Dư dĩ ân trạch

Đại khái hựu quá liễu nhất cá đa tiểu thời, đan tả hòa kiều á thính lệ lệ giảng hoàn giá kỉ niên lai đích biến cố, tòng tha môn sơ sơ ly khai thập nhất khu đích bất thích ứng, đáo hậu lai mạn mạn tự kỷ cấu kiến liễu nhất phương tiểu thiên địa, cương cương hữu năng lực bảo hộ đồng bạn, tựu hựu khai thủy liễu chiến tranh đích điên phái lưu ly.
Đối vu tha hòa thang mỗ giá dạng đích hài tử lai thuyết, xác thật hữu ta tàn khốc. Hảo tại cư tha sở thuyết, một ly khai thập nhất khu chi tiền, hữu đan tả hòa kiều á truyện thụ đích kỹ xảo phòng thân, ly khai thập nhất khu chi hậu, cáp la đức dã phái nhân tương tha môn bảo hộ đắc ngận hảo, bất cận tòng vị thụ thương, liên ủy khuất đô thiếu hữu.
Tam cá nguyệt tiền, chiến tranh hoàn thành hậu, cáp la đức dã án đan tả thuyết đích, phân biệt tuân vấn liễu lệ lệ hòa thang mỗ các tự đích ý nguyện chi hậu, án chiếu tha môn tự kỷ đích tuyển trạch, cấp tha môn an bài liễu bất đồng đích khóa trình.
Lệ lệ tịnh bất truy cầu tại mỗ nhất cá phương diện tố đáo cực trí, tha hưng thú quảng phiếm, tiếp thụ năng lực dã ngận cường, nhân thử tại sơ kỳ, cấp tha quy hoa đích khóa trình môn loại kỉ hồ thị phổ thông hài tử sở năng thừa thụ thượng hạn đích lưỡng đáo tam bội, đả toán đẳng đáo mỗi nhất khoa mục đô giản đan nhập môn chi hậu, tái nhượng tha tự kỷ tuyển trạch tưởng yếu thâm nhập đích môn loại.
Nhi thang mỗ hòa lệ lệ tắc hữu trứ tiệt nhiên bất đồng đích tuyển trạch. Tha canh tượng thị dĩ tiền đích đế quốc bồi dưỡng xuất lai đích hunter, nhất tâm chỉ truy trục thuần túy đích lực lượng, bất đoạn địa huấn luyện tuyến đích dụng pháp, đề cao thể thuật, kỉ hồ thị phục khắc liễu tằng kinh đế quốc bồi dưỡng hunter đích phương thức.
Đan tả thính đáo giá cá, đảo dã bất kinh nhạ.
Nhất cá nhân đích nhất sinh ngận hữu khả năng tựu thị tại ấu thời đích mỗ ta thời khắc tựu dĩ kinh chú định, khả năng đối vu thang mỗ lai thuyết, tha đích mệnh vận tại kiều á giáo hội tha như hà phát động tuyến chi hậu, tựu dĩ kinh phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa. Na ta tha tưởng đô bất cảm tưởng đích, chuyển nhãn gian hảo tượng tựu biến thành liễu “Chỉ yếu nỗ lực tựu nhất định hội hữu thu hoạch” đích thừa nặc, mê hoặc trứ tha, nhượng tha chấp mê vu bất đoạn truy tầm lực lượng đích lộ đồ chi trung.
Kiều á tự hồ cảm giác đáo liễu giá lí diện đích vấn đề. Thang mỗ xác thật thị cá hunter, đãn dĩ tha đích tư chất lai thuyết, tẩu thượng chúc vu hunter đích đạo lộ chú định hội bỉ kỳ tha nhân phó xuất canh đa đích gian tân, vưu kỳ thị đương tha dĩ lực lượng tác vi hành lượng tiêu chuẩn, chỉ hội sự bội công bán.
Giá tịnh bất thị nhất cá hảo đích tuyển trạch.
Tha ninh trứ mi khán hướng đan tả, vô thanh địa chất vấn vi thập ma đương sơ một hữu cấp thang mỗ phân tích lợi tệ.
Lệ lệ chú ý đáo liễu kiều á đích nhãn thần, thưởng tiên nhất bộ thế đan tả giải thích, “Ngã môn đô khuyến quá tha, đãn tha một hữu tiếp thụ.”
Cố chấp, xác thật thị hứa đa hunter đô hữu đích thông bệnh.
Kiều á thán liễu khẩu khí, cương tưởng khai khẩu thuyết điểm thập ma, tựu thính ngoại diện truyện lai nhất trận cước bộ thanh, chính thị thang mỗ hòa a nhĩ pháp.
Hứa cửu bất kiến, thang mỗ đích biến hóa dã bất tiểu, thiếu niên nhân đích kiểm thượng cánh nhiên dĩ kinh sơ hiện lăng giác, kiến đáo đan tả hòa kiều á, tha nhãn tình trực phóng quang, lưỡng chỉ thủ mang hoạt trứ nhất nhân mạc liễu nhất hạ, trực tạp ba chủy, “Cánh nhiên chân đích nhượng ngã kiến đáo hoạt đích liễu!”
“Thuyết thập ma ni,” đan tả cấp tha hậu não chước bất khinh bất trọng địa lai liễu nhất hạ, một hảo khí địa thuyết, “Hựu bất thị một kiến quá.”
“Na dĩ tiền đích nhĩ môn năng hòa hiện tại đích nhĩ môn nhất dạng ma,” thang mỗ mạc liễu mạc hậu não chước, tiếu khai liễu, “Nhất cá thị phản kháng quân đích tối cao thống lĩnh, nhất cá thị kích sát liễu mã đặc đích truyện kỳ hunter, ngã hiện tại một hữu quỵ hạ lai bão nhĩ môn đại thối tựu dĩ kinh ngận hảo liễu!”
Tối cao thống lĩnh? Kiều á khinh khinh tảo liễu đan tả nhất nhãn, nan đạo giá tựu thị hán mặc đề đáo đích tạo thế?
Bất quá hiện tại hoàn bất thị vấn giá cá đích thời hầu, kiều á kế tục hòa thang mỗ liêu liễu nhất hội nhi, bang tha giải quyết liễu nhất ta huấn luyện thời đích nghi vấn hậu, giá tiểu tử tựu bách bất cập đãi địa khứ nhất bàng luyện liễu khởi lai, hiển nhiên thị bả hòa kiều á đích đối thoại đương thành liễu nan đắc nhất ngộ đích đại sư tư giáo khóa.
Đẳng tha tẩu quá nhất bàng, kiều á giá tài tương mục quang đầu hướng dĩ kinh mặc mặc hòa lệ lệ khai thủy thượng khởi khóa đích a nhĩ pháp thân thượng.
Tức tiện bất khảo lự hán mặc tại nhân công trí năng phương diện hoạch đắc đích thành tựu, quang khán a nhĩ pháp hòa nhân loại hào vô soa biệt đích ngoại biểu, tha dã túc dĩ tại năng công xảo tượng lí ủng hữu bất bại đích tịch vị. Giá cá bỉ lệ lệ cao bất liễu thái đa đích khu xác, hữu trứ nhất trương thư hùng mạc biện đích kiểm hòa tề kiên đích trung trường phát, cốt giá bỉ lệ dã giới vu nam nhân hòa nữ nhân chi gian.
Tự hồ thị kiều á quá vu chuyên chú đích mục quang dẫn khởi liễu a nhĩ pháp đích chú ý, tha hòa lệ lệ giao đãi liễu nhất cú chi hậu, tiện chủ động tẩu đáo kiều á diện tiền, lộ xuất liễu nhất cá thập phân hữu hảo đích tiếu dung.
“Kiều á, ngã chú ý đáo nhĩ tự hồ đối ngã ngận cảm hưng thú,” tha sĩ khởi thủ, “Thị nhân vi giá phó thân thể mạ?”
Giá ma trực bạch đích vấn pháp, kiều á hoàn thị đệ nhất thứ kiến, tha dam giới địa trát liễu trát nhãn, tự hồ bất tri đạo cai như hà hồi đáp.
“Giá tựu thị a nhĩ pháp dữ chúng bất đồng đích địa phương,” đan tả thủ đáp thượng kiều á đích kiên, hoãn giải liễu tha đích nhất bộ phân dam giới, “Tha tổng thị ngận nan lý giải nhân loại giao vãng trung vô pháp thản ngôn đích bộ phân, hòa tha liêu thiên, nhĩ khả năng hội hữu điểm đầu thống. Bất quá án ngã hòa hán mặc đích tưởng pháp, như thật biểu đạt xuất nhĩ đích bất thích, phản nhi hội đối tha hữu sở bang trợ.”
Kiều á điểm điểm đầu, chung vu lý giải liễu a nhĩ pháp mỗi thiên thượng khóa đích tất yếu tính.
Tha thư liễu nhất khẩu khí, thuyết: “Ngã xác thật đối nhĩ đích thân thể hữu điểm hảo kỳ, đãn nhất bàn lai thuyết, đệ nhất thứ kiến diện, na phạ ngã đích chú thị nhượng nhĩ cảm đáo bất thích ứng, bách phân chi cửu thập cửu đích nhân dã bất hội vấn xuất giá dạng trực bạch đích vấn đề.”
“Ngã minh bạch liễu,” tha vi vi hạm thủ, “Nhân loại tại biểu đạt đối tha nhân thân thể đích chú thị thượng, tự hồ hữu đa trọng hàm nghĩa, ngã hạ thứ hội củ chính giá nhất điểm.”
Chính như đan tả sở thuyết, a nhĩ pháp đích ngữ khí lí kỉ hồ một hữu bán điểm nhân loại cai hữu đích tình tự, vô luận thị đề xuất vấn đề thời đích nghi hoặc hoàn thị diện đối thác ngộ thời đích tu noản, thống thống bất tằng xuất hiện. Tại tha nhãn lí, đề vấn chỉ thị nhất chủng đắc đáo ngoại giới phản quỹ đích công cụ, nhi tu chính thác ngộ chỉ thị nhất chủng nội hóa hành vi.
Khả hán mặc minh minh thuyết quá, giá cụ thân thể đích ngoại biểu tế tiết thị tha tự kỷ xao định đích, khả kiều á tịnh một hữu tại tha thân thượng cảm giác đáo hảo ác đích tình tự, tha đích phán đoạn tiêu chuẩn thị thập ma?
Kiều á giá ma tưởng, dã thuận thế vấn liễu xuất lai.
“Nhĩ thuyết đích một thác, ngã xác thật đối giá phó thân thể đàm bất thượng hỉ hoan hoặc giả thảo yếm,” a nhĩ pháp như thật thuyết đạo, “Tuyển trạch đích tiêu chuẩn thị cơ vu hiện hữu đích sổ cư, tại phát hiện nhân loại đối giá dạng trung tính đích ngoại mạo cụ hữu giác đại đích tiếp thụ độ chi hậu, ngã nhận vi giá phó thân thể năng cú bang trợ ngã canh hảo địa thành vi nhĩ môn trung đích nhất viên.”
Hợp tình hợp lý, cực phù hợp a nhĩ pháp đích la tập, đãn giá thính khởi lai tự hồ tịnh bất thị đan tả tha môn hi vọng tưởng yếu đích đáp án.
“Bất quá, vị lai ngã khả năng hội canh hoán giá phó thân thể.” Tại kiều á bất tri như hà hồi đáp đích trầm mặc trung, a nhĩ pháp hựu trọng tân khai khẩu. Tha nhất bản nhất nhãn địa trần thuật trứ, “Như quả ngã hòa lệ lệ học tập đích tiến độ bất hội xuất thác, dự kế tại vị lai nhất cá nguyệt nội, ngã tựu khả dĩ lý giải thập ma thị nhân loại đích thiên hảo, kế nhi đối ngã đích thân thể tố xuất cụ hữu ngã cá nhân thiên hảo đích cải biến.”
Thính đáo a nhĩ pháp tự kỷ dự cổ đích thời gian, đan tả vi vi túc liễu nhất hạ mi đầu, khước dã một thuyết thập ma. Kiều á bất tằng chú ý đáo giá điểm, tha mục quang toàn nhiên phóng tại a nhĩ pháp thân thượng, tự hồ mang trứ tưởng yếu chẩm ma hồi đáp. Nhân thử a nhĩ pháp đột nhiên thuyết xuất “Ngã hội trảo khẩn thời gian” thời, kiều á dã quá liễu nhất hội nhi tài phản ứng quá lai, tha giá cú thoại đích đối tượng thị đan tả.
Vi thập ma yếu trảo khẩn thời gian, giá hòa đan tả man trứ tự kỷ đích sự tình thị bất thị hữu quan?
Kiều á tổ chức hảo đích tư tự thuấn gian bị giá cú thoại sở đả đoạn, tha kỉ hồ thị hạ ý thức địa tương đột phá khẩu chuyển đáo a nhĩ pháp thân thượng, “Trảo khẩn thời gian? Nhĩ môn ước định quá thập ma?”
Thư hùng mạc biện đích kiểm thượng, hôi lam sắc đích phảng chân nhãn châu nhất động bất động địa chú thị trứ kiều á, đan tả hoàn một lai đắc cập thuyết thoại, a nhĩ pháp tựu dĩ nhất chủng cận hồ lãnh mạc đích ngữ khí hồi đạo: “Đối bất khởi, ngã bất năng tương thử sự cáo tố nhĩ.”
Tại kiều á kiểm sắc vi biến đích thời hầu, đan tả tựu dĩ kinh tại não hải lí phi tốc toàn chuyển trứ như hà bổ cứu đích bạn pháp liễu, thử khắc thính đáo a nhĩ pháp đích hồi đáp, chính yếu khai khẩu vãn cứu sự thái thức, khước thính kiều á tối hậu chỉ thị đạm đạm địa ân liễu nhất thanh, tịnh một hữu tự kỷ tưởng tượng trung đích thất lạc. Tẫn quản tha biểu tình xác thật bất như cương tài na bàn hữu hoạt lực, đãn dã tuyệt đối xưng bất thượng khí phẫn, tự tang.
Đả phát a nhĩ pháp tẩu liễu chi hậu, đan tả niết liễu niết kiều á đích thủ tâm, tiếu mị mị địa khán trứ tha. Vu thị hảo kỳ đích nhân kim thiên chuyển hoán liễu thân phân, đề vấn giả thành liễu tha tự kỷ.
“Kiều á bất sinh khí mạ?” Tha vấn, “Liên a nhĩ pháp đô tri đạo đích sự tình, ngã khước man trứ nhĩ.”
“Ngã đương nhiên ngận tưởng tri đạo, sở dĩ tài hội trảo trụ nhất thiết cơ hội, tưởng yếu khứ liễu giải nhĩ đáo để yếu tố thập ma, đãn thị……” Kiều á bão hàm ái ý đích mục quang trầm trầm địa vong hướng đan tả, na bích lam sắc đích nhãn để chính dạng khởi nhất quyển nhất quyển đích liên y.
“Nhĩ dã thuyết quá, hội thân khẩu bả giá kiện sự tình cáo tố ngã,” tha thuyết, “Ngã tương tín nhĩ.”
Tại mạn trường đích khi phiến hòa bối bạn chi hậu, tín nhậm, giá cá di túc trân quý đích quan kiện từ, chung vu trọng tân tòng kiều á chủy lí thuyết liễu xuất lai. Tha sở hữu đích bất an hòa hoài nghi chung vu bị tín nhậm đích quang mang phủ bình, thử thời thử khắc, tha nguyện ý trọng tân tương tín đan tả cấp xuất đích thừa nặc, dã nguyện ý tái thứ tương chủ đạo quyền giao hồi đan tả thủ trung.
Đồng dạng, đan tả bất hội bất tri đạo ‘ tương tín ’ giá lưỡng cá tự tại kiều á tâm lí đích phân lượng. Tựu tại giá cá từ lạc hạ đích thuấn gian, tha tựu lập mã thu khởi liễu mãn bất tại hồ đích biểu tình, kỉ hồ thị bán cường chế địa đái trứ kiều á đáo liễu nhất xử ẩn bí đích phòng gian.
Cương nhất tiến môn, tha tựu tái dã án nại bất trụ linh hồn thâm xử đích táo nhiệt, phủng trứ kiều á đích kiểm thân liễu khởi lai.
Đái trứ dục vọng đích thân vẫn bất cận cận thị giản đan đích thiểm thỉ giá ma giản đan, tha đích vẫn hựu ngoan hựu hung, bức đắc kiều á chỉ năng hạ ý thức sĩ cao liễu đầu, bị động địa tiếp thụ trứ giá cá đột như kỳ lai đích vẫn. Tha quai thuận địa trương khai chủy, nhậm do đan tả linh xảo đích thiệt đầu triền nhiễu trứ tự kỷ, trực đáo nan dĩ thôn yết đích tân dịch thuận trứ chủy giác lưu hạ, tha tài tiểu tiểu địa tránh trát liễu nhất hạ.
Đan tả tòng bồng bột đích dục vọng trung miễn cường trảo hồi nhất điểm lý trí, tha nhất biên phóng hoãn liễu thân vẫn đích bộ sậu, nhất biên thân thủ nhiễu đáo kiều á bối hậu, tỏa thượng môn.
Tha mạn mạn địa diên trường giá cá thân vẫn, thiếp trứ kiều á ôn noãn nhi nhu nhuyễn đích thần, tình bất tự cấm địa đê ngữ, “Ngã ái nhĩ.”
Một đẳng kiều á cấp xuất hồi ứng, tha tựu dĩ kinh nhẫn bất trụ liễu. Nùng hậu đích tình dục tại tha trọng tân biến đắc bạo táo đích vẫn trung, tịch quyển trứ hướng kiều á phác khứ. Tha kỉ bộ tương nhân tòng môn khẩu đái đáo liễu sàng biên, khước tại đả toán hạ nhất bộ thời, hựu đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma.
Tránh trát trứ tòng hỏa sơn trung thanh tỉnh quá lai đích hắc sắc nhãn tình lí mãn thị khắc chế, tha dụng nhất chỉ thủ xanh khởi nhất đoạn cự ly, lánh nhất chỉ thủ khước y cựu ác trứ kiều á xá bất đắc phóng.
Tha thâm hấp nhất khẩu khí, tượng thị tố liễu cực đại đích tâm lý kiến thiết, “Kiều á, ngã…… Kỳ thật chi tiền tại ước nã trấn, quan vu tuyến trực truyện đích sự tình, ngã thuyết hoang liễu.”
Ni khả xác thật hòa đan tả thuyết quá, tiếp xúc diện tích đối vu tuyến trực truyện trung, tuyến năng truyện đệ đích khoái mạn hòa đa thiếu thị hữu ảnh hưởng, đãn tiếp xúc tuyệt bất đẳng vu tiếp vẫn hòa □□, canh hà huống, ‘ diện tích ’ giá lưỡng cá tự, bổn thân tựu chỉ châm đối vu phổ thông hunter. Tác vi Doctor, chỉ yếu đan tả nguyện ý, tha thậm chí khả dĩ tá do thác mã tư thủ hoàn trị dũ kiều á đích tuyến tự phệ.
Khống chế đắc thập phân tinh chuẩn đích tuyến năng, tại bảo chứng kiều á bất hội phát huy xuất toàn bộ thật lực đích đồng thời, hựu năng nhượng tha hữu trứ kế tục thế đan tả mại mệnh đích năng lực, giá bổn lai tựu thị đan tả tối sơ đích mục đích. Khả thị…… Lánh ngoại nhất cá tinh tâm thiết kế đích hoang ngôn, nhất bộ bộ chiêm hữu kiều á đích thố từ. Thời chí kim nhật, đan tả dã ngận nan phân biện, giá bối hậu mạc danh đích, đột như kỳ lai đích dục vọng, thị bất thị chứng minh trứ, tảo tại kiều á luân hãm chi tiền, tha tựu dĩ kinh nan dĩ tự chế địa ái thượng liễu tha.
Nhiên nhi giá ta tâm lý hoạt động, đan tả tịnh bất nhận vi kiều á nhu yếu thừa đam bán điểm nhi trách nhậm. Như quả tính chỉ thị tại đan tả đích hoang ngôn hạ, kiều á bị bách tiếp thụ tuyến năng đích thủ đoạn, na hiện tại, tha tái dã bất nhu yếu nhân thử miễn cường tự kỷ.
Na song hắc sắc đích nhãn tình khẩn khẩn trành trứ kiều á, tha bất tưởng thác quá tha đích nhậm hà biểu tình, dã bất tưởng tha nhân thử vi nan.
Nhi tựu tại tha khoái yếu xanh bất hạ khứ đích thời hầu, kiều á trát liễu trát bích lam sắc đích nhãn tình, nhu nhuyễn đích thần ái muội địa thiếp tại đan tả đích nhĩ bạn, “Ngã tảo tựu sai đáo liễu.”
Tha ác trứ đan tả lánh nhất chỉ bất tằng tùng khai đích thủ, dẫn trứ tha chủ động hướng tự kỷ hạ II thân tham khứ.
“Ngã hảo tưởng nhĩ tiến lai,” tha thấp nhuận đích khí tức đái xuất nhất cổ dục vọng đích triều khí, “Nhĩ cảm thụ đáo liễu mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn