Tại lộ dịch tư hồi khứ bị nhạc lý lão sư áp trá đích thời hầu, y văn tư đích thủ tục triệt để kết thúc kim thiên tựu yếu ly khai giam ngục, ly khai tiền y văn tư chuẩn bị khứ tối hậu kiến nhất diện an đức lỗ sâm cảm tạ tha đối lộ dịch tư đích bang trợ.
Giam ngục dữ lộ dịch tư ly khứ tiền tương soa bất đại, cận vệ tinh một hữu đông thiên, đáo liễu thập nhất nguyệt phân dã chỉ thị ôn độ vi vi hạ hàng, thấp độ thượng thăng, đỉnh lâu hoa viên đích huỳnh quang hoa phản nhi canh lượng, đương sơ lộ dịch tư xuất ngục tiền thu đáo đích chỉ điều hoàn hữu ngận đa nhân thủy chung một hữu thông quá hảo hữu thân thỉnh.
Nhân vi giá đoạn thời gian đích tiếp xúc, y văn tư dã hữu liễu ta kinh nghiệm, ngận khoái tựu trảo đáo liễu điện ảnh viện đích an đức lỗ sâm.
Thượng cá nguyệt cương hữu lý phát sư lai quá, an đức lỗ sâm lý liễu nhất cá thanh sảng đích phát hình chỉ lưu liễu nhất điểm toái phát cái trụ ngạch đầu, thử thời chính kiều trứ thối tọa tại khán kim thiên bá phóng đích điện ảnh 《 khắc lí phổ tư 》, cương hảo thị y văn tư thượng thứ tại nhất khu hòa lộ dịch tư, lạp phỉ nhĩ lưỡng nhân nhất khởi khán đích na bộ hữu quan đính hôn hợp pháp hóa đích điện ảnh.
Khán đáo y văn tư quá lai, an đức lỗ sâm tựu tri đạo hựu thị lộ dịch tư, tiến liễu giam ngục hoàn yếu công tác cấp xuất khứ đích lộ dịch tư tưởng bạn pháp —— an đức lỗ sâm nhập ngục dĩ lai hoàn thị đệ nhất thứ giá ma tưởng xuất khứ, bất vi biệt đích, khởi mã đắc bả lộ dịch tư đả nhất đốn xuất khí.
Đãn tha thị tác chiến hệ đích đả tha đắc tưởng điểm bạn pháp, an đức lỗ sâm nhất biên uấn nhưỡng ác độc đích kế hoa nhất biên sĩ sĩ hạ ba kỳ ý y văn tư tọa hạ thuyết thoại, “Thuyết ba, hựu chẩm ma liễu.”
“Lộ dịch tư hiện tại ứng cai dĩ kinh hòa đan lạc kiến quá diện liễu.” Y văn tư dữ an đức lỗ sâm cách trứ lưỡng cá tọa vị tọa hạ thuyết đạo.
“Ứng cai một thập ma vấn đề, tuy nhiên tha bình thời khán khởi lai hữu điểm sỏa đãn tưởng sự tình hoàn thị đĩnh thanh sở đích.”
Hữu điểm sỏa, y văn tư tước trứ giá cá hình dung từ vi vi trắc đầu khán liễu nhất nhãn an đức lỗ sâm tự tín đích dạng tử, nan quái lộ dịch tư tổng thị cật chuẩn an đức lỗ sâm hội bang tự kỷ, dã bất tri đạo tha môn bình thời đô thị thập ma tương xử mô thức, “Ngã kim thiên tựu ly chức liễu.”
“Nguyên lai thị chân đích.” An đức lỗ sâm nan đắc dụng chính nhãn khán y văn tư, đại khái thị xuất vu lộ dịch tư thị tự kỷ nhân đích duyên cố, an đức lỗ sâm chi tiền chẩm ma khán y văn tư đô bất thuận nhãn, niên kỷ bỉ lộ dịch tư đại, trường đắc dã tựu nhất bàn bàn ba —— khán đa liễu lộ dịch tư na trương kiểm ngận nan tái tiều đắc thượng biệt nhân liễu, dã tựu trám đích đa nhất điểm khán bất xuất na lí hảo liễu.
Đãn tha cư nhiên chân đích phóng khí giá phân ổn định đích thu nhập khứ càn tư doanh y viện, tác vi đa luân khu duy nhất nhất gia hùng tính giam ngục, nhất cá thư tính tưởng tại giá lí đương y sinh tối cơ bổn dã yếu mãn túc tại cao giáo dĩ ưu dị đích thành tích tất nghiệp, tịnh tại 3A cấp đích y viện hữu lục niên dĩ thượng công tác kinh nghiệm, tựu toán tiến lai dã hữu tam niên nhất thứ đích khảo hạch đẳng trứ.
Nhi y văn tư dĩ kinh tại giá lí công tác thập ngũ niên liễu, tác vi tư lịch tối lão đích y sinh kí một hữu thượng tư vi nan, công tư hòa tích hiệu dã tại ổn định thượng trướng, khả dĩ thuyết thị tiền đồ nhất phiến quang minh tựu đẳng trứ vị lai hòa tự kỷ hỉ hoan đích hùng tính kết hôn liễu, đãn hiện tại tha yếu đái thượng giá ta niên đích tích súc khứ đầu tư doanh y viện.
“Ngã đổ bất khởi.” Y văn tư đảo thị ngận đạm định, “Tiền một liễu khả dĩ tái trám, giá đối ngã nhi ngôn bất thị vấn đề.”
“Đãn lộ dịch tư niên kỷ hoàn tiểu, ngã đổ bất khởi trường thời gian viễn ly tha hội hữu đích hậu quả, ngã bất khả năng ký hi vọng vu ngã môn chi gian cảm tình thâm hậu, nhiên hậu tương tha tiêu ma điệu, ngã nhất điểm đô bất đả toán nhượng xuất khứ.”
An đức lỗ sâm xuy tiếu nhất thanh, “Bất chỉ ba, nhĩ hoàn tưởng dụng giá điểm sáo lao tha, dụng phó xuất tương đối phương bảng tại thân biên, biểu diện thị phụng hiến thật tắc tại yếu cầu hồi báo.”
Tác vi thâm tri an đức lỗ sâm phạm tội liệt biểu đích nhân, y văn tư hoàn toàn bất cật giá sáo liên chiêu, “Như quả thị lưỡng cá nguyệt tiền ngã hội thuyết, ngã dĩ kinh thu đáo hồi báo liễu, đãn thượng cá nguyệt hữu cá nhân giáo hội ngã nhất kiện sự.”
“Hỉ hoan tựu yếu đại thanh thuyết xuất lai, ngã xác thật thị hỉ hoan lộ dịch tư đáo một pháp nhẫn thụ mỗi cá nguyệt chỉ năng kiến lưỡng thứ, vãn thượng chỉ năng cách trứ bình mạc thuyết thoại, sở dĩ ngã phi phóng khí giá phân công tác bất khả.”
Đột nhiên bị tú nhất kiểm đích an đức lỗ sâm vô ngữ liễu, “Một hữu trọng yếu đích sự nhĩ năng bất năng ly khai liễu, giá lí một hữu nhĩ đích vị trí.”
“Nhĩ chân đích bất năng xuất ngục mạ?”
“Đô thuyết bất xuất khứ liễu.” An đức lỗ sâm bất nại phiền đích bãi bãi thủ.
“Đoản thời gian dã bất hành mạ.”
“Thập ma ý tư.” An đức lỗ sâm đột nhiên cảnh giác, “Tha cai bất hội càn liễu thập ma ngã bất khứ tựu giải quyết bất liễu đích ma phiền sự ba?”
“Na đảo một hữu.” Y văn tư đốn liễu đốn, “Chỉ thị như quả nhĩ xuất bất lai hữu ta thoại đái cấp nhĩ.”
“Ngận bão khiểm giá đoạn thời gian một hữu trừu không lai kiến nhĩ, mục tiền ngã tại tam khu đích áo lợi duy á đại học học đại đề cầm, nhạc lý lão sư hoàn đĩnh hỉ hoan ngã đích, tựu thị nhân bỉ giác nghiêm lệ liên giả đô bất cấp ngã phóng, đẳng ngã thập tam nguyệt kỳ mạt khảo thí kết thúc tựu phi lai khán nhĩ.”
An đức lỗ sâm lăng liễu lăng phản ứng quá lai giá tựu thị lộ dịch tư yếu thuyết đích thoại, thần tình nhu hòa liễu bất thiếu, “Tha khán cương cầm tựu hòa khán bạch thái nhất dạng cư nhiên hội lạp đại đề cầm.”
Y văn tư một hữu tiếp thoại, nhi thị kế tục thuyết hạ khứ, “Ngã bổn lai tả liễu phong tín tưởng hòa nhĩ thuyết thuyết tối cận hiệp hội hòa chỉ lệnh đích tình huống, đãn thị bị trí não đả hồi lai liễu thuyết ngã hữu ám kỳ hành vi, cảo bất thanh sở giá thị thập ma thẩm hạch tiêu chuẩn ngã tựu bất nhượng y văn tư hòa nhĩ đa thuyết liễu.”
Pháp manh ba, đô thuyết liễu đa khán khán thư, an đức lỗ sâm sách sách lưỡng thanh.
“Ngã tả đích đệ nhị phong tín dã bất tri đạo thập ma thời hầu khả dĩ thông quá tống đáo nhĩ thủ lí, sở dĩ tựu bái thác y văn tư khẩu thuật cấp nhĩ, cảm tạ tòng nhập ngục khởi nhĩ đối ngã đích mỗi nhất thứ bang trợ, một hữu nhĩ ngã vô pháp bình an tẩu đáo hiện tại, sinh nhật khoái nhạc, an đức lỗ sâm.”
Thuyết hoàn giá cú thoại y văn tư tựu trạm khởi lai tẩu xuất lưỡng bộ tùy hậu đình hạ bổ sung đạo, “Tiếp hạ lai giá cú dã thị lộ dịch tư yếu cầu ngã nhất định yếu chuyển cáo nhĩ đích.”
Y văn tư bối đối trứ an đức lỗ sâm dụng tẫn khả năng bình tĩnh đích ngữ khí thuyết đạo, “Ái nhĩ, ma ma đát.”
Thuyết hoàn y văn tư tựu lập khắc thuận trứ giá điều lộ tẩu xuất khứ, một hữu nhất khắc đích đình lưu dĩ cập hồi đầu khoái tốc đích ly khai liễu điện ảnh thính, lưu hạ liễu nhất kiểm thác ngạc đích an đức lỗ sâm.
Kim thiên thị 11.20 xác thật thị an đức lỗ sâm đích sinh nhật, chỉ thị an đức lỗ sâm tự tòng 27 tuế tất nghiệp chi hậu tựu tái một hữu đặc ý vi tự kỷ quá sinh nhật, chi hậu sinh nhật dã bất quá thị tác vi phiến tiền đích nhất chủng thủ đoạn nhi dĩ.
Tưởng đáo giá lí an đức lỗ sâm nhẫn bất trụ tiếu xuất liễu thanh, hòa điện ảnh thượng chủ nhân công khóc khấp đích dạng tử tiệt nhiên tương phản, lộ quá đích trùng tộc bất cấm cảm khái an đức lỗ sâm quả nhiên khủng phố như tư giá đô năng tiếu.
Đẳng điện ảnh kết thúc an đức lỗ sâm xuất khứ nhất vấn, kim thiên quả nhiên hữu nhất kiện lễ vật thị ngoại diện tống lai đích, thị nhất thúc lam sắc đích mãn thiên tinh giáp trứ nhất trương hạ tạp ngoại diện tả trứ sinh nhật khoái nhạc, đả khai lí diện thị long phi phượng vũ đích hoa thể tự: Nhĩ tri đạo ngã đối cật đích một thẩm mỹ tựu bất tống nhĩ đản cao liễu, nhất khu đích tinh không ngận mỹ lan đăng thuyết nhĩ dĩ tiền ngận hỉ hoan vãn thượng xuất khứ khán thiên không, sở dĩ ngã tuyển liễu giá thúc hoa cấp nhĩ —— lộ dịch tư.
Đồng thời lai đích hoàn hữu nhất phong tín, tê khai khán hoàn thị lộ dịch tư đích tự tích, dữ hạ tạp thượng huyễn kỹ đích hoa thể tự bất đồng giá phong tín tả đích ngận quy chỉnh: ‘ nhạc lý lão sư thông quá liễu ngã đích giả kỳ, tuy nhiên chỉ hữu tam thiên bất quá cú liễu trí não dã bất hứa ngã tại giam ngục quá dạ. Nhĩ khán đáo giá phong tín đích thời hầu sinh nhật ứng cai dĩ kinh quá liễu, ngã tối cận chính tại vi tả khúc tử nhi khổ não hảo tại hữu lạp phỉ nhĩ bang ngã, đẳng ngã thấu cú nhất trương quang điệp tựu cấp nhĩ khắc nhất trương tống quá khứ.
Ngã kiến đáo liễu đan lạc, giá cá nhân cấp ngã đích cảm giác ngận kỳ quái ngã bất thái năng khán minh bạch, hoàn hữu bổn kiệt minh, ngã thời thường cảo bất đổng giá cá nhân tại tưởng thập ma, khả năng giá tựu thị chính khách đích thông tính ba. Đãn tiếp hạ lai ngã yếu tham tái đích tân tinh bôi tựu thị đan lạc đương bình ủy sở dĩ ngã quyết định tiếp thụ giá bút bồi thường hòa giải, nhĩ khẳng định năng minh bạch ngã đích tưởng pháp, ngã bất tưởng giá cá nhân hựu hảo tâm bạn thác sự bả ngã tống hồi mẫu sào tham gia âm nhạc tiết.
Học giáo đích sinh hoạt ngận mang lục ngã tại ban lí đương ban trường sở dĩ xử lý đích sự tình bỉ giác đa, bất quá đại gia đô ngận chiếu cố ngã sự tình xử lý khởi lai giản đan dung dịch. Nhĩ đả toán thập ma thời hầu xuất ngục a, lan đăng tại mẫu sào chỉ lệnh phao hạ ngã tựu khứ khán phong cảnh liễu, cân trứ tha cảo đắc ngã đảm chiến tâm kinh, vấn tha ngã tại hiệp hội yếu tố thập ma dã thuyết bất xuất nhất nhị tam tựu nhượng ngã đẳng thông tri.
Thuyết chân đích đệ tứ đại trí não na lí trí năng liễu tha thị nhân công trí chướng ba, ngã nhượng tha tại nhĩ sinh nhật thời bả tín tống đáo tha chỉ hội hồi nhu yếu đẳng ngũ cá công tác nhật thẩm hạch, ngã thuyết nhĩ nhượng nhân công khách phục xuất lai tha cư nhiên hảo ý tư thuyết tha tựu thị nhân công khách phục. ’
Độc đáo giá lí an đức lỗ sâm sách liễu nhất thanh, “Na khiếu chân nhân khách phục, thùy thị trí chướng a.”
‘ phản chính nhĩ đẳng trứ kiến diện thông tri ba, thập tam nguyệt ngã khẳng định phi hồi khứ. ’
Đáo giá lí chỉnh phong tín tựu kết thúc liễu, an đức lỗ sâm điệp khởi tín chỉ thu hồi tín phong, tại tín tức hóa cao độ phát đạt đích hiện đại xã hội cổ kế dã tựu giam ngục hoàn năng kiến đáo giá ma cổ phác đích thủ tả tín liễu, kỳ thật lộ dịch tư dã khả dĩ tuyển trạch điện tử bưu kiện, đãn bất tri đạo vi thập ma tha phi yếu kiên trì thủ tả —— ý ngoại đích tự tích hoàn ngận hảo khán.
Nan đắc đích, an đức lỗ sâm đối tiếp hạ lai đích nhật tử đa liễu nhất điểm kỳ phán, hoặc hứa thị nhân vi thời đại đích lãng triều chính tại phác diện nhi lai, hựu hoặc hứa thị nhân vi, “Na ngã tựu đẳng nhĩ nhất hạ ba.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
