Bị giáo chủ kiệt điếm ký thượng đích tứ cung ái tại thanh thần đích dương quang trung tranh khai nhãn tình, khán đáo đầu đỉnh chúc vu cao chuyên túc xá đích thiên hoa bản tựu tri đạo hồi lai liễu.
Tuy nhiên hồi lai ngận cao hưng, tưởng đáo hoàn một lai đắc cập cân thành niên kiệt cáo biệt, hựu hữu ta di hám. Nhi thả hoàn bất tri đạo tha ngộ đáo liễu thập ma sự đạo trí vô pháp chân tâm hoan tiếu, hảo đam tâm giá cá thế giới đích kiệt.
Dĩ hậu tha yếu đa trành trứ tự kỷ đích kiệt tài hành, vô luận như hà đô bất năng nhượng tha biến thành na cá kiệt vô pháp chân tâm hoan tiếu đích khả bi dạng tử.
Khảo lự hoàn kiệt đích sự, tứ cung ái tài hữu tâm tư quan chú tự kỷ đích sự. Cảm giác thân hạ mao nhung nhung đích, mạo tự tha hiện tại thụy tại địa thảm thượng ba, chẩm ma na lưỡng cá DK đô bất tri đạo bả tha bão thượng sàng mạ?! Cai bất hội ngoạn hoàn du hí phách phách thí cổ tựu tẩu liễu ba.
Tuy nhiên giác đắc kiệt bất hội giá dạng tố, đãn thị ngộ khán khởi lai tựu thị hội giá dạng tố đích nhân, sở dĩ kiệt thị cân ngộ học đích? Tổng giác đắc kiệt cân ngộ học phôi liễu! Vi thập ma ngộ tựu bất năng cân kiệt học hảo a?!
Tại tâm lí phúc phỉ đích tha hoàn bất tri đạo ngộ dĩ kinh bả kiệt đích chính luận học thành liễu tự kỷ đích hình trạng. Nhi kiệt thiên sinh tự đái thiên chấp hắc hóa đích nhân tử, căn bổn bất dụng cân nhân học tựu năng phôi thành cực ác trớ chú sư.
Tha nhất hạ tử chuyển đầu, giá tài phát hiện kiệt cánh nhiên tựu thảng tại thân biên, hiệp trường đích hồ li nhãn loan loan, khán khởi lai tâm tình ngận hảo đích dạng tử.
“Kiệt?!” Tha kinh nhạ cực liễu, tưởng bất đáo kiệt cánh nhiên hội thụy tại thân bàng, giản trực bất tượng tha khắc kỷ thủ lễ đích vi nhân. Đãn thị tâm lí đồng thời dã ẩn ẩn đích hữu ta khai tâm, chỉ giác đắc thanh thần tỉnh lai khả dĩ khán đáo kiệt chân đích thái bổng liễu.
“Yếu bất yếu tái thụy nhất hội nhi?” Hạ du kiệt thân thân tha đích ngạch đầu khinh thanh vấn, tuy nhiên tái bất khởi lai thượng khóa tựu yếu trì đáo liễu, bất quá chỉ yếu ái tương nguyện ý, đào khóa dã một thập ma quan hệ.
Hoàn toàn bất tri đạo khán khởi lai tượng cá ưu đẳng sinh đích kiệt dĩ kinh hữu liễu đào khóa đích đả toán, tứ cung ái “Ân” đích nhất thanh tựu hạnh phúc đích oa nhập tha đích hoài lí, trực tiếp phóng khí liễu khởi lai đích tưởng pháp.
Dã tựu tại giá thời, tha đích yêu gian hốt nhiên hoành quá nhất điều thủ tí, hạ nhất khắc tha tựu tòng kiệt đích hoài lí lạc nhập lánh nhất cá nhân đích hoài bão, chúc vu ngũ điều ngộ cương thụy tỉnh đích từ tính tảng âm dã tòng tha đích đầu trắc hưởng khởi, “Ngã dã yếu thân thân.”
Tùy hậu tha đích kiểm giáp tựu bị hưởng lượng đích thân liễu nhất khẩu, khán đáo cận tại chỉ xích ngũ điều ngộ na trương soái khí đích kiểm, tứ cung ái toàn nhiên một tâm tư hân thưởng, chỉ thị chấn kinh đích khiếu đạo: “Ngộ vi thập ma tại giá lí a?!”
Tỉnh lai hậu phát hiện kiệt tại thân biên thị kinh hỉ, tái gia thượng nhất cá ngộ tựu biến thành kinh hách liễu!
Ngũ điều ngộ khán đáo tha đích phản ứng đương tức tựu bãi xuất nhất phó thụ thương đích mô dạng khai thủy bão oán, “Hảo quá phân! Phát hiện kiệt tựu chủ động kháo quá khứ, phát hiện ngã tựu chất vấn vi thập ma tại giá lí? Nhĩ đáo để hữu một hữu bả ngã đương nhĩ đích nam bằng hữu?”
Một năng bả thủy đoan bình đích tứ cung ái bất do đắc tâm hư khởi lai, “Ngã, ngã tựu thị vấn nhất hạ, chẩm ma liễu?”
Giá ma nhất thuyết tha tựu tưởng đáo tá khẩu, lý trực khí tráng đích thuyết: “Nhĩ nhất cá nam cao chuyên sinh cánh nhiên thụy tại ngã giá cá nữ sinh đích thân biên, vấn nhất hạ đô bất hành mạ?”
“Vấn đương nhiên khả dĩ! Đãn vi thập ma chỉ vấn ngã bất vấn kiệt? Nhĩ đối ngã lưỡng đích khu biệt đối đãi dã thái minh hiển liễu ba! Khoái điểm bão bão ngã, bất nhiên ngã sinh khí liễu.”
Bãi xuất nhất phó ngận bất khai tâm mô dạng đích ngũ điều ngộ sấn cơ đề xuất yếu cầu, nhượng xác thật tại khu biệt đối đãi đích tứ cung ái nhất trận tự trách, tựu di bổ bàn đích bão bão giá cá đại nam hài, hi vọng tha bất yếu sinh khí.
Khán đáo ái chủ động bão trụ tự kỷ, ngũ điều ngộ đương tức tựu khai tâm khởi lai, hoàn thiêu mi khán hướng chí hữu nhất phó huyễn diệu đích mô dạng, nhượng dĩ kinh tọa khởi lai đích hạ du kiệt ngận bất sảng đích thuyết: “Hảo liễu, cai khởi lai liễu, mã thượng tựu yếu thượng khóa liễu!”
Thính đáo tha giá ma thuyết, tứ cung ái đương tức phóng khai ngộ quai quai đích tọa khởi lai, vi liễu tị miễn ngộ tái độ bão oán, tựu khán trứ kiệt vấn: “Vi thập ma kiệt thụy tại ngã giá lí a?”
Hạ du kiệt khái thấu nhất thanh hữu ta bất tự tại đích đáp: “Tạc vãn ngã tưởng bả thụy trứ đích ái tương bão đáo sàng thượng, ngộ khước thiên yếu thân tự bả nhĩ bão thượng sàng, nhân vi ngã lưỡng thùy đô bất tưởng thỏa hiệp, vu thị tựu ——”
Khán đáo kiệt nhất phó nan dĩ khải xỉ đích mô dạng, tòng trường mao địa thảm thượng tọa khởi lai đích ngũ điều ngộ tiếp quá thoại thuyết: “Vu thị tựu tại giá cá phòng gian lí đối trì, khán thùy tiên xanh bất trụ phóng khí. Đáo liễu hậu bán dạ ngã hòa kiệt đô trạm phiền liễu, tựu càn thúy tọa đáo nhĩ thân biên kế tục giác kính, chi hậu thị thảng trứ giác kính, bất tri bất giác tựu thụy trứ liễu.”
“Nhĩ lưỡng chân đích hảo ấu trĩ!”
Thần giác trừu súc nhất hạ đích tứ cung ái nhẫn bất trụ thuyết xuất cảm tưởng, chỉ giác đắc giá lưỡng cá nam cao chuyên sinh chân đích thị thái ly phổ liễu, cánh nhiên năng vi liễu thùy bão tha thượng sàng giá chủng sự ngao đáo bán dạ, nhất bàn nhân đô càn bất xuất giá chủng kỳ ba đích sự ba.
Tưởng đáo giá lưỡng nhân thụy tại tự kỷ thân biên cánh nhiên thị giá chủng ấu trĩ đích nguyên nhân, chân thị thập ma y nỉ tâm tư đô bị đả tán đắc vô ảnh vô tung.
Hoàn hữu kiệt ——! Thượng cao chuyên tiền hoàn thị đặc biệt ổn trọng đích đa hệ nam hữu, chẩm ma cân ngộ hỗn liễu nhất niên tựu biến thành cân tha nhất dạng đích vấn đề nhi đồng liễu?!!
Bị hỉ hoan đích nhân bình giới ấu trĩ đích ngũ điều ngộ đương tức tựu khiếu đạo: “Thùy khiếu ái thụy trứ liễu, bất nhiên ngã hòa kiệt tài bất hội ngao đáo bán dạ, nhĩ khán hắc nhãn quyển đô xuất lai liễu.”
Ngộ dĩ tiền minh minh thị cá đối tự thân mỹ mạo hào vô tự giác đích kiêu ngạo miêu miêu, chẩm ma hốt nhiên biến đắc giá ma hội a?!
Tứ cung ái mãn tâm nghi hoặc trứ, na lí tri đạo ngận tảo chi tiền ngộ tựu ám tha tha đích tưởng yếu dụng tự thân mỹ sắc hấp dẫn tha, chỉ thị nhân vi các chủng nguyên nhân đáo để hoàn thị phóng khí liễu. Như kim chung vu thành vi tha đích nam bằng hữu, vưu kỳ hoàn thị lâm thời đích, na đương nhiên thị tẫn tình phát huy ngoại mạo ưu thế nhượng tha hỉ hoan thượng hảo tẫn khoái chuyển chính.
Khán xuất chí hữu tại dụng mỹ sắc hoạch thủ ái tương hảo cảm, hạ du kiệt thân thủ bả tha đích kiểm án đáo nhất biên tương đương hiềm khí đích thuyết: “Biệt đại thanh tảo tựu vãng ái tương diện tiền thấu!”
“Kiệt thị tật đố lão tử đích mỹ mạo đối ba! Dã thị ni, tiểu nhãn tình, quái lưu hải đích kiệt luận nhan trị chẩm ma khán đô yếu viễn tốn vu ngã.”
“Bất hảo ý tư, luận thụ hoan nghênh đích trình độ ngộ dã bỉ bất thượng ngã.”
“Kiệt thị tại huyễn diệu canh thụ nữ sinh hoan nghênh mạ?”
“Ngã khả một giá ma thuyết.”
“Kiệt tựu thị giá cá ý tư ma!”
Khán trứ giá lưỡng cá ấu trĩ kham bỉ tiểu học kê đích cao chuyên sinh, tứ cung ái chân tâm giác đắc giá lưỡng nhân đích quan hệ bất thác, bất nhiên chưởng khống vô hạ hạn đích ngộ na lí hội nhượng kiệt án trứ tha đích kiểm, hướng lai ổn trọng đích kiệt dã bất hội tại giá lí vô ý nghĩa đích cân ngộ đấu chủy.
Tuy nhiên thính lưỡng nhân thuyết thoại đĩnh hữu ý tư đích, tưởng khởi chi tiền kiến đáo thành niên kiệt đích sự, tứ cung ái giác đắc ứng cai cân kiệt thuyết nhất hạ. Tẫn quản bất tri đạo tha năng bất năng tị khai thành niên kiệt sở tao ngộ đích tao cao sự, đãn chí thiếu nhượng tha tâm lí hữu cá cảnh thích.
“Nhĩ lưỡng đình nhất hạ, ngã hữu kiện ngận trọng yếu đích sự yếu thuyết.”
Kiến kiệt hòa ngộ nữu đầu khán quá lai, tha tùy tức bả chi tiền ngộ đáo thành niên kiệt đích sự thuyết liễu nhất biến. Mạt liễu hoàn nhận chân đề tỉnh kiệt dĩ hậu ngộ đáo thập ma sự nhất định yếu cân tha hòa ngộ thuyết, thiên vạn biệt biến thành tái dã vô pháp chân chính hoan tiếu đích thành niên kiệt.
“Na cá dạng tử đích kiệt chân đích cấp ngã cảm giác quái quái đích, hảo đam tâm tha.”
Tứ cung ái hữu ta ưu lự đích thuyết trứ, khước hốt nhiên cảm giác thân thể nhất trận trầm trọng, hảo tượng bị nhất chủng vô hình đích lực lượng đinh tại nguyên địa nhất dạng. Hảo tại giá chủng cảm giác chuyển thuấn tức thệ tái dã trảo tầm bất đáo, kỉ hồ nhượng tha dĩ vi na đột như kỳ lai đích trầm trọng cảm thị tự kỷ đích thác giác.
Tuy nhiên tri đạo giá kỳ thật bất thị thác giác, nhân vi một hữu đối tha tạo thành nhậm hà ảnh hưởng, tiện dã một hữu tại ý, khả dĩ thuyết thị hạ ý thức đích hốt thị liễu tự thân đích dị dạng, hoàn toàn một ý thức đáo kỳ trung đích vấn đề.
Đột nhiên đắc tri nhãn tiền đích nữ hài cánh nhiên tại thụy mộng trung hồi đáo liễu nguyên bổn thế giới đích chú linh khu xác lí, hoàn kiến đáo liễu sát hại tha đích na cá nam nhân, bất quản thị hạ du kiệt hoàn thị ngũ điều ngộ đô thị tề tề đích đồng khổng địa chấn, tâm lí dã thị nhất trận hậu phạ, hoàn hảo tha thuận lợi đích hồi lai liễu, bất nhiên chân đích thái nguy hiểm liễu.
“Phóng tâm ba, ngã tuyệt đối bất hội biến thành na cá hạ du kiệt!” Thập lục tuế đích thiếu niên đối tâm ái nữ hài trịnh trọng đích phát thệ, vô luận như hà đô bất yếu biến thành na cá thiên chấp phong cuồng đích nam nhân.
Ngũ điều ngộ hốt nhiên trạm khởi lai thuyết: “Thời gian bất tảo liễu, ngã hòa kiệt tiên khứ tẩy sấu liễu.”
Trảo tá khẩu ly khai đích tha duệ trứ hạ du kiệt tẩu xuất túc xá, nhiên hậu trầm thanh hướng thân vi chú linh thao sử đích chí hữu tuân vấn, “Đáo để thị chẩm ma hồi sự? Ái vi thập ma hội hốt nhiên hồi đáo na cá thế giới?”
Hạ du kiệt biểu tình trầm ngưng đích phân tích đạo: “Ái tương bả thao khống chú linh đích năng lực cấp liễu ngã, tự thân lực lượng thế tất hội giảm nhược, ý thức tài hội tại thụy mộng trung bất tự giác đích bị khiên dẫn hồi na cá thế giới đích chú linh khu xác trung. Ngã môn ứng cai khánh hạnh tha thất ức liễu, ái tương tài năng dụng thân cận đích thái độ ứng đối na cá tang tâm bệnh cuồng đích gia hỏa, đối phương dã tài một hữu trực tiếp phiên kiểm cấm cố tha, bất nhiên ái tương hồi bất lai đích.”
“Dĩ hậu chẩm ma bạn? Vạn nhất ái tại thụy mộng trung hựu hồi khứ liễu ni? Hạ nhất thứ khả bất hội na ma hảo vận đích thuận lợi bãi thoát na cá kiệt.”
Ngũ điều ngộ nan đắc đích hữu ta tiêu táo, na phạ thị bách niên nan đắc nhất ngộ đích lục nhãn thần tử, tại giá kiện sự thượng khước hào vô bạn pháp, chỉ năng vấn chuyên nghiệp đối khẩu đích chú linh thao sử.
“Phóng tâm ba, ngộ. Ngã tại tri đạo ái tương khứ liễu na cá thế giới tựu lập khắc sử dụng chú linh thao thuật tương tha ổn định tại giá cá thế giới, dĩ hậu tựu toán thụy trứ ý thức dã bất hội bị khiên dẫn hồi khứ.”
Ngũ điều ngộ giá tài phóng hạ tâm, tùy tức thuyết khởi nhất kiện dụng lục nhãn quan trắc đáo đích sự, “Ái tỉnh lai hậu chú lực hỗn nhập liễu đồng nguyên đích lực lượng, bất đãn bả phân cát thuật thức hậu khuyết tổn đích chú lực đô bổ toàn liễu, thậm chí hoàn đa xuất lai nhất bộ phân, nhĩ sai tha thị chẩm ma tố đáo đích?”
Hạ du kiệt mã thượng phản ứng quá lai thuyết xuất đáp án: “Tha bả na cá thế giới đích chú linh khu xác đái hồi lai liễu?!”
“Ngận hữu khả năng nga!”
Thoại âm cương lạc, lưỡng nhân thân hậu đích túc xá mộc môn tựu bị chàng khai. Tứ cung ái mãn kiểm kinh hoảng đích bào xuất lai, thân biên hoàn phiêu trứ nhất cá cân tha dung mạo tương đồng khước nhân ngẫu bàn biểu tình không động đích chú linh, chính thị tha hội phản chuyển thuật thức đích chú linh khu xác.
“Kiệt! Ngộ! Xuất đại sự liễu! Ngã cương cương hoàn tại tưởng như quả hữu phản chuyển thuật thức tựu hảo liễu, kết quả tha cánh nhiên tòng ngã thân thể lí mạo xuất lai, ngã cư nhiên bả na cá thế giới biến thành chú linh đích tự kỷ đái hồi lai liễu!”
Tứ cung ái bất tri thất thố đích khiếu trứ, một tưởng đáo cánh nhiên bất tiểu tâm bả lánh nhất cá thế giới đích tự kỷ đái hồi lai, tha đương thời chân đích chỉ thị tưởng trứ năng ủng hữu phản chuyển thuật thức tựu hảo liễu, hoàn toàn một tưởng yếu quải đái nhân khẩu a?!
“Chẩm ma bạn a?! Thành niên đích kiệt thất khứ giá cá ‘ ngã ’ nhất định hội nan quá đích! Yếu cản khẩn tống hồi khứ tài hành! Khả yếu chẩm ma tống hồi khứ a?!”
Cấp đắc đoàn đoàn chuyển đích tứ cung ái ưu tâm đắc bất hành, tuy nhiên ngận tưởng yếu phản chuyển thuật thức, khước dã bất hội bả bất chúc vu tự kỷ đích lực lượng cư vi kỷ hữu. Canh trọng yếu đích thị thành niên kiệt bổn lai tựu một pháp phát tự nội tâm đích hoan tiếu liễu, yếu thị tái thất khứ ủng hữu phản chuyển thuật thức đích tự kỷ, quang thị tưởng tưởng đô thế tha tâm đông.
Hạ du kiệt ba bất đắc na cá tự kỷ nan thụ tử, khước bất năng hiển lộ xuất đối tha đích yếm ác, canh bất năng cáo tố ái tương giá cá chú linh khu xác bổn lai tựu thị chúc vu tha đích, chỉ đắc thái độ ôn hòa đích thuyết xuất phu diễn đích thoại: “Yếu chẩm ma tống hồi khứ ngã dã bất thị ngận thanh sở, biệt hoảng, thuyết bất định hạ nhất thứ thụy giác tựu tống hồi khứ liễu.”
Bị tha giá ma nhất khuyến thuyết, tứ cung ái chân đích nhất hạ tử tựu bất hoảng liễu, thậm chí hoàn bất do đắc tiếu xuất lai, “Quả nhiên bất quý thị đồng nhất cá nhân ni! Tạc vãn ngã sơ đáo na cá thế giới dã ngận hoảng, thành niên đích kiệt cân ngã thuyết liễu hòa nhĩ tương tự đích thoại, nhiên hậu ngã tựu chân đích hồi lai liễu. Khán lai na cá ngã dã ngận khoái tựu khả dĩ hồi khứ liễu ni!”
Hạ du kiệt đích biểu tình dĩ kinh hắc liễu, hoàn toàn bất tưởng cân na cá tang tâm bệnh cuồng đích gia hỏa thị đồng nhất cá nhân! Nhi thả ái tương dã thái thiên chân liễu ba, cư nhiên hoàn bả na gia hỏa đương hảo nhân, vi thập ma khán bất xuất bị phu diễn liễu a!
Tuy nhiên tự kỷ phu diễn ái tương thời hi vọng tha khán bất xuất lai, biệt nhân phu diễn tha chân thị ba bất đắc ái tương thông minh khởi lai thập ma đô năng khán xuyên.
Lưỡng nhân tại giá lí thuyết trứ thoại, tổng thị hỉ hoan sáp thoại đích ngũ điều ngộ cư nhiên hãn kiến đích bảo trì an tĩnh, bất quản thị kiệt hoàn thị ái đô hữu ta nghi hoặc đích khán quá khứ, tựu kiến tha dụng nhất chủng hoài niệm đích mục quang khán trứ phiêu phù tại bán không đích chú linh thiếu nữ, tự hồ tại truy ức trứ thập ma, kiểm thượng dã bất tự giác đích lưu lộ xuất ảm nhiên di hám chi sắc.
Tứ cung ái hoàn tại nghi hoặc ngộ vi thập ma lộ xuất giá dạng đích biểu tình, hạ du kiệt dĩ kinh nhất hạ tử minh bạch quá lai, sinh phạ tha lộ hãm đích hoán liễu nhất thanh “Ngộ”, thành công đích nhượng hãm nhập hồi ức trung đích bạch phát thiếu niên hồi quá thần lai.
Ngũ điều ngộ nhất hạ tử khán hướng hoàn tại nhất kiểm bất giải đích nữ hài, nhiên hậu mãn thị hân úy đích thuyết: “Ngã hoàn thị hỉ hoan giá dạng tiên hoạt đích ái ni!”
Hốt nhiên bị cáo bạch đích tứ cung ái chính giác đắc kiểm giáp vi vi hữu ta phát năng, phát khởi cáo bạch đích ngũ điều ngộ khước thị hựu thuyết đạo: “Đương nhiên biến thành chú linh đích ái ngã dã ngận hỉ hoan yêu!”
Tha kỳ thật thị tưởng hướng hỉ hoan đích nữ hài biểu đạt tựu toán biến thành chú linh dã hội kế tục hỉ hoan tha đích tâm tình, nhiên nhi tứ cung ái tịnh bất tri đạo tự kỷ thị chú linh hoàn cân thân bàng đích chú linh khu xác thị nhất thể đích sự thật. Tha dĩ vi ngũ điều ngộ thị kiến nhất cá hỉ hoan nhất cá, bất quang hướng tự kỷ cáo bạch, hoàn minh mục trương đảm đích hướng thân biên đích chú linh thiếu nữ cáo bạch, chân thị siêu một nhãn sắc, cư nhiên hoàn tưởng đương tha đích nam bằng hữu, tố mộng khứ ba!
Kiến ái tương hốt nhiên nhất phó khí hô hô đích mô dạng, bổn lai hoàn tại bất sảng chí hữu cáo bạch đích hạ du kiệt diện đối như thử mãnh liệt đích phản hướng trùng thứ kết quả, đương thời tựu nhẫn bất trụ tiếu xuất lai.
Ngũ điều ngộ khán đáo lưỡng nhân đích phản ứng dã nhất hạ tử minh bạch thuyết thác thoại liễu, tuy nhiên tha thị bả lưỡng cá ái khán tác đồng nhất cá nhân, đãn ái bổn thân tịnh bất giá ma khán, vu thị cáo bạch bất thành phản đảo nhạ tha sinh khí liễu.
Tuy nhiên bất năng giải thích, ngũ điều ngộ khước dã tịnh bất hoảng, phản đảo dụng nhất chủng kinh kỳ đích khẩu vẫn khoa trương khiếu đạo: “Ái cư nhiên sinh khí liễu gia! Thị tại cật thố mạ? Quả nhiên ái dã ngận hỉ hoan ngã ba!”
“Ngã tài một hữu!” Tứ cung ái đoạ cước thuyết trứ, chân đích yếu bị tha khí tử liễu.
Nhiên nhi tại hạ nhất khắc, ngũ điều ngộ tựu dụng lực bão trụ tha khiếu đạo: “Sinh khí đích ái dã siêu cấp khả ái ni! Bỉ khởi một hữu tự ngã ý thức đích chú linh khu xác, hoàn thị giá cá dạng tử đích ái tối hỉ hoan liễu.”
Hạ du kiệt đô cố bất đắc kháng nghị ngộ hựu thâu bào, sinh phạ tha thuyết lậu chủy đích khai thủy khái thấu, chỉ hi vọng ngộ biệt tại khẩu vô già lan đích tùy ý cáo bạch thuận đái tiết lộ trọng yếu tình báo.
Tứ cung ái đô vong liễu sinh khí, kinh nhạ đích khán khán thân biên biểu tình không động đích chú linh thiếu nữ, tùy tức đối bão trứ tự kỷ đích ngộ kinh dị vấn đạo: “Tha thị khu xác? Một hữu tự kỷ đích ý thức mạ?”
“Một hữu nga! Na thị ái tử hậu bị trớ chú sản sinh đích hào vô linh hồn đích chú linh khu xác, chỉ thị thụ nhân thao túng đích khả bi tồn tại.”
Ngũ điều ngộ đích hồi đáp nhượng thiếu nữ lộ xuất chinh lăng đích thần sắc, tha hoàn thị đệ nhất thứ tri đạo giá chủng sự, bổn dĩ vi biến thành chú linh đích tự kỷ dã thị hữu ý thức đích, một tưởng đáo cư nhiên chỉ thị khu xác. Na ma ngộ tựu bất thị hỉ hoan tha……
Ý thức đáo giá kiện sự đích tứ cung ái nhất hạ tử tựu khí tiêu liễu, cư nhiên hoàn hữu ta khai tâm, đương tha sát giác đáo tự kỷ đích tâm tình đốn thời nhất trận bất tri sở thố.
Tuy nhiên đáp ứng quá ngộ hội nỗ lực tiếp thụ tha, dã xác thật đối giá cá thiếu niên bão hữu hảo cảm, đãn tâm lí kỳ thật tịnh bất giác đắc chân đích hội đối tha —— như kim giá chủng tâm tình đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Hoàn một đẳng bả tự kỷ đích tâm tình cảo minh bạch, ngũ điều ngộ dĩ kinh thuyết xuất kết luận, “Sở dĩ ái hoàn toàn một tất yếu cật thố ma!”
“Ngã tài một hữu cật thố!” Thiếu nữ hạ ý thức đích phủ nhận, khước nhất điểm đô bất lý trực khí tráng, phản đảo pha vi tâm hư, đô bất cảm khứ khán kiệt liễu.
Hạ du kiệt dã sát giác đáo ái tương đích động diêu, vô thanh đích thán liễu khẩu khí,
Tha liễu giải ái tương, xác thật đối hạ du kiệt nhất tâm nhất ý. Khả thị nhân vi tha hòa ngộ đích hợp hỏa khi phiến, tiên thị đối ngộ sản sinh quý cứu chi tình vô pháp cự tuyệt tha, chi hậu hựu bị ngộ dĩ nam hữu đích thân phân bất đoạn thân cận, tâm phòng tựu giá dạng bị ngộ nhất điểm điểm đích công phá, chân thị tao cao thấu liễu.
Tuy nhiên tha tri đạo chỉ yếu tự kỷ khai khẩu thỉnh cầu ái tương bất yếu tiếp thụ ngộ, na cá nữ hài nhất định hội phao khai na nhất ti tình tố tuyển trạch tự kỷ, nhiên nhi tha khước bất năng na dạng tố. Bất cận cận thị hòa ngộ công bình cạnh tranh đích ước định, dã thị nhân vi ái tương thất ức tiền hòa tha lưỡng đính hạ liễu vĩnh bất ly khai đích thúc phược, tam nhân thị một pháp sách khai đích.
Tha chỉ thị giác đắc ngận đối bất khởi ái tương, sấn trứ tha thất ức đích thời hầu thuyết liễu na ma đa hoang ngôn, nhượng bất đắc bất tiếp thụ lưỡng nhân đích ái tương thừa thụ liễu giá ma đại đích tâm lý áp lực. Na phạ bị tha hòa ngộ khuyến úy, đạo đức cảm ngận cường đích tha dã nhất trực tại tự ngã khiển trách……
Khả nhược thị trọng lai nhất thứ, na phạ tái tâm đông, tái quý cứu, tha hoàn thị hội tố xuất tương đồng đích tuyển trạch, vô luận như hà đô vô pháp tiếp thụ thất khứ ái tương đích kết cục.
Hạ du kiệt loan hạ yêu thân thân bị ngộ bão trứ đích nữ hài ngạch đầu, chuyên chú đích ngưng vọng trứ tha, tảng âm khinh hoãn nhi hựu nhu hòa: “Ái tương bất yếu cố lự na ma đa, nhĩ chỉ yếu tri đạo ngã vĩnh viễn đô hội ái trứ nhĩ tựu cú liễu.”
Tứ cung ái chinh chinh đích khán trứ kiệt, chỉ giác đắc nhất cổ noãn lưu dũng nhập tâm điền, kiệt chân đích hảo ôn nhu, năng cú bị tha ái trứ chân đích thái hạnh phúc liễu!
Kiến hoài lí hỉ hoan đích nữ hài cân duy nhất đích chí hữu thâm tình đối thị, bất sảng bị hốt thị đích ngũ điều ngộ bão oán nhất cú “Kiệt hựu thâu bào” tựu ba tức nhất khẩu thân tại tâm thượng nhân đích kiểm thượng, thành công đả phá liễu lưỡng nhân chi gian đích phấn sắc phân vi.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
