Dư dĩ ân trạch

Tại đẳng đãi kiều á phản hồi đích dạ vãn, thời gian hảo tượng bị vô hạn địa lạp trường liễu.
Đan tả tọa tại sa phát thượng, trực câu câu địa trành trứ môn khẩu, tòng đầu đáo vĩ đô kỉ hồ một hữu hoán quá tư thế. Tại tha môn quá vãng đích tương xử chi trung, thuyết phục kiều á giá kiện sự, đan tả hướng lai bất hội phủ nhận tự kỷ hảo tượng tựu thị hữu trứ đắc thiên độc hậu đích ưu thế. Như đồng minh minh chi trung đích chú định, tha bất nhu yếu tư tác thái cửu, tựu năng đại khái sai đáo kiều á tâm lí tại tưởng thập ma.
Khả giá nhất thứ, tha thật tại thị một hữu bả ác.
Nhân tính bổn tựu đào bất khai chiêm hữu dục, hỉ hoan đích, nhiệt ái đích thống thống tưởng yếu lưu tại thân biên. Nhược thị đồng dạng đích tuyển trạch phóng tại tha diện tiền, tha dã bất cảm như thử đốc định địa đoạn ngôn, tự kỷ nhất định năng cú hào bất do dự địa chi trì kiều á sảng khoái phó tử. Dã chính nhân như thử, tức tiện tha phô điếm liễu túc cú đa, chuẩn bị cực cụ trùng kích lực đích hí mã, đãn đáo liễu hiện tại, tha y cựu bất cảm xác định, kiều á thị phủ hoàn hội hồi lai.
Thời châm khóa quá lăng thần, tẩu đáo đệ tam cá chỉnh điểm thời, đan tả chung vu hoán liễu cá tư thế. Tha bì bại địa án liễu án mi tâm, bế liễu bế nhãn, khước hựu mã thượng khôi phục quá lai. Một hữu nhân tri đạo tha đả toán đẳng đa cửu, đãn hiển nhiên, giá đoản đoản nhất cá dạ vãn, tịnh bất túc dĩ nhượng tha phóng khí đối kiều á đích kỳ đãi.
Hựu quá liễu nhị thập đa phân chung, tịch tĩnh lăng thần lí, cánh nhiên chân đích nhượng tha đẳng lai liễu thục tất đích cước bộ thanh.
Kiều á thân thượng bất tri vi hà triêm nhiễm liễu ta thủy khí, tha bộ phạt phi khoái, thần tình dã khinh tùng khởi lai, mi nhãn gian cánh nhiên ẩn ẩn hữu liễu bồng bột đích sinh cơ. Đan tả tử tế địa khán trứ tha bích lam sắc đích nhãn tình, bất tri đạo tha giá thị tưởng thông liễu hoàn thị hữu liễu tân chủ ý.
Tha dã thản nhiên địa nhậm đan tả đả lượng, tẩu đáo tha thân biên tọa hạ hậu, tài thiển thiển địa mân chủy tiếu liễu nhất hạ.
“Yếu thị ngã bất hồi lai, nhĩ tựu nhất trực tại giá nhi đẳng mạ?”
“Ngã phạ nhĩ hồi lai, ngã bất tại.” Đan tả khinh thanh thuyết, “Nhĩ hội nan quá.”
Kiều á tâm lí phiếm khởi nhất điểm toan sáp, tha diêu liễu diêu đầu, trực nhập chính đề, “Ngã bất hội trở chỉ nhĩ, đãn thị, nhĩ dã bất yếu trở chỉ ngã.”
Đan tả nhãn bì nhất khiêu, chính tưởng khai khẩu, khước kiến kiều á hựu bỉ liễu nhất cá thủ thế, kỳ ý tha yếu kế tục thuyết hạ khứ.
“Thành thần hậu tái thí thần, xác thật khả dĩ tại phong bế luân hồi lí phá xuất nhất điều huyết lộ. Đãn vấn đề thị, nhất cá thần đích vẫn lạc thị bất cú đích. Giá điều lộ giá ma trách, khả năng yếu bất liễu đa cửu, nhĩ đích nỗ lực tựu hội toàn bộ bạch phí.” Tha thuyết, “Tha nhu yếu đệ nhị cá thần.”
Tha ác trụ đan tả đích thủ, mục quang kiên định, “Vạn nhân cảnh ngưỡng đích cao điểm dã hảo, thiên phu sở chỉ đích đê cốc dã khả dĩ, ngã bồi nhĩ nhất khởi tẩu.”
Tại lưỡng nhân quá khứ tương xử đích thời gian lí, kiều á hướng lai bất thái hỉ hoan đàm luận quan vu tự kỷ đích cảm thụ. Đại khái thị nhân vi thế tục nhận vi hunter tựu ứng cai thị nhẫn nại đích, kiên nghị đích, bất khinh dịch nhượng nhân tri hiểu tự kỷ thúy nhược đích, bị khổn bảng tại giá dạng kí định đích khắc bản ấn tượng trung thành trường, kiều á tịnh bất thường thường triển kỳ trừ liễu phẫn nộ chi ngoại đích tình tự.
Canh biệt đề như thử trực bạch địa, hào bất tị húy địa thuyết xuất giá dạng đích thoại.
Đan tả kỉ hồ hoàn toàn vô pháp để kháng.
Tha minh minh tri đạo, giá chú định thị nhất điều ba chiết đáo vô pháp thiện chung đích đạo lộ, tha đương nhiên hữu trứ tuyệt đối bất yếu tha kiều á hạ thủy đích tư tâm. Khả chính như tha tại đại chiến chi tiền thôi khai kiều á nhất dạng, dĩ kinh phát sinh quá đích kết quả minh xác địa hướng tha chứng minh, đả trứ “Vi liễu tha hảo” tố xuất đích quyết định, tài thị chân chính thương tha chí cực.
Tựu như đồng kiều á tiếp thụ liễu tự kỷ đích quyết định nhất dạng, tại tha tố xuất quyết định chi hậu, tự kỷ hựu chẩm ma năng dĩ loại tự đích lý do ước thúc tha.
Vu thị tại tịnh bất toán trường đích trầm mặc hậu, đan tả hoài bão trứ đồng dạng đốc định đích tâm, cấp liễu kiều á nhất cá khẳng định đích hồi phục.

Nhi tại thử chi hậu đích thời gian lí, đan tả tái một hữu hướng kiều á ẩn man quá nhậm hà nhất kiện sự.
Tha môn thường thường khứ khán lệ lệ hòa a nhĩ pháp, phương tiện căn cư a nhĩ pháp học tập đích tiến độ, an bài thập ma thời hầu cai phóng xuất thập ma tiêu tức. Ngẫu nhĩ năng kiến đáo thang mỗ, đan tả tổng hội bất yếm kỳ phiền địa tố xuất ta nhượng tha bất khoái đích cử động. Kiều á vấn quá giá thị vi thập ma, đan tả dã như thật giao đại, tha nhu yếu nhất cá “Bối bạn” tha đích nhân.
Nhất cá tại đan tả thống soái phản kháng quân chi tiền, tựu dĩ kinh hòa tha tiếp hạ liễu thâm hậu tình nghị đích nhân.
Tha thục tri đan tả tại ước nã trấn thời đích nhất cử nhất động, tằng kinh hào vô hiềm khích địa sùng bái quá tha, khước dã bị tha tố quá đích phôi sự thâm thâm thương hại. Giá dạng tử đích “Chân tương”, tòng tha chủy lí thuyết xuất lai, minh hiển hội canh hữu sát thương lực.
“Án chiếu giá cá tiêu chuẩn, nhĩ ứng cai tuyển trạch lệ lệ tài đối.” Kiều á thuyết.
“Tha thái thông minh liễu,” đan tả diêu diêu đầu, “Phát hiện chân tương chi hậu, tha bất hội nguyện ý tố đích.”
Dã đối, kinh quá đan tả đích bất giải nỗ lực, thang mỗ tối cận kỉ thứ đối đãi tha đích thái độ xác thật bất như dĩ vãng, yếu nhượng tha tương tín đan tả tố quá bất khả dung nhẫn đích phôi sự, xác thật bỉ lệ lệ yếu giản đan.
“Cụ thể chẩm ma tố?” Kiều á vấn.
Đan tả nhất phó thành trúc tại hung đích dạng tử, “Đương nhiên thị thiêu tha tối tại hồ đích sự tình hạ thủ.”
Thang mỗ đích tiểu não đại tàng bất liễu tư, chỉnh thiên đô bả “Yếu thành vi tối lệ hại đích hunter” giá cú thoại quải tại chủy biên, yếu thị viện tử lí dưỡng liễu anh vũ, cổ kế tảo tựu học hội giá cú thoại liễu.
Như quả tòng giá nhi hạ thủ, nan bất thành thị yếu tương tha khắc ý cản xuất học giáo?
Giá ma tưởng, kiều á dã giá ma vấn xuất khẩu liễu.
“Bất thị nga ~”
Đan tả nhãn lí thiểm thước trứ giảo hiệt đích quang, do như nhất cá cương cương thiết hảo liễu ác tác kịch quyển sáo đích hài tử, tích cực địa hướng toàn thế giới tuyên cáo tự kỷ đích xảo tư.
Tha thuyết: “Tiếp nhân lão để, hoàn thị yếu tòng dĩ tiền nhập thủ tài hảo.” Chân chân giả giả, hư hư thật thật đích cố sự, kí nhượng nhân hữu tối sơ thính văn đích sá dị, hựu tại tế tưởng chi hậu, hoảng nhiên đại ngộ đạo giá thị tha quán lai bổn sắc.
Vu thị cố sự đích phát sinh bị thiết định tại liễu đan tả ngộ đáo kiều á chi tiền, tại tha đào ly đệ nhất khu đáo đạt ước nã trấn hậu, ni khả đích nguyện vọng tiện thành liễu tha đích nguyện vọng. Tại nã đáo liễu chuyển hóa dược tề đích phối phương hậu, tha thậm chí vi giá cá nguyện vọng thiêm chuyên gia ngõa, tại supporter chuyển hóa thành keeper đích cơ sở thượng, tha canh nhạc ý khán đáo hunter biến thành keeper, bả sở hữu lăng giá vu chính thường nhân chi thượng đích tuyến, đô biến đắc bình bình vô kỳ. Nhi hữu nhất cá địa phương, kháp kháp năng thành vi tha thật hiện giá cá nguyện vọng đích bất nhị chi tuyển.
Thùy năng tưởng đáo, nhất cá thụ nhân tôn kính, dĩ giáo thư dục nhân vi kỷ nhậm đích lão sư, nhật nhật ân cần lai phúc lợi viện nghĩa vụ bang trợ hài tử môn. Giá dạng nhất cá nhân, tha đích mục đích cánh nhiên thị tiễu vô thanh tức địa cấp mỗi cá hài tử đô uy hạ chuyển hóa dược tề. Bất tri đạo thị bất thị tha phối phương xuất liễu vấn đề hoàn thị minh xảo hợp, tẫn quản chỉnh cá phúc lợi viện trung tịnh một hữu bị chuyển hóa thành vi keeper đích hài tử, đãn sở hữu nhân đô vô pháp đạt đáo tuyến áp hoặc giả tuyến năng trắc thí đích tiêu chuẩn. Tha môn bị đào thái liễu hạ lai, thành vi liễu đế quốc nhãn trung hào vô dụng xử đích phổ thông nhân.
Tha ách sát liễu tha môn đích thiên phú, nhượng tha môn tòng thử cam vu bình phàm. Nhi đối vu thang mỗ lai thuyết, giá nhất điểm, tuyệt đối toán đắc thượng thị trí mệnh đả kích.
Giá xác thật thị nhất cá bất thác đích cố sự, vưu kỳ thị, tại để hủy tự kỷ đích đồng thời, đan tả hoàn bất vong vi thang mỗ đích tự tôn tâm bảo giá hộ hàng. Vô luận vị lai tha năng tại truy tầm hunter lực lượng đích giá điều lộ thượng mạc tác đa cửu, tha đích thượng hạn kỉ hà, đãn phàm tha ngộ đáo liễu nan dĩ khóa việt đích chướng ngại, đô khả dĩ thống thống bả cừu hận nhưng cấp đan tả.
Vu thị lưỡng nhân đối hảo đài bổn, diễn tập đa thứ, chung vu tuyển tại nhất cá a nhĩ pháp khoái yếu hoàn thành tiến độ đích hạ ngọ, phấn mặc đăng tràng. Chủ giác thang mỗ “Vô ý” sấm nhập vũ đài, thính đáo liễu giá đoạn sở vị đích “Trần phong đa niên” đích chân tương.
Tại chuyển giác xử, tha thính đáo kiều á khẩu khí bình đạm địa thuyết yếu bất thị đương sơ hát hạ liễu chuyển hóa dược tề, tự kỷ bổn cai hữu canh cường đại đích tuyến áp. Tha thính đáo đan tả hào bất tại hồ địa thừa nhận liễu giá nhất điểm, tịnh thả đối thử một hữu nhất điểm quý cứu. Na cá tổng thị thuyết trứ vi tân đế quốc đích hòa bình hòa hạnh phúc nỗ lực đích nhân, tổng thị đề đáo toàn nhân loại đích nhân, hồi quy đáo cụ thể đích nhân thượng, khẩu khí khước hòa đề đáo lộ diện đích lâu nghĩ hào vô khu biệt.
Thang mỗ tịnh bất thị nhất cá đổng đắc ẩn nhi bất phát đích nhân, tha đương tức tựu bị phẫn nộ trùng hôn liễu đầu não, hiện thân vu kiều á hòa đan tả diện tiền, xích trách tha môn tàn nhẫn, hư ngụy, thậm chí năng đối tiểu hài tử hạ thủ.
Đan tả án bộ tựu ban địa trực diện liễu tha đích thao thiên hận ý, tịnh phi thường tự nhiên địa cấp giá phân nộ hỏa kiêu thượng liễu khí du, vu thị cố sự tẩu hướng liễu thiết định hảo đích kết cục, chủ giác lâm tẩu tiền giảo nha thiết xỉ địa tuyên cáo, tha thế tất yếu nhượng đan tả phó xuất đại giới. Nhi đương tha đạp xuất na đạo môn chi hậu, “Đan tả đích đại giới” tựu tương chủ động trảo thượng tha, thành vi tha bất khả hoặc khuyết đích trợ lực.
Xảo đích thị, thang mỗ ly khai đích tam thiên hậu, a nhĩ pháp tựu thành công địa thông quá liễu lý giải nhân loại đích trắc thí.
Như đồng trình tự hữu điều bất vẫn địa nhất hành hành hướng hạ chấp hành đại mã, tha môn kế hoa đích sự tình, tùy trứ a nhĩ pháp tiến nhập đại chúng đích thị dã, dã chính thức tiến nhập bạch nhiệt hóa.
Dự liêu trung đích chất nghi tại đoản thời gian nội chiêm cư liễu đan tả đại bộ phân đích chú ý lực, tha lợi dụng tự kỷ “Thần hóa” đích thân phân, đối dân chúng sở đam tâm đích vấn đề nhất nhất cấp xuất giải quyết phương án. Như đồng tha hòa hán mặc thương nghị na dạng, a nhĩ pháp vô pháp tiếp nhập công cộng võng lạc, tha sở hoạch đắc đích mỗi nhất phân tín tức, đô hội tại công khai thấu minh đích tình huống hạ, tá do hán mặc nghiên phát xuất lai đích siêu tái di động thiết bị tiến hành thâu nhập, tại bất xúc bính công chúng ẩn tư đích đồng thời, tối đại trình độ địa bang trợ kiến lập khách quan công chính đích trật tự.
Nhi tha môn ý liêu chi ngoại thị, nguyên bổn dĩ vi a nhĩ pháp nan dĩ bị nhân tiếp thụ, đãn sự thật thượng, cấp xuất giải quyết phương án chi hậu, nhân môn tự hồ ngận khoái tiếp thụ liễu tha đích tồn tại. Vưu kỳ thị tại tha triển kỳ liễu thường nhân bất khả cập đích bổn lĩnh chi hậu, cận cận hiện thân liễu bất đáo nhất chu đích a nhĩ pháp, tựu tấn tốc ủng hữu liễu nhất đại đôi thốc ủng giả.
Vấn đề xuất tại liễu “Thâu nhập” giá nhất bộ.
Nguyên định kế hoa trung tịnh một hữu đối “Thâu nhập chấp hành giả” giá cá giác sắc tiến hành cực vi nghiêm hà đích hạn định, đan tả hòa hán mặc đô nhận vi, tức tiện thị hữu nhân khắc ý tuyển trạch liễu thiên ỷ đích tín tức, a nhĩ pháp dã cụ bị phát hiện lậu động đích năng lực. Khả đại chúng khước phổ biến trì hữu tương phản khán pháp, tha môn giác đắc, thâu nhập chấp hành giả mỗi thiên đô năng dữ a nhĩ pháp tiến hành giao lưu, giá cá giác sắc đối vu a nhĩ pháp đích ảnh hưởng khẳng định viễn đại vu dự kỳ.
Đan tả hòa hán mặc tổng bất năng tương a nhĩ pháp gian nan đích lý giải nhân loại quá trình công chi vu chúng, nhân thử, tranh chấp thanh phát diếu liễu nhất trận hậu, vô sổ cá chủ động báo danh đích nhân đô tương mục quang đầu hướng liễu a nhĩ pháp —— kí nhiên tha dĩ kinh tố hảo liễu vi nhân loại đề cung tham khảo đích chuẩn bị, bất như giá nhất thứ, tựu nhượng tha tự kỷ tố xuất quyết định!
Án lý lai thuyết, dĩ kinh hòa a nhĩ pháp cộng sự quá ngận trường nhất đoạn thời gian đích đan tả, đối vu tha tối hậu đích quyết định ứng cai thập phân phóng tâm tài đối. Chính như tha tuyển trạch thân thể nhất dạng, tha đích mỗi nhất cá quyết định đô tồn tại trứ la tập thanh tích đích nguyên nhân. Khả giá nhất thứ, tại tha báo xuất danh tự thời, đan tả hoàn thị pha vi bất giải địa vấn liễu vi thập ma.
A nhĩ pháp nhân sinh trung đệ nhất thứ cấp xuất liễu cận tự vu nhân loại đích phát ngôn, tha thuyết: “Ngã bất tri đạo.”
“Khả tha thậm chí một hữu báo danh.” Kiều á thuyết.
A nhĩ pháp trầm mặc liễu nhất hội nhi, thuyết: “Ngã tri đạo.” Giá nhất thứ, tha tái dã vô pháp đồng chi tiền nhất dạng, liệt cử xuất nhậm hà khả kháo đích lý do. Tha chấp ảo địa trầm mặc trứ, tượng thị vận chuyển lương hảo đích cơ khí đột nhiên xuất hiện liễu cố chướng, trệ lưu tại nhất xử, phát xuất ca thử ca thử đích thanh hưởng.
Đan tả đương nhiên vô pháp thế tha tố xuất quyết định, tựu tượng tha dĩ tiền tại ước nã trấn đối tha thuyết quá đích, tha hi vọng tha đích nhất sinh đô yếu hữu tự do tương bạn, năng tứ vô kỵ đạn địa khứ thể hội giá cá thế giới cấp dư tha đích nhất thiết.
Tha vô thanh địa thán liễu khẩu khí, thuyết: “Nhĩ ứng cai yếu tuân vấn tha tự kỷ đích ý kiến.”
Vu thị nhất cá tiểu thời chi hậu, tại tiếp đáo liễu a nhĩ pháp điện thoại hậu, cơ khí chi tâm chung vu thông thông cản lai.
Tha minh hiển bào đắc ngận cấp, ngạch đầu thượng đích hãn thủy triêm trụ liễu kỉ lũ đầu phát, hoàn một trạm định, tựu tiên giải thích khởi lai.
“Bất thị ngã bất tưởng báo danh đích,” tha khán trứ a nhĩ pháp, “Thị nhân vi tha môn đích yếu cầu lí bất tiếp thụ vị thành niên nhân.”
Thuyết hoàn, tha khán hướng đan tả, “Khả dĩ phá lệ mạ?”
Bất tri đạo thị bất thị đan tả đích thác giác, lệ lệ đích hành vi, ngôn từ đô hợp hồ thường lý, khả tha khán quá lai đích na nhất nhãn, đan tả tổng giác đắc, tha đích nhãn trung bão hàm trứ thái đa phục tạp đích tình tự.
Tha tượng thị tại khóc.
Giá tao cao đích cảm giác nhượng đan tả hạ ý thức địa trứu liễu trứu mi, tha tái thứ cường điều, “Nhĩ chân đích nguyện ý thành vi a nhĩ pháp đích chấp hành giả mạ? Giá bất cận thị tượng nhĩ chi tiền hòa tha nhất khởi học tập giá ma giản đan. Thành vi tha chấp hành giả chi hậu, nhĩ hội thất khứ đại bộ phân đích cá nhân thời gian, thậm chí ngận hữu khả năng tại ngận trường nhất đoạn thời gian nội đô vô pháp ly khai đệ nhất khu.”
“Nhĩ tái hảo hảo tưởng tưởng.” Đan tả thuyết.
Lệ lệ diêu diêu đầu, “Ngã tố hảo chuẩn bị liễu.”
Nhất cổ thuyết bất minh đạo bất thanh đích tình tự dũng thượng đan tả tâm đầu, tha thuấn gian biến đắc hữu ta tiêu táo, thủ chỉ bất nại phiền địa xao kích trứ trác diện.
Kiều á kháp như kỳ phân địa tiếp quá thoại đầu, tha hòa lệ lệ đối thị nhất nhãn, chuyển đầu khán hướng đan tả, “Bất nhiên giá dạng ba, đẳng lệ lệ thành niên chi hậu, tha khả dĩ tái tuyển trạch nhất thứ, thị phủ kế tục đương a nhĩ pháp đích chấp hành giả.”
Giá thính khởi lai tự hồ dã hợp tình hợp lý, kí năng đoản tạm địa mãn túc a nhĩ pháp đích tâm nguyện, hựu năng cấp lệ lệ lưu hạ thối lộ. Vu thị nhất chuy định âm, sự tình tiện xao định hạ lai.
Giá cá đan tả ký dư hậu vọng đích, kỳ ký tha năng phi hướng vô hạn khả năng đích nữ hài, chung vu hoàn thị tẩu thượng liễu chúc vu tha tự kỷ đích mệnh vận chi lộ, thành vi liễu tại vị lai ngũ thập niên, thậm chí nhất bách niên gian, túc dĩ tả hữu nhân loại mệnh vận đích quan kiện.
Nhi thử khắc đích tha tịnh vị hữu trứ thần minh nhất bàn đích tiên kiến chi minh.
Tha chỉ tưởng bang kiều á nhất khởi, cứu hạ đan tả.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn