Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

Bổn kiệt minh giác đắc tự kỷ ứng cai đối lộ dịch tư giá chủng tố sự toàn bằng tự kỷ hỉ hảo, thuyết tẩu tựu tẩu, bán đồ nhưng hạ công tác đích thái độ tiến hành nhất hạ xao đả, như quả thị mẫu sào đích phi chính thức thành viên giá dạng tố sự, giá cá điểm dĩ kinh liên nhân sự đương án đô san càn tịnh liễu.

Bất quá giá thời tựu thể hiện xuất cấm chỉ bạn công thất luyến tình đích hảo xử liễu, khán đáo lộ dịch tư na trương kiểm bổn kiệt minh tựu thập ma trọng thoại đô thuyết bất xuất lai, chuyển nhi tương mâu đầu chỉ hướng đồng hành đích kỳ tha nhân, “Đan lạc nhĩ tựu nhượng tha giá dạng hồi lai?”

“Bất nhiên ni.” Đan lạc nhất than thủ, “Hữu bổn sự nhĩ khứ hòa lộ dịch tư thuyết a, nhĩ đô bất cảm hòa tha thuyết, nan đạo ngã tựu cảm lan tha mạ?”

“Giá năng nhất dạng mạ.” Bổn kiệt minh đô khí tiếu liễu, “Ngã hòa tha thị thập ma quan hệ, nhĩ môn lưỡng thị thập ma quan hệ?”

“Ngã môn dĩ hậu hoàn yếu tương xử ngận trường thời gian, hữu mâu thuẫn tổng yếu hữu cá nhân thỏa hiệp.” Giám vu tự kỷ bỉ lộ dịch tư đại, bổn kiệt minh giác đắc cai thỏa hiệp đích na cá nhân thị tự kỷ, “Tối trọng yếu đích thị, nhĩ chức vị bỉ ngã đê, giao đại đích sự đương nhiên cai bạn hảo.”

Giá thoại đan lạc một pháp phản bác, tuy nhiên bình thời lưỡng nhân thị bằng hữu đãn công tư hữu biệt, bổn kiệt minh tương nhân giao cấp tha tự nhiên thị hi vọng đan lạc đái lộ dịch tư đa tiếp xúc quan phương nhân viên cấp vị lai đả hạ cơ sở.

Đãn nhĩ chẩm ma bất bả giá thái độ nã lộ dịch tư diện tiền khứ, đan lạc tại nội tâm bả trọng sắc khinh hữu kỉ cá từ phiên lai phúc khứ đích mạ liễu nhất biến hậu tài thuyết đạo, “Tha hữu tự kỷ đích lộ yếu tẩu, nhĩ bất năng chỉ vọng lộ dịch tư hội phục tòng nhĩ đích tâm ý.”

“Bất cáo tố tha hựu chẩm ma tri đạo tha bất hội cân ngã tẩu.” Bổn kiệt minh vi vi diêu đầu, “Kỳ tha nhân bất tẩu giá điều lộ nan đạo thị bất tưởng mạ, thị tha môn căn bổn trảo bất đáo nhập khẩu.”

‘ ca ’

Lộ dịch tư thôi môn tiến lai, khán đáo lưỡng nhân trạm tại thư phòng trung gian tự nhiên đích vấn đạo, “Tại đàm sự? Ngã nã nhất hạ cầm tựu tẩu.”

“Bất trọng yếu đích sự.” Bổn kiệt minh nhất như kí vãng địa ôn hòa, “Tân khúc chẩm ma dạng liễu?”

“Điền từ hữu điểm vấn đề, lạp phỉ nhĩ giác đắc thái lộ cốt liễu nã khứ tu cải.”

“Ngã khả dĩ thính thính mạ?”

“Hảo.”

Bổn kiệt minh đâu cấp đan lạc nhất cá cảnh cáo đích nhãn thần, bang lộ dịch tư đề trứ cầm ly khai thư phòng.

——

Lộ dịch tư vạn vạn một tưởng đáo viễn vệ tinh đích tối hậu nhất trạm cư nhiên thị ba tắc đông đích hôn lễ hiện tràng, ký đắc đệ nhất thứ tại hùng tính quyền ích bảo hộ hiệp hội kiến đáo tha thời, đối phương hoàn tại vấn tha giới bất giới ý tự kỷ trừu căn yên.

Đại khái thị giá thứ đáo liễu tự kỷ đích chủ tràng, nhất kiến diện ba tắc đông chủy lí tựu điêu trứ yên, lộ dịch tư cách trứ yên vụ quan sát giá đối tân nhân, ba tắc đông bàng biên đích thư tính chính tại hòa đan lạc thuyết thoại, đối phương dã thị nhất vị minh tinh —— tối cận chính tại chuyển hình đạo diễn.

Tại ngu nhạc quyển công tác đích thư tính đại đa như thử, kết hôn hậu yếu ma chuyển hình yếu ma tức ảnh chuyển khứ chiếu cố gia đình, tưởng yếu lưu tại đại chúng nhãn trung tựu nhu yếu bất đoạn địa bào thông cáo tiến kịch tổ, trùng tộc bất cận trường thọ ngoại hình duy trì thời gian dã ngận trường, diễn viên minh tinh đích hoa kỳ phi thường trường, đạo trí cạnh tranh áp lực cư cao bất hạ, tố giá phân chức nghiệp đồng thời kiêm cố gia đình cơ bổn thị bất khả năng đích sự.

Đương nhiên giá trung gian hoàn hữu thị tràng tuyển trạch, tín tức truyện bá, quan chúng hỉ hảo, ngu nhạc sản nghiệp kết cấu đẳng tổng hợp nhân tố đích kết hợp, chỉ thị bỉ khởi khô táo vô vị đích lý luận đại gia canh hỉ hoan hiển nhiên dịch kiến đích biểu tượng.

Đối hùng tính nhi ngôn khả tuyển trạch đích phạm vi dã thái đại liễu, minh tinh quang tiên lượng lệ đích ngoại biểu hòa danh khí hoặc hứa năng tại nhất thời hấp dẫn đáo chú ý lực, đãn trường thời gian khuyết tịch hội tao ngộ đích hạ tràng khả tưởng nhi tri, kí yếu hoàn yếu đạo trí cảm tình phá liệt đích tân văn dĩ kinh lũ kiến bất tiên liễu.

“Hoan nghênh, một đam ngộ nhĩ học tập ba?” Ba tắc đông dữ lộ dịch tư ác thủ.

“Một sự, ngã hữu nhất chu đích giả kỳ.” Lộ dịch tư đê đầu khán khứ phát hiện ba tắc đông dụng phấn để bả thủ tí thượng đích văn thân già khứ liễu, thuận khẩu thuyết đạo, “Tân hôn khoái nhạc.”

“Ân.” Ba tắc đông một thập ma biểu tình, “Giá thị ngã đệ thập thứ hôn lễ.”

Na nhĩ gia nhân hoàn đĩnh đa đích, lộ dịch tư bất hảo ý tư đích tiếu tiếu, “Ngã nhất trực dĩ vi nhĩ thị gia đình nhân sổ giảm thiếu phái.”

“Công tác quy công tác.” Ba tắc đông một hữu quá đa giải thích, “Tùy tiện tọa, tưởng cật thập ma tự kỷ điểm.”

Thuyết thị tùy tiện tọa đãn lưỡng biên đích thân bằng hảo hữu tự giác địa phân liễu tả hữu —— tân nương na biên minh hiển bình quân nhan trị canh cao.

Đan lạc vô sở vị tọa tại na, đãn lộ dịch tư đối minh tinh bỉ giác hảo kỳ tựu tại hữu biên tuyển liễu vị trí tọa hạ, tức sử tọa tại nhất quần minh tinh trung lộ dịch tư dã bất hiển vi hòa, hoặc hứa ngoại mạo hoàn bất túc dĩ nhượng tha nhất thuấn gian tựu thoát dĩnh nhi xuất, đãn na đầu nhiễm sắc tuyệt đối đạt bất đáo đích kim phát túc dĩ nhượng chúng nhân đích thị tuyến lạc đáo tha thân thượng.

Phiêu nhiễm đích kim phát đô thị thiển kim sắc, tượng lộ dịch tư giá dạng như hoàng kim bàn nùng úc đích thâm kim sắc phóng tại na đô chúc vu hi hữu sắc.

Ly đắc cận đích nhân tiện mộ đích vấn, “Nhĩ giá thị thiên sinh đích mạ?”

“Thị a.” Lộ dịch tư đại đại phương phương đích thừa nhận.

Hoàn tưởng tái liêu kỉ cú đích tiểu minh tinh vãng tiền di liễu di đột nhiên khán đáo lộ dịch tư lánh nhất biên hắc phát đích thư tính khán liễu quá lai, liên mang thối liễu kỉ bộ, “Đan lạc tiền bối.”

“Ân.” Ứng liễu nhất thanh hậu đan lạc tựu bất tái lý hội đối phương, chuyển nhi vấn lộ dịch tư, “Nhĩ cật thập ma?”
“Ngã bất tưởng cật phạn.”
“Nhĩ kim thiên đích hàng ban yếu phi nhất vãn thượng, tất tu cật phạn.”
“Sách.”
“Nhĩ bất cật na ngã chỉ năng thông tri lí đức tiên sinh nhượng tha cấp nhĩ chuẩn bị phạn liễu.”
“Tùy tiện lai điểm ba.” Lộ dịch tư phu diễn đáo.

Đài hạ đan lạc chính tại tưởng bạn pháp nhượng lộ dịch tư cật phạn đích thời hầu, đài thượng đích nghi thức dĩ kinh kết thúc liễu, trùng tộc hôn lễ lưu trình tịnh bất phục tạp, hướng mẫu sào tuyên thệ tái do thư tính khinh vẫn hùng tính đích thủ bối, thư tính hội hướng hùng tính tuyên thệ ‘ ngã chúc vu nhĩ ’, đãn hùng tính tịnh bất hội hồi lễ, mẫu sào tương nhân cách tự do cấp dư mỗi nhất vị trùng tộc, tha môn khước tại hôn nhân giao vu hùng tính.

Tối hậu sinh dục cục đăng ký hậu tương kết hôn chứng phát phóng chí lưỡng nhân trí não, chỉnh cá hôn lễ tựu toán thị kết thúc liễu.

Thặng hạ tựu thị bằng hữu chi gian giao lưu khánh chúc đích hoàn tiết, nan đắc hữu nhân nhận xuất liễu lộ dịch tư thượng lai khai khẩu tựu thị, “Nhĩ thị lộ dịch thập lục đoạn đầu đài ba.”

“...... Khiếu ngã lộ dịch tư tựu hảo.” Bị đương chúng khiếu xuất võng danh đích lộ dịch tư sát hãn.

“Lộ dịch tư nhĩ đại đề cầm lạp đích đặc biệt bổng!” Đối phương bách bất cập đãi đích thuyết đáo, “Ngã thị nhĩ đích phấn ti khả dĩ hòa nhĩ hợp chiếu mạ?”

“Hảo.” Lộ dịch tư trạm khởi lai.

Tương bỉ giác lộ dịch tư giá biên đích nhiệt nháo, đan lạc hòa tân nương giá biên khước một hữu đa thiếu nhân, ba tắc đông hướng lai bất hỉ hoan thuyết thoại đóa khứ phòng gian trừu yên liễu.

“Chi tiền ba tắc đông thuyết nhĩ hữu hỉ hoan đích nhân, tuy nhiên tha tương đối phương thuyết đích ngận hảo, đãn ngã thị bất tín đích.” Tân nương đích thị tuyến lạc tại lộ dịch tư đích thân thượng, “Tất cánh tại tha nhãn trung ngận nan trảo xuất nhất vị một hữu khuyết điểm đích hùng tính, bất quá giá thứ ngã giác đắc tha hoàn thị bảo thủ liễu.”

“Tha chẩm ma thuyết?” Đan lạc một hữu phủ nhận, hữu ta sự thị yểm cái bất trụ đích, bỉ như tha hỉ hoan lộ dịch tư, hựu bỉ như.....

“Thuyết tuy nhiên hữu phạm tội lí lịch đãn lộ dịch tư thị nhất vị tính cách ngận hảo trường tương phiêu lượng đích hùng tính, bị tha thân thủ sát điệu đích na vị khứ liễu mẫu thân na lí khả dĩ xuy nhất bối tử.”

“Khả dĩ tưởng đáo.” Tại ba tắc đông na lí hữu phạm tội lí lịch căn bổn toán bất thượng thị khuyết điểm.

“Kiến đáo bổn nhân ngã hoàn toàn khả dĩ lý giải, tựu thị khả tích liễu.” Tân nương thán liễu khẩu khí.

“Hữu thập ma khả tích?”

“Ngã bổn lai giác đắc nhĩ hội nhất trực thị vị độc thân chủ nghĩa giả, tại hạ bộ điện ảnh cấp nhĩ dự lưu liễu nhất cá giác sắc, hiện tại khán lai hoàn thị cấp nhĩ lưu nhất cá phó đạo diễn đích vị trí bỉ giác hợp thích.”

Hòa giá vị khiếu bất thượng danh tự đích tiểu minh tinh hợp chiếu hậu, lộ dịch tư uyển cự liễu gia hảo hữu đích yêu thỉnh tịnh hòa đối phương thuyết minh tự kỷ tịnh bất thị minh tinh dã một hữu tiến nhập ngu nhạc quyển đích đả toán.

“Giá dạng a.” Đối phương hữu ta di hám đãn dã một hữu củ triền, chỉ thị nhẫn bất trụ vấn đạo, “Nhĩ hòa đan lạc tiên sinh.”

“Chỉ thị bằng hữu.” Lộ dịch tư ngôn giản ý cai.

“Chân đích mạ, khán khởi lai bất tượng a.” Đối phương tiếu mị mị đích thuyết, “Hoàn thị thuyết nhĩ bất hỉ hoan độc thân chủ nghĩa đích nhân.”

Giá thị ngã hỉ bất hỉ hoan đích vấn đề mạ, lộ dịch tư đích thổ tào soa điểm thoát khẩu nhi xuất, đãn lương hảo đích giáo dưỡng nhượng tha bả thoại thôn hồi khứ liễu, “Đan thân đích căn nguyên bất tại vu đối cảm tình đích thái độ, nhi thị đối nhân cách tự do đích khát vọng, ngã tôn trọng mỗi nhất vị độc thân chủ nghĩa giả, giá hòa tha hỉ hoan bất hỉ hoan ngã hựu hoặc giả ngã thị phủ hỉ hoan tha đô vô quan.”

Dĩ trùng tộc cơ hình đích hôn nhân quan hệ, lộ dịch tư hoàn toàn khả dĩ lý giải vi thập ma hội hữu độc thân chủ nghĩa giả, tất cánh ——

“Ái thị đối tự do ý chí đích tối đại bối bạn, vi liễu bất bị tha đả đảo ngã dĩ kinh phó xuất toàn bộ đích nỗ lực liễu.” Đan lạc thán tức, “Hoặc hứa hữu nhất thiên chân đích như nhĩ sở thuyết, đãn hiện tại ngã hoàn thị ngã.”

Tân nương đích kiểm sắc khước hữu ta kỳ quái, hòa đan lạc bất đồng dĩ kinh thành công độ quá phát tình kỳ đích tha thân thể cơ năng thượng thăng liễu 14%, nhân thử năng cú thính thanh bất viễn xử lộ dịch tư hòa thân bàng nhân đích đối thoại, “Ngã chỉ năng cấp dư nhĩ tinh thần thượng đích chi trì.”

“Hảo ba, na thí kính đích thời hầu đạo diễn nâm năng nhượng ngã bài tiền diện mạ?” Đan lạc dĩ vi thị dự lưu đích giác sắc một liễu, chỉ hảo thối nhi cầu kỳ thứ.

“Ngã giác đắc hữu nhất cá giác sắc hiện tại ngận thích hợp nhĩ.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn