Ngã nhận vi nhân yếu đa vi vị lai tố đả toán, sở dĩ hoa thời gian ký lục hạ giá ta, bất luận thị thùy tại khán, đô hi vọng nhĩ tại khán hoàn chi hậu biệt bả ngã đương tinh thần bệnh —— như quả tại duyệt độc đích trung đồ sản sinh giá chủng tưởng pháp ngã đích kiến nghị thị khứ thính thính 《 hoan nhạc tụng 》 nguyên bản, tha tựu bảo tồn tại lạp phỉ nhĩ thủ trung, thính hoàn nhĩ tựu cai minh bạch ngã khẩu trung đích na cá văn minh thị chân thật tồn tại đích, tịnh thả ngã dĩ kinh trảo đáo liễu tha tồn tại đích chứng cư.
Na ma, ngã tiên tòng lộ dịch tư · khoa khải ân giá cá danh tự thuyết khởi, lộ dịch tư thị danh, nhi khoa khải ân thị tính, danh thị dụng lai xưng hô ngã cá nhân đích danh tự, nhi khoa khải ân tắc thị xưng hô ngã sở tại gia tộc đích danh tự, ngã đích phụ mẫu huynh đệ đô hội tại danh hậu gia thượng khoa khải ân giá cá tính đại biểu ngã môn đô thị nhất cá gia tộc đích nhân.
Sở dĩ, lộ dịch tư hòa lộ dịch tư · khoa khải ân lưỡng giả bất thị đồng nhất cá nhân dã tịnh bất chúc vu đồng nhất cá gia tộc, dụng trùng tộc đích thoại thuyết, ngã môn tịnh bất thị nhất cá chủng tộc, vật chủng thượng ngã ứng cai chúc vu cư điểu tộc, bất quá ngã môn nhất bàn xưng hô tự kỷ vi nhân loại.
Ngã tằng sinh hoạt đích na cá tinh cầu khiếu tố địa cầu, nhân vi khoa kỹ thủy bình tương giác trùng tộc quá vu lạc hậu đích duyên cố ngã vô pháp cấp xuất tha tại vũ trụ trung cụ thể đích vị trí, ngã môn sở năng đáo đạt quá tối viễn đích địa phương chỉ thị địa cầu bàng đích nhất cá vệ tinh nhi dĩ, giá cá tinh cầu đích biểu diện do 70％ đích thủy hòa 30％ đích lục địa tổ thành, nhi cận cận giá 30％ đích lục địa thượng tựu hữu nhị bách đa cá quốc gia, ngữ ngôn canh thị siêu quá lưỡng thiên.
Đối địa cầu canh tiến nhất bộ đích tường tế miêu thuật nhĩ đô khả dĩ tại lánh nhất thiên văn đương [ liên tiếp ] trung tra khán.
Hiện kim cư điểu tộc đích ngữ ngôn khả dĩ minh hiển khán xuất thị do ấn âu ngữ hệ phát triển nhi lai, quan vu giá điểm ngã tại lánh nhất thiên văn đương [ liên tiếp ] trung tả liễu anh ngữ, pháp ngữ, nga ngữ dữ hiện tại cư điểu ngữ đích đối chiếu, nhi tại ngã đích điều tra trung cư điểu tộc tằng nhân vi dữ trùng tộc đích chiến tranh tiến hành quá nhất thứ tinh tế di dân, cụ thể đích lịch sử văn hiến dĩ kinh trảo bất đáo liễu, ngã chỉ năng cấp nhĩ liệt xuất nhất ta năng cú trắc chứng đích văn hiến. [ liên tiếp ]
Ngã thôi trắc địa cầu tảo tại 20 thế kỷ thậm chí canh tảo tựu dĩ kinh bị mẫu sào nhập xâm thu tập cơ nhân, chỉ thị na thời đích nhân loại hoàn một hữu ý thức đáo giá kiện sự, trùng tộc dã vị tằng đản sinh, tùy hậu tại ngã sở bất tri đích thời gian lí nhân loại dữ mẫu sào phát sinh liễu chiến tranh tối chung nhân loại lạc bại tiến hành tinh tế di dân hình thành liễu hiện tại đích cư điểu tộc.
Giá lí ngã tưởng yếu trọng điểm giảng thuật đích thị, mẫu sào tại cơ nhân đích tuyển trạch trung nhân loại chiêm cư liễu đại bộ phân, tại vô sổ thứ cơ nhân trọng tổ trung lộ dịch tư hòa lộ dịch tư · khoa khải ân đích cơ nhân đạt đáo liễu kinh nhân đích tương tự, thân cao, ngoại mạo, thể thái thậm chí vu tính cách.
Ngã tưởng tựu thị nhân vi giá điểm, tằng kinh chúc vu lộ dịch tư · khoa khải ân đích nhất thiết tại giá cụ thân thể trung trục tiệm phù hiện liễu, ngã sai tưởng lộ dịch tư đệ nhất thứ kiến đáo ngã đích thời gian ứng cai thị tại 8 tuế, tại na chi tiền tha hoàn thị cá hữu điểm sỏa khí đích hài tử, đãn mỗi đương tha niệm xuất lộ dịch tư · khoa khải ân giá cá danh tự thời ngã đích nhân sinh tựu hội nhất bộ bộ hướng tha triển hiện.
Tạo thành tha hiện tại giá cá tính cách, ngã ứng cai yếu phụ chủ yếu trách nhậm, tịnh thả hữu nhất điểm ngã yếu thừa nhận tại dũng khí thượng tha bỉ ngã canh xuất sắc, tại tha thượng đại học đích na đoạn thời gian ký ức trung đích ngã chính tại vi đào ly tử vong phát phong.
Tha tương ngã tòng tử vong trung lạp khởi, tự kỷ tắc hồi đáo liễu mẫu thân đích hoài bão.
Nhân từ đích mẫu thân ôn nhu tiếp đãi liễu tự kỷ đích hài tử, tương tha bảo hộ khởi lai tịnh đẳng đãi trứ tống tha hồi đáo cai khứ đích địa phương, chỉ thị bất tri đạo mẫu thân thị chẩm dạng khán đãi ngã đích, nhân cách phân liệt?
Hựu hoặc giả ngã tịnh bất thị đệ nhất cá, tòng an đức lỗ sâm thuyết thất ức khả dĩ khứ mẫu sào trị liệu thời ngã tựu chú ý đáo liễu nhất kiện sự —— nhĩ môn thuyết mẫu sào bất tái đối trùng tộc tố xuất an bài, 29 thế kỷ hậu mẫu sào chỉ lệnh đích nhân dã tòng vị tiếp thu đáo mẫu sào đích nhậm hà tín tức, đãn tha khước nhất trực vi giá loại tinh thần hoạn giả đề cung trị liệu.
Giá thị tha đích nhân từ? Hựu hoặc giả tha nhất trực đô tri đạo giá loại tình huống đích tồn tại, như quả thị, na khủng phạ tại trùng tộc đích lịch sử thượng hoàn hữu ngận đa như ngã nhất bàn đích nhân tằng lai đáo giá lí, chỉ bất quá đại gia đô tùy mẫu sào đích trị liệu tiêu thất liễu, ngã năng cú kiên trì đáo hiện tại dã toán thị nhất cá kỳ tích.
Khán đáo giá lí ngã tưởng nhĩ dĩ kinh minh bạch, ngã chính thị vi ‘ bị trị liệu ’ hậu khả năng sản sinh đích hậu quả nhi tả hạ giá ta, đãn cụ thể hội phát sinh thập ma ngã tịnh bất xác định chỉ năng dự tưởng kỉ chủng phương án cấp nhĩ đề cung tham khảo.
Tối hảo đích cục diện thị ngã ly khai hậu lộ dịch tư hồi lai liễu, na ma tựu tương nhất thiết giao cấp tha lai quyết định.
Lộ dịch tư, kỳ thật 23 tuế tại địa cầu dĩ kinh thị đại nhân liễu, đãn kí nhiên tại trùng tộc ngã tựu hảm nhĩ nhất thanh tiểu hài ba, nhĩ tằng vấn quá ‘ nhân sinh nhất hướng như thử hoàn thị ngã mục quang thái hiệp trách liễu ’ đối thử ngã hữu tân đích đáp phục: Giá thị nhất cá mỹ hảo đích thế giới, trị đắc vi chi nỗ lực.
Y văn tư, như quả thị nhĩ khán đáo giá lí đích thoại, na ngã tối bất hi vọng kiến đáo đích cục diện khả năng phát sinh liễu, ngã bất tại nhi lộ dịch tư dã bất nguyện hồi lai, thuyết thật thoại đối thử ngã dã một hữu thái hảo đích bạn pháp, ngã chỉ hữu nhất ta thôi trắc khả dĩ cấp nhĩ tham khảo.
Lộ dịch tư nhất trực đô đãi tại mẫu sào trung, bất xuất ý ngoại ngã đích khứ hướng dã thị mẫu sào trung đích mỗ cá địa phương, thượng nhất thứ ngã kiến tha thị tại khứ quá mẫu sào chỉ lệnh hậu, hoặc hứa tái thứ hồi đáo na lí năng hữu thập ma bạn pháp, đãn giá cá bạn pháp khủng phạ chỉ hữu dữ mẫu sào quan hệ mật thiết đích nhân tài năng cú tố đáo —— tại na lí thụy hạ hậu hoặc hứa ngã môn năng tại mộng trung tương kiến.
Dĩ cập thỉnh bang ngã an phủ kỳ tha nhân, tại phụ kiện trung ngã cấp nhĩ chuẩn bị liễu nhất phân đính hôn hiệp nghị, ngã dĩ kinh thiêm hạ tự, chỉ yếu nhĩ tả hạ tự kỷ đích danh tự tựu năng cú sinh hiệu.
Tại ngã bất kiến hậu nhĩ năng cú dụng tha tranh thủ ngã đích giam hộ quyền, giá thị ngã năng vi nhĩ tố đích tối hậu nhất kiện sự liễu, nhất thiết tựu bái thác cấp nhĩ hòa lạp phỉ nhĩ liễu.
[ phụ kiện ]
‘ ngã tưởng liễu ngận cửu như quả đáo liễu giá nhất thiên cai chẩm ma bạn ’
‘ nhiên hậu ngã tưởng đáo liễu nhĩ, nhân vi ngã tương tín nhĩ ’
‘ tương tín nhĩ hội vô điều kiện trạm tại ngã giá biên na phạ đối diện thị mẫu sào ’
Lộ dịch tư dữ y văn tư tương tại vị lai thành vi hợp pháp bạn lữ, chí thử dĩ đính hôn hiệp nghị vi chứng, tự 5634 niên 10 nguyệt 10 nhật hậu tức sử gia đình nhân sổ pháp luật điều chỉnh hôn nhân đối tượng sổ lượng, lưỡng vị đích hôn nhân quan hệ y cựu dĩ 5634 niên 10 nguyệt 10 nhật thời đích gia đình nhân sổ chế vi chuẩn.
Thiêm danh: Lộ dịch tư thiêm danh: _______
5634.10.10
[ cấp lạp phỉ nhĩ ]
Cai tòng na lí khai thủy thuyết bỉ giác hảo? Hoan nhạc tụng hoặc giả thị pháp quốc na vị quốc vương lộ dịch tư thập lục, ngã tưởng nhĩ sai đáo liễu thập ma, tất cánh ngận đa sự tình đô cấm bất khởi thôi xao, đãn ngã tối hỉ hoan nhĩ đích địa phương tựu tại thử, bất tham cứu bất tố thí tham, tòng bất tố đa dư đích sự.
Ngã thật tại bất tri cai như hà diện đối bổn kiệt minh, tha đối mẫu sào đích kiền thành nhượng ngã bất cảm dã bất năng thấu lộ xuất tự kỷ đích sự, đãn yếu trảo nhất vị ly mẫu sào tối cận đích nhân phi tha mạc chúc, hoặc hứa dĩ nhĩ dữ đan lạc đích quan hệ năng tòng trung chu toàn?
Lạp phỉ nhĩ, nhĩ tằng nguyện ý vi ngã động thủ đích tâm ý một hữu cải biến đích thoại, giá thứ tựu thỉnh bang trợ y văn tư —— cứu cứu ngã.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
