Giang thâm hí hước đạo, “Ngã khả bất yếu tố nhĩ đích vũ bạn, nhĩ chuyển đầu khán khán hậu diện đích túc xá lâu, đa đích thị thư trùng tưởng tố nhĩ đích vũ bạn.”
Giang thâm khả bất đả toán hòa hùng trùng khiêu vũ, yếu bất thị vi liễu vi quan lan nặc nhĩ khiêu khai tràng vũ tha đô bất đả toán khứ tham gia tân sinh vũ hội.
Á luân hoàn tưởng tái thuyết, bất quá giang thâm hồi lai dĩ kinh ngận luy liễu, bất tưởng cân tha đa thuyết phế thoại, bãi liễu bãi thủ tựu tự kỷ hồi túc xá khứ liễu.
Á luân:...... Ngận hảo, nhĩ thị đệ nhất cá cự tuyệt ngã đích thư trùng.
Á luân dương khởi cao ngạo đích đầu lô tẩu liễu.
Giang thâm nhất thượng lai 28 lâu tựu bị lánh ngoại tam gian túc xá đích đồng học vi quan, kỳ trung hoàn hữu trụ tại giang thâm hòa lan nặc nhĩ cách bích đích lạc cách hòa khoa lâm.
“Oa nga!”
Lạc cách đối trứ giang thâm tễ mi lộng nhãn đích, nhất kiểm nhĩ biệt thuyết ngã đô đổng đích biểu tình.
Đối diện lưỡng gian túc xá đích thư trùng dã thị nhất kiểm tiện mộ đích khán trứ giang thâm, “Giang thâm, á luân các hạ cân nhĩ thuyết liễu thập ma?”
Giang thâm:......
Giang thâm lãnh mạc kiểm: “Nga, tha thuyết tha kim vãn yếu hòa sở hữu đích thư trùng khiêu vũ, khứ liễu vũ hội đích đô năng hòa tha khiêu vũ.”
“Oa! Chân đích ma!”
Tha môn hoan hô nhất thanh tựu bả tiêu tức phát đáo học giáo luận đàn lí liễu, giang thâm vi vi nhất tiếu, thâm tàng công dữ danh.
Chung vu bãi thoát tha môn, giang thâm cản khẩn tiến liễu túc xá, phát hiện lan nặc nhĩ tự hồ thị tại dục thất tẩy táo, vu thị tựu phóng hạ hành lý thảng sa phát thượng hàm ngư than liễu.
Lan nặc nhĩ hồi lai chi hậu tựu tiến liễu dục thất tẩy táo, chỉ thị việt tẩy tựu việt bất đối kính, tâm khiêu hảo tượng bỉ bình thời canh khoái nhất ta, thân thể dã vi vi phát năng.
Nhi thử thời sa phát thượng thảng trứ đích giang thâm bất tri bất giác hựu mạc xuất quang não lai khán, chỉ bất quá tại quân giáo lí thượng bất liễu tinh võng, chỉ năng khán khán quân giáo đích luận đàn, tựu cương hảo khán đáo luận đàn lí đối tha môn tiểu đội đích thảo luận, giang thâm khán đích hữu thú.
Chính tưởng phi cá mã giáp khứ gia nhập thảo luận thời, tị tiêm khước văn đáo nhất cổ nhược hữu nhược vô đích hương vị.
Giang thâm hấp hấp tị tử, cảm giác giá cổ hương vị hữu điểm tượng thị phong mật đích vị đạo, điềm điềm đích, nan đạo trùng tộc cánh nhiên dã hữu phong mật mạ?
Giang thâm nhãn tình nhất lượng, xuyên lai trùng tộc giá ma cửu, tưởng cật điểm điềm đích toàn thị công nghiệp đường tinh, hiện tại văn đáo phong mật đích vị đạo, giang thâm nhẫn bất trụ yết yết khẩu thủy.
Phong mật phao thủy tối hảo hát liễu, dĩ tiền giang thâm mụ mụ tựu kinh thường cấp tha phao phong mật thủy, cương hảo nhuận nhuận hầu, cương tài hòa á luân thuyết liễu giá ma cửu tảng tử quái càn đích.
Giang thâm tuần trứ hương vị tại khách thính trung tầm trảo, trảo trứ trảo trứ tựu đáo liễu dục thất môn khẩu...
Giang thâm:......
Cai bất thị lan nặc nhĩ mộc dục lộ đích vị đạo ba?
Khả thị cư tha sở tri, trùng tộc đích mộc dục lộ chỉ hữu nhất chủng vị đạo, nhi thả lưu hương bất cửu, tối đại đích công năng tựu thị dụng lai thanh khiết đích, giá cá phong mật vị ứng cai bất thị lan nặc nhĩ đích mộc dục lộ.
“Lan nặc nhĩ, nhĩ cai bất thị bả phong mật đái tiến dục thất lí liễu ba?”
Chính tại tẩy táo đích lan nặc nhĩ: “... Phong mật thị thập ma?”
Giang thâm đạo, “Ngã đô văn đáo phong mật đích vị đạo liễu a, tựu thị tòng dục thất lí truyện xuất lai đích.”
Lan nặc nhĩ bất minh sở dĩ, hồi đạo, “Ngã một hữu đái thập ma phong mật.”
Giang thâm tủng tủng tị tiêm đạo, “Ngã đích tị tử thị bất hội phiến ngã đích, lan nặc nhĩ nhĩ tựu thừa nhận liễu ba, yếu bất tựu nhượng ngã tiến khứ khán khán.”
Bổn lai tựu giác đắc hồn thân bất đối kính đích lan nặc nhĩ văn ngôn đột nhiên tâm đầu hỏa khởi, dục thất lí na hữu thập ma vị đạo, minh minh chỉ hữu tự kỷ đột nhiên tán phát đích tín tức tố đích vị đạo!
Tín tức tố!?
Lan nặc nhĩ:...... Nan đạo thị ngã đích phát, tình, kỳ đáo liễu mạ!?
Sở dĩ giang thâm giá chỉ hương hạ trùng thị bả tự kỷ tín tức tố đích vị đạo đương thành thị thập ma phong mật đích vị đạo liễu mạ?
Khả thị thư trùng chi gian bỉ thử thị văn bất đáo phát, tình, kỳ thời tán phát đích tín tức tố vị đạo đích nha, hựu bất thị hùng trùng, giang thâm giá thị thập ma tị tử a!
Kiến lan nặc nhĩ bất đáp, giang thâm dĩ vi tự kỷ thuyết đối liễu, tựu đối lan nặc nhĩ dụ hống đạo, “Lan nặc nhĩ, ngã chỉ yếu nhất điểm phong mật phao thủy hát, hựu bất hội đa nã đích, nhĩ phóng tâm!”
Lan nặc nhĩ hoài nghi giang thâm thị cố ý đích, bị tha khí đáo căn bổn bất tưởng thuyết thoại, càn thúy xuyên thượng y phục, lãnh trứ kiểm tựu xuất liễu dục thất.
Nhất khai môn, giang thâm tựu cương hảo đổ tại môn khẩu, lưỡng trùng soa điểm tựu chàng thượng.
Lan nặc nhĩ xuất lai chi hậu, phong mật đích hương vị canh gia nùng úc liễu, giang thâm tham đầu vãng dục thất lí khán, khước chỉ khán đáo lí diện chỉ hữu nhất ta tẩy sấu dụng phẩm, na lí hữu phong mật.
Lan nặc nhĩ bất lý tha, nhiễu quá tha triều phòng gian tẩu khứ, giang thâm cân tại hậu diện tựu phát hiện hương vị thị bạn tùy trứ lan nặc nhĩ đích.
“Di? Lan nặc nhĩ nhĩ thân thượng chẩm ma hội hữu phong mật đích vị đạo a?”
Giang thâm nghi hoặc bất dĩ.
Hảo kỳ quái, lan nặc nhĩ tẩy hoàn táo xuất lai chỉ xuyên liễu nhất kiện bạch sấn sam, khấu tử khấu đáo liễu tối thượng diện, hạ thân xuyên liễu nhất điều hôi sắc đích hưu nhàn khố, thủ lí nã trứ mao cân tại sát trứ não hậu đích trường phát, xác thật một hữu nã phong mật.
Giang thâm hoàn thấu thượng tiền khứ khứu lai khứu khứ, kháo đích thái cận, lan nặc nhĩ thậm chí năng thanh tích đích văn đáo giang thâm thân thượng độc hữu đích khí tức...
Canh nan thụ liễu!
Lan nặc nhĩ tấn tốc nhiễu quá giang thâm hồi liễu phòng gian, thật tại thị bất tưởng cân giang thâm giải thích liễu.
Giang thâm khán lan nặc nhĩ tỏa liễu môn bất lý tha, chỉ năng hãnh hãnh đích hồi liễu phòng gian nã y phục dã khứ tẩy táo liễu.
Phòng gian lí lan nặc nhĩ mạc liễu mạc phát hồng đích kiểm giáp, giải khai y phục phát hiện hung khẩu đích trùng văn bỉ bình thường hoàn yếu thanh tích hứa đa, tâm khiêu dã vi vi gia khoái.
Lan nặc nhĩ hoàn hữu thập ma bất minh bạch đích, tự kỷ giá thị phát, tình, kỳ đáo liễu, hoàn hảo giá chỉ thị đệ nhất thứ phát, tình, quá nhất hội ôn độ tựu hội hàng hạ khứ liễu, đãn thị dĩ hậu tựu yếu mỗi cá nguyệt phát tác nhất thứ, nhi thả phát tác thời gian dã hội tùy chi tăng trường, tất tu yếu hùng trùng đích tín tức tố tài năng hoãn giải.
Lan nặc nhĩ tâm phiền ý loạn đích nã xuất quang não, hựu đả khai liễu na cá [ tinh võng nhân duyên nhất tuyến khiên ] đích xã giao võng trạm, liệt biểu lí duy nhất đích liên hệ trùng y nhiên tĩnh tĩnh đích thảng tại na lí.
Lan nặc nhĩ khí hưu hưu đích đả tự: Phát, tình, kỳ đáo liễu, nhĩ quản bất quản!
Đối diện y nhiên một hữu hồi phục, lan nặc nhĩ khí đích tương thủ chỉ di đáo san trừ kiện, thủ chỉ tại thượng diện đình lưu liễu kỉ phân chung hoàn thị một năng án hạ khứ.
Tiết khí bàn thảng tại liễu sàng thượng, mặc mặc đích thừa thụ phát, tình, kỳ đái lai đích bất thích.
Nhi giang thâm thử thời chính tại dục thất lí khoái nhạc đích tẩy táo, dục thất hoàn tàn lưu trứ nhất điểm phong mật đích hương vị, giang thâm văn trứ giác đắc ngận thư phục, tâm tưởng tự kỷ nhất định yếu tưởng bạn pháp cảo cá phong mật vị đích mộc dục lộ, thiên thiên tẩy.
Tẩy hoàn táo xuất lai chi hậu tựu phát hiện thời gian dĩ kinh soa bất đa liễu, chính hảo thử thời thính đáo môn linh hưởng liễu, giang thâm thấu quá môn thượng đích khả thị bình mạc khán đáo môn ngoại thị hảo cửu một kiến đích lai ân.
Lai ân dã vi vi tiếu đạo, “Hảo cửu bất kiến, ngã lai cấp nhĩ hòa điện hạ tống y phục.”
“Y phục?”
Giang thâm nhượng khai lộ nhượng lai ân tiến lai, thính tha giá ma nhất thuyết tài khán đáo lai ân chính lạp trứ cá tương tử.
Lai ân đạo, “Kim vãn bất thị hữu tân sinh vũ hội mạ, điện hạ nhượng ngã đái nhĩ môn đích y phục quá lai.”
Giang thâm giá tài tri đạo lan nặc nhĩ giá ma thiếp tâm, tri đạo tha khẳng định một hữu tham gia vũ hội đích y phục, hoàn đặc ý khiếu lai ân tống quá lai.
Lan nặc nhĩ thử thời dã dĩ kinh tương phát, tình, kỳ áp hạ khứ liễu, đả khai phòng môn.
Lan nặc nhĩ cương tài đích khí dĩ kinh quá liễu, hựu biến hồi nguyên lai đích dạng tử, đạm đạm đạo, “Bất dụng khách khí, nhĩ khứ thí nhất hạ khán hợp bất hợp thích ba.”
Lai ân đả khai đái lai đích tương tử, tương tử lí chỉnh tề đích phóng trứ lưỡng sáo lễ phục, lai ân nã khởi kỳ trung na sáo hắc sắc đích cấp giang thâm, bạch sắc na sáo cấp liễu lan nặc nhĩ.
Giang thâm hòa lan nặc nhĩ phân biệt hồi liễu phòng gian hoán y phục, bất nhất hội nhi chi hậu lan nặc nhĩ tựu xuất lai liễu, tha đích lễ phục nhất hướng thị lai ân chuẩn bị đích, giá thứ tự nhiên dã thị phi thường hợp thân.
Bạch sắc đích lễ phục tương lan nặc nhĩ đích thân tài ngận hảo đích hiển hiện xuất lai, phối thượng tinh trí đích diện dung, ngân bạch sắc đích trường phát hòa băng lãnh đích khí chất, lãnh ngạo trung đái trứ căng quý.
Lai ân tán thán đạo: “Điện hạ nâm xuyên giá sáo y phục chân thị thái hảo khán liễu!”
Lan nặc nhĩ đảo thị một thập ma phản ứng, chỉ bất quá duy trì hoàng thất đích nhan diện bãi liễu.
“Bất tri đạo giang thâm đích lễ phục hợp bất hợp thích, ngã khán tha đích thân tài cân điện hạ nâm thị soa bất đa đích, sở dĩ tựu án nâm đích xích mã tại gia đại bán mã khứ cấp tha định tố liễu, tưởng tất ứng cai bất hội soa thái đa.”
Thuyết thoại gian giang thâm dĩ kinh hoán hảo y phục đả khai liễu môn, lai ân kiến trạng nhãn tiền nhất lượng.
Hắc sắc đích lễ phục phảng phật thị lượng thân định tố, tương giang thâm đích thân tài đột hiển đích canh gia cao đại đĩnh bạt, ngang quý đích diện liêu sấn thác trứ giang thâm đích diện dung canh gia anh tuấn, khí chất căng quý hựu đái điểm sái thoát, ti hào bất thâu cấp na ta quý tộc thiếu gia.
Lai ân đạo: “Giang thâm nhĩ xuyên giá sáo y phục thật tại thị thái hợp thích liễu, hòa ngã môn điện hạ bất tương thượng hạ, kim vãn nhĩ môn lưỡng nhất định thị toàn tràng tối anh tuấn đích thư trùng liễu!”
Giang thâm văn ngôn khán hướng lan nặc nhĩ, dã nhẫn bất trụ tại nội tâm tán thán.
Lan nặc nhĩ xuyên bạch sắc lễ phục xác thật hảo khán đích khẩn, bất quý thị ngã ca nhi môn, lan nặc nhĩ tựu thị trùng tộc tối hảo khán đích thư trùng!
Vũ hội tại quân giáo đích yến hội thính trung cử bạn.
Vãn thượng thất điểm, yến hội thính trung dĩ kinh quang trù giao thác liễu, tham gia vũ hội đích mỗi chỉ thư trùng đô phí liễu nhất phiên tâm tư đả phẫn, chỉ hi vọng khả dĩ tương tự kỷ tối hảo khán đích nhất diện triển hiện cấp hùng trùng khán.
Á luân nhất tảo tựu hòa kỉ cá hùng trùng đồng học nhất khởi lai liễu, tha gia thế hiển hách, hựu thị A cấp hùng trùng, tại giá chủng tràng hợp chi hạ, bất khả tị miễn đích dẫn lai chúng đa thư trùng đích quan chú, á luân dã tảo dĩ tập quán.
Đãn thị dĩ vãng na ta thư trùng hướng lai căng trì hữu lễ, chẩm ma kim vãn giá ta thư trùng giá ma đại đảm, cánh nhất cá tiếp nhất cá đích lai yêu thỉnh tha khiêu vũ.
Á luân hựu cự tuyệt liễu nhất cá tiền lai yêu thỉnh tha khiêu vũ đích thư trùng, na dĩ vãng lai giảng, tha cự tuyệt liễu giá ma đa thư trùng chi hậu, thặng hạ đích thư trùng dã bất hội tái thượng tiền lai đả nhiễu liễu, kim thiên giá thị chẩm ma liễu ni?
Á luân hiển nhiên một thượng luận đàn, bất tri đạo giang thâm bối thứ liễu tha.
Nhất cá hùng trùng đồng học thuyết: “Á luân, kim vãn giá ta thư trùng đô ngận đại đảm a, nhĩ bất tuyển nhất cá tố vũ bạn ma?”
Á luân đạo, “Nhĩ bất tri đạo, ngã dĩ kinh hữu vũ bạn đích trùng tuyển liễu.”
Á luân đích giá cá hùng trùng đồng học bỉ tha đại lưỡng tuế, tại tha khán lai, á luân tựu thị nhất chỉ hoàn một trường đại đích hùng trùng, não tử lí tổng thị trang mãn liễu nhất ta kỳ kỳ quái quái đích điểm tử.
Hùng trùng hòa thư trùng chi gian bất tựu thị na điểm nhi sự mạ? Đáo để thị thùy bất đổng?
Á luân dã bất tại ý tha đích tưởng pháp, đãn na cá hùng trùng đồng học khước nhẫn bất trụ hòa á luân liêu thiên, thuyết đạo: “Thính thuyết tam điện hạ yếu khiêu khai tràng vũ, nhĩ tri đạo thị na vị hùng tử các hạ cân tha nhất khởi khiêu vũ mạ?”
Á luân đạo, “Giá ngã chẩm ma tri đạo, phản chính bất thị nhĩ ngã.”
Hùng trùng đồng học cương tưởng thuyết thoại, tựu thính đáo yến hội thính môn khẩu khởi liễu ta tao loạn, na ta thư trùng môn thốc ủng trứ nhất chỉ quý tộc hùng trùng tiến lai.
“Di? Thị đức lí tư gia đích y tang các hạ.”
Á luân dã kỳ quái đạo: “Tha chẩm ma lai liễu, tha bất thị tảo tựu tòng quân giáo tất nghiệp liễu mạ?”
Kỳ tha đích hùng trùng đồng học dã diêu liễu diêu đầu biểu kỳ tịnh bất thanh sở, á luân đích huynh trường an cách tư hòa y tang các hạ chính tại thất phối trung, tái quá bất cửu khả năng hội kết hôn, vu tình vu lý, á luân hoàn thị yếu thượng tiền khứ đả chiêu hô.
Y tang xuyên trứ ngang quý đích vãn lễ phục khoản khoản tẩu lai, đại bộ phân thư trùng đô bị tha mê đắc trảo bất trứ bắc.
Á luân đoan trứ tửu bôi thượng tiền đả chiêu hô: “Y tang các hạ, hảo cửu bất kiến.”
Y tang diện đái tiếu dung hồi đạo: “Á luân, hảo cửu bất kiến, thính nhĩ ca ca thuyết nhĩ phi yếu lai quân giáo thượng học, cảm giác chẩm ma dạng?”
Á luân tâm lí hữu ta quái quái đích, tuy nhiên y tang danh thanh nhất hướng bất thác, tịnh thả tương lai hoàn hữu khả năng thành vi huynh trường đích hùng chủ, đãn bất tri đạo vi hà, mỗi thứ cân y tang giảng thoại thời đô cảm giác đĩnh bất tự tại đích.
Á luân câu cẩn hồi đáp: “Đĩnh hảo đích.”
Y tang cương tưởng kế tục thuyết thập ma, tựu kiến môn khẩu hựu nhất thứ truyện lai tao loạn, hữu trùng đạo: “Tam điện hạ lai liễu!”
Kiến na ta thư trùng đích mục quang đô viễn ly liễu tha, y tang trứu mi, hoãn hoãn hồi quá đầu khán hướng yến hội thính đích môn khẩu.
Khán đáo na cá thục tất đích thân ảnh, y tang ác trứ cao cước bôi đích thủ chỉ nhất khẩn, diện dung đô hữu ta nữu khúc liễu, nam nam đạo: “Tha chẩm ma hội tại giá lí!”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
