Tòng đáo trùng tộc lai tựu một kiến quá hiện kim hòa tạp đích lộ dịch tư lăng liễu nhất hạ tài nã khởi tạp, bất xác định đích khán hướng lạp phỉ nhĩ, nhãn thần trung lộ xuất vô tri, “Giá cá chẩm ma dụng.”
“Tại trí não thượng xoát nhất hạ tựu khả dĩ.” Lạp phỉ nhĩ tuy nhiên một dụng quá đãn kiến quá, “Giá thị bất ký danh đích chuyển trướng phương thức, dụng lai bảo hộ giao dịch song phương đích ẩn tư an toàn.”
Lộ dịch tư tại thủ oản thượng xoát liễu nhất hạ xác định tự kỷ trướng hào đáo trướng liễu ngũ thập vạn, hữu nhất chủng giá đông tây thiết kế xuất lai chân đích bất thị dụng lai tẩy hắc tiền mạ đích cảm giác, dĩ cập đan lạc giá nhân thị chân hữu tiền a, ngũ thập vạn đô khả dĩ phó hoàn lộ dịch tư ngũ niên đích đại học học phí liễu.
“Trừ thử chi ngoại, ngã khán quá nhất ta nhĩ đích biểu diễn hòa tác phẩm, nhĩ như quả đả toán kế tục tẩu âm nhạc giá điều lộ, ngã khả dĩ đề cung bang trợ.” Đan lạc thuyết hoàn hựu bổ sung đạo, “Giá bất thị bồi lễ, chỉ thị ngã cá nhân thập phân hỉ hoan nhĩ đích âm nhạc.”
“Ngã thị giá giới tân tinh bôi đích bình ủy chi nhất, khả dĩ tra khán tham tái tuyển thủ đích tác phẩm, nhĩ đề giao đích tác khúc ngã đô khán quá. Nhĩ đích âm nhạc cấp ngã đích cảm giác tựu tượng thị nhất cá độc đặc đích thế giới, ngã năng khán xuất nhĩ dĩ kinh hữu phi thường thành thục đích tưởng pháp, tuy nhiên giá ta khúc tử phong cách bất đồng đãn tha môn đô lai tự đồng nhất cá thế giới quan.”
Na thị tất nhiên đích, lộ dịch tư mặc mặc đoan khởi bôi tử hựu hát liễu nhất khẩu, tuy nhiên nhạc lý lão sư hòa lạp phỉ nhĩ đô thuyết quá lộ dịch tư đích âm nhạc quan phi thường bổng ngận đặc biệt, đãn lộ dịch tư hoàn thị đệ nhất thứ bị nhân chỉ xuất giá ta âm nhạc đích căn bổn.
Ứng cai một nhân hội sai đáo na ma ly phổ đích sự, lộ dịch tư phóng hạ bôi tử khái liễu nhất thanh, “Tạ tạ, như quả ngã hữu nhu yếu hội thỉnh nhĩ bang mang đích.”
Đan lạc lộ xuất lộ dịch tư kiến giá nhân dĩ lai đệ nhất cá tiếu dung, bất thị ngân mạc thượng kinh quá quản lý đích vi tiếu, nhi thị lộ xuất liễu lục khỏa nha đích chân thành, “Na tựu thái hảo liễu, như quả nhân vi giá ta sự thác quá hòa nhĩ thành vi bằng hữu đích cơ hội ngã hội hậu hối nhất bối tử đích.”
Bình thời cơ bổn một biểu tình quan kiện thời hầu tài tiếu tiếu giá điểm dã hòa lạp phỉ nhĩ đĩnh tượng đích, lộ dịch tư đích thị tuyến tại lưỡng nhân chi gian đả liễu nhất cá chuyển, hoàn thị thuyết lạp phỉ nhĩ hòa tha học đích, tha hảo tượng thuyết quá tự kỷ tiểu thời hầu đĩnh sùng bái giá vị biểu ca, bất quá giá nhân xác thật đĩnh lệ hại bất quản đan lạc tối hậu khoa tự kỷ đích tài hoa thị phủ xuất tự chân tâm, đãn tiên thị tương thác toàn bộ nhận hạ nhiên hậu cấp xuất bồi thường, tối hậu tái thuyết đề cung bang trợ bất thị bổ thường nhi thị chân tâm hân thưởng, kỳ trung hoàn thấu lộ xuất tự kỷ thị tân tinh bôi đích bình ủy, khả vị thị tòng lý tính đáo cảm tính đích toàn diện vi công.
Tài đoản đoản nhất cá tiểu thời lộ dịch tư phát hiện tự kỷ kỉ hồ tựu yếu nguyên lượng giá cá nhân liễu, “Bất quá hữu kiện sự ngã ngận hảo kỳ.”
“Nhĩ thỉnh vấn.”
“Ngã vấn quá kỳ tha nhân đối nhĩ đích khán pháp, khả năng bất toàn diện. Đãn ngã giác đắc nhĩ bất tượng thị hội tố xuất tập kích vị thành niên đích sự.” Lộ dịch tư mạc mạc trà bôi đích biên duyên, “Thị hữu thập ma nguyên nhân mạ, giá chỉ thị ngã cá nhân hảo kỳ, nhĩ khả dĩ bất hồi đáp.”
Đan lạc úy lam sắc đích nhãn tình dữ lộ dịch tư thanh thiển đích nhãn mâu đối thượng, đối phương chỉ thị hòa thiện đích vi tiếu hảo tượng chân đích chỉ thị hảo kỳ, một hữu biệt đích ý tư, châm chước liễu nhất hạ đan lạc hoàn thị thuyết đạo, “Túy tửu chỉ thị kỳ trung chi nhất, ngã đương thời sát giác đáo liễu nhĩ đích tín tức tố.”
Lộ dịch tư hạ ý thức đích sĩ khởi hữu thủ mạc mạc nhĩ biên, nhập thủ chỉ hữu nhu nhuyễn đích đoản phát.
“Chỉ thị ngã đích cảm tri bỉ giác linh mẫn.” Đan lạc chỉ liễu chỉ tị tử, “Tiếp hạ lai đích hình dung nhĩ khả năng hội bất hỉ hoan, thỉnh kiến lượng.”
“Ngã tại nhĩ thân thượng cảm đáo liễu lai tự tín tức tố đích hấp dẫn lực, tựu tượng thị hữu nhất trương võng tương ngã xả quá khứ, ngã vô pháp khống chế tự kỷ đích hành vi —— đương nhiên giá chỉ thị giảo biện, chỉ thị ngã đương thời vô pháp khống chế tự thân đích dục vọng tài tố xuất liễu thất lễ đích sự, phi thường bão khiểm, ngã khả dĩ bảo chứng chi hậu bất hội tái xuất hiện giá dạng đích tình huống.”
Đan lạc đích thoại thuyết hoàn, lạp phỉ nhĩ trứu khởi mi tiền khuynh thân thể trành trứ giá vị biểu ca, đãn đương lạp phỉ nhĩ thị tuyến khán đáo lộ dịch tư tự tín vi tiếu thật tắc căn bổn một thính đổng đích biểu tình hậu hựu mặc mặc tọa liễu hồi khứ một hữu khai khẩu.
Giá chủng thuyết từ hữu trứ ngận đại đích tranh nghị —— vô luận thị đối thư tính hoàn thị hùng tính nhi ngôn, tuy nhiên đan lạc thuyết đắc ngận hảo thính, đãn tại lạp phỉ nhĩ khán lai giá thị nhất chủng tương quá thác thôi đáo thụ hại giả thân thượng đích thuyết pháp, tương tập kích đích tội hành thuyết thành thị đối phương hữu mị lực bỉ như xuyên trứ hựu hoặc thị nhãn thần, tín tức tố đẳng đẳng, đô bất hội cải biến kỳ bổn chất.
Tòng lánh nhất diện, thời thường hội hữu nhân tương chi bao trang thành đối ái tình đích tình bất tự cấm, thông quá đối hành vi đích mỹ hóa, đối hùng tính đích xuy phủng trang sức thành truy cầu trung tiểu tiểu đích du việt, chẩm ma lý giải toàn khán cá nhân tưởng pháp.
Lộ dịch tư chính tại bính mệnh tư khảo sinh vật tri thức, tín tức tố hoàn hữu giá chủng tình huống mạ! Sinh vật thư thượng một thuyết a, hoàn thị thuyết liễu đãn ngã một ký trụ, nhi thả lộ dịch tư hoàn thị đệ nhất thứ thính đáo biệt nhân đối tự kỷ tín tức tố đích bình giới, tự kỷ thị văn bất đáo tự thân tín tức tố đích sở dĩ lộ dịch tư dã bất thanh sở na đáo để thị thập ma.
“Giá dạng.” Lộ dịch tư chỉ hảo bất tác bình giới, đả toán hồi khứ tái bả cao trung sinh vật kiểm khởi lai phiên phiên.
“Cảm tạ nhĩ đích đại độ, lưu hạ tập kích vị thành niên bị giam khống đích ký lục đối ngã đích tín dụng dã thị phi thường đại đích ảnh hưởng.” Đan lạc tái thứ đê đầu tương tự kỷ đích nhược điểm bạo lộ xuất lai.
Giá điểm dã thị thác phúc vu trùng tộc đích vị thành niên hùng tính bảo hộ pháp, tuy nhiên lộ dịch tư hiện tại giải trừ liễu cấm chỉ kháo cận đích cấm lệnh, đãn chỉ yếu tại thành niên tiền lộ dịch tư nhận vi đan lạc hoàn hữu siêu cách đích hành vi tùy thời đô khả dĩ trọng khải cấm lệnh, cấm lệnh nhất đán sinh hiệu chỉ yếu lộ dịch tư bất triệt tiêu na giá điều cấm lệnh tựu hội bạn tùy đan lạc chung thân mạt hắc tha đích tín dụng.
“Một sự.” Thuyết thật thoại lộ dịch tư liễu giải tương quan pháp luật hậu hữu hoài nghi quá đan lạc thị bất thị vi liễu tín dụng cẩu cấp khiêu tường tài hướng mẫu sào thôi tiến tự kỷ, đãn giá chủng tín dụng ô điểm đối đan lạc giá chủng hữu tự kỷ công tư đích nhân ứng cai bất hội hữu thái đại ảnh hưởng tài đối.
Nhãn khán trứ lộ dịch tư đích thoại việt lai việt thiếu, hồi phục dĩ lưỡng cá tự vi chủ, đan lạc thôi trắc đối phương ứng cai thị bất tưởng kế tục giao đàm tựu khởi thân đề xuất cáo từ, “Na tựu bất đả nhiễu liễu, chính trị kỳ mạt nhĩ môn ứng cai dã ngận mang.”
“Hảo.” Lộ dịch tư dã trạm khởi thân.
“Giới ý gia hạ liên hệ phương thức mạ?” Đan lạc thân xuất thủ oản, “Giá thị ngã đích tư nhân hào, trực tiếp liên hệ ngã bổn nhân bất thị trợ lý.”
“Đương nhiên.” Tất cánh chi tiền đô thuyết liễu thỉnh đối phương bang mang, lộ dịch tư dã thân xuất thủ oản, lưỡng nhân hỗ tương gia liễu hảo hữu.
Đẳng đan lạc ly khai, lộ dịch tư tài hồi đầu vấn lạp phỉ nhĩ, “Nhĩ hoàn cật mạ?”
“Nhưng liễu lãng phí.” Khán trứ trác thượng cơ bổn một hữu động đích điểm tâm lộ dịch tư thuyết đạo, “Đả bao hồi khứ ngã đái cấp an đức lí á ba, tha đối tượng hoài dựng liễu ứng cai cật đích đĩnh đa.”
Lạp phỉ nhĩ nan đắc kiểm thượng lộ xuất chấn kinh đích biểu tình, “Hoài dựng?”
“A, hoàn tại hoài noãn kỳ.” Lộ dịch tư đối phục vụ sinh chiêu thủ kỳ ý đả bao, “Ngã khán tha đích ý tư thị đả toán đẳng đản sinh hạ lai tựu đính hôn, ứng cai tựu khoái thu đáo thỉnh thiếp liễu.”
“Dã khả năng thu bất đáo, tất cánh tha na cá nhân bất hỉ hoan ngoại xuất, hôn yến đối tha ứng cai đĩnh thống khổ đích.”
Trùng tộc 26 tuế tài khả dĩ kết hôn, đãn đính hôn quá liễu 20 tuế tựu khả dĩ, do thử khả kiến an đức lí á giá hài tử xuất sinh đích vị miễn thái tảo liễu tha phụ thân đô hoàn một đạt đáo pháp định kết hôn niên linh ni.
“Tha tài 22 tuế.” Lạp phỉ nhĩ hòa an đức lí á đồng tuế, nhãn khán trứ đồng linh nhân hài tử đô hữu liễu thuyết bất kinh nhạ tuyệt đối thị giả đích.
“Giá ma nhất thuyết xác thật, ngã thị thối học trọng thượng đại nhất sở dĩ bỉ nhĩ môn đại nhất tuế...... Khán ngã càn ma, ngã khả một đả toán giá ma tảo tựu chiếu cố hài tử.”
“Bất, ngã một giá cá ý tư.” Lạp phỉ nhĩ liên mang phủ định, “Chỉ thị hữu ta cảm khái, kim thiên hữu lưỡng cá nhân đô điên phúc liễu ngã đích ấn tượng.”
Nhất cá khẳng định thị an đức lí á, lánh nhất cá, “Nhĩ biểu ca hòa ấn tượng trung soa cự ngận đại mạ.”
“Na đảo một hữu, như quả kim thiên hoán nhất cá hùng tính tọa tại giá lí ngã đô hội giác đắc tha hoàn hòa dĩ tiền nhất dạng, kiên trì tự ngã tức sử diện đối hỉ hoan đích hùng tính dã tiến thối hữu độ, diện đối tự thân đích thác ngộ cập thời củ chính.” Lạp phỉ nhĩ thuyết đạo giá lí đình đốn liễu nhất hạ, “Thị ngã biến liễu, nhân vi tọa tại giá lí đích nhân thị nhĩ, sở dĩ tha đích nhất thiết thuyết từ tại ngã khán lai đô tượng thị tá khẩu.”
“Biểu diện khán tự tại thối nhượng thật tắc tương chủ động quyền chưởng ác tại tự kỷ đích thủ trung, ngã dĩ tiền tòng vị giác đắc tha như thử thảo yếm.”
“...... Ngã hoàn toàn khán bất xuất tha na lí hỉ hoan ngã.” Lộ dịch tư đầu nhất thứ giác đắc bất tự tín, “Ngã cư nhiên khán thác liễu?”
“Tại ngã môn thư tính đương trung hữu nhất chủng thuyết pháp.” Lạp phỉ nhĩ giải thích đáo, “Thư tính nhận vi hữu mệnh trung chú định đích hùng tính bạn lữ, nhân vi tín tức tố thật tế thượng đô dữ chiến tranh hữu quan, khai khải phát tình kỳ dã hữu tử vong đích kỉ suất, sở dĩ giá thị kiện thống khổ đích sự tình, đãn như quả thị mệnh định chi nhân nhĩ hội giác đắc tha đích nhất thiết đô hấp dẫn nhĩ bao quát tín tức tố, thống khổ đích sự tình dã hội nhượng nhân khai tâm.”
“Ngã dĩ tiền thị bất tín đích.” Lạp phỉ nhĩ ôn hòa đích vi tiếu, đại khái thị tương xử cửu liễu ôn nhu đích dạng tử hòa lộ dịch tư hữu điểm tượng, “Đãn tại tha thuyết tín tức tố đích thời hầu, trừ liễu tha hỉ hoan nhĩ ngã tưởng bất đáo kỳ tha đích lý do.”
“Trừ phi tha thị cá bất trạch thủ đoạn đáo liên giá kiện sự đô yếu nã lai phiến nhân đích trùng tộc.”
Lộ dịch tư dục ngôn hựu chỉ, tối hậu vấn đáo, “Sinh vật khóa bổn thị bất thị phân hùng thư a, ngã chẩm ma tòng lai một thính quá.”
“Giá ta một hữu tả tại thư thượng chỉ thị cá nhân quan điểm, tín bất tín đô tùy tâm.” Lạp phỉ nhĩ đề khởi đả bao hảo đích xan điểm, “Hoặc hứa căn bổn tựu một hữu mệnh trung chú định, chỉ thị ngã thái ái nhĩ liễu.”
Lạp phỉ nhĩ hữu ta bất tự tại đích trắc quá đầu khứ, “Chỉ thị tùy tiện thuyết thuyết.”
“Tùy tiện thuyết thuyết.” Lộ dịch tư ách nhiên, “Giá chủng tâm lí thoại dã cảm tùy tiện thuyết thuyết, khán lai nhĩ thị chân đích ngận tín nhậm ngã a.”
“Ân.” Lạp phỉ nhĩ khiên quá lộ dịch tư đích thủ, tòng nhất khai thủy đích lộ dịch tư trương khai thủ kỳ ý lạp phỉ nhĩ quá lai, hiện tại đích lạp phỉ nhĩ dĩ kinh học hội tự kỷ khứ thân thủ liễu.
Lộ dịch tư dã tự nhiên đích hồi ác, “Đãn ngã hòa tha đích mâu thuẫn bất tại giá.”
“Na thị vi thập ma?”
“Thị vô sản giai cấp hòa tư bổn giai cấp đích trùng đột.”
“Tựu thị cùng nhân hòa hữu tiền nhân đích khu biệt, ngã nhất khán giá ngũ thập vạn khí tựu tiêu liễu nhất bán.” Lộ dịch tư thán khí, “Giá hoàn chẩm ma đàm.”
“Na ngã dã cấp nhĩ ngũ thập vạn?” Lạp phỉ nhĩ bất xác định đích vấn.
“Giá bất thị trọng điểm...... Chẩm ma nhĩ dã hữu giá ma đa tiền.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
