Nam thần tha tòng địa ngục lai

Tư cập chí thử, kiều viễn an thu khẩn liễu thủ, tượng thị bả giang yến thanh lung tráo tại tự kỷ đích vũ dực chi hạ.

Giang yến thanh kháo tại tha kiên ngạnh đích hung thang thượng, cảm thụ đáo đối phương hung thang đích khinh vi khởi phục.

Kiều viễn an đích hắc sấn y tùy trứ tha đích động tác khẩn thiếp tại thân thượng, bố liêu hạ đích hung cơ canh gia thanh tích, kỉ hồ yếu tương thượng y xanh phá, nhượng nữu khấu tòng thượng vãng hạ băng điệu.

Giang yến thanh thùy mâu, trường tiệp yểm cái trụ mâu trung đích sát ý.

Một thác liễu, tha đích phế bị di thực đáo liễu kiều viễn an đích thể nội……

Kiều viễn an bão trứ giang yến thanh tẩu thượng hào hoa du đĩnh, tẩu hướng đệ tam tằng đích lộ thiên dục vịnh trì, tương tha phóng tại nhất bàng đích thảng y thượng, dụng khoan đại đích dục cân tương nhân khỏa liễu khởi lai.

“Đẳng ngã.”

Kiều viễn an phủ thân dữ giang yến thanh bình thị, thanh tuyến áp đắc hựu đê hựu từ, vĩ âm đái trứ thấm nhập tuyết thủy đích băng lãnh.

Tha tẩu đáo vịnh trì biên, bả trì tử lí đích lãnh thủy phóng điệu, hoán thành ôn thủy.

Giang yến thanh kháo tại thảng y thượng, tĩnh tĩnh địa khán trứ tha mang hoạt, mục quang lạc tại kiều viễn an khoan hậu đích bối bộ.

Nhất thiên thất bách bát thập nhất điều nhân mệnh……

Giang yến thanh tại tâm lí bàn toán trứ.

Kiều viễn an bối liễu nhất thiên thất bách bát thập nhất điều nhân mệnh, nhược thị phóng tại dĩ tiền, thử nhân tử hậu yếu tại đao sơn địa ngục ba nhất thiên thất bách bát thập nhất thứ đao sơn.

Kim thời bất đồng vãng nhật, minh giới đề xướng văn minh chấp pháp hậu, thập bát tằng địa ngục tựu bị cải tạo thành liễu thập bát cá linh hồn liệu dũ không gian, tội ác chi hồn kinh quá thẩm phán hậu, chỉ nhu yếu thư thư phục phục địa tẩy địch linh hồn, tựu năng bộ nhập luân hồi.

Chân thị, thái tiện nghi tha môn liễu……

Giang yến thanh mân liễu mân thần, u ám đích hiệp mâu khẩn trành trứ kiều viễn an đích bối ảnh.

Tha đích mâu sắc biến đắc lãnh liệt nhi nguy hiểm, ẩn ẩn hữu minh hỏa nhiên động.

Giá ta tội nhân tiến liễu giam ngục tựu thị lãng phí xã hội tư nguyên, tử hậu đáo liễu địa ngục hoàn yếu lãng phí bổn cai tưởng lệ cấp thiện hồn đích linh khí.

Bất như…… Đô lưu tại nhân gian thục tội ba!

Giang yến thanh đích kiểm thượng thanh lãnh vô ôn, hốt nhiên lộ xuất nhất mạt ý vị bất minh đích tiếu.

Kiều viễn an bối bộ cương ngạnh, thủ tâm sấm xuất liễu tế hãn.

Tha sát giác đáo thân hậu hữu nhất đạo chuyên chú nhi sí nhiệt đích thị tuyến, đương tha hồi đầu đích thời hầu, chính chính chàng nhập đối phương đích tiếu dung.

Thanh niên đích tiếu dung như đông nhật diễm hỏa, tại tha đích tâm tiêm phanh nhiên trán phóng.

Giang yến thanh quai xảo địa tọa tại thảng y thượng, từ bạch đích bì phu tại đăng quang hạ bạch đắc hoảng nhãn, na song phiêu lượng đích nhãn mâu đái trứ thần bí đích vi quang, hoảng nhược uẩn hàm trứ vô sổ tinh thần đích dạ không, nhượng tha căn bổn di bất khai mục quang.

Kiều viễn an đích hầu lung ngạnh liễu ngạnh, thôn yết hạ trục tiệm thất khống đích tâm, đại não khôi phục thanh tỉnh hòa lý trí.

Tha tâm trung sai trắc, giang yến thanh thị nhân vi bị tha cứu liễu, tài hội đối tha sản sinh đặc thù đích hảo cảm.

Giá chủng hảo cảm xuất vu điếu kiều hiệu ích, bất khả năng duy trì thái cửu.

Canh hà huống, giang yến thanh hoàn hữu nhất cá tử khứ đích “Bạch nguyệt quang”, hòa diễm lệ đích “Chu sa chí”.

Giá điểm ân tình hoán lai đích hảo cảm căn bổn bất trị nhất đề.

Kiều viễn an đích mâu tử đốn thời nhất ám, hảo tự sái liễu nhất tằng hôi sắc đích sa.

Tha banh khẩn liễu chủy giác, triều giang yến thanh tẩu lai, thân xuất thủ, tác thế yếu tương tha bão khởi.

Giang yến thanh tương nhất chỉ thủ đáp tại tha đích chưởng tâm, “Tạ tạ.”

Tha tá lực trạm khởi thân, bộ nhập thủy trung, cước bộ hữu ta hư hoảng.

Giá cụ thân thể thị hạo thiên thượng đế tống lai đích tiên ngẫu sở chế, tiên ngẫu bổn thị cấp tha đề thăng tiên lực đích linh thực, hiện tại biến thành liễu giang yến thanh dụng vu nhân gian hành tẩu đích thế thân nhân ngẫu.

Chí vu tha lịch kiếp sở dụng đích thân thể……

Giang yến thanh nhãn thần nhất ám.

Na cụ thân thể đích khả dụng bộ kiện, toàn đô “Phân phối” cấp liễu nhân gian địa vị tối cao đích chưởng quyền nhân, không không như dã đích khu xác tự nhiên vô pháp hồi thu lợi dụng.

Tha hữu ta kỳ đãi, duy nhất tri đạo tha tử vong đích na cá nhân, kiến đáo tha hậu hội lộ xuất thập ma dạng đích biểu tình……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn