Phú nhị đại khắc kim truy ái ngu nhạc quyển

Động thân khứ hàng châu tham gia bỉ tái chi tiền hoắc quần tiên hồi liễu nhất tranh gia, tất cánh yếu xuất viễn môn ma, đương nhiên yếu hướng hoắc lợi hành hòa đàm lệ quyên báo bị nhất hạ.

Hoắc lợi hành đối hoắc quần tư tự quyết định khứ ngoại địa tham gia nhai vũ đại tái giá kiện sự tình đảo một thập ma ý kiến, nhân vi tại hoắc lợi hành khán lai nam hài tử tảo vãn yếu tự lập, tảo nhất ta tự lập, kí khả dĩ đoán luyện tha đích độc lập tính, hựu khả dĩ bồi dưỡng tha đích đại cục ý thức, giá một thập ma bất hảo.

Đãn đàm lệ quyên nhất thính thuyết hoắc quần yếu khứ na ma viễn đích địa phương tham gia bỉ tái, tựu tâm a can nhi a đích ai thanh thán khí liễu lão bán thiên, nhất hội nhi thuyết hoắc quần tòng lai một tự kỷ xuất quá viễn môn tha thật tại bất phóng tâm dã yếu cân trứ nhất khởi khứ, nhất hội nhi hựu thuyết hoắc quần trường đại liễu thập ma sự tình đô tự kỷ nã chủ ý liên vấn đô bất vấn tha giá cá mụ mụ nhất thanh tha biểu kỳ ngận thương tâm.

Hoắc quần mộc trứ nhất trương kiểm thính đàm lệ quyên bão oán liễu tha thập đa phân chung, trực đáo diện điểm sư phó trạm tại trù phòng môn khẩu hảm liễu nhất thanh “Phạn hảo liễu, đô lai cật phạn ba”, giá tràng mẫu đối tử đích khống tố tài bị bách trung đoạn.

Tri đạo hoắc quần kim vãn yếu hồi lai cật phạn, diện điểm sư phó khả khai tâm liễu, tố liễu mãn mãn nhất đại trác tử đích hảo thái, thả đại bộ phân đô thị hoắc quần ái cật đích, nhất tiểu bộ phân thị đàm lệ quyên ái cật đích, chí vu hoắc lợi hành ma, hoắc quần hòa đàm lệ quyên ái cật đích tha đô ái cật.

Giá nhất trác tử đích thái trung, hữu nhất đạo tương muộn gia tử thị hoắc quần hòa đàm lệ quyên đích tối ái, du lượng đích gia tử biểu diện điểm chuế trứ tiên nộn đích thông hoa, hoàn mạo trứ đằng đằng nhiệt khí, quang thị khán trứ tựu đặc biệt hữu thực dục, nhượng nhân chỉ bất trụ địa yết khẩu thủy, hoắc quần tiên dụng công khoái cấp đàm lệ quyên giáp liễu nhất khối gia tử phóng đáo tha diện tiền đích cốt điệp lí hướng tha kỳ hảo, chi hậu tài khai thủy cật tự kỷ đích.

Nhân vi diện điểm sư phó bất toán ngoại nhân, tha dã thị hòa hoắc quần tha môn nhất trác cật phạn đích.

Khả năng hoàn sinh trứ khí đích duyên cố, đàm lệ quyên dã bất hảo hảo cật phạn, bổn thân ngận tiểu đích nhất khẩu thái tha đô yếu tước bán thiên, cân cá nháo tì khí đích tiểu hài tử tự đích, khán đáo hoắc quần cấp tha giáp liễu nhất khối gia tử, tha trực tiếp “Hanh” liễu nhất thanh, nhiên hậu nhất chuyển thủ, tựu bả na khối gia tử giáp cấp diện điểm sư phó liễu.

Diện điểm sư phó dam giới địa trùng trứ hoắc quần tiếu, chi hậu nữu đầu vấn đàm lệ quyên, “Quyên nhi a, thị hiềm kim thiên tố đích gia tử bất hảo cật mạ?”

Đàm lệ quyên tự kỷ trọng tân giáp liễu nhất khối gia tử tắc tiến chủy lí, diêu trứ đầu đối diện điểm sư phó thuyết, “Bất thị, cân nâm một quan hệ, nâm tố đích thái tựu một hữu bất hảo cật đích thời hầu, ngã tựu thị đan thuần bất hỉ hoan hoắc quần cấp ngã giáp đích giá khối, hình trạng bất hảo khán, ngã bất tưởng cật.”

Diện điểm sư phó tiện nhẫn hạ đáo chủy đích tiếu ý, điểm trứ đầu phụ hòa đàm lệ quyên, “Đối, ngã khán trứ dã bất thái hảo khán, xác thật dung dịch ảnh hưởng thực dục, hạ thứ thiết đích thời hầu ngã chú ý điểm nhi, tẫn lượng bả mỗi nhất khối đô thiết hảo khán lâu.”

Hoắc quần dã tưởng tiếu, đãn tha đắc nhẫn trụ, như quả tha nhẫn bất trụ, đàm lệ quyên thuyết bất định hoàn hội khóc cấp tha khán.

Giá cá thời hầu năng bả đàm lệ quyên hống khai tâm đích nhân bất thị hoắc quần, dã bất thị diện điểm sư phó, chỉ năng thị hoắc lợi hành, vu thị hoắc quần tiện tại trác tử để hạ dụng tự kỷ đích cước tiêm khinh khinh địa bính liễu bính hoắc lợi hành đích cước diện, nhiên hậu tại hoắc lợi hành tiều quá lai đích thời hầu cấp tha sử nhãn sắc, nhượng tha cản khẩn hống hống tha tức phụ nhi.

Hoắc lợi hành giả trang một khán kiến, kế tục đê đầu cật phạn.

Tha dã bất cảm nhạ giá cá thời hầu đích đàm lệ quyên a, biệt khán đàm lệ quyên nữ sĩ bình thời tổng thị nhất phó đại đại liệt liệt khuyết tâm thiếu phế đích dạng tử, đãn tại nhất ta sự tình thượng tha hữu tự kỷ đích kiên trì, dã thị nguyên tắc tính ngận cường đích nhất cá nhân ni, bất nhiên thân vi cùng tiểu tử đích tha đương niên áp căn một khả năng doanh đắc phương tâm, na thời hầu khả thị sở hữu nhân đô phản đối tha lưỡng tại nhất khởi đích, chỉ hữu đàm lệ quyên nhất cá nhân tại cô quân phấn chiến.

Hoắc quần bất tri đạo hoắc lợi hành tâm trung sở tưởng, nhãn khán trứ hoắc lợi hành bất phối hợp, dĩ vi tha thị một khán đổng tự kỷ đích nhãn thần ni, vu thị tái thích hoắc lợi hành đích cước thời tựu sảo vi đái liễu điểm lực độ, tưởng tẫn khoái dẫn khởi tha đích chú ý, nhượng tha cản khẩn bang bang mang.

Thùy tri đạo tha cương thích liễu nhất cước, hoắc lợi hành hoàn một phản ứng ni, đàm lệ quyên đảo thị thuyết thoại liễu, “Nhĩ khinh nhất điểm nhi ba, biệt bả ngã lão công cấp thích phôi liễu, nhĩ bất tâm đông tha ngã hoàn tâm đông tha ni, tất cánh nhi đại bất do nương, dĩ hậu khả tựu thặng ngã môn lão lưỡng khẩu tương y vi mệnh liễu.”

Hoắc quần đầu đông, tâm lí doanh mãn vô lực cảm, bất tựu một đề tiền cân tha môn đả chiêu hô ma, chẩm ma tựu thượng thăng đáo “Hiếu đạo” tằng diện liễu? Tái thuyết liễu, tha hựu bất thị hoàn toàn một đề quá yếu khứ hàng châu bỉ tái đích sự tình, tha vấn tha ba hoắc lợi hành tá tiền đích thời hầu thuyết quá đích, chỉ thị một cụ thể đáo na thiên nhi dĩ.

Hoắc quần nhẫn bất trụ thổ xuất nhất khẩu khí, chuyển hướng đàm lệ quyên, “Mụ, nâm tái giá dạng, ngã dã yếu sinh khí liễu.”

“Nhĩ khí thập ma a, nhĩ tái khí năng hữu ngã khí mạ? Giá hoàn một thượng đại học ni, nhĩ tựu bả mụ mụ suý đáo nhất biên liễu, nhĩ thuyết ngã cai hữu đa nan quá, nan quá đích ngã thực bất hạ yết hảo ma.”

“Na hữu nâm thuyết đích na ma nghiêm trọng, nâm hòa ngã ba vĩnh viễn thị ngã đích thân nhân, chẩm ma khả năng suý đắc khai ma, tái thuyết liễu, khứ hàng châu bỉ tái dã thị lâm thời quyết định đích, ngã giá kỉ thiên mang trứ luyện tập nhất trực một hồi gia, thật tại thị một trảo trứ cơ hội hòa nâm thuyết, nhi thả trực đáo giá tối hậu nhất thiên ngã đô bất giác đắc ngã năng hoạch đắc khứ hàng châu tham gia bỉ tái đích tư cách, sở dĩ chi tiền dã một tưởng trứ hòa nâm thuyết giá sự, tất cánh bát tự đô một nhất phiết, vạn nhất bất thành bất tựu bạch cao hưng liễu ma.”

“Ngã nhi tử giá ma ưu tú đô một tư cách, na thùy hữu tư cách? Nhĩ bất yếu vọng tự phỉ bạc hảo ba,” đàm lệ quyên thác trảo trọng điểm, hựu khai thủy cổ lệ khởi hoắc quần lai, “Vô luận thập ma thời hầu đô yếu đối tự kỷ hữu tín tâm, mụ mụ dĩ tiền kinh thường hòa nhĩ giảng giá cú thoại, nhĩ hựu vong liễu?”

Hoắc quần tâm tưởng chung vu vũ quá thiên tình liễu, vu thị thượng tiền khuynh thân, thân xuất song thủ bão trụ đàm lệ quyên, “Ngã một vong, nâm giảng quá đích thoại ngã đô ký trứ ni, hoàn hữu, ngã hướng nâm bảo chứng, dĩ hậu tố nhậm hà quyết định tiền ngã đô ký trứ tiên cân nâm hòa ba thuyết nhất thanh.”

“Đảo dã bất dụng giá dạng, na nhĩ bất tựu thành mụ bảo nam liễu ma, nhân gia hội tiếu thoại nhĩ đích,” đàm lệ quyên phách trứ hoắc quần đích hậu bối, tâm để toan sáp thành nhất đoàn, hựu khai thủy lưu nhãn lệ liễu, “Mụ mụ tựu thị, tựu thị, nhĩ hốt nhiên nhất hạ tử trường đại liễu, mụ mụ hữu điểm tiếp thụ bất liễu, nhĩ đắc nhượng mụ mụ hữu cá tiếp thụ đích quá trình ba, đối ba? Tiền thập bát niên đô thị ba ba hòa mụ mụ bang nhĩ bả quan đích, nhĩ đắc nhượng mụ mụ tái tập quán tập quán.”

Tưởng đáo tha đối đàm lương đích tâm tư tổng yếu hữu cáo tố đàm lệ quyên đích nhất thiên, hoắc quần hốt nhiên hữu điểm bất cảm trực thị đàm lệ quyên đích nhãn tình liễu, chỉ đê trứ đầu đối tha thuyết, “Đối bất khởi.” Khả bất chỉ nhãn tiền giá nhất kiện sự tình đối bất khởi tha mụ, dĩ hậu hoặc hứa hoàn hội hữu kỳ tha sự tình đối bất khởi tha mụ, ai……

“Bất quái nhĩ, thị mụ mụ tự kỷ thái kiểu tình liễu, dĩ hậu nhĩ đích sự tình hoàn thị yếu nhĩ tự kỷ tố quyết định đích, thật tại quyết định bất liễu đích tái cập thời cáo tố cấp ba ba mụ mụ, nhượng ba ba mụ mụ bang nhĩ giải quyết, nhĩ tự kỷ bất yếu sính cường, khả dĩ ba?”

Hoắc quần liên liên điểm đầu, tị tử cân trứ tựu toan liễu.

Kỳ thật đàm lệ quyên hòa hoắc lợi hành nhất dạng, đô thị đặc biệt khai minh đích trường bối, tuy nhiên đàm lệ quyên chủy thượng thuyết trứ dĩ tiền đích quyết định đô thị tha hòa hoắc lợi hành bang mang tố đích, kỳ thật bất nhiên, hoắc quần bổn thân hòa tha nhất dạng đô hữu trứ ngận chấp trứ đích tính cách, tha môn nhận chuẩn đích sự tình nhất bàn đô ngận nan cải biến đích, nhân thử tại tố quyết định đích quá trình trung hoắc lợi hành hòa đàm lệ quyên đả đích thị phụ trợ vị, hoắc quần tài thị tối chung nã định chủ ý đích na cá nhân.

Đàm lệ quyên thất lạc đích nguyên nhân bất quá thị mãnh nhiên gian phát hiện hoắc quần dĩ kinh trường đại đáo bất nhu yếu phụ trợ vị liễu, tha lai bất cập thích ứng nhi dĩ.

Tâm sự thuyết khai hậu, đàm lệ quyên thuấn gian tiện khôi phục hảo vị khẩu, hòa hoắc quần thuyết thuyết tiếu tiếu trứ cật hoàn phạn, hựu lạp trứ hoắc quần hân thưởng liễu hảo nhất hội nhi khải thượng lão sư tiễn xuất lai đích tiểu dạng thị tần, đàm lệ quyên nhất kiểm đích kiêu ngạo gia hân úy, “Ngã nhi tử chân soái a, tái một hữu bỉ ngã nhi tử canh soái đích nhân liễu.”

Hoắc quần thuyết, “Bỉ nâm nhi tử soái đích nhân đa liễu khứ liễu, đãn thị nâm giả trang khán bất kiến.”

Đàm lệ quyên cáp cáp nhất tiếu, “Dã một hữu giả trang khán bất kiến, nhĩ giá lí bất thị hữu thân mụ lự kính ma, tha môn tái soái dã bất thị ngã nhi tử, ngã đương nhiên yếu khoa ngã nhi tử.”

Mẫu tử lưỡng hựu thân thân nhiệt nhiệt địa liêu liễu nhất hội nhi thiên, tối hậu đàm lệ quyên biểu kỳ đẳng hoắc quần bỉ tái na thiên tha yếu hòa hoắc lợi hành nhất khởi khứ hàng châu cấp hoắc quần gia du.

Hoắc quần một hữu phản đối.

Vu thị hoắc quần tiện bả đàm lệ quyên dã lạp tiến liễu tha môn na cá trợ uy đoàn quần lí, tịnh hướng quần thành viên giới thiệu giá thị tha đích mụ mụ, yếu hòa đại gia nhất khởi khứ hàng châu, quần lí đích hoan hô thanh nhất trận cao quá nhất trận, đàm lệ quyên nhất kích động, tùy thủ tựu phát liễu cá nhất thiên khối tiền đích hồng bao xuất khứ, dẫn đắc quần lí đích na quần hài tử oa oa đại khiếu trứ hảm “A di cấp lực”, “Ngã ái nâm a di”……

Hoắc quần dã nhãn tật thủ khoái địa thưởng liễu nhất cá hồng bao, lục thập lục khối tiền, tuy nhiên thị tối thiếu đích nhất cá, đãn khước thị ngụ ý tối hảo đích nhất cá, tha hòa đàm lệ quyên đô đĩnh mãn ý.

Lâm xuất phát na thiên đàm lệ quyên bả hoắc quần đích hành lý tương tắc đắc mãn mãn đương đương đích, đãn nhưng giác đắc bất phóng tâm, tha hoàn tưởng tái nã xuất nhất cá hành lý tương xuất lai bị dụng, bị hoắc quần nghiêm từ cự tuyệt liễu. Tha tựu khứ tam thiên nhi dĩ, hiện tại giá cá hành lý tương lí dĩ kinh tắc mãn liễu nhất cá quý tiết đích đông tây, tái nã nhất cá xuất lai, khởi bất thị yếu bả nhất niên tứ quý đô cấp tắc tiến khứ a.

Đãn hoắc lợi hành khước tại nhất bàng phiến phong điểm hỏa, “Tái cấp tha trang điểm bái, ngã khán trứ giá ta bất đại cú dụng, tục thoại thuyết cùng gia phú lộ, hoàn hữu bán đại tiểu tử cật cùng lão tử…… Nhĩ tái bả băng tương lí đích na lưỡng khối tương ngưu nhục cấp tha tắc tiến khứ ba.”

Đàm lệ quyên nhất tưởng dã đối, trạm khởi thân tựu tưởng khứ trù phòng, bị hoắc quần trực tiếp tòng hậu biên bả tha cấp bão trụ liễu, tịnh ai cầu tha thuyết, “Mụ, cầu nâm lạp, biệt nã lạp, giá ta tựu cú liễu, ngã đái trứ tiền ni, khuyết thập ma ngã tại đương địa mãi tựu hành.”

“Đối đối, tiền, nhĩ đái đích tiền cú mạ? Mụ mụ tái cấp nhĩ chuyển lưỡng vạn.”

Đàm lệ quyên thuyết trứ tựu yếu nã thủ cơ cấp hoắc quần chuyển tiền, dã bị hoắc quần nhất bả án trụ liễu, nhất cá kính nhi thuyết cú cú cú, “Ngã ba đô cấp quá ngã liễu, nâm chân đích bất dụng tái cấp liễu.”

Hoắc lợi hành nhạc đắc ỷ trứ môn khuông đại tiếu, “Cai, nhượng nhĩ mỗi thứ đô tác lộng ngã, giá thứ tri đạo lệ hại liễu ba.”

Hoắc quần song thủ hợp thập cầu nhiêu, “Ba, ngã tri đạo thác liễu, dĩ hậu tái dã bất cảm liễu.”

Hoắc lợi hành thị sinh ý nhân, miễn bất đắc yếu toàn quốc các địa bào, dĩ tiền tha mỗi thứ xuất môn, đàm lệ quyên dã tượng cấp hoắc quần tắc đông tây nhất dạng cấp tha tắc đông tây, tha thuyết cú liễu cú liễu bất dụng tắc liễu, hoắc quần tựu tại bàng biên thiêm du gia thố thuyết, “Bất cú, mụ mụ, tái cấp ngã ba đa tắc nhất ta, tha nhất cá nhân tại ngoại diện cật bất hảo thụy bất hảo đích, đa khả liên ni!”

Nhãn hạ giá nhất mạc, dã toán thị phong thủy luân lưu chuyển liễu.

Trực đáo tọa thượng nam hạ đích liệt xa hoắc quần tài đột nhiên thương cảm khởi lai, giá thị tha tòng tiểu đáo đại đệ nhất thứ nhất cá nhân xuất viễn môn, tưởng khởi đàm lệ quyên na thiên thống khóc đích mô dạng, tha đích tâm lí bất miễn tựu sinh xuất ta ly sầu biệt tự lai.

Kim niên đích cao khảo tác văn đề mục thị “Thành trường”, linh cảm thuyết lai tựu lai, hoắc quần nhẫn bất trụ tựu tưởng, tảo điểm nhất cá nhân xuất tranh viễn môn tựu hảo liễu, hữu liễu giá dạng đích kinh lịch, tha nhất định năng bả “Thành trường” đích cảm giác miêu tả đắc thiên hoa loạn trụy đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn