Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

Tòng liễu vọng tháp khán khứ nhất khu tựu tượng nhất cá kỳ huyễn thế giới, chỉnh cá thành thị phân vi tam tằng, thiên không bị lưu động đích ngân hà bao khỏa.

Lộ dịch tư khán liễu nhất nhãn bất cảm đa khán, tá khẩu khứ vệ sinh gian đóa đáo hậu diện, tùy ý tầm liễu nhất cá vị trí tọa hạ thủ chỉ tại hư không trung hoa động, tha chính tại chỉnh lý tối cận đích tình huống phóng tiến bị vong lục trung, như quả một hữu nhân khán đáo tựu tối hảo, tất cánh giá phân bị vong lục tại lộ dịch tư khán lai dã khả dĩ xưng vi tinh thần bệnh nhân thật lục.

Đãn như quả đáo liễu vạn bất đắc dĩ đích tình huống hoặc hứa khả dĩ dụng đáo, tại na chi tiền lộ dịch tư năng tố đáo đích chỉ hữu hoàn thiện tha, lộ dịch tư mỗi thứ đô tiên tương đương thiên đích tình huống thật thời ký lục, trừu không tái đối nội dung tiến hành nhuận sắc.

Thân hậu đại thính trung, đại gia chính tại khẩn trương đích thảo luận trứ, kiệt tây tạp đề xuất tại giá phách trương chiếu đắc đáo đại gia đích nhất trí nhận đồng, lộ dịch tư vi vi thiên đầu khán tổ trường một hữu ý kiến tựu bất tái quan chú na biên kế tục thủ hạ đích động tác.

Nhất trực đáo văn đương đích tối mạt vĩ khả kiến phạm vi đích danh đan trung chỉ hữu lộ dịch tư nhất cá nhân đích danh tự, điểm khai bàng biên đích gia hào hậu lộ dịch tư do dự liễu bán thưởng thủ chỉ đình tại y văn tư đích danh tự tiền.

Hoàn năng trảo đáo bỉ tha canh hợp thích đích nhân tuyển mạ, lộ dịch tư tư khảo, tổng bất năng chỉ vọng an đức lỗ sâm ba tha khả thị chủng tộc chủ nghĩa giả, như quả tuyển liễu bổn kiệt minh cân dương nhập hổ khẩu hữu thập ma khu biệt, hồng thiêu hòa thanh chưng mạ.

Thái bất bảo hiểm liễu, lộ dịch tư hữu ta phiền táo đích tương lưu hải sơ đáo não hậu lộ xuất quang khiết đích ngạch đầu, tựu khán đáo mã lợi á tiểu tâm dực dực đích thấu quá lai, “Lộ dịch tư, đại gia chuẩn bị phách nhất trương hợp chiếu, nhĩ yếu nhất khởi lai mạ?”

“Hảo.” Lộ dịch tư lộ xuất nhất cá vi tiếu.

Phách chiếu thời lộ dịch tư đặc địa quan sát liễu lị lị đích tả nhãn, tòng ngoại quan khán hoàn toàn khán bất xuất lai thị cơ giới nhãn, tự tòng thân thể cải tạo lưu hành khởi lai hậu đại gia đô canh hỉ hoan tự nhiên đích mỹ cảm, tượng dĩ tiền tương kim chúc lỏa lộ tại ngoại đích loại hình hiện tại nhất bàn bị bình vi sát mã đặc.

Tại cư điểu, gia trung sảo hữu tư sản đích hoặc đa hoặc thiếu đô hội tiến hành quá nhất lưỡng thứ thân thể cải tạo, thân thể bất thích hựu hoặc giả thị truy cầu canh mỹ hảo đích sinh hoạt, tất cánh bỉ khởi cơ nhân ưu tuyển đích trùng tộc, tự nhiên tiến hóa đích chủng tộc thân thể thượng tổng hội xuất hiện ngận đa thỉ sơn đại mã nhất dạng đích khuyết hãm —— tử hựu tử bất liễu, năng vận hành tựu toán thành công.

Phản nhi tượng mã lợi á giá dạng liên cận thị thủ thuật đô bất tố đích nguyên trang thân thể bỉ giác thiếu kiến.

Phối hợp trứ phách hoàn chiếu hậu, lộ dịch tư thu đáo liễu truyện lai đích chiếu phiến, nhân vi đại gia thị án thân cao bài tự đích, sở dĩ lộ dịch tư vị trí giác vi kháo tiền hòa lục vị cư điểu nhân trạm tại nhất khởi thập phân dung hiệp, cận tòng đồ phiến khán đại gia tự hồ một hữu thập ma khu biệt.

—— đại khái giá tài thị tối tàn nhẫn đích địa phương.

“Kỳ thật kim thiên ngã môn thưởng đáo liễu điện ảnh phiếu tưởng thỉnh các vị nhất khởi khán.” Lị lị tại thu đáo chiếu phiến hậu cao hưng đích thuyết đạo, tha khán khởi lai ngận kích động, kiểm giáp dã nhiễm thượng liễu hồng vựng.

“Thị đan lạc tân xuất điện ảnh đích thủ ánh!” Lị lị tương tha đích thủ cơ bình mạc triển kỳ tại chúng nhân diện tiền.

Họa diện thị động thái đích, băng lãnh đích địa bản thượng nhất song bì hài xuyên toa tại đái hữu chuyển luân đích kim chúc trụ gian, tùy trứ họa diện hướng thượng di động lộ xuất nhất trương bão kinh thương tang đích kiểm, thâm thúy đích mi cốt hạ thị nhất song úy lam sắc đích nhãn tình, chính thị đan lạc.

Đối nga, đô bả tha vong liễu, lộ dịch tư hậu tri hậu giác đích tưởng khởi đan lạc dã hữu phát cấp bổn kiệt minh nhất trương thủ ánh phiếu, bổn kiệt minh bất khứ chuyển phát cấp tự kỷ liễu, đãn lộ dịch tư dã bất tưởng khứ tựu bả phiếu cấp gia nạp liễu.

“Ngã bổn lai tưởng thưởng tam khu đích phiếu, đãn thị nan độ hữu điểm cao, sở dĩ thối nhi cầu kỳ thứ định tại tứ khu, hi vọng đại gia bất yếu giới ý.” Lị lị song thủ hợp thập tố trí khiểm trạng.

Lý sở đương nhiên đích một nhân hội hữu ý kiến, đại gia đô phân phân cảm tạ lị lị hòa kỳ tha kỉ vị cư điểu tộc đích đồng học, đáo liễu mã lợi á thời tha kiểm giáp hồng phác phác đích đối lộ dịch tư thuyết, “Đô thị lị lị tiên sinh đề nghị đích, tha chân thị nhất vị ngận hảo đích nhân.”

“Nhĩ môn đích tâm ý viễn bỉ giá tràng điện ảnh canh trân quý.” Lộ dịch tư hồi đáo.

Tọa đáo điện ảnh viện hậu lộ dịch tư tài chú ý đáo giá bộ điện ảnh đích danh tự khiếu 《 nhập liễm sư 》, tuyên truyện thượng thị thôi trứ vận thi xa đích đan lạc, tuy nhiên danh tự hòa chức nghiệp bỉ giác âm gian, đãn điện ảnh tiêu thiêm tịnh bất thị khủng phố nhi thị ái tình.

Sự thật thượng lộ dịch tư bất cận hỉ hoan điện ảnh, hoàn thị bỉ giác đầu nhập đích na nhất chủng —— tiền đề thị giá thị nhất bộ năng nhượng nhân lý giải đích hảo điện ảnh, đãn ngận minh hiển dĩ lộ dịch tư đối trùng tộc văn hóa đích lý giải trình độ tại giá lí ngận nan trảo đáo phù hợp lộ dịch tư tiêu chuẩn đích điện ảnh, giá dã tựu đạo trí liễu lộ dịch tư phóng khí khán điện ảnh giá kiện ái hảo.

Tưởng đương sơ lộ dịch tư tại giam ngục lí khán kỷ lục phiến khán đáo hanh tị tử thời, lộ dịch tư dĩ vi giá thị tự kỷ hòa trùng tộc điện ảnh mỹ hảo tương ngộ đích khai thủy, thù bất tri giá thị tự kỷ dữ trùng tộc điện ảnh tối hảo đích quá vãng.

‘ ca, hoa lạp lạp lạp lạp ——’

Tùy trứ luân tử đích cổn động thanh, điện ảnh khai thủy giảng thuật nhất vị nhập liễm sư công tác đích nhất thiên, chủ nhân công ngải nhĩ lan đức thị nhất vị niên quá nhất bách đích vị hôn thư tính, tha sinh hoạt tại trung vệ tinh nhất khu, công tác sung thật công tư canh gia sung thật.

Trùng tộc tại khán đãi tử vong giá phương diện nhất trực đô hữu tự kỷ độc đặc đích kiến giải, tha môn nhận vi tự kỷ tòng tự nhiên trung tẩu xuất, nhân thử tại tử hậu đích di thể trang dung thượng dã hữu bất đồng đích khán pháp.

Nhập liễm sư hội tiên xác định tử giả đích di ngôn hoặc dữ gia chúc câu thông, tương thi thể đích hung khang phẩu khai tại lí diện phóng mãn tiên hoa hoặc giả thảo mộc, khán khởi lai tựu tượng thực vật tòng tử giả đích hung thang trung trường xuất, dã hữu nhân hỉ hoan phóng thượng quáng thạch thủy quả hoặc kỳ tha tự kỷ hỉ hoan đích vật phẩm.

Bất tri đạo mẫu sào đối thử thị chẩm ma tưởng đích, khảo lự đáo tối hậu thi thể đô bị mẫu sào thôn phệ liễu, lộ dịch tư cảm giác giá nhất mạc tượng thị tiểu điểm tâm tại cấp tự kỷ điều vị.

Ngải nhĩ lan đức tôn trọng mỗi nhất vị tử giả đích ý kiến, tương thi thể đả phẫn đích mỹ lệ nhi tự nhiên, bình thời dã hội duyệt độc nghệ thuật thiết kế kỳ khan tinh tiến tự kỷ đích kỹ thuật, như đồng nhất vị nghệ thuật gia.

Giá phân công tác cấu thành liễu tha đích nhất thiết, nhi tại kim thiên, tha ngộ đáo liễu nhân sinh trung đích chân ái, na thị nhất vị ngận an tĩnh đích hùng tính, do vu công tác thất khứ liễu hữu thối, dụng đích thị kim chúc nghĩa chi thượng diện điêu khắc trứ huyến lệ đích đào hoa.

Sở dĩ tha đinh chúc dụng yếu đào hoa chi thế hoán hữu thối.

Khách nhân đích yếu cầu ngũ hoa bát môn, hữu thời tấn nghi quán tầm trảo hợp thích tài liêu nhu yếu bất thiếu thời gian, thế hoán chi thể đích đào hoa chi tịnh bất hảo trảo, ngải nhĩ lan đức hựu quyết tâm vi tha phối nhất sáo tối hảo đích xuất lai, thân thể tựu tiên phóng trí tại lãnh đống quỹ trung.

Tiếp hạ lai đích nhật tử trung ngải nhĩ lan đức tựu tại vi tha thiết kế thượng hoa phí liễu đại lượng đích thời gian, tại bất đoạn địa canh hoán trung nhất sáo phương án dã tằng hoạch đắc tối giai tưởng, đãn ngải nhĩ lan đức khước nhận vi giá tịnh bất thích hợp tha.

Vu thị tha đích thân thể tựu hựu nhất thứ phóng trí tại lãnh đống quỹ trung.

Tại ngải nhĩ lan đức nhãn trung tha thị nhất cá ngận thần bí đích nhân, tha bất dữ nhân xã giao bất kết hôn bất giao hữu, xã giao bình đài thượng nhất phiến càn tịnh, tử hậu dã chỉ hữu nhất trương di chúc chứng minh tha đích tồn tại.

Ngải nhĩ lan đức vọng hướng tha đích mục quang trục tiệm tòng oản tích biến vi ái ý, trực đáo lãnh đống quỹ đích môn quan thượng lộ xuất trạm tại nhất bàng ngải nhĩ lan đức đích nhãn tình thời, mỗi cá nhân đô năng tòng na mạn diên xuất hồng huyết ti đích nhãn trung khán đáo phong cuồng.

Tiên thị tứ chi, nhiên hậu thị thân khu, ngải nhĩ lan đức dụng bất đồng đích tài liêu nhất điểm điểm thế hoán điệu băng quỹ trung na cụ thân thể, tối hậu thị đầu lô, giá thị tối khốn nan đích bộ phân, đãn tấn nghi quán hữu vi tao ngộ trọng đại sự cố thi thể tu bổ đích phương thức, ngải nhĩ lan đức tá dụng đồng sự đích công tác thất hoàn thành liễu tối hậu đích thế hoán.

Tố hoàn tối hậu đích công tác, ngải nhĩ lan đức tương giá dĩ kinh một hữu huyết nhục đích thân thể trang tiến vận thi xa mục tống tha khải trình khứ vãng mẫu sào.

Tại lộ dịch tư nhất ngôn nan tẫn đích mục quang trung điện ảnh đình tại liễu đan lạc sức diễn đích ngải nhĩ lan đức quan thượng phòng môn đích họa diện.

Kết thúc hậu tự mạc cổn động: Tình tiết hư cấu thỉnh vật mô phảng.

Sở dĩ thuyết chân đích bất thị ngận đổng nhĩ môn trùng tộc, giá thị băng luyến ba, giá thị năng phóng tại đại huỳnh mạc thượng đích nội dung mạ?

Bất tri đạo thị thùy khởi đầu đại thính trung hưởng khởi liễu chưởng thanh, mã lợi á do dự trứ nhất khởi cổ chưởng, lị lị khoa tán đáo, “Diễn đích chân hảo, cương tài ngã đích tâm tạng đô lậu phách liễu.”

“Ngã khứ giá phiến đích mỹ thuật dã thái ngưu liễu.” Trùng tộc đích đồng học dã phụ hòa đạo, tùy hậu thị nhất ta lộ dịch tư thính bất đổng đích thoại, họa diện, phân kính, mông thái kỳ đẳng đẳng

Tại giá nhất phiến hảo bình như triều trung, lộ dịch tư thuyết, “Yếu bất ngã môn khứ cật phạn ba.”

Như quả thị y văn tư hoặc giả lạp phỉ nhĩ tại tràng thính đáo lộ dịch tư năng thuyết xuất ngã môn khứ cật phạn giá cú thoại, tựu tri đạo tha thị chân một bạn pháp liễu.

Đãn tại tràng đích các vị tịnh một hữu thục tất lộ dịch tư đích nhân tại, đại gia liêu đắc chính khai tâm thính đáo lộ dịch tư đề nghị đô giác đắc ngận hảo, nhất khởi khứ liễu thương tràng đích xan thính tọa hạ tiếp trứ thảo luận cương tài đích điện ảnh.

Tổ trường, mã lợi á, lộ dịch tư tam cá bất tham gia đàm luận đích nhân tự giác tọa đáo liễu nhất khởi, lộ dịch tư tương diện tiền xan bàn lí đích ý diện quyển tại xoa tử thượng biến thành cương hảo năng nhất khẩu tống tiến khẩu trung đích dạng tử tái mạn mạn cật điệu.

Dữ kỳ thuyết thị cật phạn bất như thuyết thị đả phát thời gian, khán tha môn giá dạng tử nhất thời bán hội dã kết thúc bất liễu, phu diễn nhất hạ tựu đề tiền tẩu nhân ba, lộ dịch tư toán trứ thời gian quyển diện điều.

“Chân thị thần kỳ.” Mã lợi á thính liễu nhất hội nhi đàm luận đối lộ dịch tư thuyết, “Tuy nhiên đại gia tôn kính mẫu sào, đãn khước tại ngải nhĩ lan đức bối ly mẫu sào thời tối cảm động.”

“Cảm động mạ, ngã dĩ vi thị chấn hám.” Lộ dịch tư thuyết đáo giá lí vi vi nhất lăng.

Mã lợi á thập ma đô một phát hiện, thính đáo lộ dịch tư đích thoại hậu tán đồng, “Xác thật giá dạng canh thiếp thiết...... Lộ dịch tư tiên sinh yếu tẩu liễu mạ?”

“Ân, gia lí hữu điểm sự.” Lộ dịch tư khiểm ý đích vi tiếu hòa tại tràng đích nhân nhất nhất đạo biệt suất tiên ly khai.

Lộ dịch tư nhất biên tẩu nhất biên tương văn đương trọng tân đả khai, hoa đáo tối hạ phương tại khả kiến phạm vi trung gia nhập liễu y văn tư đích danh tự, tịnh phụ thượng nhất đoạn thoại, như quả đáo liễu dụng đáo giá phân văn đương đích thời hầu giá cú thoại tương thủ tiên bị khán đáo.

‘ ngã tưởng liễu ngận cửu như quả đáo giá nhất thiên cai chẩm ma bạn ’

‘ nhiên hậu ngã tưởng đáo liễu nhĩ, nhân vi ngã tương tín nhĩ ’

‘ tương tín nhĩ hội vô điều kiện trạm tại ngã giá biên na phạ đối diện thị mẫu sào ’

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn