Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

Mẫu sào chỉ lệnh đích thực đường dĩ tứ nhân trác hòa lục nhân trác đẳng thiếu sổ trác y vi chủ, bổn kiệt minh hòa lộ dịch tư tòng tuế khẩu trung ly khai tiến khứ đích thời hầu chính trị phạn điểm đại đa sổ trác tử đô bị chiêm mãn.

Xan thính tọa vị gian cách giác viễn tịnh bất sảo nháo, thái đan tương khảm tại trác diện thượng lâm lâm tổng tổng hữu thượng bách đạo thái phẩm, ngận đa đô thị nhất khu tài hữu đích đặc biệt thái phẩm bỉ như: Ngải hoa bài cốt, sâm lâm sa lạp, sâm lâm đậu đậu đẳng đẳng khán bất đổng đích đông tây.

“Đái sâm lâm đích thuyết minh nguyên tài liêu hoàn toàn thủ tự địa diện đích tự nhiên sâm lâm, điểm giá kỉ dạng đặc sắc thái khả dĩ mạ?” Bổn kiệt minh nhất biên giảng giải nhất biên điểm xuất kỉ đạo phóng tại khai đầu đích thái phẩm.

“Tùy ý.” Lộ dịch tư thô lược đả lượng liễu nhất quyển chu vi, hòa tại giam ngục bất đồng ngoại diện đích trùng tộc dã bất thị mỗi cá thư tính đô lưỡng mễ vãng thượng tịnh thả thân tài khôi ngô cơ nhục phát đạt, đặc biệt thị ly khai học giáo tiến nhập xã hội đại đa sổ nhân truy cầu đích hoàn thị lưu sướng đích thân thể tuyến điều tịnh bất thôi sùng quá phân đích cơ nhục phát đạt.

Thành niên nhân canh gia khắc chế thả kiến thức quảng phiếm, đặc biệt thị dĩ kinh thành gia đích trùng tộc, lộ dịch tư căn bổn tựu phân bất thanh đối phương đích tính biệt, chỉ năng lễ mạo đích đối mỗi cá nhân đô bảo trì đối dị tính đích cự ly phòng chỉ nháo xuất thập ma ô long.

Mẫu sào chỉ lệnh dã thị như thử, tại lai chi tiền lộ dịch tư thính thuyết giá lí đích tính biệt bỉ duy trì tại 1:5 tả hữu, hùng tính toán thị bỉ giác đa, đãn lộ dịch tư nhất lộ tẩu lai chỉ năng miễn cường nhận xuất lưỡng cá bỉ tự kỷ ải đích ứng cai thị hùng tính, thặng hạ đích tắc lưỡng nhãn mạc hắc.

Tựu bỉ như tọa tại tự kỷ diện tiền đích giá vị, lộ dịch tư mục tiền hoàn một khán xuất lai tha thị hùng tính thư tính, đãn tòng thân cao lưỡng mễ lai thuyết thị hùng tính đích khả năng tính ngận đê, chính tưởng trứ dĩ kinh hữu tống thái cơ khí nhân tương xan phẩm phóng hạ, “Chúc nâm dụng xan du khoái.”

Đồng thời bị phóng hạ đích hoàn hữu nhất bả sơ tử, bổn kiệt minh thiếp tâm đích tuân vấn, “Yếu sơ lý hạ phát hình mạ?”

Chân thị thời thường hội bị tiên tiến văn minh đích thiếp tâm kinh nhạ đáo, lộ dịch tư sĩ thủ bả bị phong xuy lăng loạn đích đầu phát thuận liễu thuận hồi tuyệt đáo, “Giá dạng tựu khả dĩ liễu.”

Lộ dịch tư thị đoản phát, phát ti nhuyễn thả nhu thuận thủ chỉ xuyên quá hậu tựu khôi phục liễu nguyên bổn đích dạng tử, hữu trắc đích biện tử thùy lạc tại nhĩ biên thanh thiển đích nhãn mâu tại chú thị quá lai thời đái trứ thẩm thị.

Bổn kiệt minh bất tự giác đóa khai liễu lộ dịch tư đích thị tuyến, bả đầu phát tán khai, giác ngạnh đích phát chất tán khai hậu nhân vi trường thời gian khổn bảng nhi xuất hiện liễu nhất quyển hướng nội đích hồ độ, bổn kiệt minh một hữu tại ý chỉ thị bả lăng loạn đích trường phát sơ tề bảng liễu hồi khứ, ngân bạch sắc đầu phát tại trát khởi lai hậu bán kiều trứ khán khởi lai tượng nhất thúc tạp thảo.

Tựu hòa lộ dịch tư diện tiền đích thái sắc nhất dạng, cơ bổn đô thị các chủng thái đích tổ hợp. Bất thị lộ dịch tư thiêu thực, đãn giá cá thái đích chiêm bỉ chân đích hữu điểm quá phân liễu tha hựu bất thị thỏ tử, trùng tộc dã bất thị thảo thực tính động vật.

Tối hậu hoàn thị lương hảo đích tiến thực tập quán chiêm cư thượng phong, lộ dịch tư nã khởi xoa tử tương do các chủng diệp tử tổ thành đích thực vật tống tiến khẩu trung, thúy sinh đích khẩu cảm giảo khởi lai ca chi tác hưởng, nan đắc nhượng lộ dịch tư thăng khởi liễu giá đáo để thị thập ma vị đạo đích hảo kỳ.

Bổn kiệt minh quan sát liễu nhất đốn phạn dã một khán xuất lai lộ dịch tư đích hỉ hảo, tựu tiên đề nghị khứ hạ tằng tán bộ, dã tựu thị lộ dịch tư tại để đạt chi tiền khán đáo đích trung trục tuyến hướng hạ đảo lập sinh trường đích sâm lâm.

Thụ càn gian kiến lập khởi đích nhất điều điều sạn đạo cận cú lưỡng cá nhân tịnh kiên nhi hành, hướng thượng khán thị thổ địa dữ thụ căn giao thác, hướng hạ thị mậu mật đích thụ quan, tòng mật mật ma ma đích thụ diệp gian vọng xuất khứ hoàn khả dĩ khán đáo hạ phương đích thành thị, hoàn hữu nhất chỉ chỉ tuế tại lâm gian xuyên toa, khán khởi lai giá lí canh tượng thị tha môn đích tê tức địa.

Dương quang chiếu bất đáo giá lí đãn lâm trung hữu tự kỷ đích thái dương, nhật quang đăng tổ thành đích đăng đái thùy lạc tại chi diệp chi gian tán phát xuất nhu hòa đích nhật quang.

“Tối khai thủy thị đả toán bồi dưỡng bất nhu yếu quang hợp tác dụng đích thực vật chủng tại giá lí, đãn khảo lự đáo tuế đích tập tính tựu cải dụng giá chủng phương thức liễu.” Bổn kiệt minh giới thiệu đáo, “Dã thị nhân vi mẫu thân hỉ hoan thái dương.”

Mẫu sào hoàn đĩnh dương quang hướng thượng đích, lộ dịch tư bất thích thời nghi đích tưởng, “Xác thật ngận mỹ, giá thị ngã thủ thứ lai nhất khu, nhất thiết đô ngận mê nhân.”

“Nhĩ tại tiểu học đích thời hầu một hữu tổ chức tham quan mạ?” Thính đáo giá thoại đích bổn kiệt minh hữu ta sá dị đích hồi đầu, “Trừ trung vệ tinh ngoại mỗi cá tinh cầu đô hội tại tiểu học kỳ gian an bài tham gia hoạt động, tựu toán thị tinh tế liên bang dã bất lệ ngoại.”

“……” Chân thị nhất cú thoại đô bất năng đa thuyết.

“Ngã một tham gia.” Lộ dịch tư giản đoản đích hồi ứng.

Bổn kiệt minh tiếu tiếu một hữu kế tục truy vấn, “Na giá đoạn thời gian hảo hảo ngoạn ba.”

Lưỡng nhân kế tục tiền tiến, nhất trực đáo thời gian lâm cận vãn thượng lộ dịch tư chuẩn bị ly khai tiền bổn kiệt minh đột nhiên khai khẩu, “Chi tiền ngã tằng đề nghị quá khả dĩ thôi tiến nhĩ gia nhập mẫu sào chỉ lệnh, đãn nhĩ thuyết bất nhu yếu.”

“Đương nhiên, ngã môn đích hợp tác dĩ kinh kết thúc liễu ngã bất hội thiện tự hành động, bất quá nhĩ hiện tại trừ liễu đan lạc hoàn khuyết nhất vị thôi tiến nhân ba?” Bổn kiệt minh đối lộ dịch tư vi tiếu, “Ngã đích thôi tiến quyền hoàn một hữu sử dụng, như quả nhĩ cải biến chủ ý liễu khả dĩ lai trảo ngã.”

Lộ dịch tư một hữu hồi đáp, tha dĩ kinh ý thức đáo tại liễu giải thanh sở chi tiền đa thuyết đa thác chỉ thị hồi liễu nhất cú, “Ngã cai hồi khứ liễu.”

——

Lạp phỉ nhĩ hòa y văn tư kim thiên toán thị đệ nhất thứ chính thức kiến diện, tương bỉ giác bất thái tự tại đích lạp phỉ nhĩ, y văn tư hiển đắc canh đại phương đắc thể, mục tống lộ dịch tư hòa lan đăng ly khai hậu tự nhiên đích khai khẩu, “Thính thuyết nhĩ thị tại trung vệ tinh xuất sinh, ngã đối giá biên bất thái liễu giải khả dĩ ma phiền nhĩ giới thiệu nhất hạ mạ?”

Thính thùy thuyết bất ngôn nhi dụ, lạp phỉ nhĩ ổn định tình tự hữu ta cương ngạnh đích điểm điểm đầu, “Hảo, na ngã môn tiên khứ điển tàng quán.”

Tại điển tàng quán tẩu đáo nhất bán đích thời hầu lạp phỉ nhĩ thu đáo liễu lộ dịch tư đích tín tức, thị nhất trương bão trứ tuế đích chiếu phiến, đồ phiến trung đích bối cảnh thị đại phiến trầm thụy đích tuế.

Tại lạp phỉ nhĩ hòa lộ dịch tư giao vãng hậu tựu phát hiện đối phương kỳ thật thị phân hưởng dục ngận trọng đích nhân, thời bất thời tựu hội thu đáo tha đích tiêu tức đại đa thị vô ý nghĩa đích tỏa sự, bỉ như tảo xan hựu hoặc thị du hí chiến tích dã hữu mãi đáo đích hi kỳ cổ quái đích tiểu vật kiện. Tha dã bất tại ý đối phương hồi bất hồi phục tựu hội tiếp trứ phát hạ nhất trương, hữu thời lạp phỉ nhĩ mang hoàn sự tựu hội phát hiện tứ ngũ điều vị độc, tái nhất điều điều mạn mạn hồi phục.

Tra khán hoàn tiêu tức hạ ý thức đích lạp phỉ nhĩ tựu khán hướng y văn tư phát hiện đối phương dã tại khán trí não tịnh tử tế xao trứ hồi phục, nội tâm dũng thượng thuyết bất thượng lai đích cảm giác chỉ năng thu hồi thị tuyến đê đầu hồi đáo, “Khán khởi ngận mỹ hảo, thị mẫu sào nội bộ?”

Y văn tư dã tại mang trứ hồi phục, lộ dịch tư phách liễu bổn kiệt minh hòa tự kỷ đích hợp chiếu phát lai đích văn tự khước thị, “Cứu mệnh, hữu một hữu bạn pháp tra nhất hạ tha đích tư liêu, tha hảo tượng nhận thức ngã đãn ngã tựu ký đắc tha khiếu bổn kiệt minh.”

“Ẩn tư quyền thị phi thường nghiêm cách đích, tối đa chỉ năng tra đáo tha nhân đồng ý công khai đích tư liêu, đãn kí nhiên tha thị chỉ lệnh đích nhân đa thiếu hội xuất tịch công khai tràng hợp ngã chỉnh lý hậu phát nhĩ nhất phân.”

Lộ dịch tư một hữu lập khắc hồi phục đại khái thị hữu thập ma sự, lạp phỉ nhĩ hòa y văn tư tại phóng hạ trí não hậu đối thị nhất nhãn đô một hữu thuyết thập ma kế tục tại điển tàng quán lí cuống.

Đẳng lưỡng nhân tại điển tàng quán háo phí liễu đại lượng thời gian ma ma thặng thặng đích xuất lai thời tái thứ thu đáo liễu lộ dịch tư đích tiêu tức, giá thứ thị một hữu nhân đích phong cảnh đồ, đảo huyền đích sâm lâm, huyền quải đích đăng đái, xuyên toa lâm gian đích đoàn tử.

Thị mẫu sào chỉ lệnh na cá ngoại vi năng khán đáo đãn tòng bất đối ngoại khai phóng đích khu vực, xác thật ngận đặc biệt đãn hựu bất na ma kinh nhạ, loại tự đích cảnh vật trừ liễu mẫu sào chỉ lệnh kỳ tha địa khu dã hữu, nhất khu tại vĩ đại mẫu thân đích vận chuyển hạ kỉ hồ vô sở bất năng ngận nan hữu thập ma nhượng nhân cật kinh đích.

Tương bỉ giác chi hạ lộ dịch tư cân trứ đích hạ nhất cú “Ngã mã thượng hồi khứ.” Canh lệnh nhân tại ý, y văn tư suất tiên khai khẩu, “Hiện tại quá khứ tiếp cương hảo.”

“Hảo.” Lạp phỉ nhĩ ứng hòa.

Y văn tư tòng lộ dịch tư na biên thính quá lạp phỉ nhĩ tọa tại đối diện lưỡng cá tiểu thời bính bất xuất lai nhất cá tự đích chiến tích, một hữu tại ý đối phương đích thái độ, tuy nhiên tự kỷ một hữu đàm quá luyến ái đãn tòng đồng sự hòa đồng linh đích bằng hữu na đa thiếu học quá chẩm ma hòa hùng tính đích kỳ tha thư tính tương xử.

Hỗ tương tôn trọng bảo trì cự ly tức khả, bất tất đặc ý đả hảo quan hệ, tương tâm bỉ tâm y văn tư dã bất thị ngận tưởng thiên thiên hòa đối phương kiến diện.

Đẳng lộ dịch tư xuất lai đích thời hầu tựu khán đáo lưỡng nhân chi gian bảo trì trứ nhất tí đích cự ly tương đối trạm trứ, “Cửu đẳng liễu.”

“Lan đăng thuyết thập ma dã bất tẩu, khứ tửu điếm ba.” Lộ dịch tư giải thích đạo.

“Hảo.” Y văn tư ứng liễu nhất thanh đả khai đạo hàng.

Lộ dịch tư tại lưỡng nhân trung gian tịnh kiên tẩu trứ, tam nhân hình thành nhất cá ao tự hình, lộ dịch tư vi vi thiên đầu vấn lạp phỉ nhĩ, “Hữu bạn pháp liên hệ đan lạc kiến nhất diện mạ?”

Tưởng lai tưởng khứ lộ dịch tư hoàn thị quyết định kiến giá cá nhân nhất diện, dĩ phòng hậu kỳ tái xuất hiện thập ma tình huống, giám vu đệ nhất thứ kiến diện bất thái du khoái, lộ dịch tư dã một hữu man trứ lạp phỉ nhĩ hòa y văn tư tường tế giảng liễu tửu ba lí lưỡng nhân đích quá tiết. ( 27 chương )

Tửu điếm đích sa phát thượng, y văn tư thính hoàn khổ tiếu, “Na ngã minh bạch vi thập ma hội giá dạng liễu.”

“Tập kích vị thành niên hùng tính toán thị bỉ giác nghiêm trọng đích hành vi, trừ liễu cảnh cáo hòa xử phân ngoại phạm nhân cấm chỉ tra tuân thụ hại giả đích tín tức dã bị cấm chỉ tiếp cận thụ hại giả phụ cận, giá đô do trí não thật thời giam quản.”

“Sở dĩ bất thị tha bất thông tri nhĩ nhi thị tha căn bổn một hữu bạn pháp thông tri nhĩ, tức sử tha hiện tại thị nhĩ đích thôi tiến nhân, tựu toán do lạp phỉ nhĩ lạp tuyến dã bất khả dĩ, giá nhu yếu nhĩ dữ cảnh phương câu thông triệt tiêu giam khống.”

Lộ dịch tư hòa lạp phỉ nhĩ đô hữu ta mông, nhất cá thị căn bổn bất tri đạo nhất cá thị một tiếp xúc quá loại tự đích tình huống, “Na ngã yếu khứ na lí triệt tiêu?”

“Ngã bang nhĩ dự ước phụ cận đích cảnh cục, ước nhất cá thời gian tựu khả dĩ liễu.” Y văn tư vi vi trắc thân kỳ ý lộ dịch tư đả khai trí não đích cộng hưởng mô thức.

Lộ dịch tư thuận thế kháo tại y văn tư thân thượng thán tức đáo, “Ngã hảo tưởng nhĩ.”

Y văn tư đích động tác nhất đốn, mục quang nhu hòa, “Ngã dã thị.”

“Gia nạp đích tửu lượng thái soa kính liễu, hạ thứ tái bất đái tha hát tửu.” Lộ dịch tư bão oán đáo, “Tối cận tác nghiệp dã hảo đa.”

Tẩy hoàn táo xuất lai đích lạp phỉ nhĩ nhất trực một thuyết thoại, thính đáo giá cú tài hữu ta sá dị đích trắc đầu, “Giá cá giả kỳ một hữu tác nghiệp ba.”

“?”Lộ dịch tư tọa khởi thân, “Na vi thập ma lão sư nhượng ngã tiên giao tam thủ khúc tử cấp tha quá mục.”

“Ngã tưởng na khủng phạ thị tân tinh bôi đích tham tái dụng đích.” Lạp phỉ nhĩ ách nhiên, “Tiến nhập bát cường hậu cơ bổn đô thị nguyên sang khúc mục, ngã đương niên tham gia đích thời hầu dã nhất dạng.”

Nhất bàng đích y văn tư dĩ kinh dự ước hảo bang thuận tiện lộ dịch tư quan bế liễu cộng hưởng mô thức, lộ dịch tư thuận thế bế nhãn than đảo, “Bất thị ngận tưởng nỗ lực liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn