…… Yếu thị nhượng dạ nga lão sư tri đạo, tha bả vô hạ hạn dụng tại “Bất nhượng đản cao toái tiết điệu tiến tẩy táo thủy” giá chủng sự tình thượng……
Đãn thị chân đích ngận hảo cật gia!
“Thị khiếu…… Hoàng hậu thảo môi thát. Thị bỉ giác hi hữu đích điềm phẩm nga.” Tân vọng vị khán liễu nhất nhãn thuyết minh, “Nhĩ hỉ hoan tựu hảo, ngộ quân.”
Tuy nhiên ngũ điều ngộ thính bất kiến tha tại du hí ngoại đích khinh thanh thuyết minh, đãn thị na song phiêu lượng đích lam nhãn tình khước hảo tượng nhân thử nhi khán liễu tha nhất nhãn.
“…… Hô, cật hoàn liễu.”
Ngũ điều ngộ sảo vi trực khởi thân thể, thân thủ tại mao cân thượng sát liễu sát —— nhân thử triển lộ xuất canh đa đích bì phu, nãi chí vu yêu chi. Tân vọng vị hạ ý thức bế thượng nhãn tình, nhiên hậu hựu tiễu tiễu tranh khai nhất điểm.
Nhân vi thị du hí, sở dĩ dã một quan hệ đích ba?
Tha tại tâm trung ngận một để khí địa đối tự kỷ thuyết.
Nhân vi thị du hí, sở dĩ dã bất khả năng lộ xuất canh đa đích…… Ân, tư mật bộ vị. Phao khai dục thất giá cá hoàn cảnh, phao khai ngũ điều ngộ bổn nhân xuất chúng đích ngoại biểu bất thuyết, sự thật thượng tựu thị nhất ta phi thường phổ thông, chính thường đích thân thể bộ vị.
Nhai thượng ngẫu nhĩ dã thị hội bính đáo kỉ cá đản hung lộ nhũ đích nam nhân đích.
Sở dĩ, kiểm bất yếu giá ma hồng a! Tân vọng vị!!
Khán, khán nhất nhãn tựu hành.
A a thị nhĩ tự kỷ tuyển đích công lược đối tượng…… Minh minh chi tiền tựu tri đạo ngũ điều ngộ xác thật ủng hữu phiêu lượng đích kiểm đản hòa tuyệt giai đích thân tài, ứng cai bất xuất ý ngoại địa diện đối giá dạng đích tràng cảnh tài đối…… Ứng cai yếu lý trực khí tráng địa hân thưởng giá chủng mỹ sắc a!!
Tân vọng vị tái tam tránh trát, tối hậu hoàn thị thâu thâu khán liễu thủ cơ bình mạc nhất nhãn.
Trực đáo ngũ điều ngộ hảo đoan đoan địa tọa hồi dục hang lí, yêu bộ trọng tân bị thủy diện hòa phao mạt phúc cái, tân vọng vị tài trường xuất liễu nhất khẩu khí.
Khả dĩ thản nhiên địa diện đối tha đích công lược đối tượng liễu.
Quả nhiên tha hoàn thị bất thích hợp luyến ái du hí giá chủng đông tây ba, tha thật tại thị thái dung dịch hại tu liễu, minh minh tri đạo giá chủng đông tây tố xuất lai tựu thị vi liễu thủ duyệt thụ chúng, khước hoàn thị một pháp tâm bình khí hòa địa tiếp thụ, hữu nhất chủng tại đại đình quảng chúng chi hạ khán tiểu hoàng thư đích xã tử cảm……
…… Sở dĩ kim thiên đích nhật thường vi thập ma hội xoát tân tại dục thất a! Nhất định thị giá cá du hí đích vấn đề ba!!
Ngũ điều ngộ oai liễu oai đầu, ngẫu nhiên liêu khởi thủy hoa, mục quang cân tùy thủy châu nhất khởi hạ lạc, tượng thị phi thường hưởng thụ phao táo nhất dạng.
Tân vọng vị tri đạo giá thị sở vị đích “Đãi cơ động tác”.
Chỉ thị tha tại đẳng đãi tha tố xuất tuyển trạch.
Thủ cơ bình mạc thượng dĩ kinh xuất hiện liễu loại tự chi tiền nhật thường đích vấn thoại. Tình huống hựu hồi đáo liễu chính thường đích quỹ đạo thượng.
Nhất bàn lai thuyết, mỗi thiên đích nhật thường hội xuất hiện tam cá tuyển hạng, đệ nhất thị hữu quan ngũ điều ngộ tối cận đích sinh hoạt trạng thái, đệ nhị thị tuân vấn ngũ điều ngộ đích hỉ hảo dữ cá nhân tình huống, đệ tam thị khoa tưởng hoặc giả tán mỹ chi loại đích thoại.
Giá ta nhật thường đối thoại đô hội thiếp hợp đương hạ tình huống.
Bỉ như giá thứ thị xoát tân tại dục thất, sở dĩ khoa tưởng tựu thị “Thân tài ngận hảo” giá dạng đích thoại ngữ.
…… Vô luận như hà đô bất khả năng tuyển giá chủng đông tây ba! Thậm chí hữu điểm du nị a uy!
Tân vọng vị chung vu cảm đáo kiểm giáp đích nhiệt độ triệt để tiêu tán.
Tha vô nại địa tuyển trạch liễu đệ nhất cá tuyển hạng.
“Phao táo đích thoại, thị tối cận đích sinh hoạt hữu điểm bì bại mạ?”
“Kỳ thật một hữu nga, mỗi thứ đích nhậm vụ đô soa bất đa, đối ngã hoặc giả đối kiệt lai thuyết, đô ngận giản đan lạp!”
“Ngộ quân ngận lệ hại a.”
“Thị nga thị nga, ngã thị tối cường đích.”
Tân vọng vị huyễn thị nhất chỉ bạch mao tiểu miêu mễ, trạm tại mao nhung nhung trung gian, kiêu ngạo địa sĩ đầu thuyết tự kỷ thị tối cường đích.
“…… Phốc.” Tân vọng vị tiếu liễu xuất lai, “Thị giá dạng đích tối cường mạ?”
Thị khả dĩ lý trực khí tráng tương “Tối cường” lưỡng cá tự quải tại chủy biên, na chủng tự tín nhi trương dương đích tính cách a.
Thị tân vọng vị đáo mục tiền vi chỉ đích nhân sinh chi trung, tòng vị tiếp xúc quá, dã bất khả năng tiếp xúc đáo đích na nhất loại nhân.
Phiêu phù đích không khí bằng hữu một hữu tái thuyết thoại.
Tại ngũ điều ngộ tự hồ cảm đáo na lí bất thái đối kính đích thời hầu, tha đích không khí bằng hữu tiêu thất liễu.
Tha trành trứ thiên hoa bản, lược vi hữu điểm bất sảng địa thuyết: “Mạc danh kỳ diệu địa xuất hiện, hựu mạc danh kỳ diệu địa tiêu thất……”
Cương cương tăng gia đích nhất điểm hảo cảm độ, hựu nhân thử diêu diêu dục trụy khởi lai.
Đãn thần xỉ gian điềm điểm tàn lưu đích điềm vị thượng vị tiêu thất.
Ngũ điều ngộ hạ ý thức thiểm thiểm chủy thần, nhiên hậu trang mô tác dạng địa thán liễu nhất khẩu khí: “Hảo ba, tất cánh tiểu vọng vị mỗi thứ đô cấp ngã đái điềm phẩm, ngã tựu bất sinh khí liễu!”
*
Tân vọng vị phát liễu hội nhi ngốc, trì nghi phiến khắc, nhiên hậu điểm tiến liễu kịch tình.
Tha đả thông liễu sơ thủy kịch tình.
Sơ thủy kịch tình chương tiết phi thường giản đan, đại trí tựu thị ngũ điều ngộ tương không khí bằng hữu kiểm hồi cao chuyên, nhiên hậu cân bằng hữu, lão sư đả đả nháo nháo…… Thị phi thường nhật thường đích nhất ta kịch tình, chủ yếu tựu thị vi liễu nhượng “Ngã” liễu giải ngũ điều ngộ đích thiết định ba.
Tại giá cá quá trình trung, tân vọng vị đích xác hoạch đắc liễu ngận đa dữ chú thuật giới, dữ ngũ điều ngộ tương quan đích tín tức. Bỉ như thuyết lục nhãn, vô hạ hạn thuật thức, hoàn hữu ngũ điều ngộ đích lưỡng vị đồng học.
Tại sơ thủy kịch tình trung, ngũ điều ngộ tưởng thuyết phục đồng học dữ lão sư, nhượng tha môn thừa nhận không khí bằng hữu chân đích tồn tại, đãn thị nhân vi trừ liễu lục nhãn thùy dã khán bất đáo tiểu vọng vị, sở dĩ ngũ điều ngộ hoàn thị thất bại liễu.
Ngũ điều ngộ khí hanh hanh địa đối tha đích không khí bằng hữu thuyết: “Ngã thị lục nhãn ai! Tha môn cư nhiên bất tương tín lục nhãn khán đáo đích đông tây!”
Tân vọng vị ôn nhu nhi khoan dung địa tiếu trứ.
Bình mạc thượng đồng dạng đề cung liễu “Cân trứ ngũ điều ngộ biểu đạt bất mãn” đích tuyển hạng, đãn tân vọng vị một hữu tuyển.
Tuyển liễu đích thoại, thuyết bất định năng cú đề thăng hảo cảm độ ba.
Đãn thị tân vọng vị ngoạn giá cá du hí tịnh một hữu na ma công lợi đích mục đích, tha canh tưởng thuận ứng tự kỷ đích bổn tâm.
Đối vu giá cá thế giới lai thuyết, tân vọng vị xác thật tượng thị nhất đoàn ám đạm đích, bất dẫn nhân chú ý đích không khí. Chủng chủng nguyên nhân đô nhượng tha nan dĩ gia nhập đồng linh nhân đích sinh hoạt chi trung, cao trung phách tất nghiệp chiếu đích thời hầu, thậm chí hữu đồng học kinh nhạ địa thuyết “Ngã môn ban thượng hoàn hữu giá cá nhân mạ” giá dạng đích thoại.
Sở dĩ, tân vọng vị cơ bổn toán thị thục tất liễu giá chủng tình huống.
Lục nhãn năng cú khán đáo tha, tha ngận cao hưng; đãn tức tiện lục nhãn khán bất đáo tha, na ma giá dã dữ tha chi tiền đích nhân sinh tương soa vô kỉ.
Tha đích nhân sinh chi trung a, thị tòng vị xuất hiện quá ngũ điều ngộ đích.
Sở dĩ tối chung, tân vọng vị đích tuyển trạch thị: “Một quan hệ lạp, hữu ngộ quân khán trứ ngã tựu ngận hảo liễu.”
Ngũ điều ngộ kinh nhạ địa lạp hạ mặc kính, trành trứ tha đích không khí bằng hữu khán liễu nhất hội nhi, nhiên hậu thuyết: “Ân ân, ngã hữu khán trứ nhĩ nga.”
Sơ thủy kịch tình chương tiết đích tối hậu, tựu thị dạ nga lão sư đề cập na cá nhu yếu ngũ điều ngộ hòa hạ du kiệt nhất khởi tiền vãng đích nhậm vụ.
Giá nhất chương tiết đích kết thúc, nhượng tân vọng vị hoạch đắc liễu 3 điểm hảo cảm độ, dĩ cập 10 điểm đích tâm nguyện trị. Giá dạng nhất lai, ngũ điều ngộ đích hảo cảm độ tựu đáo liễu 10/100.
…… Chủ yếu hoàn thị kháo điềm điểm xoát xuất lai đích ni.
Bất quá hiện tại tân vọng vị đảo dã bất thị ngận tại ý hảo cảm độ đích sự tình.
Đối tha lai thuyết, bàng quan ngũ điều ngộ đích cao chuyên sinh hoạt, tựu dĩ kinh ngận nhượng tha cảm đáo du khoái liễu.
Tuy nhiên tòng các chủng ẩn hối đích tế tiết khả dĩ khán xuất, chú thuật giới tịnh bất thị thập ma hòa bình, mỹ hảo đích địa phương, đãn thị…… Ngũ điều ngộ đích tồn tại quả nhiên khả dĩ để tiêu giá chủng bất lương ấn tượng ba.
Tuy nhiên ngũ điều ngộ hòa hạ du kiệt đả giá đích thời hầu hội hủy điệu thao tràng thể dục quán, tuy nhiên gia nhập tiêu tử chưởng ác đích phản chuyển thuật thức thập phân thần kỳ, đãn tại sơ thủy chương tiết lí, cao chuyên khán khởi lai tựu thị phổ phổ thông thông đích cao trung học giáo, tha môn đích sinh hoạt dã thị phổ thông đích cao trung sinh sinh hoạt.
Đả đả nháo nháo, hi hi cáp cáp, nhạ lão sư sinh khí, cân đồng học hi nháo. Bổn cai như thử giản đan dữ thuần túy.
Tân vọng vị bát tại trác thượng, oai trứ đầu, mục quang trung mãn thị tiếu ý.
“Ngộ quân hựu tại cân hạ du quân sảo giá liễu, tiêu tử dĩ kinh tập quán liễu ba……”
Hảo tượng tha chân đích thành liễu nhất cá không khí bằng hữu, bồi bạn tại tha môn thân biên, mục đổ tha môn nhất bộ nhất bộ tẩu hướng thôi xán đích vị lai.
Họa diện thượng tam nhân tịnh kiên tẩu hướng hắc ám đích tẩu lang.
Môn ngoại truyện lai thất hữu môn tiếu nháo đích cước bộ thanh.
Tân vọng vị lăng liễu nhất hạ, nhiên hậu thủ mang cước loạn địa thu khởi liễu thủ cơ.
“…… Di, tiểu vọng vị, kim thiên một hữu xuất môn đả công mạ?”
“Kim thiên hưu tức bán thiên lạp.”
“Na dã hảo, tiểu vọng vị thật tại thị thái tân khổ liễu.”
“…… Một sự đích, bất dụng thái đam tâm ngã.”
“Tiểu vọng vị thị ngận kiên cường lạp, đãn thị dã ứng cai hướng ngã môn tát tát kiều ma, biệt thái hữu áp lực liễu.”
Tân vọng vị tiếu liễu nhất hạ, tha tri đạo thất hữu môn thị ngận chân thành địa quan tâm tha. Tha khinh nhu địa thuyết: “Hội đích.” Tha tưởng liễu tưởng, “Bỉ như thuyết, kim thiên ngã đích khai đề báo cáo tựu thông quá liễu nga. Yếu bất yếu nhất khởi xuất môn cật điểm thập ma?”
“Hảo gia hảo gia!”
“Cung hỉ tiểu vọng vị!”
“Ngã hoàn năng cật! Nhượng ngã kế tục cật!”
Tân vọng vị hoàn nhĩ.
Hòa thất hữu môn nhất khởi cật hoàn phạn hồi lai, thời gian dĩ kinh hữu điểm vãn liễu.
Bất quá tân vọng vị hoàn thị điểm tiến đệ nhị cá kịch tình chương tiết khán liễu nhất hạ.
“…… Thị hộ tống nhậm vụ mạ?” Tân vọng vị hữu ta nghi hoặc, “Chi tiền hảo tượng một hữu xuất hiện quá giá dạng đích nhậm vụ.”
Tại nhật thường trung, tha ngẫu nhĩ hội thính ngũ điều ngộ thuyết khởi na ta nhậm vụ.
Đô thị nhất ta tiêu diệt chú linh, phất trừ trớ chú chi loại đích sự tình. Giá hoàn thị đệ nhất thứ bính thượng bảo hộ tính chất đích nhậm vụ.
Nhi thả, kí nhiên thị 《 tâm tưởng chi vật 》 đan độc liệt xuất lai đích nhất chương kịch tình, na khẳng định thị phát sinh liễu thập ma trọng yếu đích sự tình ba.
Tân vọng vị hữu điểm hảo kỳ tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma, đãn thị một hữu canh đa thời gian nhượng tha trầm mê du hí. Tha hoàn đắc chuẩn bị tiếp hạ lai đích khóa trình tác nghiệp, tra trảo tất nghiệp luận văn nhu yếu đích tư liêu, an bài hảo chi hậu đích đả công thời gian, tầm trảo hàn giả chi hậu hợp thích đích thật tập công tác……
…… Thật tại thị thái mang lục liễu, năng lưu cấp du hí đích thời gian thái thiếu liễu.
Sở dĩ, đệ nhị cá chương tiết hoàn thị tạm thời tiên phóng nhất phóng ba.
Mỗi thiên thượng tuyến hoàn thành nhất hạ nhật thường, đô dĩ kinh thị sấn trứ đả công thông cần đích gian khích hoàn thành đích.
Hựu thị nhất cá đả công kết thúc hậu đích thâm dạ.
Tân vọng vị tại địa thiết thượng phát liễu hội nhi ngốc, tưởng liễu tưởng hiện hữu đích tồn khoản kim ngạch.
Tái quá nhất đoạn thời gian tựu yếu chuẩn bị thật tập liễu, na thời hầu tựu bất thái khả năng đáo xử kiêm chức liễu, sở dĩ đề tiền chuẩn bị hảo nhất đoạn thời gian đích sinh hoạt phí hoàn thị tương đương trọng yếu.
Tồn khoản đích sổ tự nhượng tha sảo vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Tòng bao lí nã xuất nhĩ cơ, tân vọng vị thuận thủ điểm tiến 《 tâm tưởng chi vật 》 hoàn thành kim thiên đích nhật thường.
…… Tự tòng thượng thứ nhật thường xoát tân tại dục thất chi hậu, tân vọng vị hoàn đặc địa trảo liễu cá thời gian, mãi liễu toàn tân đích phòng khuy mô cấp thủ cơ thiếp thượng.
…… Sở dĩ, tuy nhiên một hữu cấp du hí khắc kim, đãn tối hậu hoàn thị cấp du hí hoa tiền liễu……
Tân vọng vị tiểu tiểu địa phản tỉnh liễu nhất hạ.
Giá thứ xoát tân đích nhật thường địa điểm thị cao chuyên túc xá.
“Vãn thượng hảo a tiểu vọng vị, kim thiên cấp ngã đái liễu thập ma điềm phẩm?”
…… Dĩ kinh thị lý trực khí tráng thân trảo thảo yếu thực vật đích miêu miêu liễu mạ?
Tân vọng vị nhất biên vô nại địa tiếu, nhất biên tương kim thiên đích điềm phẩm đệ cấp ngũ điều ngộ.
“…… Mỗi thứ khán đáo giá nhất mạc đô vô pháp lý giải, lục nhãn dã khán bất xuất bổn chất, nan đạo thị thập ma kỳ quái đích chú thuật mạ?” Ngũ điều ngộ đích đích cô cô, “Ngận bất sảng a, minh minh ngã hựu biến cường liễu, đãn hoàn thị khán bất xuất tiểu vọng vị thị chẩm ma tố đáo đích…… Nhĩ bất dụng cân ngã thuyết, tổng hữu nhất thiên ngã năng khán xuất lai!”
Tân vọng vị vô thanh địa tiếu liễu tiếu.
Lão thật giảng, tha dã bất tri đạo thị chẩm ma tố đáo đích……
…… Đẳng nhất hạ, thuyết đáo để, bổn lai tựu chỉ thị du hí, du hí trung xuất hiện giá chủng bất phù hợp hiện thật la tập đích sự tình, dã thị ngận chính thường đích ba. Nan đạo ngũ điều ngộ hoàn năng “Chân đích” khán đáo điềm thực đích xuất hiện, “Chân đích” cật đáo giá ta điềm thực mạ?
Tha hảo tượng hữu điểm thái đương chân liễu.
Quả nhiên hoàn thị thái tập quán giá cá du hí liễu, cương cương nhất thuấn gian hữu nhất chủng hỗn hào liễu chân thật dữ hư huyễn đích giới hạn đích cảm giác.
Tân vọng vị tại tâm trung thán liễu nhất khẩu khí, tùy hậu hựu tuân vấn ngũ điều ngộ đích cận huống.
“Thuyết đáo giá cá, tuy nhiên na cá hộ tống đích nhậm vụ thất bại liễu, đãn ngã khả thị hựu biến cường liễu nga!”
Miêu miêu kiêu ngạo địa kiều khởi vĩ ba.
Tân vọng vị thích thời địa khoa tưởng tha, nhiên hậu ngốc liễu nhất hạ.
Ai…… Ai ai?
Sở dĩ tha giá thị bị nhật thường trung đích ngũ điều ngộ kịch thấu liễu mạ?
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
