Phú nhị đại khắc kim truy ái ngu nhạc quyển

Hoắc quần nhất tiến vũ phòng tựu trực bôn khải thượng lão sư.

Khải thượng lão sư thị tha đích tư nhân nhai vũ giáo luyện, đồng thời dã thị nhai vũ quyển đích danh nhân, hoạch đắc quá siêu đa quốc tế quốc nội đại tưởng ni, na ta tưởng bài dĩ kinh bãi mãn liễu vũ phòng đích nhất diện tường, ngận thị tráng quan, thả hữu thuyết phục lực.

Cương khai thủy báo danh học nhai vũ đích thời hầu hoắc quần báo đích thị hỗn ban, học nhai vũ bán niên chi hậu tha tự kỷ trảo đáo khải thượng lão sư, báo liễu tha đích đại sư khóa. Kim thiên thị tha đề tiền cân khải thượng lão sư ước hảo đích, quá lai chi hậu cân trứ khải thượng lão sư học nhất tổ tân đích nhai vũ động tác.

Đương sơ vi liễu năng cân trứ khải thượng lão sư học khiêu nhai vũ, giá lưỡng niên đích áp tuế tiền hoắc quần thị nhất phân tiền đô một loạn hoa, toàn đô giao cấp liễu vũ phòng, hoắc lợi hành hoàn bất tri đạo giá sự nhi, dĩ vi học nhai vũ đích phí dụng tựu thị đương sơ hoắc quần quản tha yếu đích na ta, yếu thị tha tri đạo giá học nhai vũ đích phí dụng dĩ kinh phiên xuất nhất bội khứ, bất tri đạo hội tác hà cảm tưởng, khả năng bất hội sinh khí, chỉ hội khoa tha nhi tử hoắc quần hữu chủng ba, đại sự bất câu tiểu tiết, tưởng tố tựu khứ tố, hữu nãi phụ phong phạm.

Hoắc quần đáo đích thời hầu, khải thượng lão sư chính tại đả điện thoại, cáp cáp tiếu trứ đối điện thoại na đầu đích nhân thuyết “Hảo đích hảo đích, cảo nhất cảo, oanh tạc toàn tràng”, khán đáo hoắc quần quá lai, tựu thân xuất thủ chỉ, chỉ liễu chỉ vũ phòng nhất trắc đích bả can, kỳ ý hoắc quần tiên khứ tố lạp thân, đẳng tha đả hoàn điện thoại tựu thượng khóa.

Hoắc quần thính thoại địa khứ bả can na biên tố lạp thân.

Kỳ thật tha đối na bài bả can hữu tâm lý âm ảnh, bất thái tưởng kháo cận.

Cương khai thủy lai vũ phòng học khiêu nhai vũ đích thời hầu, nhân vi tha một hữu nhậm hà vũ đạo cơ sở, gia thượng niên linh tương đối lai thuyết dã hữu điểm đại liễu, tha hựu biểu hiện xuất đối nhai vũ cực độ nhiệt ái, tối chủ yếu đích thị tha trường đích dương quang soái khí bất thuyết, đan độc diện đối lão sư đích thời hầu hòa tha bình nhật lí đích nhân thiết bất thái nhất dạng, tựu hoàn đĩnh quai đích, vũ đạo lão sư môn đô ngận hỉ hoan tha, tại nhật thường thụ khóa chi dư, tựu ái cấp tha khai tiểu táo.

Giá bả can tựu thị tối sơ khai tiểu táo thời đích tuyệt giai đáp đương, kỉ hồ mỗi thiên đô hữu lão sư chuyên môn quá lai phụ trợ tha áp thối, thân yêu, bả tha luyện đắc dục tử dục tiên.

Na đoạn thời gian hoắc quần tẩu lộ kinh thường tính nhất qua nhất quải, hại đắc tha đích đồng học môn đô dĩ vi tha định thị bả thối nữu thương liễu, tòng nhi nháo xuất liễu nhất hệ liệt bị trọng điểm ưu đãi đích tiếu thoại lai.

Hoắc quần dã thị tại na thời hầu phát hiện đích, tha môn ban đích phó ban trường hình nhiễm nhiễm đối tha hữu tưởng pháp.

Đãn hoắc quần dĩ kinh hữu liễu triều tư mộ tưởng đích nhân, tịnh thả vi liễu na cá nhân tha cam nguyện thụ khổ, bính liễu mệnh địa dã yếu vãng ngu nhạc quyển lí toản, đương nhiên bất khả năng tiếp thụ hình nhiễm nhiễm đích kỳ hảo liễu, chỉ tưởng kính nhi viễn chi, đãn hình nhiễm nhiễm hảo tượng khán bất đáo tha đích cố ý lãnh lạc tự đích, nhất trực đối tha hư hàn vấn noãn, biểu hiện đích ngận thị nhiệt thiết.

Tại mỗ ta sự tình thượng hoắc quần đích tính cách tương đương cảnh trực, hỉ hoan tựu thị hỉ hoan, bất hỉ hoan tựu thị bất hỉ hoan, tha khả tố bất lai mô lăng lưỡng khả đích sự tình, dã bất hội tại minh tri tự kỷ bất hỉ hoan đối phương đích tiền đề hạ cấp đối phương nhậm hà kỳ đãi, nhân thử tại hình nhiễm nhiễm đệ tam thứ tễ khai tha đích thất hữu, biểu kỳ tha yếu phù trứ tha, bả tha tống hồi túc xá đích thời hầu, hoắc quần nhẫn bất trụ tái thứ hồi tuyệt đạo, “Tạ tạ nhĩ phó ban, đãn thị chân đích bất nhu yếu, hữu mạnh thiệu nham phù trứ ngã tựu hành liễu.”

“Tha thô thủ bổn cước đích tái bả nhĩ lộng đông liễu ni, ngã khả bất phóng tâm, hoàn thị ngã phù nhĩ hồi khứ ba.” Hình nhiễm nhiễm kiên trì yếu phù trứ hoắc quần, nhất biên thuyết trứ hoàn tưởng thân thủ bả hoắc quần tòng tọa vị thượng lạp khởi lai.

Hoắc quần mãnh địa nhất sĩ ca bạc, thành công đóa quá liễu hình nhiễm nhiễm thân hướng tha đích thủ, nhiên hậu tại hình nhiễm nhiễm sá dị đích thị tuyến trung bả tự kỷ đích ca bạc đệ cấp biên thượng trạm trứ đích mạnh thiệu nham, tha đích ngũ cá thất hữu chi nhất, kỳ ý mạnh thiệu nham bả tự kỷ phù khởi lai, tịnh tại trạm khởi lai đích quá trình trung đối hình nhiễm nhiễm thuyết, “Mạnh thiệu nham cá cao, lực khí đại, nhĩ hữu thập ma bất phóng tâm đích.”

Hình nhiễm nhiễm khí hô hô địa đáng trụ hoắc quần hòa mạnh thiệu nham xuất khứ đích lộ, tự hạ nhi thượng tà nghễ trứ hoắc quần, vấn tha, “Nhĩ thập ma ý tư a? Hiềm khí ngã? Thị hiềm khí ngã mạ?”

Hình nhiễm nhiễm nhất mễ thất tam, tại nữ sinh trung toán cao đích, đãn hoắc quần khả nhất mễ bát đa, trạm khởi lai đích thời hầu bỉ hình nhiễm nhiễm túc túc cao xuất nhất cá đầu khứ, tha điểm trứ hạ ba kỳ ý hình nhiễm nhiễm nhượng nhất nhượng, túc trứ mi tái thứ hồi đáp hình nhiễm nhiễm đích vấn đề, “Phó ban, cha môn lưỡng chi gian bất tồn tại thùy hiềm khí thùy, ngã thuyết đích thị khách quan sự thật, mạnh thiệu nham tha tựu thị bỉ nhĩ cao, tha phù trứ ngã đích thời hầu ngã khởi mã bất dụng vi liễu thiên tựu tha nhi loan yêu, giá nhĩ đắc thừa nhận ba?”

“Phóng thí! Ngã nhất mễ thất tam, tha nhất mễ thất ngũ, tựu soa lưỡng li mễ, tha hựu năng bỉ ngã cao đáo na lí khứ a, ngã khán nhĩ tựu thị hiềm khí ngã!” Hình nhiễm nhiễm khán thượng khứ khả sinh khí liễu, xử tại nguyên địa bất na địa phương, cổ kế thị tưởng nhượng hoắc quần hống tha.

Đãn hống liễu tha, tiền biên đích thoại tựu bạch thuyết liễu, hoắc quần bất hội na ma tố đích, tha kế tục nại trứ tính tử giải thích đạo, “Phó ban, ngã chân bất thị hiềm khí nhĩ, nhi thị áp căn tựu bất tưởng hòa nhĩ tẩu thái cận, giá hội nhượng ngã ngận biệt nữu, ngận bất thư phục, nhĩ đổng liễu mạ?”

“Nhĩ biệt nữu thập ma a, ngã hựu một chẩm ma trứ nhĩ, tái thuyết liễu, biệt nữu chỉ thị tạm thời đích, tập quán liễu tựu bất biệt nữu liễu.”

“Ngã chân tập quán bất liễu, phó ban, thật thoại cân nhĩ thuyết ba, ngã áp căn tựu bất hỉ hoan nhĩ, cha lưỡng một hí, sở dĩ thỉnh nhĩ dĩ hậu biệt tại ngã thân thượng lãng phí tâm tư liễu.”

Đương trứ đệ tam nhân đích diện bị hữu hảo cảm đích nam hài tử giá dạng trực bạch đích cự tuyệt, hình nhiễm nhiễm thuấn gian tựu tao hồng liễu kiểm, bất nhất hội nhi tựu lệ doanh vu tiệp liễu, biên khóc biên đối hoắc quần thuyết, “Nhĩ thái thảo yếm liễu hoắc quần, nhĩ dĩ vi nhĩ giá dạng tố ngận khốc mạ? Cáo tố nhĩ, nhĩ giá ma tố chân đích ngận low ngận thương nhân, nhĩ thương liễu ngã đích tâm, dĩ hậu cha lưỡng tựu thị cừu nhân liễu, thùy tái đáp lý nhĩ thùy tha mụ tựu thị tôn tử!”

Hình nhiễm nhiễm thị khóc trứ bào khai đích.

Mạnh thiệu nham phù trứ hoắc quần hạ lâu thê, nhất trực tại hồi vị cương tài phát sinh đích sự tình, kịch tình cấp chuyển trực hạ, vân lí vụ lí tựu tượng tại tố mộng, tha nhẫn bất trụ vi hoắc quần đam tâm, “Hình nhiễm nhiễm khả bất hảo nhạ, nhĩ nhạ tha càn mạ?”

Hoắc quần đê trứ đầu khán lâu thê, phân thần hồi đáp mạnh thiệu nham đạo, “Nhĩ cảo thanh sở thị thùy nhạ đích thùy, tha bất lai nhạ ngã, ngã lý tha càn thập ma.”

“Hảo ba,” mạnh thiệu nham táp thiệt, hữu hạnh mục đổ chỉnh kiện sự tình đích tha tri đạo giá xác thật bất thị hoắc quần đích thác, vu thị tha khoái tốc việt quá giá cá thoại đề, hựu vấn hoắc quần, “Hình nhiễm nhiễm na ma phiêu lượng nhĩ đô bất hỉ hoan, na nhĩ hỉ hoan thập ma dạng đích a?”

“Ngã hỉ hoan đầu phát đoản, tiểu mạch phu sắc đích, tha đích đầu phát thái trường liễu, bì phu dã thái bạch, ngã bất hỉ hoan.”

“Nhĩ đích ái hảo đảo thị đĩnh đặc biệt đích a, đầu phát đoản, hoàn tiểu mạch phu sắc, na bất tựu thị giả tiểu tử mạ?”

Mạnh thiệu nham đối vu hoắc quần đích trạch ngẫu tiêu chuẩn biểu hiện xuất nhất phó kí chấn kinh hựu nhiêu hữu hưng thú đích dạng tử, tự cá nhi hưng trí bột bột địa tại na phân tích liễu bán thiên, tối hậu linh quang nhất thiểm, tổng kết thuyết, “Tam ban na cá thể dục sinh đường trì bất tựu thị nhĩ thuyết đích na dạng đích, đầu phát đô khoái đoản thành mao thốn liễu, bì phu hoàn đặc biệt hắc, bỉ tiểu mạch phu sắc hoàn yếu tiểu mạch phu sắc… Nhĩ hỉ hoan đích nhân bất hội thị đường trì ba?”

Hoắc quần triều thiên phiên liễu cá bạch nhãn, tha hỉ hoan đích áp căn tựu bất thị nữ đích hảo ma, đương nhiên bất khả năng thị tam ban đích đường trì liễu, tái thuyết liễu, tha áp căn tựu bất nhận thức đường trì, thùy tri đạo tha đích đầu phát thị trường đích hoàn thị đoản đích.

Đãn tha lại đắc đồng mạnh thiệu nham giải thích, tựu xá dã một thuyết.

Đãn tựu nhân vi tha xá dã một thuyết, soa điểm nháo xuất lai nhất tràng đại ô long.

Tựu tại tha hòa mạnh thiệu nham liêu hoàn trạch ngẫu tiêu chuẩn một lưỡng thiên đích thời hầu, tiên tòng tha môn ban lí khai thủy, hậu lai hựu mạn diên đáo cách bích tam ban, tối hậu chỉnh cá học giáo đô tri đạo liễu tha hoắc quần tảo luyến, nhi thả tảo luyến đối tượng hoàn thị tam ban đích “Giả tiểu tử” đường trì, nháo đáo tối hậu đường trì đô chuyên môn trảo đáo tha môn ban lí lai, đương trứ tha đích diện vấn tha “Nhĩ thị bất thị chân đích hỉ hoan ngã”, hoắc quần nhất kiểm mộng bức.

Đường trì hoàn thuyết, “Hỉ hoan ngã nhĩ tựu trực thuyết bái, phản chính ngã giác đắc nhĩ dã bất thác, nhĩ hiện tại hướng ngã biểu bạch, ngã thị bất hội cự tuyệt đích.”

Hoắc quần hựu biến thành nhất kiểm đích vô nại, “Bất hảo ý tư đồng học, nhĩ cảo thác liễu, ngã bất hỉ hoan nhĩ.”

“Bất hỉ hoan? Bất hỉ hoan nhĩ nhượng biệt nhân hạt truyện a, nhĩ biệt thị bất hảo ý tư thừa nhận ba?” Đường trì bão hung trạm tại hoắc quần tọa vị tiền, cư cao lâm hạ địa khán trứ tha, “Hiện tại chẩm ma bạn? Nhĩ thừa nhận nhất hạ bái, ngã đích danh thanh đô bị nhĩ môn truyện phôi liễu, nhĩ thị bất thị đắc đối ngã phụ trách nhất hạ a?”

Hoắc quần trực tiếp nhất cá đầu lưỡng cá đại, “Thùy truyện đích nhĩ trảo thùy phụ trách khứ ba, bất thị ngã truyện đích, giá cá trách nhậm ngã phụ đam bất liễu, bất hảo ý tư đồng học, giá cú thoại ngã chân một thuyết quá, tối chủ yếu đích thị tại giá chi tiền ngã đô bất nhận thức nhĩ, chẩm ma hỉ hoan nhĩ? Ý thức lưu hỉ hoan mạ?”

Đường trì văn ngôn đề khởi chủy giác phôi tiếu đạo, “Ngã tài bất quản nhĩ thị thập ma lưu hỉ hoan ni, hiện tại đích vấn đề thị ngã một bạn pháp xác định thị bất thị nhĩ truyện đích, ngã khán nhĩ hoàn hành, tựu đương thị nhĩ truyện đích bái, hiện tại tựu thị lai trảo nhĩ phụ trách đích, dĩ hậu nhĩ tựu thị ngã nam bằng hữu liễu, tòng kim thiên khai thủy ngã tráo trứ nhĩ.”

Đường trì giá thoại thuyết đích đĩnh hữu ý tư đích, kí tiếu bì hựu vô lý thủ nháo, sở dĩ nhượng nhân thảo yếm bất khởi lai, nhân thử tha cương bả thoại thuyết hoàn, hoắc quần ban lí tiện hống đường đại tiếu khởi lai, canh hữu duy khủng thiên hạ bất loạn giả khởi trứ hống đối hoắc quần thuyết “Đáp ứng tha, đáp ứng tha, đáp ứng tha”……

Đáp ứng cá chuy chuy a, hoắc quần vô ngữ cực liễu, trùng trứ đường trì bãi thủ, “Tạ tạ, bất dụng, cao khảo kết thúc tiền ngã bất giao nữ bằng hữu.”

Đường trì đâu cấp hoắc quần nhất cá tả nhãn wink hậu tựu tòng tha môn ban lí xuất khứ liễu, tòng thử khai thủy đan phương diện tố khởi liễu hoắc quần đích nữ bằng hữu, vô luận hoắc quần chẩm ma giải thích, chẩm ma viễn trứ tha, đô vô tế vu sự.

Khải thượng lão sư đả hoàn điện thoại tựu triều hoắc quần tẩu liễu quá lai, đả đoạn liễu hoắc quần đích tao tâm hồi ức,

Hoắc quần kiến lão sư quá lai, tựu bả thối tòng bả can thượng triệt hạ lai, kế tục hoạt động trứ thủ oản đẳng đãi khải thượng lão sư tiếp hạ lai chẩm ma an bài tha tố động tác.

Khải thượng lão sư khước đình tại hoắc quần diện tiền, tiếu trứ vấn tha, “Nhất cá hảo tiêu tức, nhất cá phôi tiêu tức, nhĩ tưởng thính na cá?”

Lão sư năng hữu thập ma tiêu tức đái cấp tha? Bất hội thị đáo liễu cai tục giao học phí đích thời hầu liễu ba? Hoắc quần tư khảo trứ như quả chân yếu giao tiền đích thoại tha hoàn yếu bất yếu tại giá lí kế tục luyện vũ đích vấn đề, tuyển liễu cá hảo tiêu tức lai thính.

“Hảo tiêu tức thị nhất cá nguyệt hậu hàng châu na biên hội cử bạn nhất tràng nhai vũ đại tái, giới thời nhai vũ quyển lí hữu danh vọng đích na kỉ cá đại lão đô hội khứ, nhĩ yếu thị tại giá tràng bỉ tái trung biểu hiện xuất chúng bị tha môn nhất nhãn khán thượng, nhĩ tiểu tử khả tựu hữu phúc lâu.”

“Na, phôi tiêu tức ni?”

Nhai vũ đại tái đối hoắc quần đích hấp dẫn lực bất đại, tha học nhai vũ đích mục đích bất thị vi liễu hỗn nhai vũ quyển, nhi thị vi liễu hữu nhất định đích tư bổn khứ hỗn ngu nhạc quyển, nhân thử thính hoàn khải thượng lão sư đích thoại hậu, tha đích biểu hiện khả dĩ thuyết thị quá phân đạm định liễu.

Khải thượng lão sư bất tri đạo hoắc quần đích chân thật tưởng pháp, hoàn dĩ vi hoắc quần thị “Thái sơn băng vu tiền nhi sắc bất cải” đích tính tử ni, nhân thử hoàn đối tha đa liễu kỉ phân hân thưởng, đả tòng tâm để nhận vi tha thị cá tâm lý tố chất cường hãn đích hảo miêu tử, vu thị canh gia hỉ hoan tha, hân úy địa khán tha nhất nhãn chi hậu khai thủy hướng tha giải thích phôi tiêu tức thị thập ma, “Phôi tiêu tức tựu thị báo danh tham gia giá thứ đại tái đích thoại, báo danh phí gia thượng kỳ tha tại đồ phí dụng, dự kế nhu yếu lưỡng vạn nguyên, nhĩ khán……”

Khải thượng lão sư tưởng thuyết “Nhĩ khán yếu bất yếu hòa gia lí thương lượng nhất hạ”, đãn thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị hoắc quần tiệt đình liễu, tha thân xuất thủ chưởng đáng tại khải thượng lão sư hòa tha trung gian, trảm đinh tiệt thiết địa thuyết, “Tạ tạ lão sư, bất nhu yếu thương lượng, giá cá bỉ tái ngã bất tham gia.”

Hoắc quần cự tuyệt địa thái khoái, khải thượng lão sư trực tiếp lăng trụ liễu, “Nhĩ bất khảo lự nhất hạ a? Giá khả thị cá ngận hảo đích cơ hội, đa thiếu nhân tranh phá đầu bì tưởng báo danh ni!”

“Nhượng tha môn khứ tranh ba, ngã quyết định hảo liễu bất tham gia.” Hoắc quần y nhiên kiên trì.

Khải thượng lão sư bất lý giải, hoắc quần học nhai vũ học địa na ma nhận chân, chẩm ma đáo liễu trọng yếu đích bỉ tái lai lâm thời khước đả khởi liễu thối đường cổ, giá khả nhất điểm đô bất tượng tha, vu thị tha nhẫn bất trụ truy vấn hoắc quần, “Vi thập ma a? Ngã hoàn tưởng nhượng nhĩ hòa gia lực cạnh tranh nhất hạ ni.”

Hoắc quần thuyết, “Na tựu trực tiếp nhượng gia lực khứ ba, ngã khứ bất liễu, ngã gia điều kiện bất duẫn hứa, nhất hạ tử nã bất xuất lai giá ma đa tiền.”

Khải thượng lão sư đê đầu khán liễu nhất nhãn hoắc quần cước thượng đích tối tân bản giới trị bất phỉ đích quốc triều danh phẩm, ngận tưởng nhượng hoắc quần mạc trứ tha tự kỷ đích hài tử tái bả cương tài na cú thoại thuyết nhất biến.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn