Hỉ hoan thượng lộ dịch tư tự hồ thị nhất kiện tự nhiên nhi nhiên đích sự tình, tha thân thượng hữu nhất chủng năng nhượng nhân việt quá chủng tộc cách ngại đích thân hòa lực.
Họa hảo thủ thượng đích tiêu tượng họa hậu, mã lợi á khinh khinh hô xuất nhất khẩu khí, cư điểu tộc trung hữu nhất chủng thuyết pháp: Nhân đích nhất sinh trung tổng hội ngộ đáo vị tâm động khước bất hội kháo cận đích nhân.
Mã lợi á hướng lai đối thử xuy chi dĩ tị, đô thập ma niên đại liễu đáo để thị thùy hoàn tại cảo ái nhi bất đắc na sáo, thuần ái cố nhiên trị đắc ca tụng đãn giá chủng tương cảm tình lăng giá vu kỳ tha nhất thiết đích thuyết pháp canh nhượng nhân tác ẩu.
Đãn hỉ hoan thượng lộ dịch tư tựu tượng thị phao tại ôn tuyền lí cảm giác noãn dương dương đích, thập ma đô bất nhu yếu tố, cận cận thị tương tâm ý phóng tại nhất cá trị đắc đích nhân thân thượng giá kiện sự bổn thân tựu nhượng mã lợi á cảm đáo du duyệt, bất quá giá dạng đích sinh hoạt ngận khoái tựu yếu kết thúc liễu.
Mã lợi á đích giao hoán sinh nhật kỳ chỉ hữu nhất niên, bất chỉ thị mã lợi á ngận đa giao hoán sinh đô thị nhất niên, tuy nhiên khả dĩ thân thỉnh diên trường, đãn na tựu nhu yếu tự kỷ thông quá khảo thí nhập học, mã lợi á tựu tằng thính lị lị thuyết khởi quá, tha chính tại bị khảo tựu toán kim niên khảo bất thượng dã khả dĩ tiên khứ tinh tế tinh vi ni điểu tộc thiết lập đích đặc khu kế tục bị khảo.
Hựu hoặc giả dĩ công tác đích phương thức lưu hạ, đãn na dạng yếu cầu ngận cao, mã lợi á lai giá lí chỉ thị vi liễu độ kim hảo tại hồi khứ hậu năng kiến lập tự kỷ đích công tác thất bất tất cấp tha nhân đả công, sở dĩ bất tất tượng lị lị na dạng tứ xử đả hảo quan hệ, dã vô sở vị vi tha đa thuyết nhất ta hảo thoại nhượng bỉ thử chi gian đích quan hệ canh gia hòa hài.
“Hô ——” đáo liễu thập nhị nguyệt trung vệ tinh đích ôn độ dĩ kinh hàng đáo liễu linh độ chi hạ, cản khóa lộ thượng hô xuất đích mỗi nhất khẩu khí đô hội ngưng kết.
Đãn kim thiên mã lợi á năng chính hảo ngộ đáo na vị danh vi y văn tư đích y sinh, đông quý âm nhạc học viện chính tại vi lai niên chiêu sinh phách tuyên truyện phiến, tác vi âm nhạc học viện tối xuất danh đích học sinh lộ dịch tư yếu tham dữ phách nhiếp, y văn tư dã cản lai khán tha.
Viễn viễn đích mã lợi á tựu khán đáo liễu âm nhạc học viện môn tiền phô khai đích trận thế, tòng vô nhân cơ đáo cao bội nhiếp ảnh đô an bài đáo vị, du dương đích âm nhạc thanh hồi đãng tại không trung, tác vi học sinh chủ tịch đích lạp phỉ nhĩ chủ trì đại cục trạm tại cao xử chỉ huy.
Kim thiên một hữu hạ tuyết, đãn hữu nhân công tạo tuyết tại nhất bàng thi công, chính trị kỳ mạt lai vãng hữu bất thiếu học sinh trú túc quan khán, hi hi nhương nhương đích nhân quần trung lộ dịch tư xuyên trứ phong y chính hòa thân biên cao tự kỷ nhất đầu đích tuấn mỹ trùng tộc thuyết trứ thập ma.
Đối phương nã trứ đại đề cầm nại tâm thính trứ, đáo liễu hữu thú chi xử tựu tiếu khởi lai.
Mã lợi á đích cước bộ mạn liễu hạ lai, bất nhu yếu thuyết minh, tưởng tất na tựu thị ——
“Bổn kiệt minh tiên sinh kim nhật hữu không?” Y văn tư cương cản lai tựu khán đáo lộ dịch tư hòa bổn kiệt minh trạm tại nhất khởi, kim ngân phối sắc đích lưỡng vị hùng tính trạm tại nhất khởi phân ngoại hòa hài, như quả bất thâm nhập khảo lự lưỡng nhân đích quan hệ giá phúc họa diện túc dĩ thiêu động tại tràng đại bộ phân thư tính đích tâm.
“Tại phụ cận công tác, đại gia đô tại kỳ đãi tân niên ngã đích công tác phản nhi thiếu liễu ngận đa.” Bổn kiệt minh hồi ứng đạo.
“Ngã đích công tác đảo thị nhất điểm một thiếu.” Lộ dịch tư thán khí, “Hữu chủng mỗi thiên đô tại mang, đãn bất tri đạo mang liễu thập ma đích cảm giác.”
Y văn tư nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, “Tân ca đích phát bố hoàn hảo mạ?”
“Một đạt đáo mẫu sào chỉ lệnh đích yếu cầu chính tại tu cải.” Lộ dịch tư chỉ chỉ thân hậu đích chỉ huy đài, “Kim thiên thị lạp phỉ nhĩ đích chủ tràng, tha yếu đam nhậm chỉ huy, thị giá học kỳ tả đích giao hưởng nhạc.”
“Thính thuyết hoàn hữu nhất thủ một hữu thự danh đích giao hưởng nhạc yếu diễn tấu.” Bổn kiệt minh tiếp thượng thoại, thuyết thị một hữu thự danh đãn đại gia đích mục quang đô ẩn ước khán hướng lộ dịch tư.
“Ân.” Lộ dịch tư vi vi điểm đầu, “Thị lễ tán mẫu sào chủ đề đích...... Khán ngã càn ma, trảo bối đa phân khứ.”
“Nhĩ khai tâm tựu hảo.” Bổn kiệt minh thuyết.
Y văn tư chỉ thị chuyên chú đích khán trứ lộ dịch tư, “Kỳ đãi nhĩ đích diễn xuất.”
“Tạ tạ.” Lộ dịch tư ứng liễu nhất thanh đột nhiên khán hướng viễn xử nhất cá hữu trứ tông sắc trường phát đích thân ảnh, “Mã lợi á, nhĩ thị lai trảo ngã đích mạ?”
Thấu quá kính phiến mã lợi á khán đáo lộ dịch tư xuyên quá nhân quần hướng tự kỷ giá lí tẩu lai, liên mang kỉ bộ cân liễu thượng khứ, trạm tại lộ dịch tư diện tiền trương liễu trương khẩu tài tưởng khởi tự kỷ tịnh bất thị lai trảo lộ dịch tư đích, chỉ thị khán đáo đối phương tuấn mỹ đích kiểm bàng thật tại thuyết bất xuất cự tuyệt đích thoại, “Ngã đái liễu nhất phúc họa tưởng tống cấp y văn tư y sinh, cảm tạ tha thượng thứ đích bang trợ.”
“Y văn tư!” Lộ dịch tư chuyển đầu đối thân hậu hảm đạo, “Trảo nhĩ đích.”
“Ngã?” Y văn tư mạn liễu nhất phách tài phản ứng quá lai, tẩu đáo lưỡng nhân diện tiền dữ hoàn toàn mạch sinh đích diện khổng tương đối.
Mã lợi á suất tiên khai khẩu, “Bất tri đạo y văn tư tiên sinh hỉ hoan thập ma, giá thị ngã họa đích nhất phó du họa cảm tạ nâm thượng thứ bang ngã bạn lý chuyển viện, hi vọng nâm hỉ hoan.”
“Bất thị thập ma liễu bất khởi đích sự.” Y văn tư khách khí đích vi tiếu tòng mã lợi á thủ trung tiếp quá na phó hữu 100*70cm xích thốn bao khỏa nghiêm thật đích họa tác.
Mã lợi á song thủ tài năng đái lai đích họa tượng y văn tư đan thủ tựu khinh tùng nã khởi, lộ dịch tư tại nhất bàng thuyết, “Sách khai khán khán.”
“Đương chúng sách hội bất hội......” Y văn tư trì nghi trứ khai khẩu, tha khán bất đổng du họa cấp bất xuất thập ma hảo bình giới, nhi thả mã lợi á hòa lộ dịch tư quan hệ ngận hảo tha bất hi vọng nhân vi tự kỷ nhượng song phương hữu mâu thuẫn.
“Lễ vật tựu thị yếu thu đáo sách đích.” Tuy nhiên bất tri đạo y văn tư thị chẩm ma tưởng đích, đãn lộ dịch tư dĩ kinh tập quán tha giá chủng quá vu tế nị đích tâm tư liễu, ngận tự nhiên đích trực tiếp điểm xuất lai, “Bất thuyết biệt đích, ngã dã tưởng khán a”
Thuyết thoại gian, bổn kiệt minh dã mạn mạn di liễu quá lai mục quang lạc tại họa tượng thượng, “Bất giới ý ngã dã khán khán ba?”
“Hảo ba.” Y văn tư tương bao khỏa thượng đích tạp khấu giải khai, thủ tiên lộ xuất lai đích thị mộc chất biên khuông, tòng hoa văn điêu khắc lai khán thị phi thường cổ điển đích ba lạc lạc phong cách, ác trứ mộc chế biên khuông y văn tư tương chỉnh phúc họa tòng bao khỏa trung trừu xuất.
Họa trung thị nhất vị phủ thân trạm tại thủy trung đích kim phát thanh niên, tha đái trứ do chi điều biên chức đích miện quan, kim sắc đích trường phát biên chức thành kỉ căn tế trường đích biện tử tòng kiên đầu lạc hạ, nhân vật chiêm cư trứ họa diện cao xử hạm thủ khán trứ họa ngoại đích nhân, nhãn thần quyến luyến nhi ôn nhu, tha đích hữu thủ hướng tiền thân khứ thủy lưu tòng thủ chưởng tâm lưu quá, tả thủ khinh khinh hợp long tương nhất đóa thủy liên phủng tại thủ trung.
Y văn tư nhất nhãn tựu khán xuất họa trung đích nhân thị lộ dịch tư, tuy nhiên lộ dịch tư một hữu lưu quá trường phát, đãn họa trung đích thanh niên bất quản thị thần tình dữ tương mạo đô dữ lộ dịch tư nhất mô nhất dạng, “Tạ tạ nhĩ, ngã ngận hỉ hoan giá phúc họa.”
“Phi thường xuất sắc tác phẩm, nhĩ đích họa ngận tế nị.” Bổn kiệt minh khoa tưởng đạo, “Cổ điển nghệ thuật đích mị lực tựu tại vu tương cơ phách nhiếp bất xuất đích hoàn mỹ họa diện.”
“Nâm quá tưởng liễu.” Mã lợi á tiếu khởi lai.
Chỉ hữu lộ dịch tư tại tưởng, giá nhân khán khởi lai hảo tượng ngã đãn hựu bất tượng, bất xác định, tái khán khán.
Tối hậu lộ dịch tư đắc xuất lự kính thái trọng đích kết luận.
“Nhượng ngã tưởng khởi thượng thứ khứ đan lạc gia khán đáo tha bả họa lang mãi lai đích du họa quải mãn nhất diện tường.” Bổn kiệt minh đối lộ dịch tư thuyết đáo, “Hữu điểm biến thái liễu.”
Đan lạc thượng thứ tại họa lang tương lộ dịch tư đích họa tượng đô mãi tẩu, quải liễu nhất tường hội thị thập ma họa diện lộ dịch tư chân thị bất cảm tưởng tượng, “Nhĩ khán 《 nhập liễm sư 》 liễu mạ?”
“Hoàn một thời gian.” Bổn kiệt minh hồi.
“Na khứ khán khán ba, hoàn hữu canh biến thái đích ni.” Lộ dịch tư thuyết, đãn tưởng tưởng đan lạc na kham ưu đích tinh thần trạng thái hảo tượng dã bất thị ngận kỳ quái.
Tứ nhân liêu liễu kỉ cú thân hậu hưởng khởi tập hợp đích hảm thanh, lộ dịch tư tựu tiếp quá bổn kiệt minh thủ trung đích đại đề cầm chuẩn bị ly khai.
Tại tương đại đề cầm giao đáo lộ dịch tư thủ trung hậu, bổn kiệt minh thoát hạ thủ sáo thân thủ xúc bính kim phát thanh niên đích kiểm giáp, lãnh đắc tượng thịnh mãn băng thủy đích pha li bôi, chỉnh trương kiểm hào vô huyết sắc bạch tích đích cơ phu khước hựu tại dương quang hạ thiểm thiểm phát quang, “Hảo lãnh.”
Kim thiên vi liễu phách nhiếp hiệu quả xuyên đích y phục bất thị ngận bảo noãn, đãn thụ ích vu trùng tộc năng cú điều tiết thể ôn đích đặc điểm lộ dịch tư tịnh một giác đắc lãnh, thính đáo bổn kiệt minh đích thoại dã chỉ thị tiếu tiếu, “Đương nhiên liễu, nhĩ xuyên na ma đa thể ôn khẳng định bỉ ngã cao.”
Bổn kiệt minh hạ ý thức đích kháo cận lộ dịch tư, nhất bàng đích y văn tư tựu tiên thân thủ tương lưỡng nhân đích cự ly lạp khai lược đái cảnh cáo đích thuyết, “Công cộng tràng hợp chú ý ảnh hưởng.”
Bổn kiệt minh trọng tân đái thượng thủ sáo đối lộ dịch tư tiếu tiếu, “Diễn xuất gia du.”
Oa —— mã lợi á tại bàng biên cảm khái, nguyên lai đa nhân gia đình chế đích trùng tộc dã hội cật thố a, quả nhiên thái quá ưu tú dã thị nhất chủng phụ đam.
“Ngã tẩu liễu.” Lộ dịch tư đối mã lợi á huy huy thủ tẩu tiến nhân quần trung.
“Na ngã dã cáo từ liễu, hạ ngọ hoàn hữu khóa.” Mã lợi á đối thặng hạ đích lưỡng nhân cáo biệt, tẩu xuất khứ bất viễn thân hậu hưởng khởi giao hưởng nhạc hoan khoái đích nhạc chương.
《 hoan nhạc tụng 》 tại cổ điển nhạc trung đích địa vị bất tất đa thuyết, cải động hậu đích ca tụng bộ phân dã canh phù hợp trùng tộc đích hỉ hảo, a mạch tây tư đặc lão sư cấp dư liễu ngận cao đích bình giới, đãn vấn cập tác giả thời lộ dịch tư chỉ năng tủng tủng kiên, “Tha tử liễu.”
Lạp phỉ nhĩ hòa giáo phương tại tiến hành liễu nhất hệ liệt đích câu thông hậu phách bản tân niên khứ mẫu sào diễn xướng hội tiến hành diễn tấu, do lạp phỉ nhĩ tác vi chỉ huy, chỉnh tràng giao hưởng nhạc biểu diễn trừ liễu hoan nhạc tụng ngoại, dĩ lạp phỉ nhĩ tự kỷ phô tả đích giao hưởng nhạc vi chủ.
Lộ dịch tư tự nhiên thị bất khứ nhất khu đích, như quả bất xuất ý ngoại giá thứ tân niên lộ dịch tư yếu tại lí đức tiên sinh gia độ quá, lâm cận thành niên vị thành niên hùng tính bảo hộ hiệp hội hòa giam ngục phương tương đối lộ dịch tư tố tối hậu nhất thứ tâm lý kiểm tra, lục nguyệt chi hậu lộ dịch tư tựu bất tái thụ hiệp hội bảo hộ.
12 nguyệt 20 nhật, an đức lỗ sâm tựu tại giam ngục thu đáo liễu lộ dịch tư đích lai tín, đả khai khán đáo đệ nhất cú tả trứ tân niên khoái nhạc, đệ nhị cú chiếu lệ vấn an đức lỗ sâm chuẩn bị thập ma thời hầu xuất ngục, tùy hậu thị nhất ta tỏa sự thính thuyết a nhĩ pháp đích thân chúc chính tại chỉnh lý tài liêu, đãn ngã giá biên hữu liễu tân đích tiến triển ứng cai bất hội tiến khứ bồi nhĩ liễu
Bất quá gia đình nhân sổ tăng gia phái tối cận hựu khai thủy mạt hắc hùng tính quyền ích bảo hộ hiệp hội, ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến lan đăng phát na ma đại đích hỏa, ngã thu đáo tiêu tức na vị khiếu đức nhĩ tháp đích tiền tổng lý hựu yếu cáo ngã vi phản cường chế sinh dục pháp án, bổn kiệt minh thuyết tuy nhiên ly hạ thứ tuyển cử hoàn hữu hảo kỉ niên đãn tha hiện tại bất cáo thác quá phong khẩu tựu một ý nghĩa liễu, ngã tưởng ứng cai bất hội hữu thập ma sự.
Hoàn hữu a mạch tây tư đặc lão sư, nhân vi ngã bất tưởng khứ mẫu sào tham gia diễn tấu hội ngã môn chi gian hữu liễu ta mâu thuẫn, ngã tưởng nhĩ hoặc hứa hữu thập ma chủ ý khả dĩ bang ngã, giá thứ tổng cai cấp ngã hồi tín liễu ba?
Mạt vĩ thị nhất cá khóc khóc đích biểu tình bao.
Khán đáo đệ nhất cú đích thời hầu an đức lỗ sâm tựu tưởng tiếu, giá ma tùy tâm sở dục đích tiết nhật chúc phúc dã tựu lộ dịch tư tố đích xuất lai, chỉ thị khán đáo hậu diện tựu khai thủy trứu mi, phóng hạ tín chỉ thời hoa phố trung đích mỗi nhất phiến hoa biện đô tán phát trứ huỳnh quang.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
