Giang thâm hòa lan nặc nhĩ tạm thời đạt thành liễu cộng thức.
Phi thuyền dự kế hoàn hữu lưỡng thiên tài năng đáo đạt đế đô tinh, hòa lan nặc nhĩ đàm hoàn chi hậu, giang thâm tưởng liễu nhất hạ, hoàn thị khứ xao hưởng liễu an cách tư thiếu tương đích phòng môn.
An cách tư đả khai môn, khán đáo thị giang thâm hoàn hữu ta sá dị, bất tri đạo tha lai tố thập ma.
Giang thâm trực ngôn bất húy đạo, “An cách tư thiếu tương, như quả giá phê tinh đạo tố đích giá ta sự tình khiên xả đáo hùng trùng, na trùng tộc pháp luật hội như hà thẩm phán na chỉ hùng trùng?”
An cách tư trứu mi đạo: “Nhĩ tưởng thuyết thập ma? Nhĩ thị bất thị tri đạo ta thập ma?”
“Ngã chỉ thị sai trắc, đãn như quả chân đích hòa hùng trùng hữu quan, tha hội bị thụ đáo trùng tộc pháp luật đích xử phạt mạ?”
An cách tư bất minh bạch giang thâm vi thập ma hội giá dạng vấn, thị bất thị tha phát hiện liễu thập ma tuyến tác, đãn tha đích vấn đề, an cách tư dã bất năng cấp dư khẳng định đích đáp phục.
Tha trầm ngâm phiến khắc, “Nhĩ thuyết đích giá cá sai trắc như quả xác hữu kỳ sự, tại đế quốc pháp đình đối phạm tội hùng trùng đích thẩm phán thời, hội căn cư hùng trùng đích đẳng cấp cấp dư bất đồng đích xử phạt.”
“Nga, na như quả na chỉ hùng trùng thị A cấp dĩ thượng ni?”
Na chỉ thần bí trùng kí nhiên thị đức lí tư gia đích nhất viên, na đẳng cấp khởi mã dã thị B cấp dĩ thượng, A cấp canh hữu khả năng.
“A cấp dĩ thượng đích hùng trùng tại trùng tộc đích sổ lượng hi thiếu, thị trùng tộc trân quý đích phồn diễn tư nguyên, tựu toán phạm liễu giá ta tội danh na dã chỉ thị tiến hành phạt khoản dĩ cập kỉ cá nguyệt đích nhuyễn, cấm.”
An cách tư thiếu tương tiếp trứ thuyết đạo, “Đãn ngã nhận vi bất hội hữu A cấp dĩ thượng đích hùng trùng khứ tố giá dạng đích sự tình, nhân vi A cấp dĩ thượng đích hùng trùng thập ma đô hữu liễu, hựu chẩm ma hội hoa phí thời gian hòa tinh lực khứ tố giá chủng sự tình ni.”
Giang thâm văn ngôn cảm đáo thâm thâm đích vô lực cảm, tâm tưởng an cách tư thiếu tương thuyết thoại dã vị miễn thái quá tuyệt đối.
Bất quản thị nhân loại hoàn thị trùng tộc, dục vọng thị vĩnh viễn bất khả năng bị mãn túc đích, tức sử sinh hoạt ưu ác, đãn chỉ yếu tha túc cú tham lam, dã tâm cú đại, na ma tha đích dục vọng tựu vĩnh viễn bất khả năng đắc đáo mãn túc.
Tưởng đáo na chỉ thần bí hùng trùng hòa đức lí tư gia tộc hữu quan hệ, nhi an cách tư hựu yếu hòa đức lí tư gia tộc liên nhân, quý tộc hòa quý tộc liên nhân, na quý tộc phạm liễu thác thị bất thị hội các tự bao tí, vưu kỳ thị hùng trùng, hùng trùng bổn lai tựu dĩ kinh lăng giá vu thư trùng chi thượng liễu, na chi hậu trùng tộc tối chung hội biến thành thập ma dạng tử ni.
Giá bổn lai bất quan giang thâm đích sự, đãn thị tưởng đáo lan nặc nhĩ, lai ân, an đức lỗ lão sư dĩ cập lạc cách tha môn, giang thâm tựu bất khả tị miễn đích cảm đáo bi ai.
Tha lai trùng tộc đích giá đoạn thời gian lí, tuy nhiên hữu ngộ đáo bất an hảo tâm đích trùng, đãn thị đại đa sổ đô thị thiện lương đích trùng, tức sử tha dĩ hậu hồi liễu địa cầu, dã bất hi vọng tha đích giá ta bằng hữu nhân vi giá cai tử đích trùng tộc pháp tắc nhi đâu điệu sinh mệnh.
An cách tư kiến giang thâm nhất kiểm ưu lự đích dạng tử tựu thuyết đạo, “Đương nhiên ngã thuyết đích thị hiện tại đích trùng tộc pháp luật, đãn thị dĩ hậu đích sự tình thùy tri đạo ni, bách niên tiền đích trùng tộc dã bất thị tượng hiện tại giá dạng thư hùng bỉ lệ nghiêm trọng thất điều đích.”
“Nga? Na vi thập ma hiện tại hùng trùng giá ma thiếu liễu ni?”
An cách tư thiếu tương đạo: “Bách niên tiền đích hùng trùng chiến đấu lực tịnh bất bỉ thư trùng soa, đãn hậu lai đột nhiên nhất tràng vẫn thạch vũ hàng lạc tại trùng tộc đích sở chúc tinh cầu thượng, giá ta vẫn thạch thâm mai tại đế đô tinh dĩ cập kỳ tha phụ chúc tinh cầu đích thổ địa lí, tảo tựu cân giá ta tinh cầu dung vi liễu nhất khởi.”
“Giá ta vẫn thạch sở phát xuất đích phúc xạ tuy nhiên đối thư trùng một thập ma ảnh hưởng, đãn thị khước hội ảnh hưởng đáo hùng trùng đích tinh thần lực phân hóa, cửu nhi cửu chi, hùng trùng đích song dực dã trục tiệm thối hóa, tinh thần lực dã trục tiệm hàng cấp, tịnh thả hùng trùng đích xuất sinh suất dã việt lai việt đê.”
Giang thâm giá tài tri đạo nguyên lai hữu giá dạng đích ẩn tình, “Na giá chủng cục diện cai như hà giải quyết ni?”
An cách tư đạo, “Chỉ yếu thị tại đế đô tinh hoặc giả thị kỳ tha trùng tộc phụ chúc tinh cầu trường đại đích hùng trùng tất nhiên đô hội bị ảnh hưởng, chỉ hữu hoàn toàn một hữu thụ đáo vẫn thạch ô nhiễm đích hùng trùng tài khả dĩ bảo lưu bách niên tiền đích hùng trùng đích ưu tú cơ nhân, nhiên hậu tái thông quá phồn diễn, nhất đại đại đích tương hùng trùng đích cơ nhân canh thế hảo.”
Giang thâm đạo, “Na vi thập ma bất bàn đáo kỳ tha một hữu vẫn thạch ảnh hưởng đích tinh cầu ni?”
Tại giang thâm khán lai, trùng tộc đích khoa kỹ giá ma phát đạt, đô năng khai trứ phi thuyền tại bất đồng tinh hệ chi gian dược thiên liễu, vũ trụ giá ma đại, nan đạo hoàn trảo bất xuất kỳ tha thích hợp trùng tộc sinh tồn đích tinh cầu mạ?
“Trùng tộc xác thật nhất trực tại tầm trảo hợp thích ngã môn sinh tồn đích tinh cầu, đãn thị ngã môn năng tham tác đích tinh hệ dĩ kinh đô tham tác quá liễu, di hám đích thị tịnh một hữu phát hiện thích hợp trùng tộc cư trụ đích tinh cầu.”
“Bất cận như thử, trùng tộc tựu liên hiện hữu đích nhất ta phụ chúc tinh cầu đô hoàn tại thời thường tao thụ tinh thú đích tao nhiễu, giá dã đạo trí ngã môn hiện tại canh gia một hữu thái đa đích tinh lực khứ tầm trảo tân đích tinh cầu.”
An cách tư thiếu tương tiếp trứ thuyết đạo, “Bất quá chi tiền ngải mông thượng tương đảo thị phát hiện liễu nhất cá khán khởi lai ngận mỹ lệ đích lam sắc tinh cầu, dã hứa hội thích hợp trùng tộc sinh tồn, khả tích đích thị giá khỏa tinh cầu hậu lai hựu tiêu thất liễu, ngải mông thượng tương dã......”
Giang thâm thính đáo giá thoại, tâm trung nhất khiêu.
Bất thị ba, ngải mông thượng tương bất tựu thị á luân đương sơ tại đế quốc quân giáo đích đương án khố lí cân tha giảng quá đích, phát hiện liễu lam sắc tinh cầu đích na cá dĩ kinh khứ thế đích ngải mông thượng tương mạ?
“An cách tư thiếu tương, nâm thuyết đích ngải mông thượng tương tựu thị tắc duy nhĩ hành chính quan đích thư quân đối mạ?”
“Thị đích, tựu thị tha, đương thời tắc duy nhĩ hành chính quan hòa tha đích tiểu trùng tể dã tại, hạnh vận đích thị tha lưỡng hoạt trứ hồi lai liễu, bất tượng ngải mông thượng tương na dạng bất hạnh, vi liễu hòa tinh đạo đồng quy vu tẫn hòa tuyển trạch tự bạo tinh thần lực.”
Giang thâm tái nhất thứ thính đáo ngải mông thượng tương thị như hà hi sinh đích hoàn thị tâm hữu xúc động.
Tái thứ thính đáo an cách tư thiếu tương đề khởi đích na cá lam sắc tinh cầu, giang thâm hữu dự cảm na tất nhiên tựu thị địa cầu liễu, chỉ thị bất tri đạo địa cầu cứu cánh thị hòa trùng tộc hữu thập ma liên hệ, tự kỷ nhất cá nhân loại xuyên việt lai trùng tộc na ma cửu liễu, dã thị hoạt đích hảo hảo đích, thiên thiên cật hảo hát hảo, sở dĩ địa cầu hữu khả năng thích hợp trùng tộc sinh hoạt dã bất thị hào vô căn cư.
Đãn như quả giá dạng đích thoại, tự kỷ tầm trảo hồi địa cầu đích sự tình tựu yếu tiểu tâm tái tiểu tâm liễu liễu, tất cánh trùng tộc hòa nhân loại bất thị đồng nhất cá chủng tộc, tại giá chủng thiệp cập sinh tử tồn vong đích vấn đề trung, chủng tộc chi gian tất nhiên hội bạo phát chiến tranh.
Liêu hoàn chi hậu, giang thâm hoàn thị hậu trứ kiểm bì hòa an cách tư hỗ gia liễu thông tấn, lý do thị giang thâm thị trảo trụ tinh đạo đích thủ yếu công thần, như quả thẩm lý án kiện quá trình trung hữu thập ma vấn đề khả dĩ tùy thời nhượng giang thâm bang mang, giang thâm biểu kỳ tha định tri vô bất ngôn ngôn vô bất tẫn.
Lưỡng thiên chi hậu, tha môn hồi đáo đế đô tinh.
Cơ giáp hệ A ban đích kỳ tha đồng học dã dĩ kinh hồi đáo học giáo, tha môn khứ đích kỳ tha tinh cầu chỉ hữu nhất ta linh tinh đích hải đạo, hoàn hữu nhất ta liên tinh đạo mao đô một kiến đáo, nhân thử giang thâm tha môn đích tiểu đội cánh nhiên trực tiếp trảo trụ liễu tinh đạo đầu tử, giá trực tiếp tại quân giáo trung dẫn khởi liễu nhiệt liệt đích thảo luận.
Luận đàn lí dĩ kinh hữu trùng po xuất liễu tha môn tiểu đội đích chiếu phiến, lan nặc nhĩ, lạc cách hòa khoa lâm tha môn đô tri đạo, đãn thị giá chỉ hắc phát hắc mâu đích tuấn mỹ thư trùng thị thùy, một kiến quá.
【 hữu tam điện hạ tại, tha môn tiểu tổ giá ma khoái trảo đáo tinh đạo dã chính thường 】
【 thị đích, yếu thị ngã hòa tam điện hạ nhất tổ na tựu hảo liễu 】
【 dã bất năng toàn toán tác lan nặc nhĩ đích công lao ba, lạc cách hòa khoa lâm dã biểu hiện đích ngận hảo a 】
【 nga, giá ma thuyết lai na chỉ khiếu giang thâm đích thư trùng tài thị chân chính đích hạnh vận nhi, tam cá đái tha nhất cá a 】
【 biệt thuyết, na chỉ hắc phát hắc mâu đích thư trùng trường đắc hoàn bất thác, hòa tam điện hạ bất tương thượng hạ 】
【 trường đắc hảo khán hữu dụng? Thư trùng tối trọng yếu đích bất thị thật lực mạ? Giá chỉ thư trùng tha hữu mạ? 】
【 lâu thượng đích biệt thái tảo hạ định luận, na chỉ thư trùng thị cơ giáp hệ A ban, tinh thần lực khẳng định thị A cấp dĩ thượng, chẩm ma tựu một hữu thật lực liễu? 】
【 tại an đức lỗ lão sư na lí đắc đáo đích nhất điểm tiêu tức, giá cá giang thâm khả bất thị hoa bình, thị chân hữu thật lực đích, trảo tinh đạo tha đích công lao bất tiểu 】
【 chân giả? 】
【 đồng vấn, thoại thuyết tha thị na cá quý tộc gia đích, chẩm ma tòng một thính quá? 】
【 đồng vấn +1】
......
Luận đàn thượng đích thảo luận giang thâm hòa lan nặc nhĩ tịnh bất tri hiểu, tha môn nhất hồi đáo quân giáo tựu vãng túc xá đích phương hướng tẩu, cư thuyết kim thiên vãn thượng hoàn hữu tân sinh vũ hội ni.
Kỳ thật giang thâm tịnh bất giác đắc giá cá vũ hội hữu khai đích tất yếu, tân sinh lí đích hùng trùng tài đa thiếu, thư trùng na ma đa, vũ bạn chẩm ma phân phối, giá dạng chú định thị yếu hữu nhất đại bộ phân đích thư trùng chỉ năng cân thư trùng khiêu vũ.
Kí nhiên như thử, bất như tựu biệt bạn, tựu toán bạn dã chỉ nhượng thư trùng tham gia tựu toán liễu, giá dạng bạn vũ đô thị đồng tính, tựu bất hội tồn tại thùy tật đố thùy năng hòa hùng trùng khiêu vũ liễu, dã bất hội dẫn phát bất tất yếu đích tranh đoan.
Giang thâm thật tại bất nguyện khán đáo đáo thời hầu hựu thị kỉ chỉ thư trùng tranh thưởng nhất chỉ hùng trùng bạn vũ đích hí mã, thái tưởng khứ, vu thị vấn lan nặc nhĩ, “Lan nặc nhĩ, kim vãn đích vũ hội nhĩ khứ ma?”
“Ngã thị tân sinh đại biểu, yếu khiêu khai tràng vũ.”
Giang thâm kinh nhạ, “Oa nga! Na cân nhĩ khiêu khai tràng vũ đích thị thùy a?”
Bổn lai bất tưởng khứ đích, na hiện tại thính đáo lan nặc nhĩ yếu khiêu khai tràng vũ, giang thâm hựu khai thủy xuẩn xuẩn dục động, tưởng yếu khứ khán nhiệt nháo liễu.
Lan nặc nhĩ yếm ác đạo, “Vô sở vị, tùy tiện na tri hùng trùng ba.”
Giang thâm văn ngôn tưởng đáo lan nặc nhĩ yếm ác hùng trùng, vu thị đạo, “Bất tưởng khiêu na tựu biệt khiêu liễu.”
Lan nặc nhĩ khước đạo, “Giá bất cận cận thị phổ thông vũ hội, tưởng bất khiêu tựu bất khiêu, kim niên tân sinh lí dã hữu bất thiếu quý tộc hùng trùng, vi liễu hoàng thất đích diện tử dã yếu hòa hùng trùng khiêu vũ đích.”
“Nga.”
Giang thâm tâm tưởng, giá trùng tộc đích ngoại biểu thượng thư hùng đô soa bất đa a, vãn thượng đích vũ hội hựu yếu đái diện cụ, lan nặc nhĩ nhất định yếu hòa hùng trùng khiêu mạ, thư trùng bất hành?
Giang thâm hòa lan nặc nhĩ liêu trứ liêu trứ tựu tẩu đáo liễu túc xá lâu hạ, phát hiện chính hữu chỉ hùng trùng trạm tại na lí.
Chính thị giang thâm đệ nhất thiên tại quân giáo thời nhận thức đích tân bằng hữu á luân.
Lan nặc nhĩ thiêu mi, ý tư thị nhĩ lưỡng chẩm ma nhận thức liễu?
Giang thâm vô nại đạo, “Á luân tựu thị nhất chỉ tiểu trùng tể, trùng phẩm hoàn bất thác, tựu thị tì khí hữu điểm ngạo kiều.”
Á luân cương tẩu tiến thời tựu thính đáo giang thâm hòa lan nặc nhĩ đích đích cô cô đích, ngận tưởng vấn tha bất thị tại thuyết tha đích phôi thoại ba.
Đãn thị tha kiến đáo lan nặc nhĩ hoàn thị ký đắc quý tộc lễ nghi đích, lễ mạo đạo “Lan nặc nhĩ điện hạ.”
Lan nặc nhĩ đồng dạng hồi lễ đạo: “Á luân các hạ.”
Giang thâm khước bất quản giá ta quý tộc gian đích lễ nghi, tha dã bất thị quý tộc.
“Á luân nhĩ tiểu tử, giá lí thị thư trùng túc xá a, nhĩ lai càn thập ma?”
Giang thâm thuyết bãi sĩ đầu khán khán túc xá lâu thượng mạo xuất đích nhất khỏa khỏa não đại, ý tư thị á luân giá chỉ hùng trùng đích đáo lai dĩ kinh dẫn khởi túc xá lâu lí thư trùng đích tao loạn liễu.
Á luân văn ngôn nhất miểu phao khí quý tộc hùng trùng đích lễ nghi, khai khẩu đạo: “Giang thâm nhĩ hảo ý tư thuyết, yếu bất thị nhĩ quang não thượng bất hồi ngã, ngã dụng đắc trứ lai trảo nhĩ mạ!?”
Quang não thượng á luân phát lai đích tiêu tức đô thị vấn tha giá thứ khứ B-21 tinh cầu thị chẩm ma trảo trụ tinh đạo, hoa lí ba lạp vấn liễu nhất đôi vấn đề.
Giang thâm khảo lự đáo giá tất cánh thị an cách tư thiếu tương yếu thân tự thẩm lý đích án kiện, nhi thả khiên liên thậm đa, giác đắc ứng cai thị bất năng tùy tiện khứ thấu lậu án tình đích, na tri đạo giá cá hảo kỳ tâm trọng đích á luân cánh nhiên trực tiếp đáo tha túc xá lâu hạ tồn thủ.
Giang thâm vô nại phù ngạch, trạc liễu trạc bàng biên đích lan nặc nhĩ, ý tư thị chẩm ma bạn, nhĩ năng bả tha lộng tẩu mạ.
Lan nặc nhĩ đích hồi đáp thị chuyển thân tiên hồi liễu túc xá, ý tư ngận minh hiển, nhĩ tự kỷ giải quyết.
Giang thâm chỉ năng vô nại tương nhất ta bất trọng yếu đích sự tình giảng cấp tha thính.
Á luân khước hoàn yếu tha tái giảng canh tế tiết đích, giang thâm tựu thuyết giá tựu thị tối tế tiết đích liễu, “Hựu bất thị ngã trùng tiến khứ đích, thị lạc cách hòa khoa lâm hòa tam điện hạ.”
Á luân u u đạo, “Nhĩ phiến trùng, ngã ca thuyết thị nhĩ hòa lan nặc nhĩ nhất khởi tiến khứ đãi đáo đích tinh đạo.”
“Nhĩ ca?”
“Ngã ca thị an cách tư thiếu tương a.”
Giang thâm: An cách tư, hảo gia hỏa, nguyên lai thị nhĩ bối thứ ngã.
Khán lai an cách tư thiếu tương cổ kế dã thị bị á luân vấn đích phiền liễu tài cố ý giá dạng giảng, nhượng á luân khứ vấn giang thâm hòa lan nặc nhĩ, á luân chi tiền hoàn hòa giang thâm thuyết quá lan nặc nhĩ đích liên nhân bát quái, tự nhiên tại tha diện tiền hữu ta tâm hư, vu thị tựu niêm thượng liễu giang thâm, phi yếu tha giảng.
Đãn giang thâm đích tâm thị thiết tố đích, bất quán trứ tha, tựu thị bất thuyết, á luân căn bổn một bạn pháp, chỉ năng tạm thời phóng hạ hảo kỳ tâm.
Tẩu chi tiền hoàn thuyết, “Na nhĩ kim vãn đương ngã đích vũ bạn ba.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
