Áo lan đa đệ nhất thứ kiến đáo hoắc tư đề á, thị tại ngũ bách niên tiền đích hách lạp thác tư đại lục tây biên, tằng bị chân chính đích trớ chú sở phúc cái đích đặc đế tư mật lâm lí.
Na cá thời hầu, hoắc tư đề á vi nhân sở tri đích danh xưng hoàn tịnh bất thị “Ma vương”.
Nhi thị “Y phù”.
“Ma nữ y phù”
*
“Ai nha tiểu phù! Nhĩ đích dược thủy hoàn một điều hảo mạ?”
Tác tây nhã niết trụ tị tử, trứu trứ mi thí tham tính địa triều song nội tham đầu, “Hắc sắc đích yên vụ nhất trực tòng yên song lí phiêu xuất lai, mã đa tháp thuyết giá cá dược thủy đích vị đạo tượng xú thanh oa điệu tiến liễu toan bình quả tạc đích trấp lí.”
“Sảo đẳng nhất hạ.”
Ba mãn thanh đài hòa đằng mạn đích song biên tham xuất nhất cá khỏa tại hắc sắc trường bào đích thân ảnh, kỉ lũ hắc thuận đích trường phát tòng đâu mạo đích phùng khích lí hoạt xuất lai, thô tháo bố liêu đích hạ duyên thiểm quá thương bạch nhi sấu tước đích nhất giác.
“Ngận khoái tựu hảo liễu.”
Đấu bồng hạ truyện xuất nhất đạo tuyết sắc đích thiếu niên âm, tế thính chi hạ hoàn hữu ta cửu bất thuyết thoại sở đặc hữu đích ách ý.
Tác tây nhã hữu ta bất hảo ý tư, tha điểm điểm đầu, “Ngã bất thị yếu thôi nhĩ đích ý tư, chỉ thị phạ nhĩ nhất cá nhân tại giá chủng hoàn cảnh lí đãi cửu liễu hội xuất sự nhi —— thuyết khởi lai, nhĩ chân đích một sự mạ?”
Ốc nội di tán trứ quỷ dị đích hắc vụ, chẩm ma khán đô tượng thị tàng liễu mỗ chủng độc tố đích cổ quái khí thể.
“Một quan hệ, dược thủy đích nghiên chế ngận thành công.” Bao khỏa tại đấu bồng lí đích nhân điểm điểm đầu, sĩ thủ nã khởi nhất trắc đích dược tài vãng nhãn tiền hỗn độn đích dược hang tử nhưng tiến khứ, tùy hậu ác trứ trường trường đích mộc chế chước bính phiên giảo khởi lai.
“Na tựu hảo.” Tác tây nhã trứu liễu trứu mi, khán khởi lai dĩ kinh nhẫn nại đáo liễu cực hạn, tha biệt trứ khí thuyết, “Na ngã tiên tẩu liễu, nhĩ tân khổ liễu tiểu phù!”
“…… Bất tân khổ.”
Bị khiếu tố “Tiểu phù” đích nhân ác trứ thang chước sĩ khởi đầu, ứng thanh thời tài phát hiện song tiền dĩ kinh một hữu liễu thiếu nữ đích thân ảnh.
*
“Giá thị dụng vu trị liệu đích dược.”
Tạo hình tương đương giản phác đích mộc chất ma pháp trượng vi vi nhất động, nhất hang bị điều phối hảo đích dược thủy tựu bị bình ổn địa di động đáo chúng nhân diện tiền.
“Sự tiên thuyết minh, hòa xú thanh oa dĩ cập toan bình quả một thập ma quan hệ.”
Sinh đắc thư hùng mạc biện đích thiếu niên diện vô biểu tình, nhất bổn chính kinh địa hướng tại tràng đích kỳ tha nhân thuyết minh, “Dược tài đô thị tân tiên thải tập đích.”
Tha đốn liễu đốn, hựu thuyết, “Tuy nhiên khán khởi lai kỳ quái, đãn hát hạ khứ ứng cai hoàn hảo.”
Thuyết hoàn, y phù sĩ nhãn khán hướng nhất bàng đích mã đa tháp, tái thứ ngữ khí bình tĩnh địa cường điều: “Chân đích một hữu xú thanh oa.”
“Cáp cáp cáp cáp tiểu phù!” Tịch lan đặc đáp trụ y phù đích kiên bàng, “Nhĩ chân đích thái khả ái lạp!”
“Bất dụng giá ma nhận chân địa giải thích, tựu toán chân đích hữu, chỉ yếu quản dụng, tha môn dã hội chiếu hát bất ngộ đích.”
Y phù trứu liễu trứu mi, nhất biên thí đồ nã điệu tịch lan đặc đích kiên bàng, nhất biên thuyết: “Sở dĩ thuyết, thị chân đích ——”
“Hảo lạp hảo lạp, tịch lan đặc, nhĩ biệt tổng giá ma khinh phù!” Tác tây nhã trừng liễu tha nhất nhãn, tùy hậu an phủ tính địa khán hướng y phù, “Tiểu phù tân khổ lạp, khoái lai thường thường ngã cương khảo hảo đích bình quả phái!”
Hương điềm hựu phú dụ đích phân phương nhượng thiếu niên bình tĩnh đích mi nhãn vi vi nhất động, tha sĩ thủ nã khởi nhãn tiền đích bình quả phái, tại thực vật nhập khẩu đích nhất thuấn gian, thần bạn dã bạn tùy trứ tâm tình đích biến hóa nhi kiều khởi nhất cá tiểu giác.
“Hắc hắc.” Chú ý đáo tha đích thần thái, tác tây nhã kiêu ngạo địa tiếu liễu tiếu, “Ngận hảo cật ba!”
“Hảo cật.”
Y phù phủng trứ bình quả phái, khinh khinh điểm liễu điểm đầu.
Tác tây nhã khán trứ tha đích mô dạng, một nhẫn trụ, án trụ tha bị đâu mạo phúc cái đích đầu đỉnh hốt luân nhu liễu nhu.
Mật lâm ngoại đích thôn trang lí đích nhân tại tiền bất cửu nhiễm thượng liễu nhất chủng quái bệnh, nhiễm thượng giá chủng bệnh đích nhân hội mạc danh kỳ diệu hãm nhập hôn thụy, kế nhi bì phu dã khai thủy đại diện tích hủ lạn, trực đáo tối hậu chỉ thặng hạ nhất cụ bạch cốt.
Trảo liễu các chủng y sư đô một hữu bạn pháp, bách bất đắc dĩ, thôn tử lí đích nhân chỉ năng phái xuất nhất cá đại biểu tiền vãng mật lâm lí tầm cầu “Ma nữ” đích bang trợ.
“Chân thị đích, na ta gia hỏa minh minh na ma hại phạ, mỗi thứ nhất hữu nhu yếu đích thời hầu hoàn bất thị đắc lai trảo tiểu phù.” Mã đa tháp táp táp chủy, hữu ta bất mãn, “Bình thời dã bất tri đạo thái độ hảo điểm.”
“Phản chính tha môn hòa ngã một quan hệ.” Cật hạ tối hậu nhất khẩu bình quả phái, y phù sĩ khởi đầu, ngữ khí một thập ma ba lan đích thuyết: “Chính hảo nghiên cứu liễu tân dược thủy.”
Đối vu tha giá chủng trì độn đích phản ứng, tại tràng đích nhân hựu thị khánh hạnh hựu thị vô nại.
Bất thông nhân tình hữu thời hầu xác thật thị kiện hảo sự.
Chí thiếu tại bình tế liễu thiện đích đồng thời, dã cách tuyệt liễu ác.
*
Y phù tại mật lâm lí đích sinh hoạt bình đạm đáo kham xưng vô thú. Trừ liễu hội tại đặc định đích thời kỳ hội ngoại xuất thải tập thảo dược, mỗi nhật đích hoạt động tựu thị khán thư hòa nghiên chế ma pháp dược thủy, ngận thiếu hữu kỳ tha tân tiên đích biến hóa.
Đãn thị giá chủng hào vô ba lan đích nhật tử, tại nhất cá bạo vũ đích dạ vãn, bị nhất cá đảo tại tha ốc ngoại đích nhân loại thiếu niên sở triệt để đả phá.
Nguyên bổn kiểm đáo nhân hậu, tha chỉ đả toán nhượng đối phương đãi thượng nhất vãn, đãn thị na thiếu niên nhân vi trọng thương nhi hãm nhập hôn mê, trì trì vô pháp tỉnh lai, y phù bách bất đắc dĩ diên trường liễu tương tha thu lưu đích thời gian.
Nhi đắc tri giá cá tiêu tức đích la đức lí cách tư, tại thứ nhật tựu cấp thông thông địa trảo thượng liễu môn.
La đức lí cách tư bái phóng thời y phù tại thư phòng lí khán thư, kiến đáo tương xử đa niên đích lão hữu, khán thượng khứ tự hồ dã một hữu phao trà chiêu đãi đối phương đích đả toán.
“Na cá lai lịch bất minh đích thiếu niên, nhĩ đả toán chẩm ma an trí tha?” La đức lí cách tư khai môn kiến sơn.
Thiếu niên khán khởi lai bất thị phụ cận thôn tử lí đích nhân, dã bất tri đạo thị chẩm ma trảo đáo giá lai đích, đam tâm đối phương thị biệt hữu dụng tâm đích la đức lí cách tư trứu trứ mi vấn, “Khán giá nhất thân thương, khẳng định thị tại bị nhân truy sát, khả đắc tiểu tâm ta biệt nhạ họa thượng thân liễu.”
“Yếu bất hoàn thị bả tha nhưng đáo biệt xử khứ ba.” Tưởng lai tưởng khứ, la đức lí cách tư hữu ta hiềm khí địa đề nghị.
“La đức lí.” Y phù đạm đạm địa sĩ mâu, mục quang trầm tĩnh đắc như đồng băng phong bách niên đích hồ bạc, “Ngã đả toán tương tha thu tác ngã đích dưỡng tử.”
“……?”
“Úc, tiểu phù!” La đức lí cách tư quái khiếu nhất thanh, đãn hựu cực lực khắc chế trứ bất yếu nhượng táo âm kinh nhiễu đáo diện tiền đích y phù, “Giá cá tiếu thoại tịnh bất hảo tiếu.”
“Ngã một tại khai ngoạn tiếu.” Y phù thiên quá đầu, khán thượng khứ hữu ta bất giải, “Thị nhĩ thuyết ngã ứng cai thí trứ hòa nhân loại tiếp xúc.”
La đức lí cách tư nhất đốn, vi vi sĩ khởi đầu.
Thiếu niên mô dạng đích linh tộc tọa tại lưỡng tằng thư giá đích trung gian, thủ lí phủng trứ bổn hậu trọng đích ma dược thư, tha đích hữu trắc thị sưởng khai đích song hộ, dương quang tòng na nhất trắc sái nhập, tương tha đích thần sắc mô hồ ta hứa, hữu nhất thuấn cánh cận hồ thần chỉ.
Khoan tùng đích hắc sắc đấu bồng bao khỏa trụ tha đích toàn thân, đâu mạo đáp tại vi vi phục đê đích tích bối, lưỡng biên đích khoan tụ bị tùng tùng khoa khoa địa liêu đáo thủ trửu, đấu bồng đích hạ bãi thùy đáo thê tử đích đệ tam tiết, phúc cái trụ khúc khởi đích cước hõa.
Giá nhất thiết đô khiếu nhãn tiền đích gia hỏa khán khởi lai hình như nhất chỉ tinh minh thông thấu đãn lại đắc hòa nhân tiếp xúc đích hắc miêu.
“Na nhĩ dã bất năng thượng lai tựu yếu tố nhân gia đích phụ thân.” La đức lí cách tư sĩ thủ niết liễu niết mi tâm.
“Diễn linh thụ lưỡng bách niên tựu năng sinh xuất nhất cá ‘ linh ’, ngã kim niên đồng dạng lưỡng bách tuế, đương nhiên khả dĩ tố tha đích phụ thân.”
Y phù thuyết thoại đích ngữ khí bình tĩnh hựu tự như, tự hồ tịnh bất giác đắc hữu thập ma bất đối, la đức lí cách tư nhất thời giác đắc hữu ta đầu đông, bất tri đạo cai chẩm ma hòa nhãn tiền bế môn bất xuất đích linh tộc khoa phổ nhân loại thế giới đích thường thức.
“Tựu toán nhĩ giá ma thuyết, na giá cá hài tử tha đồng ý liễu mạ?”
“Nhĩ thuyết quá, nhân loại ấu tể đô thị nhu yếu trường bối tí hộ đích sinh vật, tha mục tiền một hữu, do ngã lai đam nhậm đối tha lai thuyết chỉ hữu bách lợi nhi vô nhất hại.”
“……”
Đầu đông. La đức lí cách tư đầu nhất thứ giác đắc phóng nhậm y phù mai đầu nghiên cứu dược thủy hoặc hứa thị cá bất thác đích tưởng pháp.
“Nhĩ hoàn hữu thập ma sự mạ?”
“Thập ma a, ngã hảo ngạt thị xuất vu quan tâm tài lai khán nhĩ, giá tựu cản nhân liễu a.”
La đức lí cách tư phiết liễu phiết chủy, lâm tẩu tiền bất vong khinh thanh bang tha hạp thượng thư phòng đích môn, đồng thời phao hạ nhất cú ——
“Phản chính nhĩ hữu nhu yếu tựu hảm ngã.”
Y phù một ứng, sĩ thủ hựu tương thư phiên quá nhất hiệt.
*
Bị thu lưu đích thiếu niên tại tam thiên hậu tỉnh liễu quá lai, thân thượng đích thương tại ma dược đích tác dụng hạ dã kỉ hồ thuyên dũ.
Tại tri đạo y phù tưởng yếu đương tha phụ thân đích tưởng pháp hậu, đối phương xuất hồ ý liêu địa một thuyết thập ma, chỉ thị hướng y phù đầu khứ nhất cá hữu ta quái dị đích nhãn thần.
Thiếu niên sinh đắc sấu tiểu, trạm trực liễu đầu đỉnh tài miễn cường đáo y phù đích tị tiêm.
“Như quả ngã bất đồng ý ni?”
“Tại giá phiến sâm lâm lí, nhĩ một hữu độc tự hoạt hạ khứ đích năng lực.” Y phù đạm đạm đạo, “Đương nhiên, như quả nhĩ tưởng ly khai đích thoại, ngã dã bất hội lan nhĩ.”
Thuyết hoàn giá cú thoại hậu, thân biên trầm mặc liễu hứa cửu, y phù tài thính kiến đối phương dụng sa ách đích tảng âm thuyết: “Ngã khả dĩ bang nhĩ tố sự, vô luận thập ma ngã đô hội tẫn lực khứ tố.”
Khán lai thị đồng ý đích ý tư.
Y phù hợp thượng thư, thần sắc một hữu nhân vi thân trắc đích thiếu niên nhi phát sinh ti hào biến hóa, nguyệt quang lược quá song duyên chiếu tại tha đích trắc kiểm, tương tha đích khí chất sấn thác đắc dũ phát lãnh đạm.
“Khế ước thành lập, án chiếu thường lý, nhĩ ứng cai khiếu ngã phụ thân.”
Một tưởng đáo đối phương giá ma hảo thuyết thoại, áo lan đa lăng liễu lăng.
“Nhĩ khiếu thập ma?”
“Áo lan đa.”
“Đa đại liễu?”
“12 tuế.”
Đắc đáo liễu tất yếu đích tín tức, đối thoại đáo thử tiện một liễu hạ văn.
“…… Uy.” Áo lan đa trương liễu trương khẩu, thần sắc khán thượng khứ hữu ta biệt nữu, “Nhĩ càn ma…… Càn ma yếu thu lưu ngã?”
“Nhân vi nhĩ bất tưởng tử.”
Bị hắc phát già đáng đích ngân hôi sắc nhãn mâu tượng thị vụ mai thiên khí đáo lai thời đích mễ kỳ tác lặc phỉ tư hồ, bị trọng trọng đích mê vụ sở bao khỏa, nhượng nhân khán bất thanh kỳ hạ yểm tàng đích ám sắc.
“…… Tạ tạ.”
Áo lan đa thùy hạ đầu, thanh âm hữu ta càn sáp.
“Bất khách khí.” Y phù đối thử báo dĩ lễ thượng vãng lai đích hồi đáp, tha trọng tân phiên khai thủ trung đích thư, “Hiện tại, hồi nhĩ đích phòng gian khứ ba.”
“Ngã yếu khán thư liễu, nhĩ tại giá lí, hữu điểm ngại sự.”
Y phù thuyết thoại thời ngữ khí tương đương trực bạch, đãn thị áo lan đa tòng tha đích ngữ khí trung tịnh vị sát giác đáo ác ý, tự hồ đối phương tại canh đa thời hầu chỉ thị bất đái cảm tình địa trần thuật hiện thật dĩ chí vu hình thành liễu tập quán.
“…… Ngã tri đạo liễu.”
Áo lan đa khinh thủ khinh cước địa thối xuất phòng gian, nhi tại tha kinh quá song biên, bất kinh ý miết kiến cao không trung huyền quải đích na luân viên nguyệt thời, nhãn tiền khước mạc danh phù hiện xuất phương tài khán kiến đích na nhất song nhãn mâu.
Phiêu lượng, cổ quái, hữu trứ siêu hồ niên linh đích lý tính dữ thành thục —— giá thị áo lan đa đối y phù đích đệ nhất ấn tượng.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
