Mã giáp hệ thống hòa công lược hệ thống đả khởi lai liễu

Thị, thiên nguyện hi tứ cảnh quan thuyết đích nhất điểm đô một thác! Ủng hữu minh xác mục tiêu đích, liên tục phạm liễu như thử đa ác tính án kiện đích phạm nhân, bất khả năng nhân vi cảnh phương đích áp lực tựu thu thủ.
Đương thụ hại giả đô thị nữ tính, ủng hữu tương tự đích diện dung, na ma phạm nhân nhất định hữu trứ nhất định đích tâm lý khuyết hãm.
Tha ‘ ái mộ ’ trứ giá ta nữ tính, đãn nhân vi giá ta nữ tính đáo để bất thị tha chân chính khát vọng đích tồn tại, sở dĩ tối hậu tài hội tuyển trạch sát tử tha môn —— dụng như thử tàn nhẫn đích thủ đoạn.
Nhi tối hậu thu thủ đích nguyên nhân, tựu hòa thiên nguyện hi tứ thôi lý đích na dạng, tha trảo đáo liễu tự kỷ tối sơ tựu khát vọng đích na vị nữ tính.

Na vi thập ma nhất định yếu thị tha ni? Vi thập ma tại đắc đáo chi hậu, hựu tuyển trạch tại ngũ niên chi hậu động thủ ni?

“Đương nhất cá nhân đối vu mỗ chủng sự vật hữu siêu hồ thường lý đích chấp trứ thời, bối hậu nhất định hữu đặc biệt đích nguyên nhân, đồng niên tang phụ đích hài tử, vưu kỳ thị nữ hài, trường đại chi hậu hữu giác đại đích khái suất đối nam tính hữu nhất định dị thường đích huyễn tưởng, giá ta huyễn tưởng vãng vãng hội nhượng tha môn tại nhất định trình độ thượng thất khứ lý trí, nhi yếu thị đồng niên bị phao khí, vưu kỳ thị nam hài, tắc hội đối tự kỷ đích mẫu thân hữu giác trọng đích oán niệm, tại nhất ta tình huống hạ, giá chủng oán niệm thậm chí hội biến thành thật chất đích, niêm nị đích ‘ ái ý ’, tha hội đối dữ tự kỷ mẫu thân trường tương tương tự đích nữ nhân sản sinh đặc biệt đích tình cảm.”
Giá thị tại tâm lý học gia đích nghiên cứu hạ đích sự thật, thiên nguyện hi tứ yếu liễu giải phạm tội đích động cơ, na tựu yếu thâm nhập giá ta phạm nhân đích nội tâm, khứ học tập na ta tri thức, giá dạng tài năng canh hảo đích li thanh sự kiện đích tẩu hướng.

Cao mộc thiệp đồng khổng địa chấn, “Sở dĩ, tha kỳ thật nhất trực tại trảo tầm tự kỷ đích mẫu thân?”
“Thị đích, tha đại khái thị tại ngũ đáo thập tuế chi gian bị mẫu thân phao khí đích, sở dĩ tha y hi ký đắc mẫu thân đích mô dạng, mẫu thân cấp dữ liễu tha đồng niên duy nhất đích ký ức, đãn chi hậu tha đích sinh hoạt tịnh bất thuận lợi, sở dĩ tức lưu luyến mẫu thân đích ôn noãn, hựu tăng hận mẫu thân đích phao khí.”
Thiên nguyện hi tứ khai thủy phẩu tích tội phạm đích tâm lý.
Giang hộ xuyên kha nam tắc thị tại tâm trung cảm thán thiên nguyện hi tứ đích thông minh tài trí, tha tựu thị tại tố ưu tú đích ‘ trắc tả ’, trắc tả việt thị thanh tích, chi hậu đối chứng cư đích thu tập dĩ cập đối tội phạm đích tỏa định tựu việt thị dung dịch.

“Tại ngộ kiến chân chính đích mẫu thân chi hậu, tội phạm đình chỉ liễu tự kỷ đích hành vi, na ma vi thập ma tại ngũ niên chi hậu, hựu tuyển trạch tái nhất thứ phạm án ni?” Mục mộ thập tam cập thời đích vấn đạo.
Thiên nguyện hi tứ điểm liễu điểm đầu, “Một thác, tha đích xác đình chỉ liễu tự kỷ đích hành vi, hoàn ký đắc giá ta bút lục trung, quan vu thụ hại giả đích miêu thuật mạ?”
Mao lợi tiểu ngũ lang nã quá liễu na ta tư liêu, trọng tân niệm liễu nhất biến.
“Thụ hại giả ngận nội hướng, tuy nhiên tính cách ôn hòa, tòng vị dữ tha nhân khởi quá trùng đột, đãn khước tòng vị hướng ngoại nhân đề khởi quá nhậm hà quan vu tự kỷ đích sự tình, giá ngận kỳ quái, bất thị mạ?”
“Đích xác ngận kỳ quái tựu thị liễu...” Mao lợi tiểu ngũ lang kỳ thật hoàn hữu ta vân lí vụ lí đích, đãn tha đột nhiên khai liễu khiếu, “Thụ hại giả thử thời dĩ kinh hòa phạm nhân cư trụ tại liễu nhất khởi, thị mạ!”

Thụ hại giả tri hiểu phạm nhân —— dã tựu thị tự kỷ nhi tử đích nguy hiểm tính, sở dĩ tài hội tẫn khả năng đích tị miễn tự kỷ đích sự tình bị tha nhân tri hiểu, bất nhượng tự kỷ đích nhi tử khứ thương hại tha nhân.

“Na vi thập ma tha hội sát liễu tự kỷ đích mẫu thân ni? Tha dĩ kinh đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích liễu a.” Hảo ba, mao lợi tiểu ngũ lang khai khiếu liễu, đãn một hoàn toàn khai khiếu.
Thiên nguyện hi tứ kế tục trứ tự kỷ đích thôi lý, “Nhân vi tha dĩ kinh vô pháp hồi đầu liễu, tha đối mẫu thân đích ái ý tảo dĩ nữu khúc, chỉ hữu sát lục hòa tiên huyết năng cú đái cấp tha ta hứa đích úy tạ, ngũ niên, dĩ kinh túc dĩ sát tử tha đích lý trí, nhi mẫu thân đối tha đích hồi quy dã tịnh bất kỳ đãi, tha đối phạm nhân đích ‘ quan tâm ’ xuất tự vu úy cụ, thậm chí hữu khả năng thị tăng hận đích, đương phạm nhân ý thức đáo giá nhất điểm đích thời hầu, bi kịch dã tựu bất khả tị miễn liễu.”

Giá tựu thị nhất tràng triệt đầu triệt vĩ đích bi kịch, tòng phao khí đích nhất khai thủy, tựu dĩ kinh hoạt lạc nhập thâm uyên liễu.
Thiên nguyện hi tứ phân tích đích ngận triệt để, đãn tha khẩn trứu đích mi đầu tựu một hữu tùng khai quá, tối hậu dã chỉ năng phát xuất nhất thanh thán tức.
Sở hữu nhân dã bị giá tối hậu đích chân tương sở chấn hám, tâm tình biến đắc hữu ta trầm trọng.

“Hảo liễu, kí nhiên sự kiện dĩ kinh minh liễu, na ma tựu khai thủy thu tập chứng cư, tầm trảo phạm nhân đích hành tung ba, thụ hại giả sinh dục ứng cai hội hữu y liệu ký lục, phao khí đích thời gian điểm tỏa định, tái tại cô nhi viện lí tầm trảo đối ứng đích hài tử, ứng cai tựu năng tri hiểu phạm nhân như kim đích thân phân, kí nhiên dữ ‘ cựu án ’ hữu sở liên hệ, na tựu nhượng ngã gia nhập sưu tra ba, mục mộ cảnh quan.”
“Thiên nguyện cảnh quan khách khí liễu, chân thị bang đại mang liễu.”
Năng cú giải khai ngũ niên tiền đích trọng án, đối vu tại tràng đích sở hữu nhân đô thị nhất kiện trị đắc cao hưng đích sự tình, đãn phao khai bối hậu chức trách đái lai đích vinh dự cảm, năng cú đối tằng kinh đích thụ hại giả môn hữu sở giao đại, dã thị mạc đại đích hạnh sự liễu.

Điều tra lập khắc khai thủy triển khai, thiên nguyện hi tứ dã mã bất đình đề đích chuẩn bị hòa cao mộc thiệp nhất khởi khứ mễ hoa đinh phạm vi nội đích cô nhi viện tẩu phóng.
Bổn lai tẩu phóng giá chủng hựu tân khổ hựu cật lực bất thảo hảo đích sự tình giao cấp phổ thông đích cảnh viên tựu khả dĩ liễu, đãn thiên nguyện hi tứ kiên trì yếu thân tự khứ.
“Một quan hệ, giá thị cảnh sát đích chức trách, hựu hữu thập ma tân khổ nhất thuyết.” Thiên nguyện hi tứ tiếu trứ diêu đầu, nhiên hậu khán hướng liễu mao lợi tiểu ngũ lang, “Mao lợi tiên sinh, sơ thứ kiến diện, cửu ngưỡng đại danh liễu, giá nhất thứ dã tân khổ nhĩ môn liễu.”
Thiên nguyện hi tứ hòa na ta bài xích ‘ trinh tham ’ đích cảnh sát bất đồng, tha nhận vi trinh tham xuất hiện đích bổn thân tựu ý vị trứ cảnh sát đích thất chức, giá chủng tình huống hạ như quả hoàn yếu kháng cự trinh tham đích bang trợ, na tựu thị đối án kiện bổn thân đích bất tôn trọng, đối giải khai án kiện chân tương đích ác tính trở ngại, chỉ yếu năng cú tra xuất chân tương, trảo trụ phạm nhân, thiên nguyện hi tứ bất giới ý sử dụng nhậm hà tại pháp luật quy tắc chi nội đích nhất thiết thủ đoạn.

“Bất tân khổ, bất tân khổ! Ngã dã một bang thượng thập ma mang, hoàn thị thiên nguyện cảnh quan lệ hại a, đan bằng giá ta tư liêu tựu năng thôi lý xuất nhất thiết.”
“Bất thị đích, giá ta tư liêu bất quá chỉ thị nhượng ngã chưởng ác liễu tối quan kiện đích chứng cư, tất cánh ‘ cựu án ’ đích điều tra, tựu thị nhất thứ hựu nhất thứ đích khai thủy hòa nhất thứ hựu nhất thứ điên phúc chi tiền sở hữu đích sai trắc dữ thôi lý đích tái nhất thứ khai thủy —— xả viễn liễu, tổng nhi ngôn chi, hoàn thị tạ tạ liễu, ngã tống nhĩ môn xuất khứ ba.”
Tại thiên nguyện hi tứ khán lai, một hữu thập ma thị vận khí lai quyết định đích, mỗi nhất thứ ‘ tẩu vận ’ đích bối hậu, đô thị vô sổ nhân đích nỗ lực kháo cận.
Tha chỉ thị kháp hảo, thành vi liễu trạm tại cao cao đích mộc thê chi thượng, trích tinh tinh đích nhân.

Giang hộ xuyên kha nam y cựu khán trứ thiên nguyện hi tứ, chỉ thị liên tha đô một chú ý đáo, tự kỷ thử khắc khán hướng thiên nguyện hi tứ đích nhãn thần tại phát quang.
Thái soái liễu! Chân đích thái soái liễu!
Vô luận thị thôi lý thời đích nghiêm cẩn, du nhận hữu dư, hoàn thị đối đãi tự kỷ sở tố nhất thiết đích khiêm tốn, nghiêm cẩn, đô thái soái liễu!
Giang hộ xuyên kha nam dĩ kinh ngận cửu một hữu thể hội đáo giá chủng tâm tình liễu, tựu tượng thị tự kỷ tại khán phúc nhĩ ma tư thôi lý thời đích cảm giác nhất dạng, như quả tha hoàn thị công đằng tân nhất, dĩ kinh bách bất cập đãi đích tưởng yếu tương tự kỷ khán kiến đích nhất thiết phân hưởng cấp mao lợi lan liễu!
Đãn na chủng cảm giác hựu hữu ta vi diệu đích bất đồng.

Nhân vi thiên nguyện hi tứ, thị hoàn toàn đích trình tự chính nghĩa, tán phát trứ độc chúc vu pháp luật dữ quy chế đích mỹ cảm.
Đãn đại biểu trứ quốc gia đích tha, tịnh bất bài xích trinh tham đích tồn tại.
Vô luận như hà, hữu trứ kiên định tín ngưỡng hòa tín niệm đích thiên nguyện hi tứ, thật tại thị thái soái liễu!

Giá chủng tâm tình trì tục liễu ngận cửu, dĩ chí vu hôi nguyên ai đô sát giác đáo liễu.
“Nhĩ khán khởi lai ngận hưng phấn, phát sinh thập ma sự tình liễu?”
Vu thị giang hộ xuyên kha nam tương giá khởi án kiện đích tiền nhân hậu quả, dĩ cập thiên nguyện hi tứ chi hậu đích thôi lý hoàn hữu tha thuyết đích na ta thoại, thậm chí thị tha môn tối sơ đích tương ngộ, đô thuyết liễu nhất biến.
Hôi nguyên ai kinh nhạ dữ giang hộ xuyên kha nam tương na vị cảnh quan thuyết đích thoại ký đắc giá ma thanh sở.
“Khán đắc xuất lai, nhĩ đích xác ngận hỉ hoan na vị cảnh quan tựu thị liễu.”
Bất quá, giá cá danh tự, thiên nguyện hi tứ giá cá danh tự, tự hồ hữu ta thục tất.

Hôi nguyên ai nhất thời tưởng bất khởi lai tự kỷ thị tại na lí thính thuyết quá liễu, thính giang hộ xuyên kha nam thuyết giá vị cảnh quan thậm chí thượng quá điện thị, tựu thích nhiên bất tái củ kết liễu.

“Khả tích ngã dĩ kinh quyết định thành vi danh trinh tham liễu, phủ tắc thuyết bất định ngã hội nhân thử tẩu thượng lánh nhất điều đạo lộ ni!” Giang hộ xuyên kha nam trực tiếp khai thủy sướng tưởng vị lai.
Hôi nguyên ai tiếu liễu nhất thanh, “Na nhĩ tựu mạn mạn đích sướng tưởng ba ~ ngã yếu khứ trảo a lạp bác sĩ liễu.”

——

Thiên nguyện hi tứ tại lưỡng thiên nội hòa cao mộc thiệp nhất khởi tẩu phóng liễu sở hữu đích cô nhi viện, tịnh thả nã đáo liễu tương quan đích tư liêu.
Lưỡng thiên hạ lai, cao mộc thiệp giác đắc tự kỷ khoái tẩu phế liễu.
Nhi thiên nguyện hi tứ hoàn cân một sự nhân nhất dạng.

“Cao mộc quân khoái khứ hưu tức ba, thặng hạ đích ngã lai chỉnh lý tựu khả dĩ liễu.”
Cao mộc thiệp ngận tưởng thuyết tha hoàn năng hành, đãn thân thể dĩ kinh bất duẫn hứa liễu.
Thiên nguyện hi tứ đích thể năng bất thị nhất bàn nhân năng bỉ đích, tha đối tự kỷ đích thượng hạn phi thường thanh tích.
“Na ngã khứ mị nhất hội nhi, thiên nguyện tiền bối yếu thị nhu yếu bang trợ nhất định yếu hảm ngã a.” Cao mộc thiệp đô bất đả toán hồi gia liễu, tại cảnh thị thính đích hưu tức thất đối phó nhất vãn tựu hảo.

Giá tựu thị cảnh sát đích thường thái, mang khởi lai liễu liên gia đô hồi bất khứ.

Thiên nguyện hi tứ điểm đầu biểu kỳ đáp ứng, “Khoái khứ ba, tảo ta tỉnh lai hoàn hữu sự yếu tố ni.”
Tất cánh phạm nhân hoàn một hữu trảo trụ, chỉ hữu tại tương phạm nhân di giao cấp kiểm sát cơ quan chi hậu, tha môn đích công tác tài toán cáo nhất đoạn lạc.

Đãn thiên nguyện hi tứ bất toán thị ‘ nhất cá nhân ’.
Hệ thống bất nhu yếu hưu tức, giá toàn trình tha môn đô khán trứ.
Phao khai tự kỷ đích lập tràng, tha môn đương nhiên tri đạo giá dạng đích nhân hữu đa ma thiểm diệu hòa khả quý.
“Ngã bổn lai hoàn tưởng vấn thiên nguyện quân nhu bất nhu yếu thôi lý kỹ năng đích phụ trợ, hiện tại khán lai thị căn bổn bất nhu yếu a, hảo lệ hại.” Công lược hệ thống tự hồ tương đầu cơ thủ xảo đương thành liễu lý sở đương nhiên đích kiệt tẫn liễu.
Mã giáp hệ thống cụ hiện hóa đích phù ngạch, “Nhĩ hoàn thị bất liễu giải thiên nguyện quân, nhĩ bất năng bả tha đương tố dĩ vãng ngộ kiến đích túc chủ, na ta đông tây tha thị bất hội tiếp thụ đích.”

Công lược hệ thống đô tập quán liễu, “Tri đạo liễu, ngã yếu tưởng tố thập ma sự tiên vấn vấn nhĩ hảo liễu.”
Hoàn thị bỉ giác thông minh đích.

Thiên nguyện hi tứ hựu chỉnh lý giá ta tư liêu, chung vu trảo đáo liễu phạm nhân đích tín tức.
Quả nhiên, kinh lịch quá cô nhi viện chi hậu, danh tự thập ma đích dĩ kinh cải biến liễu.
Nhiên hậu tái kinh quá hệ thống đích đối bỉ si tuyển, thiên nguyện hi tứ thành công nã đáo liễu hiềm nghi nhân đăng ký cư trụ đích địa chỉ.
Bất tri đạo nhân hoàn tại bất tại na lí.

Vu thị thiên nguyện hi tứ nã trứ tư liêu khứ sưu tra nhất khóa cường hành phạm sưu tra tam hệ, dã tựu thị mục mộ cảnh quan na biên yếu nhân khứ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn