Phú nhị đại khắc kim truy ái ngu nhạc quyển

Tiếp hạ lai đích lưỡng thiên hoắc quần đô tại mang nhai vũ đại tái báo danh đích sự tình.

Tha dĩ vi chỉ nhu yếu bả báo danh phí giao thượng khứ tựu hành liễu, nhi sự thật thượng sự tình viễn một tha tưởng tượng đích na ma giản đan, tha bất cận cận yếu tại quy định thời gian nội điền hảo báo danh biểu, giao thượng báo danh phí dụng, hoàn yếu phách chiếu phiến tố nhập tràng bài, lục tiểu dạng đề tiền cấp bình thẩm đoàn khán.

Tối lệ hại đích hoàn tiết thị hoàn yếu thể kiểm.

Khải thượng lão sư cáo tố hoắc quần thể kiểm đích tác dụng hữu lưỡng cá, nhất thị kiểm trắc hữu vô tâm huyết quản tật bệnh, tị miễn tại bỉ tái trung đồ nhân quá độ thứ kích dẫn khởi tâm huyết quản loại vấn đề; nhị thị kiểm trắc hữu vô hấp thực thập ma bất cai bính đích đông tây, giá tại nhậm hà tái sự trung đô thị bất bị duẫn hứa đích, nhân thử yếu cách ngoại chú ý giá nhất điểm.

Nhất lộ hạ lai hoắc quần đô phối hợp địa ngận hảo, đãn tại lục tiểu dạng thị tần thời tha dĩ kinh bị phản phục tạp liễu hảo kỉ thứ liễu.

Nhân vi tạo hình vấn đề bị phản phục hảm tạp, giá thị hoắc quần thủy liêu vị cập đích.

Hoắc quần trường đắc ngận hảo khán, tại nhân quần trung dã thị nhất nhãn tức trung đích đại soái ca, đãn thị như quả tố nhan thượng kính đích thoại, bỉ khởi kỳ tha tuyển thủ lai tựu vị miễn hiển đắc quả đạm liễu ta, giá thị khải thượng lão sư đích nguyên thoại, tha hoàn đối hoắc quần thuyết, “Nhĩ đích mi mao dã hữu điểm tạp, đắc tu nhất tu; đầu phát hữu điểm đoản, bất thái hảo tố tạo hình, bất quá khả dĩ dụng giả phát phiến lai bổ cứu; tối cận bì phu dã sái hắc liễu bất thiếu, đắc mạt điểm phấn để dịch đề lượng đề lượng; chủy thần, ân, ngã đích kiến nghị thị đồ nhất tằng thiển sắc khẩu hồng, tối hảo tái dụng nhãn tuyến bút thâm hóa nhất hạ nhãn tuyến……”

Hoắc quần thính đắc não đại đông, mi mao đô ninh thành liễu nhất cá ngật đáp, thuyết thật thoại tha bất thái tưởng hóa trang……

Khải thượng lão sư tà trứ nhãn tình khán tha, “Nhĩ giá thị thập ma biểu tình a? Ngận tượng sấn ngã bất chú ý đích thời hầu thôn liễu đại tiện ai.”

Hoắc quần vô nại phủ ngạch, nhiên hậu mạc trứ tha đích mi mao đả thú đạo, “Lão sư, ngã tưởng thuyết đích thị, nâm giá ma hội hóa trang, chẩm ma bất khứ trạm quỹ đài mại hóa trang phẩm?”

Khải thượng lão sư sĩ khởi nhất cước thích hướng hoắc quần đích tất cái bộ vị, bất quá bị hoắc quần khinh xảo nhất khiêu đóa khai liễu, tha hận thiết bất thành cương địa khán trứ hoắc quần thuyết, “Nhĩ tiểu tử bất đổng bất yếu hạt giảng, thính lão sư đích chuẩn một thác, lão sư cật quá đích diêm khả bỉ nhĩ cật quá đích mễ hoàn yếu đa đích.”

“Nhất bàn đích thị tần bá phóng bỉ lệ thị 16:9, mục tiền đích huỳnh mạc dã soa bất đa đô thị án giá cá bỉ lệ thiết kế đích, nhân đích nhãn tình khán giá dạng đích họa diện hội cảm giác ngận thư phục, đãn dã hữu tệ đoan, tựu thị tha hội hoành hướng áp súc nhân vật, đặc biệt thị nhân vật đích diện bộ bỉ lệ, bất cận như thử, hựu nhân vi quang chiếu, cấu đồ đẳng nguyên nhân, nhân kiểm dã vô khả tị miễn địa hội tại kính đầu lí trình hiện xuất nhất định đích biển bình hóa hiệu quả lai, nhi hóa trang thị vi liễu di bổ giá nhất di hám tồn tại đích, tha hữu trợ vu ưu hóa, đề thăng ngũ quan bỉ lệ, nhĩ khả bất yếu tiểu tiều tha.”

“Yếu tưởng tố đáo nhất nhãn hấp tình, nhượng bình thẩm đoàn tòng na ma đa tham tái nhân trung nhất nhãn khán kiến nhĩ tịnh nhất hạ tử ký trụ nhĩ, nhĩ tựu đắc hóa hóa trang, giá nhất điểm nhĩ đắc thính ngã đích.”

Hoắc quần tịnh bất bài xích hóa trang, chỉ thị tha giác đắc giá dạng nhất cá nhai vũ quyển nội bộ thả bất hội thượng điện thị đích bỉ tái, ứng cai một thập ma hóa trang đích tất yếu, đãn thị thính liễu khải thượng lão sư đích chuyên nghiệp tính phân tích hậu tha tiện bất tái để xúc, nhi thị đoan chính địa tọa tại na lí đẳng trứ biệt nhân lai cấp tha hóa.

Một tưởng đáo đẳng lai đích thị đề trứ nhất cá chuyên nghiệp hóa trang tương tiến lai đích khải thượng lão sư.

Hoắc quần “Oa nga” nhất thanh tiếu khai liễu, “Lão sư, nâm hoàn thuyết nâm chi tiền bất thị mại hóa trang phẩm đích, ngã bất tín.”

Khải thượng lão sư nhất biên khoái tốc địa đả khai tha đích hóa trang tương, nhất biên tiếu trứ hồi đáp hoắc quần, “Lão sư dĩ tiền hoàn chân bất thị mại hóa trang phẩm đích, yếu bất yếu sai sai khán lão sư dĩ tiền đích chức nghiệp?”

Hoắc quần diêu đầu, “Sai bất đáo.”

“Lão sư dĩ tiền thị hôn khánh tư nghi, đồng thời kiêm chức tân nương hóa trang sư, một tưởng đáo ba? Nhĩ lão sư ngã cánh nhiên giá ma toàn năng.”

“Thị một tưởng đáo, nâm chi tiền đích công tác hòa nhai vũ nhất điểm dã bất ai biên.”

“Vi liễu sinh hoạt ma, tố thập ma bất thị tố, tiên hỗn phạn, mộng tưởng kháo biên trạm, hậu lai chung vu toàn cú tiền liễu tựu trọng thập mộng tưởng bái.” Khải thượng lão sư thuyết trứ tựu thác trứ hoắc quần đích hạ ba nhượng tha sĩ đầu bế nhãn, nhiên hậu tiếp trứ hựu thuyết, “Ngã hoàn thị bỉ giác hạnh vận đích, tối chung hoàn thị thật hiện liễu mộng tưởng, tố liễu hòa nhai vũ hữu quan đích công tác.”

Hoắc quần ân liễu nhất thanh tiện bất tái thuyết thoại, chuyên tâm trí chí địa sĩ trứ đầu nhượng khải thượng lão sư cấp tha hóa trang.

Thuyết đáo mộng tưởng, niên khinh nhân, thùy một hữu mộng tưởng, hoắc quần dã hữu, tha nhãn hạ tối yếu khẩn đích mộng tưởng tựu thị truy đàm lương.

Đãn thị tha giá cá mộng tưởng hòa khải thượng lão sư cao đại thượng đích mộng tưởng bỉ khởi lai hảo tượng đĩnh vi bất túc đạo đích, tha tự kỷ tri đạo tựu hành liễu, một tất yếu hòa khải thượng lão sư tham thảo.

Hoắc quần bế trứ nhãn tình đẳng liễu nhị thập đa phân chung, nhậm bằng khải thượng lão sư nã trứ xoát tử hòa bút tại tha đích kiểm thượng đồ đồ mạt mạt, tuy nhiên bất tri đạo khải thượng lão sư đích hóa trang kỹ thuật chẩm ma dạng, đãn thị tha tương tín khải thượng lão sư đích vi nhân, nhất thiết giao cấp tha tựu hảo liễu, một thập ma khả đam tâm đích.

Nhị thập phân chung quá hậu, khải thượng lão sư nhượng hoắc quần tranh nhãn.

Hoắc quần tiện bả nhãn tình tranh khai.

Thuyết thật thoại, tại giá chi tiền tha đô hữu điểm khốn liễu, nhân thử cương tranh khai nhãn tình đích thời hầu hoàn hữu điểm mông lung thụy ý, đãn thị hạ nhất miểu giá hạp thụy tiện bị kính tử lí đích tha tự kỷ cấp chấn bào liễu.

Khải thượng lão sư tại hoắc quần đích nhãn tiền thụ liễu nhất diện tiểu kính tử, sở dĩ hoắc quần tranh khai nhãn tình đích thuấn gian tựu khán đáo liễu khải thượng lão sư đích kiệt tác.

Na thị hoắc quần, đãn hựu bất thị hoắc quần.

Hoắc quần bổn thân đích nhãn tình thượng hồ viên nhuận, hựu trường, sạ khán hữu điểm tượng nhất khỏa bão mãn đích hạnh nhân, vi song, thả song nhãn bì đích điệp trứu thị tại mi phong vị trí tài khai thủy minh hiển đích, đương tha hòa biệt nhân bình thị đích thời hầu, quý khí tẫn hiển, đãn thị đương tha sĩ trứ nhãn tình khán biệt nhân đích thời hầu, hội cấp đối phương tạo thành nhất chủng tha thị đan nhãn bì đích thác giác, quý khí tại sát na gian tựu bị ngốc manh thủ đại liễu.

Khải thượng lão sư dã ý thức đáo liễu giá nhất điểm, nhân thử tại hoắc quần đích nhãn trang thượng hoa liễu ngận đa tâm tư, bất cận dụng hắc sắc nhãn tuyến bút lạp trường liễu hoắc quần đích nhãn vĩ, hoàn dụng liễu đạm tử sắc nhãn ảnh gia thâm liễu hoắc quần đích song nhãn bì âm ảnh, vu thị, tức sử hoắc quần sĩ trứ đầu khán nhân thời song nhãn bì dã thị nhược ẩn nhược hiện đích, bất cận bất thất quý khí, hoàn đa tăng thiêm liễu nhất mạt mị hoặc chi cảm.

Hoắc quần bổn thân đích sơn căn lược khoan, giá tại nhất cá nam sinh đích kiểm thượng bổn bất thị vấn đề, sơn căn khoan hiển ổn trọng, đãn hoắc quần tất cánh thị thiếu niên nhân nột, vi liễu đột hiển tha đích thiếu niên cảm, khải thượng lão sư tựu dụng âm ảnh phấn bả hoắc quần đích sơn căn sảo vi súc liễu nhất điểm điểm, cận nhất điểm điểm tựu nhượng hoắc quần đích chỉnh cá diện bộ luân khuếch canh gia anh đĩnh khởi lai, thiếu niên khí trực tiếp bạo bằng.

Hoắc quần đích hạ hài cốt bổn thân dĩ kinh túc cú ưu tú liễu, tái đáp phối thượng hoắc quần đích trường bột cảnh, dã thị cao quý đắc ngận đích, đãn khải thượng lão sư khước thần lai nhất bút, tại hoắc quần đích hạ cáp cốt trực chí hoắc quần đích hầu kết vị trí họa liễu nhất căn cao quang tuyến, bị đăng quang na ma nhất chiếu, phù quang lược ảnh hựu như mộng tự huyễn đích!

Ngã đích thiên nột, na nhất khắc thị khả dĩ dụng tuyệt mỹ giá cá từ lai hình dung hoắc quần đích.

Hoắc quần một hữu nhĩ động, khải thượng lão sư tựu tại tha đích tả nhĩ nhĩ thùy thượng họa liễu nhất cá hắc sắc đích khô lâu tạo hình, vu quý khí, mộng huyễn chi ngoại hựu thiêm liễu nhất cổ tử cấm dục hệ.

Thuyết chân đích, khải thượng lão sư bất khứ tố tạo hình sư chân đích hảo khả tích, hoắc quần nhẫn bất trụ đối trứ kính tử lí đích “Hoắc quần” phúc phỉ đạo.

Kinh quá khải thượng lão sư đích nhất phiên “Chửng cứu”, “Chửng cứu” giá cá từ thị khải thượng lão sư tự kỷ dụng lai hình dung tha đối hoắc quần tiến hành đích cải tạo đích, hoắc quần dã giác đắc thiếp thiết tựu một phản đối, tổng chi, kinh quá khải thượng lão sư giá ma nhất lộng, phách xuất lai đích thị tần xác thật yếu bỉ chi tiền đích canh hấp tình, vũ phòng lí đích nhân tựu một hữu bất khoa tán đích, canh hữu thậm giả trực tiếp đối trứ hoắc quần thuyết, “Soái ca, thỉnh nguyên địa xuất đạo ba!”

Hoắc quần đảo thị tưởng ni……

Lâm cận vãn thượng thất điểm chung, hoắc quần tài kết thúc liễu giá mang lục đích nhất thiên.

Nhiên hậu sấn một nhân chú ý đích thời hầu, tha trảo liễu kỉ cá tự nhận vi hoàn bất thác đích giác độ, dụng thủ cơ phách liễu kỉ trương tự phách chiếu, đồng dạng đích lưu trình phát liễu bằng hữu quyển, nhiên hậu tựu khai thủy liễu tân nhất luân đích tĩnh tĩnh đẳng đãi.

Giá thứ chân dung dung một nhượng hoắc quần đẳng thái cửu, đại ước quá liễu nhất phân bán chung, tha tựu cấp hoắc quần đích giá điều động thái điểm liễu tán, tịnh lưu ngôn thuyết: Ngã yếu dự đính đệ tứ trương, dĩ hậu cấp ngã thiêm danh đích thời hầu tựu thiêm tại giá trương chiếu phiến thượng, tạ tạ.

Hoắc quần tối mãn ý đích dã thị giá trương, nhân thử tha đặc sảng khoái địa hồi phục chân dung dung thuyết: Hảo.

Sảng khoái đáo, hảo tự, xuất đạo đối tha lai thuyết chân đích bất thị vấn đề.

Chi hậu hoắc quần hựu nại tâm đẳng liễu nhất hội nhi, đãn chân dung dung một tái kế tục hòa tha liêu thiên, hoắc quần sai trứ tha ứng cai tại mang.

Thượng ngọ đích thời hầu hoắc quần trừu không xoát thủ cơ thời xoát đáo liễu đàm lương kim thiên tiến tổ phách kịch đích tiêu tức, đệ nhất thiên tiến tổ yếu mang đích sự tình thái đa liễu ba, hoắc quần tiện một tái kế tục đẳng, nhi thị thu thập liễu nhất hạ đông tây tựu khứ cách bích phòng gian trảo gia lực khứ liễu.

Tha cương cương khán đáo dương quế cúc tòng tha đích môn tiền kinh quá liễu.

Dương quế cúc khán đáo hoắc quần đích thời hầu kiểm sắc hoàn thị bất thái hảo khán, đãn thác bất tại hoắc quần a, tha dã xác thật một hữu hà trách hoắc quần đích lý do, vu thị tại thiển tiếu trứ hòa hoắc quần đả liễu thanh chiêu hô chi hậu tựu tẩu khai liễu.

Trảo đáo gia lực đích thời hầu dương quế cúc dã tại, hoắc quần tiên lễ mạo địa hảm liễu nhất thanh dương a di, nhiên hậu hựu bả tự kỷ đích lai ý thuyết cấp dương quế cúc thính.

Đương dương quế cúc thính đáo hoắc quần thuyết tha nguyện ý xuất tiền thỉnh gia lực hòa tha nhất khởi khứ hàng châu đích thời hầu trực tiếp ngốc trụ liễu, tưởng bất minh bạch hoắc quần vi thập ma giá ma tố, thị tưởng dụng giá chủng phương thức tu nhục tha môn nương lưỡng mạ?

Hoắc quần giải thích thuyết, “Đáo thời hầu nhất khởi khứ đích hoàn hữu ngã đích đồng học, nhất cộng thập đa cá nhân ni, bất quang yêu thỉnh liễu nâm hòa gia lực.”

“Nga nga, hảo đích hảo đích, na thái cảm tạ nhĩ liễu, a di đô bất tri đạo cai thuyết thập ma hảo……” Thính hoàn hoắc quần đích giải thích hậu, dương quế cúc tài triệt để phóng tùng hạ lai, hỉ cực nhi khấp đạo, “Tạ tạ nhĩ hoàn tưởng trứ gia lực, nhượng ngã môn gia lực dã hữu cơ hội khứ kiến kiến đại thế diện, a di chân đích ngận khai tâm, tạ tạ nhĩ a hoắc quần, tạ tạ nhĩ.”

“A di vi chi tiền đích tố pháp hướng nhĩ đạo khiểm, hi vọng nhĩ biệt phóng tại tâm thượng, a di dã thị, dã thị nhất thời hồ đồ liễu.” Dương quế cúc mạt trứ nhãn lệ thuyết.

Hoắc quần an phủ liễu tha hảo nhất hội nhi tha tài chỉ trụ nhãn lệ, chi hậu hoắc quần tài hựu chuyển hướng gia lực, khinh thanh vấn tha, “Gia lực, hòa ca ca nhất khởi khứ hàng châu, khả dĩ mạ?”

Gia lực đích thị tuyến tiên tảo hướng dương quế cúc, tiếp trứ hựu chuyển đáo hoắc quần kiểm thượng, hòa hoắc quần đối thị nhất nhãn hậu hựu khoái tốc đê hạ đầu, thanh âm tiểu tiểu địa “Ân” liễu nhất thanh toán thị đáp ứng liễu.

Giá khả bả dương quế cúc cao hưng phôi liễu, trực tiếp phác quá khứ nhất bả bão trụ gia lực, hựu trừu khấp liễu hảo nhất hội nhi.

Hoắc quần lâm tẩu tiền vấn dương quế cúc, “Dương a di, nâm thị tưởng hòa ngã đồng học nhất khởi tẩu, hoàn thị hòa khải thượng lão sư ngã môn lưỡng nhất khởi tẩu? Ngã đồng học tha môn yếu bỉ ngã vãn lưỡng thiên tài đáo hàng châu.”

Dương quế cúc tưởng liễu tưởng chi hậu đối hoắc quần thuyết, “Ngã hòa gia lực dã bất dụng khứ na ma tảo, cản tại bỉ tái na thiên khán tràng bỉ tái tựu hành, tựu hòa nhĩ đồng học nhất khởi tẩu ba, dã hảo nhượng gia lực thí trứ đa tiếp xúc nhất ta đồng linh nhân.”

Hoắc quần điểm đầu, chi hậu gia liễu dương quế cúc đích vi tín hào, cấp tha chuyển liễu nhất vạn khối tiền quá khứ, nhiên hậu hựu bả tha lạp tiến na thiên đích na cá trợ uy đoàn lí, hòa đường trì tha môn giao đại liễu nhất thanh tài toán phóng tâm.

Tố hoàn giá nhất thiết đẳng hồi đáo trụ đích địa phương thời dĩ kinh cửu điểm đa liễu, hoắc quần ngận luy ngận tưởng thụy giác, đãn giá cá thời hầu tha đích vi tín khước hưởng khởi liễu đề kỳ âm, tha dĩ vi hựu thị đường trì tha môn tại quần lí ngải đặc tha ni, tha bất thị ngận tưởng tham dữ kỳ trung, vu thị tựu lại tán địa nã khởi thủ cơ khán liễu nhất nhãn, tịnh một đả toán tại quần lí mạo đầu.

Đãn tha sai thác liễu, cấp tha phát tín tức đích tịnh bất thị đường trì, nhi thị chân dung dung.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn