Dư dĩ ân trạch

Tại sở hữu tràng hợp thượng, mỗi bổn giáo khoa thư trung, mỗi khối nhi chung đoan lí, khai quốc nguyên soái đô chỉ thị lưỡng đoạn cô linh linh đích cố sự. Vô luận thị tha môn trung đích na nhất cá, thuyết khởi giá lưỡng vị nguyên soái, đô chỉ năng càn ba ba địa phục thuật xuất như hạ giá đoạn thoại:
“Ước tây á, hunter, khai quốc nguyên soái, hưởng niên 36 tuế, nhân bệnh bất trị thân vong.
Đan ni tư, keeper, khai quốc nguyên soái, hưởng niên 36 tuế, nhân bệnh bất trị thân vong.
Tại thế kỳ gian, tha môn vi đế quốc đích kiến lập điện định liễu trát thật đích căn cơ, vi đế quốc tố xuất liễu bất khả ma diệt đích cống hiến. Ngã môn dĩ tha môn vi bảng dạng, tương sinh mệnh phụng hiến vu đế quốc, bảo hộ đế quốc đích tử dân, nguyện đế quốc phồn vinh xương thịnh.”
Khả kiến, khai quốc nguyên soái hựu như hà, tha môn tằng tố quá đích tráng cử, tha môn thân thượng sở phát sinh quá đích cố sự, dã đô năng bị nhân khinh tùng mạt khứ, chỉ lưu hạ giá bách thập lai tự, như đồng mạn bất kinh tâm đích nhất miết, yên một tại tuế nguyệt đích hồng lưu chi trung.
Đãn thiên thiên, tại lai mạn học viện bất đại đích giáo sử quán lí, tiểu tiểu đích điện tử bình thượng, cánh nhiên phá thiên hoang địa bổ toàn liễu tha môn đích chiếu phiến!
Tịnh bất thanh tích đích chiếu phiến trung gian, nhất cá kiều trứ nhị lang thối đích nam nhân hòa nhất cá chính khâm nguy tọa đích nam nhân đồng tọa tại nhất trương sa phát thượng, tha môn cự ly bất cận, bỉ thử dã một hữu nhậm hà thân thể tiếp xúc, khả thấu quá chiếu phiến thượng mô hồ đích ngũ quan, khước tổng thị cấp nhân nhất chủng nan dĩ ngôn dụ hựu hồn nhiên thiên thành đích mặc khế.
Tha môn lưỡng cá đô tượng thị hữu điểm khán nhập liễu thần, hảo bán thiên, kiều á tài mân mân chủy, chỉ trứ na cá kiều trứ nhị lang thối đích nam nhân, khán hướng thân biên đích nhân, “Đan tả, nhĩ giác bất giác đắc, nhĩ hòa đan ni tư nguyên soái ngận tượng?”
Xác thật thị ngận tượng.
Tuy nhiên khán bất thanh ngũ quan, đãn đan tả tâm lí dã mạc danh địa dũng thượng liễu tiền sở hữu vị đích thục tất cảm.
Bất quá tha y cựu lý trí, hồi đạo: “Kiều á thị chẩm ma xác định, na cá thị đan ni tư nguyên soái ni?”
Một hữu nhậm hà nhân khán đáo quá tha môn đích chiếu phiến, kiều á như hà năng cú trực tiếp chỉ xuất lai kỳ trung nhất nhân đích thân phân.
Tha lăng liễu nhất hạ, tượng thị bị đan tả vấn trụ liễu.
“…… Ngã bất tri đạo,” tha do dự địa diêu liễu diêu đầu, “Hảo tượng khán đáo chiếu phiến đích đệ nhất nhãn, ngã tựu tri đạo tha môn thị thùy liễu.”
“Chân hữu ý tư,” đan tả tiếu đạo, “Ngã dã hữu giá dạng đích cảm giác ni.”
“Hòa kiều á nhất dạng, tại khán đáo chiếu phiến đích đệ nhất nhãn, ngã dã bất tri đạo vi thập ma, tựu tại tâm lí xác định liễu tha môn đích thân phân.”
Tha thanh âm tiệm tiệm biến nhược, thuyết đáo tối hậu nhất cá tự đích thời hầu, hoàn đột nhiên vãng tiền tẩu liễu nhất bộ, định định địa trành trứ chiếu phiến thượng na cá tọa đích nhất bổn chính kinh đích nam nhân khán liễu kỉ miểu.
“Ước tây á nguyên soái……” Tha đốn liễu đốn, kế nhi chuyển thân, tiếu mị mị địa hồi đáo kiều á thân biên, ngữ khí khinh khoái, “Dã hòa kiều á ngận tượng nga.”
“Như quả bất thị đề tiền tri đạo bố lai khắc đặc trợ thị ngã môn đích bang thủ, ngã khẳng định hội dĩ vi giá thị tha đích ác tác kịch ni.”
Đan tả bất thái đối.
Tức sử tha thuyết đích thoại đô nhất như kí vãng, thập phân chính thường, đãn thượng tương hoàn thị mẫn cảm địa sát giác đáo liễu nhất ti dị dạng.
Hoặc giả thuyết, thử khắc đích kiều á, dã hòa tha hữu trứ nhất dạng đích tâm tình.
Mạch sinh đích giáo sử quán lí, thần bí đích khai quốc nguyên soái, quỷ dị đích thục tất cảm, nhậm thùy đô hội nhẫn bất trụ tưởng oạt xuất kỳ trung đích chân tương. Khả yếu mệnh đích thị, tha môn bổn tựu thị đái trứ mục đích nhi lai, hiện tại tuyệt đối bất thị phóng đại cảm giác, tư khảo giá cá đích thời hầu.
Thượng tương niết trụ tha thủ tí, tối hậu khán liễu nhất nhãn giá khối điện tử bình.
“Tẩu ba.”

302 bạn công thất tại hoàn hình tẩu lang lánh nhất đoan, kiều á □□ khả vị xuất thần nhập hóa, tam hạ ngũ trừ nhị tựu lộng khai liễu môn.
Nhất khai môn, phác diện nhi lai tựu thị nhất cổ nhượng nhân hung khẩu phát muộn đích hương vị.
Đan tả trạm tại môn khẩu, lại lại địa dụng thủ phiến liễu phiến, “Lộ dịch tư giáo thụ đoạn đích cận cận chỉ hữu thối mạ? Khán dạng tử, hảo tượng liên khứu giác dã nhất khởi thất linh liễu nha.”
“Nhất bàn dụng giá ma trọng vị đạo đích mục đích chỉ hữu nhất cá,” kiều á tiếp quá thoại đầu, mi đầu dã bất trứu nhất hạ, biên tẩu biên thuyết, “Tha tưởng yểm cái lánh nhất chủng khí vị.”
Tha phi khoái địa chuyển liễu nhất quyển, chung vu trạm định, “Hương vị ngận quân quân, trạm tại nhậm hà nhất cá giác lạc đô bất hội cảm giác đáo hương vị nùng đạm đích biến hóa.” Tha thân thủ chỉ hướng đầu đỉnh đích tống phong khẩu, “Như quả ngã một sai thác, hương liêu ứng cai cân tống phong hệ thống khổn bảng tại nhất khởi.”
Đan tả khoa trương địa phách liễu phách chưởng, “Kiều á chân lệ hại ni ~”
Thuyết hoàn, liên tự kỷ khoa tán đích đối tượng đích biểu tình đô một khán, thiên quá đầu tựu khai thủy trành trứ na nhất bài khai quan, “Ai nha, đáo để na cá tài thị tống phong đích khai quan ni…… Toán liễu, bất quản liễu, toàn quan điệu ba.”
Vu thị “Ba” địa nhất thanh, tống phong hệ thống đình liễu, 302 bạn công thất lí sở hữu đích đăng dã ứng thanh nhi diệt.
Kiều á chủy giác nhất trừu, diện vô biểu tình địa khán trứ na trương khiếm tấu đích kiểm, “Đan tả · a nặc đức……”
Bị trành đích nhân tự hồ một hữu thính đáo thượng tương đích giảo nha thiết xỉ, thi thi nhiên than khai thủ, “Kiều á nhu yếu ngã bang mang đối bất đối, ngã môn nhất khởi trảo bị yểm cái đích vị đạo ba ~”
Hoàn toàn thị thuyết bất quá tựu sái lại đích dạng tử.
Thượng tương nhẫn liễu hựu nhẫn, chung vu thủ nhất huy, bả đối diện nhất bán khu vực nhưng cấp liễu tha.
Tuy nhiên quan liễu tống phong hệ thống, kiều á dã hướng nội bả môn song đô lạp khai nhất điều phùng, đãn hương vị y cựu tán đắc bất khoái, cổ kế thị giá lão gia hỏa dụng đích thành phân bỉ giác đặc thù, dung dịch hấp phụ tại bạn công thất vật thể biểu diện.
Huống thả lưỡng nhân đô bất tri đạo sở vị ‘ bị yểm cái đích vị đạo ’ đáo để thập ma loại hình, thử khắc chỉ năng duyên trứ lão bạn pháp, tiên sưu nhất ba, như quả cự ly cận, khẳng định khả dĩ văn đắc xuất lai.
Đan tả bình thời tố sự ôn thôn, sưu tra đích phong cách dã hòa kiều á đại tương kính đình. Hậu giả phiên lai phúc khứ, thấu cận liễu văn, sinh phạ lậu điệu nhậm hà nhất cá khả nghi giác lạc. Nhi đan tả, bất mạc bất văn dã bất động, quang bằng nhất song nhãn tình tố phán đoạn, liên thủ đô lại đắc thân.
Thượng thứ tại công hán tha tựu thị giá dạng, chỉ thị địa hạ thất thái ám, kiều á tự kỷ sưu đích nhận chân, một đối tha thái quá chú ý. Giá thứ nhật quang đại thịnh, kiều á vô ý gian bả tha động tác khán đích thanh thanh sở sở, thái dương huyệt đô đột địa nhất khiêu.
Nhất khai thủy tựu bất cai ký kỳ vọng vu giá gia hỏa tài đối.
Thượng tương trầm trứ kiểm gia khoái liễu tốc độ.
Tha động tác lão luyện hựu tấn tốc, khán khởi lai tựu tượng cá thiết định hoàn mỹ đích cơ khí nhân, thủ mỗi nhất thứ sĩ cao lạc hạ đô kháp đáo hảo xử, bất cận một hữu bính chàng đích thanh âm, liên vị trí đô phục nguyên đắc nhất mô nhất dạng.
Đẳng tha sưu đáo song đài thời, đan tả thậm chí na liễu bất đáo lưỡng mễ.
Song đài thượng bãi trứ nhất bài đa nhục, đĩnh lục, mỗi nhất bồn thổ lí đô phiếm trứ thủy quang, ứng cai thị lộ dịch tư tẩu chi tiền cấp tha môn kiêu quá thủy. Kiều á thấu cận văn liễu văn, hỗn hợp liễu lục thực khí tức đích nê thổ vị, sạ nhất cảm giác, tịnh một thập ma dị thường.
Đãn bất tri đạo thị trực giác hoàn thị kỳ tha, tức sử hào vô dị thường, thượng tương hoàn thị giác đắc vô pháp phóng tâm, đương hạ thấu đắc canh cận, hựu tử tế biện nhận liễu nhất biến.
Quả nhiên!
Nhất cổ cực đạm đích tinh vị nhi, yểm cái tại nê thổ hòa lục thực đích khí vị chi hạ, đãn phàm bất đả khởi thập nhị vạn phân tinh thần, căn bổn bất khả năng giác sát đáo!
Khán lai đông tây tựu tại giá lí diện liễu —— tha nhãn lí hoạt quá nhất ti hỉ sắc, tự hồ thị cảm thán sự tình bỉ tha tưởng tượng đích thuận lợi thái đa.
Nhi tiếp hạ lai đích sự, đối vu thượng tương đại nhân tựu tái dung dịch bất quá liễu.
Kỉ căn tuyến tòng hoa bồn trắc diện sáp nhập nê thổ chi trung, bất tiêu đa cửu, tựu bái lạp xuất liễu nhất cá tây lâm bình.
Bình tử tài cương lậu liễu cá đầu, tinh xú đích khí vị tựu huân đắc kiều á nhất kích linh.
Đồng nhất cá phòng gian đích đan tả dã bất năng hạnh miễn, tha trứu trứ mi đầu vãng kiều á đích phương hướng khứ, biên tẩu biên thán khí, “Chân bất tri đạo trảo đáo giá ngoạn ý nhi thị thành tựu hoàn thị chiết ma ni.”
Kiều á biểu tình dã bất thái hảo, tha dụng tuyến giá trứ tây lâm bình, bán thiên một thuyết thoại.
Tây lâm bình bất đại, dung lượng tối đa 30ml, bình khẩu phong trứ nhất tằng trát liễu nhãn đích tố phong mô, trang trứ bán bình hồng đáo phát hắc đích dịch thể. Kiều á hoảng liễu hoảng bình tử, lí diện đích dịch thể dã cân trứ hoảng khởi lai, lưu động tính đĩnh hảo, tựu thị vị đạo thái trùng, nhất hoảng khởi lai, tinh xú vị nhi canh đại.
Đan tả giá hạ tài chung vu bài trừ vạn nan tẩu đáo kiều á thân biên, cương nhất trạm định, tựu khán đáo liễu tuyến cử tại không trung đích bán bình dịch thể.
Tha biểu tình một biến, chỉ bất quá nhãn thần lãnh liễu kỉ phân, tượng thị khán đáo liễu lệnh nhân tác ẩu đích tạng đông tây.
Thượng tương bất giác đắc đan tả hội nhận thức giá ngoạn ý nhi, tri đạo nhân quá lai liễu, dã một bả tâm tư phóng tại tha thân thượng, chỉ chuyên chú địa tư khảo khởi lai cai chẩm ma xử lý giá đông tây.
Hốt luân đái xuất khứ khẳng định bất hành, tiên bất thuyết giá ngoạn ý nhi vị đạo chi trọng, tựu toán năng cú yểm cái trụ vị đạo đái xuất khứ, dã thế tất hội đả thảo kinh xà. Sở dĩ hiện tại tối hảo đích bạn pháp tựu thị phân xuất nhất điểm dịch thể đái xuất khứ, hoán nhất cá mật phong tính hảo đích dung khí, quân nhất điểm nê thổ, vị đạo cổ kế dã năng già cái đắc thất thất bát bát.
Thượng tương tâm lí hữu liễu đả toán, đương tràng tựu bả tây lâm bình phóng hồi đáo hoa bồn lí, chuyển thân trảo hợp thích đích dung khí.
Nhiên nhi tại tha mang đắc nhiệt hỏa triều thiên thời, đan tả dụng thân thể đáng trụ hoa bồn, thực chỉ điểm tại liễu tây lâm bình đích bình khẩu biên duyên.
Hồng đáo phát hắc đích dịch thể tượng thuấn gian hữu liễu sinh mệnh nhất dạng, cánh nhiên chủ động thuận trứ bình bích vãng thượng ba, trực tiếp bả tố phong mô đỉnh đắc cổ xuất liễu nhất cá bao.
Đặc nạp · ái đức hoa……
Giá danh tự tại đan tả não hải lí thiểm liễu lưỡng miểu.
Tha thu hồi thủ, hựu hoa liễu lưỡng miểu bả giá dung dịch dẫn khởi bất duyệt hồi ức đích danh tự tòng não hải lí suý xuất khứ, hậu tài trắc quá thân, khiếu liễu kiều á đích danh tự.
“Ân?”
“Kiều á thị tại trảo thập ma nha?”
“Dung khí,” thượng tương giản đan hồi đáo, “Tưởng bạn pháp bả bình tử lí đích đông tây đái hồi khứ nghiên cứu nghiên cứu.”
“Na kiều á chẩm ma bất tảo điểm hòa ngã thuyết ni,” tha trang mô tác dạng đích đình đốn nhất hạ, “Ngã đối thử xác thật hữu nhất ta bất thành thục đích tiểu kiến nghị ni.”
Kiều á tá nhãn khán tha.
Tha tự nhiên nhi nhiên địa tòng trác thượng nã khởi nhất chi bút, niết trứ bút mạo diêu liễu diêu, “Đông tây phóng tại giá lí diện, tái kháo tuyến bả khẩu đổ trụ.”
“Phản chính kiều á thủ ngận ổn, khẳng định bất hội sái xuất lai đích ni.”
Thượng tương bả tha đích thoại chuyển hoán thành thật tế đích tố pháp, tại não tử lí nghĩ hợp liễu nhất biến, tuy nhiên bất thị tối giai phương án, đãn tổng thể lai thuyết hoàn thấu hợp. Tác vi bạn công thất lí tối thường kiến đích bạn công vật kiện, đa nhất chi bút thiếu nhất chi bút căn bổn bất hội lệnh nhân khởi nghi. Dụng tuyến cấp giá ma cá tiểu ngoạn ý nhi phong khẩu dã bất nan, tức sử thị ngoại diện tái khỏa nhất tằng nê thổ, thể tích dã bất đại, đái khởi lai ngận phương tiện.
“Hảo.”
Kiều á tiếp quá tha thủ trung đích bút mạo, hạ nhất bộ tiện nã khởi tây lâm bình khai thủy phân trang.
Thuyết lai dã kỳ quái, bất tri vi thập ma, tha hiên khai tố phong mô na thuấn gian, tâm tạng cánh nhiên phá thiên hoang địa, cực vi mãnh liệt địa khiêu động liễu nhất hạ. Một hữu nhậm hà dự triệu, tố phong mô cương nhất đả khai, thượng tương đích tâm tạng tựu tượng thị yếu khiêu xuất hung khang nhất dạng, ngoan ngoan địa đông liễu nhất thanh.
Bất thị nhân vi vị đạo.
Như quả thị vị đạo, tảo tựu tại trảo đáo tây lâm bình đích thời hầu tựu hội hữu phản ứng, bất hội đẳng đáo hiện tại.
Na thị nhân vi thập ma?
“Kiều á bất thư phục mạ?”
Đan tả giá thứ đảo thị vấn đích cập thời, kiều á thủ nhất trệ, tha tựu mã thượng thấu liễu thượng lai, kiểm thượng đích đam tâm bất tượng tác giả.
“Nhĩ tiên khứ hưu tức, ngã lai ba.”
Thượng tương ngoại thương thụ đích đa, tái thống dã đô nhẫn liễu. Nhiên nhi giá chủng lai tự nội bộ đích trùng kích khước thị đầu nhất tao, tha tổng giác đắc giá hồng sắc dịch thể hữu vấn đề, đương hạ dã bất cấp trứ bả bình tử đệ cấp đan tả. Bổn lai giá nhân tựu thị cá supporter, thân thể tố chất viễn bỉ bất thượng tự kỷ, vạn nhất dịch thể chân hữu vấn đề, tha canh thụ bất liễu.
Kiều á trắc quá thân, bả đan tả biệt trụ, “Nhĩ động thủ, ngã canh bất phóng tâm.”
Tha hoãn liễu túc túc 10 đa miểu, dĩ tuyến đại thế thủ, thập phân tiểu tâm địa khuynh tà bình thân. Kiều á đối tuyến đích thao tác khả vị đáo liễu biến thái đích cấp biệt, giản đan lưỡng căn tuyến giáp trụ bình khẩu đích ao hãm xử, hoán tố biệt nhân, quang thị nhượng tây lâm bình bảo trì ổn định đô thị nan sự. Đãn tại kiều á thủ thượng, bình khẩu thiếp trứ bút mạo khẩu, hắc hồng sắc đích dịch thể thuận trứ bình khẩu lưu tiến bút mạo lí, nhất tích bất lậu.
Cảm thụ trứ bút mạo lí tăng gia đích trọng lượng, thượng tương cập thời chỉ trụ động tác.
Tha dĩ tuyến phong trụ bỉ chỉ giáp cái nhi hoàn tiểu đích bút mạo, hựu cấp ngoại diện khỏa thượng nhất tằng nê thổ, tái tòng thân thượng xả hạ nhất tiệt nhi bố điều, khẩn khẩn địa triền trụ hậu, tiểu tâm địa biệt tại liễu y phục thượng.
Giá xuyến động tác tha tố đích hựu khoái hựu ổn, thượng hạ động tác hàm tiếp mặc khế, thậm chí khả dĩ thuyết thị tương phụ tương thành, cực vi phiêu lượng.
Đan tả nhẫn bất trụ tán liễu nhất thanh.
Kiều á quyền đương một thính đáo quá giá thanh táo âm, cương nhất lộng hoàn tựu chiêu hô nhân vãng ngoại tẩu. Đối tha lai thuyết, kí nhiên dĩ kinh nã đáo liễu hữu giới trị đích đông tây, việt tảo ly khai giá lí tổng quy việt an toàn.
Đan tả phối hợp địa cân trứ tha vãng ngoại tẩu, ly khai đích thời hầu hoàn bất vong thiếp tâm địa đả khai liễu xuy phong hệ thống.
Na trận nị nhân đích hương vị hựu tống liễu xuất lai, môn nhất quan, kiến chứng liễu bí mật đích bạn công thất, đảo tượng thị thập ma đô bất tằng phát sinh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn