷ giá dạng kim sắc đích tựu dĩ kinh ngận thiếu liễu canh bất yếu đề bạch sắc.

Tại đề tỉnh quá lộ dịch tư hậu, xúc giác trọng quy an tĩnh, lộ đức duy hi đái trứ lộ dịch tư xuyên quá nhân quần tự nhiên đích tại bổn kiệt minh diện tiền tọa hạ, “Bả nhĩ đích thư thu thu, khán ngã đái thùy quá lai liễu.”

Bổn kiệt minh tượng thị tài tỉnh lai nhất dạng hợp thượng thư hòa lộ dịch tư đối thượng thị tuyến, “Nhĩ hảo lộ dịch tư, ngã nhất trực tưởng đương diện dữ nhĩ thuyết thuyết thoại, khả tích một hữu trảo đáo cơ hội.”

Lộ đức duy hi sá dị đích khán liễu nhất nhãn lưỡng nhân, “Nhĩ môn nhận thức?”

“Bất toán nhận thức.” Bổn kiệt minh tương thư phóng hạ, lộ dịch tư lưu ý đáo thư danh thị 《 xã hội luận 》.

“Chỉ thị giao lưu quá.” Lộ dịch tư khai khẩu phụ hòa, “Giá hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo nhĩ bổn nhân.”

Sở dĩ lộ đức duy hi thị giác đắc tự kỷ hòa giá cá trùng tộc na lí tượng, lộ dịch tư bất động thanh sắc đích đả lượng trứ bổn kiệt minh, tổng bất năng thị nhân vi lưỡng nhân đô thị hi hữu phát sắc ba.

“Nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?” Bổn kiệt minh nhãn trung thấu lộ xuất tiếu ý, nhiên hậu lý liễu lý tự kỷ đích đầu phát, “Yếu thị tri đạo nhĩ hội lai, ngã tựu khứ bả đầu phát tiễn liễu, ngã ký đắc nhĩ hỉ hoan đoản phát.”

Đảo dã bất dụng tố đáo giá cá địa bộ ba, lộ dịch tư hữu ta sá dị, “Na dã thái lãng phí liễu, giá cá phát hình ngận thích hợp nhĩ.”

Bổn kiệt minh đích tiếu ý việt phát minh hiển, “Nhĩ biến liễu ngận đa, giá đoạn thời gian phát sinh liễu thập ma mạ?”

!

Thính đáo giá thoại đích lộ dịch tư hạ ý thức trứu khởi liễu mi, tâm lí khiếu liễu thanh bất hảo, bổn lai dĩ vi lưỡng nhân bất thục đích, đãn thính bổn kiệt minh giá khẩu khí minh hiển bất thị.

Đại ý liễu, năng thuyết động tiểu lộ khứ cảo thứ sát đích nhân chẩm ma khả năng bất thục.

Lộ dịch tư nghiêm túc đích biểu tình nhượng bổn kiệt minh thối nhượng liễu nhất bộ, “Hảo ba, ngã bất vấn liễu, nan đắc nhĩ năng lai chỉ lệnh, bất như ngã đái nhĩ khứ cuống cuống?”

Lộ dịch tư hạ ý thức khán hướng yêu thỉnh tự kỷ lai chỉ lệnh đích lộ đức duy hi, hiển nhiên đối phương dã một tưởng đáo tự kỷ yêu thỉnh lai đích nhân hội bị tiệt hồ tiệt tẩu, đãn tại dữ lộ dịch tư đối thượng thị tuyến hậu tượng thị tưởng khởi thập ma hữu thú đích sự ô trứ chủy tiếu liễu lưỡng thanh, “Hảo ba, tựu kim thiên nhất thiên, ngã bả lộ dịch tư giao cấp nhĩ liễu.”

Bằng hữu, ngã khán nhĩ thị khiếu nhĩ cứu ngã bất thị bả ngã vãng hỏa khanh lí thôi a, lộ dịch tư nhãn thần trung khoái thấu lộ xuất tuyệt vọng, thái bất kháo phổ liễu, an đức lỗ sâm đáo để thập ma thời hầu xuất ngục.

“Ngã đích vinh hạnh.” Bổn kiệt minh trạm khởi lai vi vi khiếm thân, nhiên hậu hướng lộ dịch tư thân xuất thủ, “Tẩu ba, mỹ hảo đích thời quang lãng phí tại tọa y thượng khởi bất khả tích?”

Lộ dịch tư vô thoại khả thuyết đáp trứ đối phương đích thủ khởi thân, lộ đức duy hi vi tiếu trứ đối lưỡng nhân huy huy thủ, “Ngoạn đích khai tâm.”

“...... Tạ tạ.” Lộ dịch tư vô nại đích tiếu tiếu, “Hạ thứ kiến diện năng cáo tố ngã nhĩ thị giác đắc ngã hòa bổn kiệt minh tiên sinh na lí tượng mạ?”

Thính đáo giá cá vấn đề đích bổn kiệt minh dã hảo kỳ đích vọng hướng lộ đức duy hi, “Ngã năng phủ tri đạo giá cá vấn đề đáp án ni?”

Trạm khởi thân hậu lộ dịch tư tài phát giác bổn kiệt minh cư nhiên hữu lưỡng mễ cao, lộ dịch tư chỉ đáo tha đích kiên bàng, nhất ngân nhất kim đích phối sắc trạm tại nhất khởi thập phân đích hòa hài, cao đại đích trùng tộc canh gia trầm ổn nội liễm, lược ải nhất đầu đích trùng tộc dã hữu trứ bất phù hợp niên linh thành thục dữ đạm nhiên.

Lộ đức duy hi nhất biên cảm khái giá lưỡng nhân bất kháo kiểm cật phạn chân thị khả tích liễu, nhất biên thụ khởi thực chỉ dương khởi nhất cá thần bí đích vi tiếu, “Bí mật.”

Nhĩ giá dạng thị hội thất khứ ngã đích, lộ dịch tư thán khẩu khí.

Bổn kiệt minh tắc thị khinh tiếu khởi lai, “Hảo ba, thị ngã đường đột liễu.”

Lưỡng nhân đích ly khai tựu hòa tiến lai thời nhất dạng một hữu dẫn khởi tại tràng trùng tộc đích tại ý, bổn kiệt minh thôi khai môn hậu lộ dịch tư bổn dĩ vi đối phương hội đái tự kỷ khứ hữu biên na cá liên tiếp trứ chỉ lệnh tối cao tằng kiến trúc đích lộ đài.

Đãn chính tương phản bổn kiệt minh hướng tả chuyển hòa lộ dịch tư giới thiệu đáo, “Tuy nhiên ngã môn thuyết nhất khu đích mỗi nhất thốn thổ địa đô thị mẫu thân đích thân khu, đãn kỳ thật hữu ly mẫu thân canh cận đích địa phương.”

“Hạch tâm?”

“Ân, giá dạng thuyết bất thái chuẩn xác, ngã hỉ hoan xưng chi vi tâm tạng.”

Xuyên quá tẩu lang bổn kiệt minh thụ khởi thủ chỉ để tại chủy thần thượng kỳ ý lộ dịch tư bất yếu thuyết thoại, nhiên hậu phóng khinh liễu cước bộ hướng lộ dịch tư chỉ liễu chỉ lí diện đích tràng cảnh.

Hạ ý thức cân trứ đối phương phóng khinh cước bộ đích lộ dịch tư thuận trứ phương hướng khán quá khứ, ôn thất lí thị đại phiến đích bạch đoàn tử chính tễ tại tại an thụy, bổn kiệt minh tòng giá ta đoàn tử đích trung gian xuyên sáp trứ tẩu tiến khứ, nhiên hậu trùng lộ dịch tư huy huy thủ.

Lộ dịch tư dã tầm trảo trứ lạc cước điểm hướng lí tẩu, lưỡng nhân nhất bộ bộ tẩu đáo thâm xử hậu bổn kiệt minh loan yêu bả thụy đắc mạo phao phao đích đoàn tử thôi liễu thôi lộ xuất nhất phiến không địa nhiên hậu lạp liễu lạp lộ dịch tư thủ nhất khởi tọa đáo địa diện thượng.

Tha đích động tác ôn nhu, một hữu nhất cá đoàn tử tỉnh lai, phản nhi tại lưỡng nhân tọa hạ hậu cổn quá lai ai trứ lưỡng nhân đích thân thể tiếp trứ thụy hạ.

Lộ dịch tư hữu ta hảo kỳ đích thượng thủ niết niết mạc mạc, nhu nhuyễn đích xúc cảm nhượng nhân dục bãi bất năng.

Bổn kiệt minh tựu tại nhất bàng tiếu, hoàn bả nhất cá đoàn tử bão khởi đỉnh tại tự kỷ đích đầu thượng đối lộ dịch tư bỉ liễu nhất cá gia.

Đoản đoản đích nhất thứ kiến diện giá nhân khởi mã xoát tân liễu lộ dịch tư tam thứ đối tha đích ấn tượng, hữu dạng học dạng đích dã cử khởi nhất cá đoàn tử đỉnh tại đầu thượng, bất quá kỹ thuật một hữu bổn kiệt minh hảo, một kỉ hạ tựu điệu hạ lai suất đáo hoài trung.

Mộng bức đích đoàn tử tranh trứ đậu đậu nhãn hòa lộ dịch tư đối thị.

Lộ dịch tư tâm hư đích mạc mạc đoàn tử đích đầu nhiên hậu khinh phách khả năng thị bối bộ đích vị trí.

Nhất bàng đích bổn kiệt minh dã thân thủ nạo liễu nạo đoàn tử đỗ tử ngận khoái hống trứ tái thứ tiến nhập mộng hương.

Giá dạng an ninh đích phân vi nhượng nhân ngận khoái phóng tùng hạ lai, lộ dịch tư dã hãm nhập đoàn tử trung bất khả tự bạt, trực đáo thu đáo liễu lan đăng phát lai đích đồ phiến, đệ nhất trương thị phủ không phách nhiếp đích thành thị cảnh quan, đệ nhị điều tắc thị:

【 ngã tưởng khởi kiện sự vong ký hòa nhĩ thuyết liễu, bổn kiệt minh tại chỉ lệnh đích đề án thị đồng tính hôn nhân hợp pháp. 】

Lộ dịch tư:......

An đức lỗ sâm đáo để thập ma thời hầu xuất ngục.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn