Dư dĩ ân trạch

Tẫn quản tri đạo khải văn giá nhất tranh sự xuất hữu nhân, đãn thính đáo giá dạng đích xưng hô, phác diện nhi lai đích hỉ duyệt hoàn thị bất dung trí uế địa trùng tán liễu đan tả sở hữu đích do dự.
Nhi tiếp hạ lai đích nhất cá đa tiểu thời, đối vu đan tả lai thuyết, tựu tượng thị sáo thượng liễu nhất tằng mỹ hảo đáo bất chân thật đích lự kính.
Nhân tại khoái nhạc đích thời hầu vãng vãng ngận nan ký trụ mỗi nhất xử tế tiết, bỉ nhất bộ nhất bộ đích động tác canh vi trùng kích thả phú hữu ký ức điểm đích, đại khái suất thị phác diện nhi lai đích tình tự. Khống chế bất trụ đích tiếu ý, mạc danh tình lãng đích thiên khí hòa chuyển thuấn tức thệ đích thời gian, bất hội nhu yếu phí tâm tế tế truy cứu đối thoại chi gian đích nhĩ lai ngã vãng, nhượng ngữ ngôn bối hậu thừa tái đích ý nghĩa giản hóa thành dữ tự diện nhất trí.
Trực đáo tát mễ đái trứ khải văn khởi thân chuẩn bị cáo từ, đan tả tài ý thức đáo, giá thị tha nhân sinh trung hãn kiến địa hòa nhân tụ tại nhất khởi, một hữu nhậm hà mục đích địa phóng không đại não, nhàn liêu liễu cận lưỡng cá tiểu thời. Vu thị trạm khởi lai đích phiến khắc, tha tỉnh liễu tỉnh thần, nhượng xuất tẩu liễu nhất đoạn thời gian đích lý trí tùy trứ hòa khải văn bất đoạn lạp khai đích cự ly hồi lung, phi khoái địa bả cương tài liêu thiên lí, khải văn thuyết đích thoại đô hồi ức liễu nhất biến. Khả cổ quái đích sự, tha thuyết đích thoại đô ngận chính thường, một hữu nhậm hà nhất cú hòa mã đặc hữu quan.
Đan tả hòa kiều á đối thị liễu nhất nhãn, hậu giả diêu liễu diêu đầu, khán dạng tử dã thị hữu tương đồng đích cảm thụ.
Đãn giá thật tại thị thuyết bất thông, kiều á tưởng. Như quả đan thuần chỉ thị tưởng kiến kiến đan tả, một tất yếu đại phí chu chương tự kỷ thượng môn, tha nhất cá biểu thái, tát mễ tựu hội đệ nhất thời gian bả tiêu tức đệ cấp đan tả, thôi trứ tha khoái điểm định hạ kiến diện đích thời gian. Khả chân đích hữu sự, vi thập ma hiện tại hoàn bất thuyết ni?
Đan tả tưởng liễu tưởng, hoàn thị tự tiếu phi tiếu địa đệ liễu cú thoại cấp tát mễ, “Đông tây đô thu hảo liễu mạ? Khả thiên vạn biệt lạc liễu.”
Tát mễ nhất khán tha biểu tình, tựu lập mã phản ứng quá lai, hoán hài đích động tác nhất hạ tử tựu mạn liễu hạ lai.
Tha vấn: “Lạc liễu hựu chẩm ma liễu, đáo thời hầu cấp ngã tống quá khứ bái.”
“Khả năng bất thái hữu thời gian liễu, hậu diện kỉ thiên yếu khứ kiến nhất cá nhân.” Đan tả kháo trứ tường thượng, khán trứ nhược vô kỳ sự đích dạng tử, thật tắc thâu thâu quan sát trứ khải văn đích phản ứng. Quả nhiên, nguyên bổn hoàn quai xảo trạm tại nguyên địa đẳng tát mễ đích tiểu hài, thính đáo đan tả giá cú thoại chi hậu, dĩ vi tự kỷ ẩn tàng đắc ngận hảo, tiểu phúc độ địa triều thanh âm đích phương hướng trắc liễu trắc thân.
Một hữu na cá đại nhân bất hội bị giả trang chính kinh, nhất kiểm nghiêm túc đích tiểu bằng hữu đậu nhạc, đan tả dã bất lệ ngoại. Tha thủ ác thành quyền, giả khái liễu lưỡng thanh, yểm trụ tiếu ý đích đồng thời, hựu trùng tát mễ sử liễu cá nhãn thần.
“Thùy a?” Tha minh tri cố vấn.
Khải văn thụ khởi nhĩ đóa tiêm nhi, vi vi trương trứ chủy, quan chú điểm hoàn toàn lạc tại liễu đan tả thân thượng, tự nhiên nhi nhiên một khán đáo tát mễ tiễu tiễu trùng đan tả tố xuất liễu khẩu hình: Tha khai bất liễu khẩu, hại phạ. Đối vu thuyết xuất giá cú thoại đích nhân nhi ngôn, giá cú thoại bổn thân tịnh một hữu diên thân hàm nghĩa, chỉ thị đan thuần địa đối khải văn đích trạng thái tiến hành liễu miêu thuật. Khả tổng đạo thị thuyết giả vô ý thính giả hữu tâm, giá kỉ cá tự lạc đáo đan tả tâm thượng, khước nhượng tha nguyên bổn trảm đinh tiệt thiết đích thái độ nhuyễn hóa hạ lai.
Mã đặc na cá phong tử, na phạ hòa tha đa ngốc nhất miểu, đan tả đô hội đam tâm hội đối khải văn hữu thập ma bất khả dự tri đích ảnh hưởng. Y tha lai khán, tựu toán thị khán tại y vạn đích diện thượng, bất sát tha dĩ tuyệt hậu hoạn, dã yếu đối tha nghiêm phòng tử thủ, xác bảo tha tại vị lai đích nhật tử lí bất năng hưng phong tác lãng. Tự kỷ đích hồi đáp ứng cai yếu nhượng khải văn minh bạch, tha bất năng tái kiến mã đặc tài đối.
Khả hài tử đích chấp niệm tịnh bất như đồng đại nhân sở tưởng na bàn, quá kỉ thiên tựu năng vong hoài. Hòa tự kỷ lưu thảng trứ tương tự huyết dịch đích khải văn, tha đích nghi lự, khốn hoặc hòa vấn đề, như quả hiện tại bất giải quyết, nhậm tha phát diếu, khủng phạ trì tục đích thời gian chỉ hội việt trường. Dữ kỳ nhượng tha thành vi tha đích nhất khối tâm bệnh, bất như……
Đan tả thán liễu khẩu khí.
“Mã đặc.” Tha chủ động đệ xuất liễu khải văn nhu yếu đích quan kiện từ.
Thử thoại nhất xuất, tràng thượng đích lưỡng cá đại nhân đô hữu ta thác ngạc. Đối bỉ kiều á, tát mễ canh khoa trương, nhãn tình đô khoái tòng kiểm thượng trừng xuất lai nhất bàn, khán dạng tử thị ba bất đắc dụng giao điều bả đan tả đích chủy cấp phong thượng.
Duy nhất khai tâm đích đương nhiên thị phẩm bất xuất khí phân lưu chuyển đích khải văn.
Tha khẩn trương địa thiểm liễu thiểm thần, tưởng liễu tưởng, thuyết: “Ngã khả dĩ hòa nhĩ nhất khởi khứ khán tha mạ?”
Tát mễ biểu tình nghiêm túc, tại hậu diện bính mệnh trùng đan tả sử nhãn thần, chỉ soa một tại kiểm thượng khắc ‘ bất hành ’ lưỡng cá đại tự liễu.
Khả tích đan tả tịnh một hữu án tha dự kỳ đích phương thức hồi đáp, tha phản vấn khải văn: “Chỉ tưởng khán khán tha mạ?”
Trạm tại tha thân biên, kiều á cận cự ly địa khán trứ tha ôn hòa địa đề xuất giá cá vấn đề, tựu tượng đương niên tại ước nã trấn, tha dã thị giá dạng nại tâm địa tượng tiểu hài tử môn cầu chứng, bả tha môn đương tác nhất cá bình đẳng đích nhân, nhi bất thị nhân vi niên linh, quyền lực đích tham soa tựu khả dĩ tùy ý phu diễn đích đối tượng. Tại sở hữu nhân đích mục quang lí, khải văn xác thật tựu ứng cai như đồng thế tục sở nhận vi đích na dạng, đối hại tử tự kỷ mẫu thân đích nhân bất cộng đái thiên, tại tri đạo chân tương hậu tựu yếu lập khắc cát bào đoạn nghĩa, thậm chí dĩ báo cừu vi kỷ nhậm.
Khả khán dạng tử, tại đan tả hôn mê hậu, tự hồ một hữu nhân vấn quá tha, tha đáo để thị chẩm ma tưởng đích. Diệc hoặc thị, tại tha thuyết xuất liễu chân thật đích tưởng pháp chi hậu, tịnh một hữu đắc đáo chính hướng phản quỹ. Khải văn tại thính đáo giá cá vấn đề hậu đích hạ ý thức phản ứng chứng thật liễu kiều á đích hậu nhất cá sai tưởng, tha vãng tát mễ đích phương hướng khán liễu nhất nhãn, hảo tượng hữu ta vi nan.
Đan tả đương nhiên dã bất hội thác quá giá nhất điểm. Tha bỉ kiều á canh khoái tố xuất hồi ứng, trùng khải văn chiêu chiêu thủ, đái trứ tha tẩu đáo liễu lánh nhất biên, đích đích cô cô thuyết liễu nhất hội nhi tài đái trứ nhân hồi lai. Tái khán khải văn hưng cao thải liệt đích mô dạng, tát mễ hòa kiều á dụng cước chỉ đầu tưởng, đô năng sai xuất tha môn đại khái thuyết liễu ta thập ma.
Ngại vu khải văn tại tràng, tát mễ tịnh một hữu trực tiếp thuyết xuất nhậm hà nan thính đích thoại, chỉ thị ngữ khí bất thị đặc biệt hảo địa phản phục cường điều liễu kỉ biến: Đáo thời hầu liên hệ. Bất xuất ý ngoại đích thoại, cổ kế đẳng tha bả khải văn hống thụy chi hậu, tựu yếu liên hoàn call pháo oanh đan tả liễu.
Kiều á cận thủy lâu đài tiên đắc nguyệt, tha môn tiền cước cương tẩu, đan tả hậu cước tựu bả sự tình giản đan thuyết liễu nhất biến.
Kỳ thật dã bất thị thập ma nan dĩ trác ma đích tâm tư, hòa khải văn thân biên đại bộ phân chỉ tưởng trứ phục cừu đích thành niên nhân bất nhất dạng đích thị, tha tưởng tri đạo nguyên nhân. Vi thập ma mã đặc hội đối tha giá ma hảo, hựu vi thập ma hội hại tử tha đích thân sinh mẫu thân. Giá lưỡng kiện sự tại tha thượng hoàn niên ấu đích thân thể nội, thị lưỡng cá hoàn toàn hỗ xích đích mệnh đề, tại tha khán lai, tiền giả nhất định thị xuất vu ái nhi hậu giả nhất định thị xuất vu cừu hận. Tha vô pháp lý giải, sở dĩ tài bính mệnh địa tưởng yếu truy cầu nhất cá đáp án.
“Hữu ta sự tình, bất thị ngã môn cấp tha đáp án, tha tựu khả dĩ tiếp thụ đích,” đan tả mục quang tiệm thâm, ngữ khí bất vô cảm thán, “Giá thị tha tự kỷ đích khóa đề.”
Tha thán liễu khẩu khí, chuyển nhãn khán hướng kiều á, “Khả ngã hoàn thị bất phóng tâm ——” lý luận thượng phân tích khải văn đích vấn đề thời, tha thượng hoàn năng bảo trì khách quan, khả chân yếu lạc đáo thật xử, tha hoàn thị vô pháp thoát tục.
Kiều á: “Ngã hội khứ đích.”
Bất nhu yếu đan tả khai khẩu thỉnh cầu, kiều á tựu dĩ kinh minh bạch liễu tha tưởng thuyết thập ma.
Kí nhiên dĩ kinh đáp ứng liễu khải văn đích thỉnh cầu, khải văn hòa mã đặc chi gian đích hội diện thế tất vô pháp tị miễn. Tác vi giam hộ giả, đan tả tất nhiên yếu toàn trình tại tràng bồi đồng tài đối. Đãn đan tả tịnh bất thị bồi đồng đích tối giai nhân tuyển, mạc thuyết tha tưởng bất tưởng thính mã đặc chi tiền đối ni khả tố quá thập ma, tựu toán tha thính hoàn chi hậu hoàn năng khống chế trụ tự kỷ bất sát tha, dã bất nhất định năng cú duẫn hứa tha tương tiền trần vãng sự quá đa địa đái cấp khải văn.
Đối tha nhi ngôn, bảo hộ tài thị đệ nhất yếu vụ.
Đan tả tự kỷ đương nhiên dã tri đạo giá nhất điểm, bất nhiên tha dã bất hội tại giá cá thời hầu đối kiều á khai khẩu.
Kiều á đích thân phân ngận xảo diệu dã ngận đặc thù, tha bất tượng đan tả, la y hòa tát mễ giá dạng, đối khải văn hữu trứ quá cường đích bảo hộ dục, khải văn đối vu tha đích trọng yếu tính tịnh vị như thử hiển trứ. Đãn phản quá lai thuyết, nhân vi đan tả đích duyên cố, khải văn đối vu kiều á dã chú định đa liễu nhất tằng viễn siêu vu thường nhân đích sử mệnh cảm. Do tha sung đương giam quản giả, khống chế sự thái đích phát triển, tái hợp thích bất quá.
“Như quả nhĩ giác đắc hữu tất yếu nhượng ngã phán đoạn hoặc giả nhượng ngã thính đích bộ phân,” đan tả chỉ liễu chỉ nhĩ đóa, “Đả khai chung đoan, tựu năng nhượng ngã thính đáo.”
Bất quá thuyết lai thuyết khứ, giá ta an bài đô thị hậu thoại. Vô luận như hà, tại an bài khải văn hòa mã đặc kiến diện chi tiền, đan tả khẳng định đắc tự kỷ tiên kiến kiến tha, mạc mạc tình huống. Bão trứ sự bất nghi trì đích tưởng pháp, hoàn một đẳng đáo tát mễ đích điện thoại, lưỡng nhân tựu dĩ kinh trạm đáo liễu quan áp trứ mã đặc đích cao tháp ngoại.
Tất cánh tằng kinh thị đế quốc chí cao vô thượng đích nguyên soái, tại bất thanh sở tha hoàn hữu một hữu thân tín đích tình huống hạ, vi liễu phòng chỉ tha đào bào, hán mặc đặc địa vi tha lượng thân đả tạo liễu nhất cá kham xưng vi hoàn mỹ đích quan áp kế hoa. Trừ liễu hữu phổ thông đích liêu khảo, tha bổn nhân hoàn bị mai hạ liễu cao tinh độ đích tự động thích phóng dược vật, bảo chứng tha thể nội cơ tùng tề đích hàm lượng thủy chung xử vu nhượng tha vô pháp phát động tuyến đích phạm trù. Lánh ngoại, tha đích quan áp địa điểm dã đại hữu giảng cứu, hán mặc tuyển trạch liễu xử vu đệ nhất khu bắc diện đích cao tháp, tại tháp đỉnh đệ nhị tằng vi tha cải tạo xuất liễu nhất cá đặc thù đích ốc tử, lục diện giai thị cường hóa quá đích pha li tổ thành, vô luận xử tại đệ nhất khu đích na cá vị trí, chỉ yếu nhất nhãn vọng quá khứ, tựu năng cú khán đáo ốc nội thị phủ hoàn hữu nhân ảnh. Chí vu tha đích giam quản đội ngũ, do la y hòa tiêu đái đội, a nhĩ pháp tùy cơ an bài luân ban chu thứ, tị miễn nhượng nhân trảo đáo dung dịch hạ thủ đích đối tượng. Như quả hữu nhân tưởng kiến tha, đô tất tu do hán mặc hòa la y thân tự đáo tràng nghiệm chứng sinh vật tín tức hậu tài năng khai môn.
Bất quá tại đan tả hôn mê đích tam cá nguyệt nội, dã một nhân năng tòng hán mặc hòa la y thủ thượng hoạch đắc duẫn hứa, nhân thử thật đả thật toán hạ lai, đại chiến kết thúc chi hậu, đan tả hòa kiều á ứng cai thị đệ nhất cá hòa mã đặc thuyết thượng thoại đích nhân.
La y đại khái thị tòng tát mễ na nhi thính đáo liễu thập ma, cản lai nghiệm chứng tín tức thời, thần sắc hoàn hữu điểm cổ quái, giám vu hán mặc tại tràng, dã một hữu phát nan, chỉ thị khai môn chi hậu, hoàn thị thuyết liễu cú, nhượng đan tả hòa mã đặc liêu hoàn chi hậu, tái hòa tha thương lượng thương lượng. Cản tại giá cá tiết cốt nhãn, tha năng hòa đan tả thương lượng đích sự tình dã tựu chỉ hữu khải văn liễu.
Tha thị khải văn đích phụ thân, giá ma đa niên đích chấp trứ phục cừu hòa đột như kỳ lai đích thất nhi phục đắc, tha đối khải văn đích khẩn trương hòa tiểu tâm, dã bất thị bất năng lý giải. Huống thả tòng pháp luật đích giác độ lai khán, tha tài thị khải văn đích giam hộ nhân, như quả tha thái độ kiên quyết, nhất định bất đồng ý, đan tả dã vô kế khả thi.
Đương hạ năng tố đích, chỉ hữu tiên tham tham mã đặc đích hư thật, tẩu nhất bộ khán nhất bộ liễu.
Khứ vãng tháp đỉnh chỉ hữu nhất bộ điện thê, tại hán mặc hòa la y lưỡng nhân thụ dư liễu quyền hạn chi hậu, điện thê môn hoãn hoãn đả khai, tại nhất trận khinh vi đích vận hành đích cơ giới thanh chi hậu, điện thê chung vu đình liễu hạ lai, tương lưỡng nhân tống đáo liễu nhất phiến thấu minh đích thế giới lí.
Cách trứ nhất đổ hậu hậu đích thấu minh pha li, đan tả hòa kiều á kỉ hồ thị hào bất phí lực địa khán đáo liễu mã đặc.
Na cá tằng kinh thời thời khắc khắc đô hoàn mỹ hình tượng, dĩ thân dân, ôn nhu bị đế quốc vô sổ nhân cảnh ngưỡng, mô bái đích nguyên soái, thử khắc chính bàn thối tọa tại pha li địa bản thượng, câu trứ thân tử, nhất điểm điểm dụng thủ chỉ tại địa thượng họa họa.
La y ba bất đắc tha tử, hán mặc phạ tha hữu cơ hội truyện đệ tín tức, lưỡng giả đô tuyệt đối bất hội cấp tha đề cung nhậm hà tài liêu. Khả sạ nhất nhãn khán quá khứ, tha họa đích mỗi nhất bút đô lưu hạ liễu ngân tích. Kiều á hạ ý thức tẩu cận liễu điểm, chung vu minh bạch quá lai, na ngân tích phân minh thị huyết!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn