Xuyên việt hậu ngã tại cổ đại phấn đấu

Thôi thanh biệt đắc thông hồng, một thuyết thị, dã một thuyết bất thị, tố a đa đích, nhất hạ tựu tri đạo nhi tử đích tâm tư liễu.

“Thanh nhi a, lê hằng thị cá hảo hán tử, hỉ hoan tha bất đâu nhân, tâm động đích thời hầu ni thị ngận tưởng kinh thường đô kiến trứ tha, khả thị nhĩ nhất cá vị xuất giá đích ca nhi đan độc bào tha gia khứ bất hợp thích a.” Lâm niên hòa thôi tín thanh mai trúc mã, tình bỉ kim kiên, dã thị tòng niên khinh na cá tuế sổ quá lai đích, năng thể hội thôi thanh đích tâm tình.

“Bất thị bất thị.” Thôi thanh giá tài khai thủy bãi thủ, “Ngã bất thị nhân vi giá cá khứ đích. Ngã hòa tha thuyết hảo liễu, tha tái giáo nhất niên a đệ thuyết thoại. Nhất niên dĩ hậu tái một hảo chuyển, cha môn tái tưởng bạn pháp. Nhi thả, nhĩ dã thuyết liễu, lê hằng ngận hảo, tha thị cá hữu bổn sự đích, ngã thập ma đô bất hội, nhi thả dĩ kinh thập bát tuế liễu, na lí hoàn cảm tiêu tưởng tha a.”

Lâm niên tâm đông đích khán trứ tự kỷ tiểu ca nhi, giá hài tử tòng tiểu tựu giá ma đổng sự, đãn thị chẩm ma cảm tình tẩu đắc giá ma nan a.

Thôi thanh tiếu trứ an úy lâm niên, “Đãn thị ngã thị nhĩ gia đích thanh ca nhi a, thị giá thanh sơn thôn đỉnh đỉnh hảo đích ca nhi, tổng hội hữu nhất cá thích hợp ngã đích hán tử, tựu cân nhĩ hòa a phụ nhất dạng tương phối.”

“Nhượng nhĩ a phụ tống dương dương khứ ba.” Kỳ thật lâm niên hòa thôi tín tâm lí đô minh bạch, dĩ lê hằng đích trí thương, giá tiểu tiểu đích thanh sơn thôn khốn bất trụ tha đích. Thôi thanh thị tha môn đích hài tử, dã xác thật thị cá nan đắc đích hảo hài tử, khả lưỡng nhân đầu não tương soa thái đa, tựu toán năng thành, tha môn dã đam tâm dĩ hậu thôi thanh cật khuy. Dữ kỳ nhượng thôi thanh việt hãm việt thâm, bất như tảo điểm cấp tha lạp xuất lai.

Thôi thanh diêu diêu đầu, “A phụ yếu mang trứ kiến phòng giá biên đích sự, nhĩ đắc khán cố trứ gia lí, mỗi thiên hoa thời gian thượng sơn hạ sơn dã ma phiền. Nhi thả ngã hòa lê hằng đô thuyết hảo, hạ tuyết tựu bất thượng khứ liễu, đẳng tha hạ lai trụ tân phòng tử, đáo thời hầu tựu bất dụng ngã liễu. Khán giá cá thiên khí, yếu bất liễu đa cửu tựu yếu hạ tuyết liễu ba, sở dĩ một sự đích.”

“Bất hành, nhĩ hảo hảo nhất cá ca nhi, yếu thị bị nhân gia chàng thượng nhất thứ, dĩ hậu hoàn chẩm ma tố nhân, ngã bất đồng ý.” Lâm niên giá thứ dị thường kiên định.

Thôi thanh một hữu bạn pháp, chỉ năng trọng tân tưởng bạn pháp.

Đại thanh tảo, lê hằng khai môn phát hiện thị thôi tín đích thời hầu hữu phiến khắc đình trệ, “Thôi đại thúc, giá ma tảo a.”

“Ân, thanh ca nhi thuyết tha bái thác liễu nhĩ giáo đạo thôi dương, ngã thuyết hiện tại tiên cấp nhĩ tống thượng lai tái khứ khán trứ tha môn phong đỉnh, ốc tử phòng đỉnh nhất định yếu lộng hảo, bất nhiên chi hậu lậu thủy tựu ma phiền liễu.” Lâm niên tịnh một hữu cáo tố thôi tín quan vu thôi thanh đích chân thật tưởng pháp, chỉ thuyết liễu giáo thôi dương đích sự.

“Nga, na tựu ma phiền thôi đại thúc bang ngã đa khán khán liễu, ngã dã bất đổng.” Lê hằng một hữu đa tưởng, đãn tâm lí dã tri đạo nhất định bất thị thôi thanh bất lai đích, phạ thị bị lâm a ma tri hiểu trở lan liễu.

“Giá hữu xá ma phiền đích, đa khán nhất nhãn đích sự. Thôi dương, hảo hảo hòa ca ca học tập a, a phụ tiên tẩu liễu.” Thôi tín mạc mạc thôi dương đích đầu, nhạc a a đích hạ sơn khứ liễu.

Lê hằng đê đầu khán thôi dương, bả tiểu gia hỏa bão khởi, “Chẩm ma thị nhĩ a phụ lai đích a, nhĩ a ca khứ na lí liễu? Bất hội bị nhĩ a đa mạ liễu ba?”

Lê hằng khai thủy não bổ khán quá đích điện thị kịch lí, na ta cổ đại nhân mạ tiểu cô nương đô thị thập ma bất tri liêm sỉ, bất tri tu đích, thôi thanh bất chí vu hội giá ma bị mạ ba?

Tưởng liễu nhất hội, lê hằng diêu đầu phủ nhận, lâm a ma thị cá đổng lễ đích nhân, tài bất hội dụng giá ma ác độc đích thoại mạ nhân ni. Liên ngoại nhân tha đô bất hội hung nhất cú, canh hà huống thị tự kỷ đích bảo bối ca nhi ni.

Thôi dương thính kiến a ca đích danh tự tựu chỉ trứ ốc ngoại càn thảo đôi, na thị lê hằng chi tiền độn khởi lai chuẩn bị khảo hồng thự đích.

“Chẩm ma liễu, nhĩ a ca hoàn năng tòng thảo đôi lí ba xuất lai?”

Thoại hoàn một thuyết hoàn, thôi thanh tựu tham đầu tham não đích tòng lí toản xuất, “Ngã a phụ tẩu viễn liễu ba? Lê hằng, giá thị cấp nhĩ môn đích phạn, nhĩ ốc tử kim thiên bất dụng thu thập ba? Na ngã minh thiên tảo thượng tái lai cáp, ngã đắc tẩu liễu, ngã a đa ngận khoái tựu hội tòng địa lí hồi gia đích.”

Thôi thanh chỉ quản nhất cổ não thuyết hoàn, dã bất quản lê hằng hữu một hữu thính minh bạch. Lê hằng đỉnh tai mục tống bào đắc cân thỏ tử nhất dạng đích bối ảnh, đầu thượng đích thảo mạo đô bào đáo bột tử thượng khứ liễu.

“Nhĩ a ca, thị bất thị dã bất thái thông minh?” Lê hằng vấn thôi dương.

Thôi dương thiên đầu, than thủ, bất tri đạo nha.

“Xú tiểu tử, thùy vấn nhĩ liễu! Nhĩ cản khẩn cấp ngã trương chủy học thuyết thoại a, ngã khả đáp ứng nhĩ a ca yếu tẫn lực nhượng nhĩ khai khẩu đích, nhĩ biệt tạp liễu ngã đích tín dự chiêu bài.” Lê hằng bị thôi dương đậu tiếu, nhất thủ hài tử nhất thủ lam tử, hoạt tượng cá đan thân ba ba.

“Lai, khán ngã đích chủy hình, a ~” phạn hậu, lê hằng lạp trứ thôi dương hòa tự kỷ diện đối diện tọa trứ, vi liễu năng nhượng thôi dương khán thanh tha đích chủy hình, đặc ý tố đắc ngận khoa trương. “A ~ tượng nhĩ trương chủy cật phạn đích thời hầu nhất dạng, a ~”

Thôi dương ngận phối hợp đích học trứ tha trương chủy, tựu thị phát bất xuất lai nhất thanh.

“Một sự, bất trứ cấp a, mạn mạn lai. Ngã môn hữu nhất niên đích thời gian khả dĩ học, nhĩ yếu thị học bất hội, tựu đắc cấp nhĩ hoán lão sư liễu nga.”

Nhất thính giá cá, thôi dương canh cấp liễu, tiểu chủy trường đắc đại đại đích, tiểu thủ dã ác đắc khẩn khẩn, tự thị tại dụng toàn thân đích lực khí phát âm.

“Bất cấp bất cấp, nhất niên thời gian ngận trường đích, nhĩ đắc trường đáo giá ma cao......”

Lê hằng tựu giá ma nhất thiên thiên hữu nại tâm đích giáo đạo trứ thôi dương, thôi dương dũ phát hỉ hoan tha, lê hằng tẩu đáo na lí đô đái trứ nhất điều tiểu vĩ ba.

Đẳng đáo sơn hạ đích phòng ốc kiến hảo, thanh sơn thôn dã nghênh lai liễu kim niên đích đệ nhất tràng tuyết, vu thị tuân thủ ước định, lê hằng bàn hạ sơn lai.

Hữu trứ thôi dương đích tồn tại, lê hằng hòa thôi thanh đích quan hệ dã việt lai việt thục nhẫm, sơn hạ nhân đa chủy tạp, thôi thanh bất phương tiện tái tự kỷ cấp lê hằng tống phạn, chỉ hảo mỗi thiên thác a phụ hoặc giả đường ca bang mang, lê hằng hữu thời hầu dã hội tại thôi dương đích y đâu lí tắc kỉ khỏa đường, nhượng tha đái hồi khứ cấp a ca. Tựu giá dạng, lưỡng nhân tiến nhập đáo nhất chủng dĩ tiền bút hữu vãng lai đích thân mật quan hệ lí.

Tại tân phòng tử trụ đích khai tâm đích lê hằng chỉnh cá đông thiên đô noãn dương dương đích, tha bả kháng đích thiết kế nguyên lý tưởng minh bạch cấp bả đầu thuyết thanh sở, tha gia tựu thành liễu giá đại thuận triều đệ nhất cá ủng hữu hỏa kháng đích ốc tử. Thôi dương mỗi thiên bị tống lai đích thời hầu đầu đỉnh thượng đô thị phong sương, tại ốc lí đãi nhất hội tựu năng biến đắc hồng phác phác.

Thôi thanh bất tri đạo tha bả thôi dương tống lê hằng na lí thị hảo thị phôi, nhân vi trực đáo hiện tại thôi dương hoàn thị một hữu thuyết quá thoại.

Kim niên đích đông thiên đặc biệt đích mạn trường, vãng kỉ niên thôn lí tổng hội hữu đống tử tại gia lí đích thôn dân, kim niên nhân trứ lê hằng xuất tư tại hạ tuyết tiền tu hảo liễu ốc tử, gia gia đô thị tại mật bất thấu phong đích ốc lí độ quá đích, tình huống hảo chuyển liễu ngận đa. Lê hằng nã xuất lai đích tam thập lưỡng ngân tử tu phòng ốc một hữu dụng hoàn, thôn trường hoàn tha thặng dư đích thời hầu, tha đại thủ nhất huy, “Quang hữu ốc tử một bị tử na hành, tái nhất gia tăng nhất sàng bị tử ba.”

Lê hằng tự kỷ bất giác đắc giá thị kiện đa đại nghĩa đích sự tình, khả thị tại hảo đa nhân nhãn lí, tha tựu thị cá hữu tình hữu nghĩa năng cứu mệnh đích hán tử. Giá nhượng tha đích tiểu ca nhi duyên tòng vô nhân vấn tân biến thành hiện tại đích lạc dịch bất tuyệt.

Mỗi thứ chỉ yếu tha xuất môn, tổng thị năng ngộ thượng na ma nhất lưỡng cá vị thuyết thân đích tiểu ca nhi cấp tha đả chiêu hô, na hàm tình mạch mạch đích mô dạng hách đắc tha cước bộ đô gia khoái liễu. Giá chủng thời hầu, thôi dương tựu hội muộn muộn bất nhạc đích tọa tại tha thủ tí thượng bão trứ tha đích bột tử, đô khởi tiểu chủy mãn thị bất khai tâm.

“Hắc, nhĩ hoàn bất cao hưng liễu.” Lê hằng đạn đạn thôi dương năng quải hồ lô đích chủy.

Thôi dương đối trứ lê hằng nhất đốn bỉ hoa.

“Thị thị thị, tha môn đương nhiên bỉ bất thượng nhĩ a ca đích.” Lê hằng phu diễn đích điểm đầu.

Thuyết đáo thôi thanh, lê hằng dĩ kinh tam thiên một khán kiến tha liễu, tha trụ sơn hạ đa phương tiện, thôi xuyên tùy thời đô năng quá lai cấp tha đái phạn đái thái, thậm chí hoàn năng thuận lộ bả không lam tử nã tẩu. Thôi thanh bất hảo thiên thiên lai, chỉ hội sấn trứ đại tuyết đích thời hầu thâu thâu tiềm nhập lê hằng gia lí cấp tha thu thập hảo phòng gian, đả tảo tọa y bản đắng. Thôi thanh tại ốc lí đích thời hầu, lê hằng tựu hội xuất khứ hạt hoảng du, khả bất năng bình bạch đích hủy nhân thanh dự.

Tại lê hằng tư trợ phòng ốc đích danh đan trung hữu nhất cá tha hữu ấn tượng đích nhân, trịnh khiết, thôi thanh đích hảo bằng hữu. Nan quái tổng thị giác đắc tha nhất phó doanh dưỡng bất lương đích dạng tử, nguyên lai tha gia tựu thị thôn lí đích khốn nan hộ chi nhất.

Trịnh khiết tiểu tiểu niên kỷ tựu thất khứ liễu a phụ a đa, chỉ hữu nhất cá niên kỷ ngận đại đích a nãi thường niên sinh bệnh ngọa sàng. Trịnh khiết hiếu thuận, trám đích na điểm đồng bản dã hảo, thôi thanh cấp tha đái đích các chủng cật thực dã hảo, tha đô tiên khẩn trứ tha a nãi.

Thôi thanh tiểu thời hầu bạo lộ tự kỷ đích thần lực dã thị nhân vi trịnh khiết, tha môn tiểu thời hầu, lưỡng cá tiểu ca nhi, nhất cá bạch tích khả ái, nhất cá càn sấu khô hoàng, ai tại nhất khởi lão thị hội dẫn nhân xuy tiếu. Đại nhân bất hội đương trứ hài tử đích diện thuyết thập ma, khả thị bán đại đích tiểu hài, tại gia lí thính đại nhân thuyết thoại thính đa liễu, dụng từ dã tựu học thượng liễu, truy tại trịnh khiết thân hậu khiếu biệt nhân cùng quỷ, hoàn thuyết bất như bả tự kỷ mại liễu, nhật tử hoàn năng quá đắc hảo điểm, bất nhiên một chuẩn na thiên tựu ngạ tử tại gia lí, ngôn ngữ chi ác độc.

Trịnh khiết ủy khuất đắc trực điệu nhãn lệ, thôi thanh khả bất càn, tụ tử nhất loát, trùng thượng khứ tựu thị nhất đốn tấu, đả bất doanh tựu bả nhân cử khởi lai nhưng xuất khứ lão viễn, tòng thử nhất chiến thành danh, thiên sinh lực khí đại đích sự dã tàng bất trụ liễu.

Lâm niên tuy nhiên trứ cấp, đãn thị giá sự bất quái thôi thanh, chỉ năng tái tam chúc phù tha dĩ hậu biệt loạn dụng lực khí.

Thôi thanh tiểu thời hầu khống chế bất hảo tự kỷ đích lực độ, gia lí đích đông tây dung dịch bị tha phá phôi điệu, khả thôi tín hòa lâm niên tòng lai một hữu trách quái quá tha.

Hậu lai thôi thanh tiệm tiệm trường đại, tài học hội bả ác lực độ, chỉ thị hội tại càn hoạt đích thời hầu triêm triêm tự hỉ, tự kỷ khả bỉ hán tử hữu dụng.

Khả đẳng tha đáo liễu thập tam tứ, thôn lí kỳ tha tiểu ca khai thủy trảo hợp thích đích hán tử thuyết thân, thôi thanh khước phạm nan liễu, tha tự kỷ tịnh bất tưởng a, tha khán bất thượng na ta tòng tiểu tại nhãn bì để hạ trường đại chỉ tri đạo khi phụ biệt đích tiểu ca nhi đích na ta nhân. Vu thị, tại tha đương trứ môi bà đích diện phóng ngôn đạo: “Ngã vị lai đích phu quân, nhất bất năng cường chế áp trá ngã, nhị bất năng yếu cầu gia lí sở hữu gia vụ hoạt đô cấp ngã nhất cá nhân tố, tam bất năng đối ngã động thủ, phủ tắc đích thoại......”, Tịnh bài đoạn liễu tam căn bỉ tha ca bạc hoàn thô đích mộc côn hậu, gia lí tựu tái dã một hữu nhân lai quá. Hậu lai tha a đệ thôi dương tựu xuất sinh liễu, nhân vi tha, thôi thanh tựu hựu đam ngộ liễu kỉ niên, đẳng phiên niên quá khứ, thôi thanh tựu thập cửu liễu.

“Nhĩ a ca trách hồi sự a, thị bất thị bệnh liễu?” Lê hằng tâm lí hữu ta mạc danh đích tình tố.

Thôi dương văn ngôn trọng trọng điểm đầu, thổ xuất thiệt đầu tố khái thấu trạng.

“Chân bệnh liễu?” Giá hạ lê hằng tọa bất trụ liễu, tiền kỉ thiên đại tuyết, thôi thanh nhất đầu bạch sương lai đích thời hầu tự kỷ tựu phát hiện tha thị mạo trứ phong tuyết quá lai đích, đương thời trách bất trở chỉ tha ni.

Lê hằng bão trứ thôi dương tựu vãng cách bích từ lão na lí khứ, nghênh diện tựu chàng thượng lai nã dược đích thôi tín.

“Thôi đại thúc, trảo dược a, gia lí thùy bệnh liễu?”

“Ai, thanh ca nhi, tiền lưỡng thiên khái đắc lệ hại, kim thiên hữu ta phát nhiệt, ngã tiên hồi khứ cấp tha ngao dược a, hồi đầu tái thuyết.” Thôi tín ngận trứ cấp, cước bộ thông thông, thậm chí đô một hữu thôi dương thuyết nhất cú thoại.

“Bệnh giá ma nghiêm trọng a.” Lê hằng nam nam tự ngữ, kỉ bộ hồi gia, phiên xuất gia lí cận thặng bất đa đích đường, “Tiểu tử, ngã tống nhĩ hồi gia, na dược khổ, nhĩ bả đường cấp nhĩ a ca đái tiến ốc tử khứ.”

Thôi dương phách phách, bảo chứng hoàn thành nhậm vụ.

Khoái tẩu cận thôi gia viện tử đích thời hầu, lê hằng đột nhiên tưởng khởi, giá nhượng hài tử tiến khứ bất hảo ba, vạn nhất truyện nhiễm thượng, na bất thị toàn bộ phóng đảo? Yếu bất tự kỷ nã tiến khứ, khả thị tối cận lâm a ma hảo tượng đối tự kỷ hữu điểm ý kiến, tuy nhiên hoàn thị ngận quan tâm tha đích thân thể, khả tịnh bất tưởng tha xuất hiện tại gia phụ cận đích dạng tử. Nhi thả tự kỷ dã tiến bất khứ ca nhi đích phòng gian a. Huống thả, tha bất tưởng nhượng lâm niên tri đạo tự kỷ cấp thôi thanh tống đường đích sự tình, nhất hạ tựu tại nguyên địa giới trụ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn