Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

Hồi đáo tửu điếm tịnh bất ý vị trứ lộ dịch tư thị yếu hưu tức liễu, y văn tư chỉnh lý hảo đích tư liêu dĩ kinh phát đáo lộ dịch tư đích trí não thượng.

Chính như y văn tư sở thuyết nội dung tịnh bất đa, chỉ thị giản đan đích nhất ta giới thiệu hòa thị tần, bổn kiệt minh tất nghiệp hậu bất cửu tựu thông quá công khảo gia nhập liễu mẫu sào chỉ lệnh, tha hòa kỳ tha thành viên nhất dạng ngận thiếu tham gia chính trị quyết sách, chỉ phát biểu diễn giảng, bổn nhân hữu nhất sáo tự kỷ đích lý niệm tịnh tại bất đoạn hoàn thiện trung.

“Thỉnh chư vị tử tế tư khảo tại trùng tộc nội bộ, thư tính dữ hùng tính đích quan hệ. Ngã môn thị bảo hộ giả dữ bị bảo hộ giả? Thị tiến hóa dữ lĩnh đạo tiến hóa? Hoàn thị thuyết đại gia đô thị mẫu sào đích hài tử đồng vi trùng tộc cộng đồng thể đích công dân, nhi lưỡng tính pháp án đích thiết lập thị vi liễu thập ma?”

“Đương nhiên, ngã môn đô tri đạo lưỡng tính soa cự thị vi liễu xác bảo xã hội đích hòa bình cạnh tranh.”

“Đương ngã môn đích xã hội thành vi bình đẳng hòa bình một hữu củ phân đích ô thác bang thời tài thị tối nguy hiểm đích thời hầu, giá chính thị kỳ tha quốc gia tưởng yếu khán đáo đích, tha tại đẳng nhĩ biến thành quyển dưỡng đích thực vật, giá cá thoại đề dĩ kinh bị ngận đa thứ đề đáo liễu, ngã bất tái tự thuật.”

Trạm tại đài tiền đích bổn kiệt minh tiếu tiếu, “Thác phúc vu nhân từ đích mẫu thân, mỗi nhất thứ khai khải phát tình kỳ đô hội nhượng ngã môn đích thân thể tái nhất thứ tiến hóa tịnh tương giá chủng di truyện tính trạng truyện đệ cấp hạ nhất đại, ngã khả dĩ tại giá lí tự hào đích tuyên xưng nhất cú trùng tộc thị tự nhiên dựng dục chủng tộc trung tiến hóa tối khoái đích.”

“Ngũ thiên niên tiền ngã môn đích quan tiết hoàn tại nhân vi phòng ngự lực ngạnh hóa hoạt động bất tiện, tam thiên niên tiền ngã môn hoàn vô pháp thích ứng cao áp dữ đê dưỡng hoàn cảnh, nhi kim thiên.” Bổn kiệt minh lộ xuất di hám đích biểu tình, “Ngã môn dữ lưỡng thiên niên tiền một thập ma biến hóa, hữu nhân thuyết giá thị nhân vi ngã môn túc cú ưu tú.”

“Chân đích mạ?” Bổn kiệt minh than khai thủ, “Ngã môn đô tri đạo hùng tính tại xúc giác triển khai hậu hội hữu cảm tri thượng đích tăng cường, nhi đáo kim thiên đích phổ cập suất ni?”

“Ngã môn tại tiến hóa trung chân đích tẩu đáo liễu tẫn đầu mạ?”

“Các vị tri đạo hôn nhân pháp đích chế định đa cửu một hữu tu cải quá liễu mạ? Lưỡng thiên niên.” Bổn kiệt minh tái thứ trọng phục, “Dã thị lưỡng thiên niên.”

“20 cá thế kỷ quá khứ liễu, thùy khán liễu bất khoa nhất cú hữu quy củ.” Bổn kiệt minh nhãn tình mị khởi chủy giác thị trào phúng đích tiếu dung, “Thị thời hầu tố xuất cải biến liễu, thu súc gia đình chế quy mô, khoách đại cạnh tranh, ưu tuyển tiến hóa, như quả ngã môn bất năng tự kỷ tố xuất cải biến tựu hội hữu nhân bức ngã môn cải biến!”

Thu súc gia đình chế dã thị hùng tính quyền ích bảo hộ hiệp hội đích ý nguyện, an đức lỗ sâm hội bang tự kỷ hào vô nghi vấn thị nhân vi tương lộ dịch tư đương thành đồng nhất chiến tuyến trận doanh đích đồng bạn.

Tất cánh dĩ lộ dịch tư đích giới trị quan ngận nan tưởng tượng hội hữu nhân vô điều kiện bất cầu hồi báo đích khứ bang trợ lánh nhất cá nhân, hoàn thị tại giam ngục lí kiến đáo đích.

Nhi tòng cạnh tuyển kết quả lai khán bổn kiệt minh hòa hùng tính quyền ích bảo hộ hiệp hội vô nghi thị thành công đích, bất xuất ý liêu tha môn hội kiên định đích chấp hành hạ khứ.

Tùy hậu lộ dịch tư điểm tiến hạ nhất cá diện đối mẫu sào chỉ lệnh hòa hiệp hội đích nội bộ diễn giảng, giá lưỡng cá đô do lan đăng đề cung.

“Giá thứ đề án kỳ thật thị diên tục thượng thứ đích nghị đề.” Họa diện trung bổn kiệt minh tọa tại y tử thượng, xuất hiện tại họa diện đích nhân bất đa, kỳ trung hữu lưỡng trương lộ dịch tư thục tất đích diện khổng, nhất vị thị an đức lỗ sâm, nhất vị thị lan đăng.

“Đồng tính pháp án hựu hoặc giả thị cường chế sinh dục pháp dã hảo, kỳ thật danh tự tịnh bất trọng yếu, tất cánh ngã môn đô khán đắc xuất lai bất luận súc tiểu gia đình chế hoàn thị khoách đại cạnh tranh dã hảo, tối hậu vi thử tranh đắc đầu phá huyết lưu đích đô thị thư tính.”

“Thùy hoàn ký đắc nhất khai thủy thư tính dữ hùng tính đích thân cao tương soa vô kỉ?” Bổn kiệt minh thử thời đích trạng thái khán khởi lai bỉ chi tiền khinh tùng hứa đa, “Tại giá tràng cạnh tranh chi trung ngã môn trảo bất đáo hùng tính đích vị trí.”

“Kỳ thật ngã tịnh bất bài xích tọa thu ngư ông chi lợi đích sự, hoặc giả thuyết đại gia hòa tối khai thủy hôn nhân pháp đích chế định giả dã một hữu tưởng đáo, ngã môn sở chế định đích du hí bị cải biến liễu, tòng thư tính chi gian đích nội háo chuyển biến vi liễu đối hùng tính đích truy phủng.” Thuyết đạo giá lí bổn kiệt minh đích thần sắc đái trứ ta khóc tiếu bất đắc, “Tha môn tự giác định chế liễu du hí quy tắc thải trứ vô năng giả đích thi thể thượng vị.”

“Hữu thời hầu ngã hội tưởng giá thị phủ dã tại mẫu thân đích ý liêu chi trung, ngã môn đích đồng bào duy độc tại cảm tình thượng khán bất thanh tự kỷ, nhi hùng tính tối đại đích vấn đề tựu thị quá đích thái an dật liễu, lưỡng tính pháp án thị vi hùng tính thiết lập, xã hội tư nguyên dã thiên hướng hùng tính.”

“Bị phủng thượng cao vị đích hùng tính nan đạo tựu khán đắc thanh tự kỷ? Khán thanh hùng tính thị thư tính cạnh tranh thắng lợi đích tưởng phẩm, hoàn thị minh bạch hùng tính nhất trực bị hạn chế tại trùng tộc sinh dục đích lao lung trung.”

“Đồng tính pháp án đích thông quá suất vi 10.02%, tuy nhiên tác vi đề án giả thuyết bất thái hảo, ngã bất giác đắc giá hạng pháp án hội bị thông quá giá cá thế kỷ bất khả năng hạ cá thế kỷ dã bất khả năng, trừ phi hùng tính năng chân chính đích ý thức đáo, ngã môn đích hôn nhân quyền tòng vị chưởng ác tại tự kỷ thủ trung.”

Bình mạc tiền đích lộ dịch tư thủ chỉ xao trứ trác tử, yếu tha đối giá phiên diễn giảng tố xuất thập ma cảm tưởng hữu ta vi nan liễu, phát tình kỳ đối ứng tiến hóa giá kiện sự tha đô thị kim thiên tài tri đạo, bất quá hữu nhất kiện sự tha dĩ kinh sung phân liễu giải liễu, dĩ hùng tính quyền ích bảo hộ hiệp hội vi thủ đích nhất bộ phân hùng tính đô đối hiện trạng bất mãn.

Tòng lộ dịch tư đích giác độ khán khứ hùng tính hào vô nghi vấn tại hôn nhân trung chiêm cư thượng phong đãn tha môn nhận vi hùng tính tòng vị chưởng ác hôn nhân quyền. Giá đảo thị bất ý ngoại, tất cánh vô luận thị thập ma dạng đích xã hội đô hội hữu nhân bất mãn, tưởng yếu đả tạo nhất cá hoàn mỹ đích xã hội na nhu yếu giải quyết đích bất thị xã hội vấn đề na đắc giải quyết nhân.

Đãn lộ dịch tư hào vô nghi vấn thị mê mang đích, chẩm dạng tài toán tương hôn nhân quyền chưởng ác tại tự kỷ đích thủ trung ni? Giá quần nhân đáo để tưởng tố thập ma?

Điểm khai tối hậu nhất cá thị tần lộ dịch tư đích tư tự trục tiệm hồi đáo não trung, tối hậu nhất cá thị tần tại lộ dịch tư khán lai thị tối một hữu giới trị đích, bất quá thị thông quá nhất ta cổ động tính đích ngôn luận tá thử tuyên dương tự kỷ đích tư tưởng, thông quá nghênh hợp hiệp hội nội bộ đích ngôn luận hình thành lợi ích cộng đồng thể.

Quan bế trí não, lộ dịch tư sĩ khởi đầu khán đáo hoàn tại đẳng tự kỷ đích lưỡng nhân, “Nhĩ môn giác đắc hôn nhân pháp chẩm ma dạng, gia đình chế ni?”

Na phạ quan hệ nhất bàn lưỡng nhân đô hạ ý thức đối thị liễu nhất nhãn, giá thị thư tính chi gian đặc hữu đích câu thông, y văn tư tri đạo lộ dịch tư tình huống thanh sở giá cú thoại thị tại nhận chân phân tích hiện trạng càn thúy tiên nhất bộ khai khẩu, “Tòng sinh vật giác độ lai thuyết gia đình chế thị duy hộ trùng tộc nhân khẩu tối hảo đích bạn pháp.”

“Đãn tòng xã hội đích giác độ, gia đình chế vô luận tăng gia hoặc thị súc giảm đô hội dẫn khởi thư tính chi gian vô ý nghĩa đích cạnh tranh, nhi đối hùng tính nhi ngôn tịnh một hữu tuyển trạch đích dư địa, thùy dã thuyết bất thượng na biên canh hảo.”

“Một hữu na cá văn minh xã hội hội tượng trùng tộc giá dạng duy trì trứ lạc hậu đích hôn nhân chế độ.” Lạp phỉ nhĩ bình đạm đích khai khẩu, “Nhất cá sùng thượng tự do bình đẳng đích quốc gia tại hôn nhân thượng ứng cai bảo trì khai phóng hoặc bình đẳng, chỉ thị trùng tộc đích xã hội phát triển phóng tại vũ trụ trung dã thị thiếu kiến đích.”

Lộ dịch tư xanh trứ hạ ba tư khảo, tối hậu đắc xuất nhất cá kết luận, “Nhĩ môn lưỡng khẳng định hòa an đức lỗ sâm hợp bất lai.”

Y văn tư khổ tiếu, lạp phỉ nhĩ mê mang, lộ dịch tư phách phách thủ, “Thái vãn liễu cản khẩn hưu tức ba.”

Do vu trùng tộc gia đình nhân khẩu đích đặc điểm, giá lí đích tửu điếm đô dĩ đa nhân phòng hòa sáo gian vi chủ, lộ dịch tư tam nhân định đích thị sáo gian, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích phòng gian, hỗ bất càn nhiễu cách âm dã phi thường ưu tú.

Giản đan đích tẩy sấu quá hậu lộ dịch tư đảo đầu tựu thụy, bị biên tiến phát ti lí đích xúc giác khước tả nữu hữu nữu tránh thoát xuất lai tại không trung diêu hoảng tùy hậu hựu bị phiên thân đích lộ dịch tư áp đáo liễu chẩm đầu lí diện.

Tranh khai nhãn đích thời hầu nhất cá tiểu hài chính tọa tại địa bản thượng đôi tích mộc, tha tự hồ đối yếu đôi thành thập ma dạng tịnh một hữu tưởng pháp chỉ thị giản đan đích tương tích mộc bỉ thử đáp tại nhất khởi bảo chứng bất tháp nhi dĩ, đại lượng đích tích mộc tại địa bản thượng hình thành liễu trừu tượng phái đích mô hình.

Kim sắc đích trường phát nhuyễn bát bát đích lạc tại kiên bàng thượng hoàn hữu lưỡng căn ngân bạch sắc đích xúc giác tại phát gian vô quy tắc đích hoảng động, tiểu thời hầu đích lộ dịch tư?

Niệm đầu cương cương thăng khởi đích thời hầu tọa tại địa bản thượng đích hài tử nhược hữu sở tư đích sĩ nhãn dữ lộ dịch tư đối thị, nhất thuấn gian lộ dịch tư tựu cảm giác tự kỷ thải tại liễu thật địa thượng ủng hữu liễu thân thể.

“Bất yếu ly mẫu sào thái cận.” Hài tử bản khởi nhất trương nghiêm túc đích kiểm.

“Lộ dịch tư? Nhĩ một tử.” Lộ dịch tư · khoa khải ân hữu ta kinh nhạ càn thúy nhất khởi tọa đáo địa bản thượng.

“Ngã đương nhiên một tử, tử đích nhân thị nhĩ.”

Tưởng khởi quán xuyên đầu lô đích na thương lộ dịch tư tiếu tiếu, “Hảo ba hoán cá thuyết pháp, ngã hoàn dĩ vi nhĩ tiêu thất liễu.”

“Ngã dã dĩ vi ngã hội tiêu thất, đãn mẫu sào thu lưu liễu ngã, tha tự hồ dĩ vi ngã tử liễu tựu thu khứ liễu ngã đích linh hồn? Ngã dã bất thanh sở giá khiếu thập ma, đãn nhĩ tối hảo biệt nhượng tha phát hiện nhĩ, bất nhiên ——” hài tử đích thoại ngữ đột nhiên mô hồ, liên đồng chỉnh cá phòng gian đô xuất hiện võng lạc liên tiếp thất bại đích tạp đốn.

Vu thị hài tử tựu bế thượng liễu chủy, định định đích khán trứ lộ dịch tư.

“Hảo.” Lộ dịch tư ứng hạ lai, “Tối trọng yếu đích vấn đề, nhĩ vi thập ma giá ma tuyển?”

“Nhĩ bỉ ngã canh trị đắc hoạt hạ khứ.” Hài tử đích kiểm thượng xuất hiện nhất cá tiếu dung, “Nhi thả, ngã ngận hỉ hoan nhĩ.”

“Tạ tạ, ngã dã ngận hỉ hoan nhĩ.” Lộ dịch tư tịnh bất ý ngoại, tuy nhiên giá thị lưỡng nhân đệ nhất thứ kiến diện đãn tha môn thật tại thị thái tượng tựu tượng thị sinh hoạt tại lưỡng cá bất đồng thế giới đích đồng nhất cá nhân, nhi lộ dịch tư kháp hảo thị nhất cá ngận hỉ hoan tự kỷ đích nhân.

“Việt thị kháo cận mẫu sào, ngã môn chi gian đích cự ly tựu hội việt cận, bạo lộ đích phong hiểm tựu việt đại nhĩ một thập ma sự tựu ly nhất khu viễn điểm ba.”

Lộ dịch tư điểm điểm đầu, “Ngã năng tri đạo nhĩ hòa bổn kiệt minh chi gian đích liên hệ mạ?”

“Tha thị tại quân diễn tiền liên hệ ngã đích, trừ liễu thứ sát đương thời hoàn yêu thỉnh ngã gia nhập mẫu sào chỉ lệnh.” Hài tử đích kiểm thượng đái trứ vô sở vị, “Ngã thính quá tha đích nhất ta diễn giảng, giảng đích hoàn toán khả dĩ, nhi thả ngã dã nhu yếu nhất điểm ý ngoại ly khai nguyên lai đích xã giao quyển.”

“Khán đắc xuất lai nhĩ bất hỉ hoan tha môn.” Lộ dịch tư hồi tưởng liễu nhất hạ xã giao bình đài thượng đích na ta đối thoại hòa đồng học.

“Tẫn thị ta thuyết liễu dã thính bất đổng đích xuẩn hóa.” Hài tử tòng tị khổng xuất khí.

“Ngã dĩ tiền dã thị giá ma giác đắc, hậu lai phát hiện giá tài thị thường thái.” Lộ dịch tư cảm giác hữu ta tân kỳ, tha bỉ hài tử đại liễu thập kỉ tuế tượng thị tại hòa niên khinh thời đích tự kỷ đối thoại.

Tự tín, trùng động, đối thập ma đô bất tại hồ, hoàn hữu chẩm ma đô mạt bất khứ đích đối tự kỷ đích na chủng kiêu ngạo.

Hài tử thán liễu khẩu khí, “Nhân sinh nhất hướng như thử hoàn thị ngã mục quang thái hiệp trách liễu?”

Giá hài tử bỉ ngã đương niên hội phản tỉnh, lộ dịch tư tưởng liễu tưởng, “Bão khiểm, tuy nhiên ngã bỉ nhĩ đại điểm đãn dã một hoạt đa cửu, hồi đáp bất liễu giá cá vấn đề.”

“Ngã dã thị cật liễu khuy tài học hội thỏa hiệp, xuất khứ công tác tài minh bạch nhất kiện sự.” Lộ dịch tư thán khẩu khí.

“Tiền nan trám, thỉ nan cật.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn