Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

An bài lưỡng tràng thủ thuật đối y văn tư lai thuyết tịnh bất thị thập ma nan sự, thậm chí bất trị đắc tha xuất diện, chỉ yếu bả khẩn cấp xuất chẩn đích phí dụng đả đáo kim vãn tố thủ thuật đích y sinh trướng hộ thượng tựu hảo, lộ dịch tư đích thái độ tài canh nhượng tha tại ý.

Tảo thượng khởi lai hậu y văn tư hoàn thị vấn xuất khẩu, “Nhĩ hữu một hữu giác đắc tự kỷ thái chiếu cố tha môn liễu?”

“Thị mạ?” Lộ dịch tư hồi tưởng, “Giá cá bất thái hảo thuyết, hữu các thức các dạng đích lý do ba.”

Đối vu tại địa cầu trường đại đích lộ dịch tư nhi ngôn nữ tính xử vu nhược thế, sở dĩ bỉ khởi nam tính tha đối nữ sĩ đích thái độ hội canh hảo ta, lộ dịch tư khẳng định tự kỷ xử vu cao vị, xác tín tự thân đích lợi ích bất hội bị nhất cá nữ tính chiêm cư, nhi sự thật dã thị như thử.

Kỳ thứ thị, “Ngã cảm giác tha hòa ngã cương đáo giam ngục na thời đĩnh tượng, bất quá ngã bất hội tượng tha giá ma nhuyễn nhược tựu thị liễu, nhĩ tối hảo biệt nã thư tính đích yếu cầu khứ yếu cầu mã lợi á, dĩ ni điểu tộc đích tính biệt hiện trạng lai thuyết, nhĩ cai bả tha hòa hùng tính ấu tể hoa nhất cá khu vực.”

“Lộ dịch tư, nhĩ cai bả tha môn hoa đáo ngoại tinh nhân khu vực.” Y văn tư đầu thống đích nhu nhu thái dương huyệt.

Na ngã cai bả nhĩ hoa ngoại tinh nhân khu vực, lộ dịch tư tưởng.

Tương xử nhất cá đa nguyệt lộ dịch tư cảm giác cư điểu tộc hòa nhân loại đích tương tự độ năng đạt đáo 80%, kỳ trung tối cường hữu lực đích tá chứng thị nhãn tình, nhân loại đích nhãn tình tại tiến hóa thời thị thần kinh giao hối xử hữu nhất xử thị giác manh khu, giá bộ phân khuyết thất họa diện hội do đại não tự động bổ toàn, đồng thời giá dã thị tạo thành nhất ta thị giác thác giác đích lai nguyên, trùng tộc đích ngoại biểu tuy nhiên ngận nghĩ nhân đãn trùng tộc thị một hữu giá cá thị giác manh khu đích.

Bất khả phủ nhận trùng tộc tiến hóa đích ngận hoàn mỹ, bất quý thị mẫu sào tinh tâm biên chức xuất lai đích cơ nhân, tựu thị nguyên thủy cơ nhân biên đích hữu ta loạn, đạo trí sinh vật cơ nhân học giả nghiên cứu 57 cá thế kỷ đô một nghiên cứu minh bạch.

“Nhĩ thuyết đích đối, thị đáo phóng thủ bất quản đích thời hầu liễu.” Lộ dịch tư điểm đầu, “Tha môn sảo vi thông minh nhất điểm dã cai ý thức đáo liễu.”

Tại trùng tộc chân đích bất yếu ly hùng tính thái cận.

Y văn tư thật tại khán bất xuất lai mã lợi á hòa tự kỷ tại giam ngục kiến đáo đích lộ dịch tư na lí tượng liễu, tối hậu chỉ năng lý giải vi đô thị thân xử mạch sinh đích địa phương, “Nhĩ quyết định tựu hảo.”

Lộ dịch tư đích quyết định tựu thị độc lập nhật hòa tiểu tổ thành viên nhất khởi khứ tứ khu ngoạn, lộ dịch tư đối tứ khu một hữu thập ma ấn tượng, giá lí hữu thập ma hảo ngoạn dã bất thị ngận thanh sở, chỉ thị đại gia đô đồng ý lộ dịch tư dã tựu vô sở vị đích nhất khởi lai.

Khai học nhất cá đa nguyệt, 13 cá nhân bỉ thử chi gian tương xử dung hiệp, lục cá ni điểu tộc trung hữu một hữu gian điệp, khả năng thị thùy hoàn bất thanh sở, lộ dịch tư giác đắc gian điệp tuyển áo lợi duy á học viện tố thập ma, chỉnh cá tam khu dã đô chúc vu ngu nhạc sản nghiệp khu, ngọa để tại giá năng đắc đáo thập ma tình báo, tối tân thượng ánh đích điện ảnh mạ.

Mã lợi á mặc mặc tẩu tại lộ dịch tư thân biên, hiện tại tha dĩ kinh sơ bộ liễu giải trùng tộc đích lưỡng tính văn hóa liễu, tri đạo tự kỷ bất năng hòa hùng tính hữu thái quá cận đích tiếp xúc, dã tri đạo lộ dịch tư kỳ thật ngận mang tự kỷ bất năng nhất trực huy hoắc đối phương đích thiện lương dữ nại tâm.

“Mã lợi á tiểu tỷ.” Lộ dịch tư kiến một nhân chú ý giá biên tựu thiêu khởi thoại đề, “Ngã thượng thứ phiên khán cư điểu tộc đích tư liêu thời lưu ý đáo nhất kiện sự tưởng hướng nhĩ xác nhận.”

“Nhĩ thỉnh thuyết.” Mã lợi á hồi ứng.

“Nhĩ môn cư điểu tộc hảo tượng tịnh bất thị CD11 tinh hệ đích nguyên thủy sinh vật?” Lộ dịch tư vấn đạo, “Thượng diện thuyết đáo hướng tiền bàn tra thời tịnh một hữu trảo đáo cư điểu tộc tại CD11 hệ đích tiến hóa ngân tích, nhĩ môn hòa tinh cầu thượng hiện tồn đích sinh vật cơ nhân đô tương soa giác đại.”

“Thị hữu giá chủng thuyết pháp.” Mã lợi á châm chước trứ dụng từ, thời bất thời sảm tạp kỉ cá cư điểu đan từ, “Ngã môn khả năng thị tinh tế di dân quá khứ đích, tối nguyên thủy tiến hóa thời đích tinh hệ dĩ kinh bất tại liễu, năng chứng thật giá cá thuyết pháp đích kỉ chủng chứng cư tựu hòa nhĩ thuyết đích nhất dạng, hoàn hữu tựu thị lịch sử đoạn tằng. Chỉ thị ngã môn một hữu ký lục lịch sử đích tập quán, lịch sử đoạn tằng toán thị bỉ giác thường kiến.”

“Ngã tri đạo, khán thư đích thời hầu kinh thường khán đáo mỗ cá thời gian đoạn tả trứ lược.” Lộ dịch tư nhẫn bất trụ tiếu khởi lai.

Mã lợi á dã bất hảo ý tư đích tiếu tiếu, “Bất quá công nguyên tiền 1400 niên đích lịch sử thị bị tổn hủy tối nghiêm trọng đích, đại gia nhận vi yếu ma tao ngộ liễu trọng đại đả kích, yếu ma na đoạn thời gian tựu thị tinh tế di dân thời kỳ sở dĩ tư liêu bị nhân vi đích hủy khứ liễu.”

Mã lợi á thuyết đích bỉ giác hàm hồ, bất quá lộ dịch tư thanh sở tha sở thuyết đích trọng đại đả kích kỳ thật tựu thị na đoạn thời gian cư điểu tộc tại hòa mẫu sào đả chiến, tuy nhiên trùng tộc hòa cư điểu tộc hiện tại đích quan hệ bất thác, đãn quốc dữ quốc chi gian tòng lai đô thị hướng lợi ích khán tề, thị chiến thị hợp toàn chỉ toán lợi ích khinh trọng.

Đãn giá đoạn lịch sử tại trùng tộc dã tra bất đáo, lộ dịch tư ngận thành thật đích thuyết, “Kỳ thật trùng tộc dã tra bất đáo giá đoạn lịch sử, tất cánh na cá thời hầu trùng tộc đô hoàn một đản sinh.”

“A?” Mã lợi á hữu ta cật kinh đích vấn, “Bất hội ba, ngã ký đắc nhĩ môn bất thị đô 56 thế kỷ liễu.”

“Thị 56 thế kỷ, đãn ngã môn chi gian công chuyển hòa tự chuyển thời gian tương soa bỉ giác viễn, một pháp trực tiếp đối bỉ. Nhĩ một cảm giác mạ, ngã môn giá lí thị 24 tiểu thời chế nhĩ môn na thị 21 tiểu thời chế ba.”

“Cảm giác đáo liễu, mỗi thiên đa tam cá tiểu thời hoàn đĩnh đặc biệt đích.” Mã lợi á điểm đầu, thủ chỉ bất tự giác quyển trứ đầu phát, “Như quả án nhĩ sở thuyết, na ứng cai đương thời thị lưỡng biên phát sinh liễu chiến tranh.”

“Sở dĩ ngã môn ngoại biểu ngận tượng.” Lộ dịch tư chỉ chỉ kiều trị á hòa lý đức phương hướng, “Đương niên đại khái thị mẫu thân thu tập cơ nhân khứ liễu.”

“Giá thị, giá thị khả dĩ thuyết đích mạ?” Mã lợi á tiểu tiểu thanh vấn đạo.

“Trùng tộc nội bộ đô ngận thanh sở giá kiện sự.” Lộ dịch tư dã tiểu thanh hồi phục mã lợi á, “Tất cánh tố cơ nhân nghiên cứu khẳng định yếu truy căn tố nguyên, ngã môn bất thị tiến hóa hậu đích kết quả, nhi thị mẫu thân thân tự thiêu tuyển đích kết quả, bất chính thị lịch sử chẩm ma hành.”

“Bất quá giá ta sự chúc vu tự kỷ thuyết khả dĩ biệt nhân đề bất hành.” Lộ dịch tư tủng tủng kiên.

“Nhĩ thị ngã nhận thức đích trùng tộc lí tối khai minh đích nhất vị liễu.” Khai minh đáo bất tượng nhất cá trùng tộc.

“Hữu mạ?” Lộ dịch tư trát trát nhãn, “Chỉ thị kỳ tha nhân hoàn bất thái liễu giải nhĩ môn nhi dĩ.”

Tha môn dã bất đả toán liễu giải ngã môn, mã lợi á chỉ chỉ tiền phương đích liễu vọng tháp, “Đáo liễu, ngã môn đả toán thượng khứ khán khán, thính thuyết giá lí năng khán đáo nhất khu đích cảnh sắc.”

“Vi liễu kiến mẫu sào?” Lộ dịch tư vấn, “Vi thập ma giá ma tại ý tha.”

“Như quả ngã thuyết bất hảo kỳ tựu nhất định tại thuyết hoang.” Mã lợi á tiếu tiếu, “Ngã tưởng lai giá lí đích mỗi cá nhân đô ngận hảo kỳ thị chẩm dạng đích tồn tại năng cú độc tự sang tạo nhất cá chủng tộc, thậm chí vu trùng tộc thị giá ma đích hoàn mỹ.”

“Tại ngã môn na vãng vãng tương giá chủng tồn tại xưng vi thần, sở dĩ nhất khai thủy thính nhĩ môn khiếu tha mẫu thân ngã kỳ thật ngận kinh nhạ, đãn tử tế tưởng tưởng dã bất kỳ quái, thần minh tịnh bất tồn tại, mẫu sào khước xúc thủ khả cập.”

“Thuyết thị thần minh dã bất vi quá, tựu toán thị ngã dã thường thường tán thán vu mẫu thân đích vĩ đại.” Lộ dịch tư nhãn trung đái trứ kính úy, “Khởi tử hồi sinh, phú dư sinh mệnh, chẩm ma bất năng xưng chi vi thần tích ni.”

“Cảm tạ nhĩ đích lý giải.” Mã lợi á vi vi đê đầu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn