Dư dĩ ân trạch

Tinh tế phi thuyền cương cương khải hàng, phỉ áo na tựu thính đáo liễu vi nhĩ lị đặc đả cấp a mỗ tư đặc lãng đích điện thoại.
Chiến tranh một khai thủy chi tiền, tha tại thánh học viện thượng quá kỉ thiên a mỗ tư đặc lãng đích khóa, toán thị tha học sinh. Hậu lai chiến tranh thượng cơ duyên xảo hợp lập hạ liễu chiến công, trọng tân bị tự kỷ giá vị lão sư khán đáo, nhất lộ đề bạt đáo liễu thiếu tương. Ngũ niên tiền, canh thị hoàn mỹ địa tảo điệu liễu ni khả thân hậu đái trứ đích vĩ ba, do a mỗ tư đặc lãng thân thủ thôi đáo liễu thượng tương chi vị.
Thị dĩ vi nhĩ lị đặc hướng a mỗ tư đặc lãng hối báo thời, dã một hữu hồi tị phỉ áo na.
Hậu giả diện vô biểu tình địa thính trứ vi nhĩ lị đặc kiều tích tích địa bả sự tình phục thuật liễu nhất biến, hựu thính đáo liễu a mỗ tư đặc lãng tịnh bất tẩu tâm đích khoa tán, đảo thị việt thính việt khốn. Nhi tựu tại tha đả toán trảo cá lý do ly khai thời, tha môn khước cương hảo liêu đáo liễu nhất cá danh tự.
Vi nhĩ lị đặc điềm mỹ đích tảng âm hòa a mỗ tư đặc lãng từ tính đích thanh âm giao thế trứ, nhược chỉ thính ngữ âm ngữ điều, phảng phật chính tại giảng thuật trứ nhất cá mỹ hảo đích đồng thoại cố sự. Khả thật tế thượng, tha môn lưỡng thương lượng đích khước thị ——
“Trảo đáo giản tựu cú liễu mạ?” Vi nhĩ lị đặc vấn.
“Đương nhiên bất cú,” a mỗ tư đặc lãng thuyết, “Sở dĩ hoàn nhu yếu nhĩ môn tái bang ngã tống chiêm ninh tư nhất phân lễ vật.”
Nhất trực bất ngữ đích phỉ áo na chung vu xuất thanh liễu.
Tha khán liễu nhất nhãn vi nhĩ lị đặc, ngữ khí trầm trứ, “Nguyên soái, vi nhĩ lị đặc hiện tại trạng thái bất thái hảo, tiếp hạ lai đích sự, ngã khả dĩ nhất cá nhân.” Ngôn ngoại chi ý, thị đam tâm vi nhĩ lị đặc tha tha hậu thối.
Vi nhĩ lị đặc khí đắc trực khiêu cước, “Phỉ áo na nhĩ thập ma ——”
“Dã hảo,” a mỗ tư đặc lãng vô thị liễu vi nhĩ lị đặc thủ thượng đích nhãn thần, nhất chuy định âm, “Na tựu ma phiền nhĩ tái bào nhất tranh đệ thập khu liễu.”
Phỉ áo na đê hạ đầu, tôn kính địa đáp đạo: “Thị ngã đích vinh hạnh.”

Khả đẳng tha lạc địa hậu thân nhãn khán đáo giá phân lễ vật thời, tức tiện tâm lí dĩ hữu chuẩn bị, khước hoàn thị hạ ý thức địa trọng tân khán liễu nhất nhãn môn khẩu đích hào mã.
“22 hào hưu tức thất” tự kỷ tịnh một khán thác.
Khả nhược đại đích hưu tức thất nội, chỉ hữu nhất cá đóa tại tương tử hậu nam nam tự ngữ đích đặc nạp.
Thính đáo hưởng động, tha như đồng kinh cung chi điểu bàn mãnh địa sĩ khởi đầu. Khán đáo thị phỉ áo na, hào vô huyết sắc đích kiểm thượng tài miễn lực xả xuất nhất cá tiếu dung.
“Phỉ áo na, thị nhĩ a.”
Tha trạm liễu khởi lai, triều trứ phỉ áo na đích phương hướng tẩu liễu lưỡng bộ, khẩu khí cấp thiết khởi lai, “Nhĩ hòa ngã nhất khởi khứ thôn phệ giả giam ngục mạ? Nhĩ tri đạo nguyên soái vi thập ma yếu nhượng ngã khứ mạ? Ngã chỉ thị nhất cá supporter, thượng bất liễu tiền tuyến đích, nguyên soái giá ma an bài thị bất thị hữu điểm bất ——”
“Đặc nạp thượng tương,” phỉ áo na lãnh thanh đả đoạn tha, “Giá thứ ngã hòa nhĩ nhất khởi tiền vãng đệ thập khu, hi vọng hợp tác du khoái.”
Khả đặc nạp hoảng nhược vị văn, thậm chí xuất thủ trảo trụ liễu phỉ áo na tiểu tí, kế tục ai thanh đạo: “Phỉ áo na, nhĩ thị nguyên soái đích đại đệ tử, năng bất năng bang ngã tại nguyên soái diện tiền thuyết lưỡng cú. Ngã lưu tại đệ nhất khu, năng cấp đế quốc tố đích, tuyệt đối bỉ khứ đệ thập khu canh đa, ngã……
Phỉ áo na suý khai tha đích thủ, “Đặc nạp thượng tương, thu thập hảo liễu ngã môn tựu xuất phát ba.”

Thập tam cá tiểu thời hậu, phỉ áo na chung vu đái trứ đặc nạp đạp thượng liễu đệ thập khu đích lĩnh địa. Hạnh hảo giá nhất thứ, tha môn lai đích tịnh bất toán vãn.
Tha linh trứ đặc nạp đáo đạt phụ lâu nhất tằng thời, khai yến hội thính lí dĩ kinh thảng đảo liễu nhất phiến, duy nhất hoàn trạm trứ đích, chỉ hữu chính nộ mục viên tranh hòa ai văn đối trì trứ đích ‘ kiệt khắc ’. Hậu giả tiêm tế đích chỉ tiêm chính điểm tại vi hình dao khống khí thượng, ách thanh hống đạo: “Ngã môn tựu thí thí khán, đáo để thị thùy hạ bất liễu thủ!”
Nhãn khán hạ nhất miểu, tha tựu yếu sĩ khởi thủ chỉ án hạ dao khống khí! Thiên quân nhất phát chi tế, chỉ thính “Phanh” đích nhất thanh, yến hội thính lao cố đích đại môn phá thành lưỡng bán. Phỉ áo na niết trứ đặc nạp bột tử tẩu liễu tiến lai.
Tha nhất nhãn tảo quá tràng thượng đích cục thế, ngận khoái tựu tỏa định liễu tự kỷ đích mục tiêu.
“Chiêm ninh tư · nội nhĩ sâm,” tha tương dĩ nhiên trừng đại liễu song nhãn đích đặc nạp vãng tiền nhất thôi, “Giá thị nguyên soái tống cấp nhĩ đích lễ vật.”
Đặc nạp kinh khủng địa đại hống khởi lai, nữu động trứ thân thể, “Bất bất bất! Phỉ áo na, cầu cầu nhĩ bất yếu! Cầu cầu nhĩ!” Khả tái đa đích kỳ cầu đô vô tế vu sự.
Phỉ áo na thủ thượng nhất động, chỉ bất quá trát nhãn công phu, đặc nạp đích song thối song thủ tựu đô bị thủ chỉ thô đích hồng tuyến bảng tại liễu nhất khởi, chỉnh cá nhân nhất hạ tử thất khứ bình hành điệt đảo tại địa, tượng động vật nhất dạng dụng thủ trửu hòa tất cái nhuyễn động trứ.
Tha nhất biên phong cuồng địa diêu trứ đầu thuyết bất yếu, nhất bàn khủng cụ địa khán trứ đan tả, thủ cước tịnh dụng, thí đồ nhượng tự kỷ viễn ly giá cá khả phạ đích địa phương. Khả giá nhất thiết đô thị đồ lao, phỉ áo na tái thứ động liễu động chỉ tiêm, hồng tuyến tiện tương tha thuyên tại liễu trác thối thượng.
Tha ngân mâu lược quá ‘ kiệt khắc ’ thủ thượng đích khống chế khí, lạc đáo đan tả kiểm thượng, hựu thuyết: “Nguyên soái thuyết, tha dĩ kinh cấp xuất liễu tối đại đích thành ý, thỉnh nhĩ nhất định cân ngã hồi khứ.”
Khán đáo giá lí, na phạ thị não tử tối bất chuyển đích ai văn, dã đại khái tâm lí hữu sổ. Tha miết liễu nhãn địa thượng đích đặc nạp, tiểu thanh vấn đan tả, “Đặc nạp thập ma thời hầu cân nhĩ hữu cừu liễu?”
Nhi tự tòng khán kiến đặc nạp khởi, đan tả biểu tình tiện hữu ta âm trầm, thử khắc thính liễu ai văn đích vấn đề, cánh nhiên dã nhất phản thường thái một hữu hồi đáp, khán thượng khứ hoàn tượng thị trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới trung. Bất quá tha bất khai khẩu, ‘ kiệt khắc ’ dã chỉ năng tĩnh quan kỳ biến, bất hảo tái thuyết thập ma. Phỉ áo na canh bất cấp, biên triều ‘ kiệt khắc ’ tẩu khứ, biên khách khí địa hòa kiều á, ai văn đô đả liễu cá chiêu hô, khẩu khí thính khởi lai hòa tha môn tại khai hội thời bính thượng dã một thập ma khu biệt.
Ai văn hạ ý thức địa sĩ thủ hồi phục, thủ sĩ đáo nhất bán tài kinh giác tự kỷ hiện tại đích lập tràng, hựu phi khoái địa thu hồi thủ, trang tác vô sự phát sinh. Kiều á tắc thị niết khẩn liễu quyền đầu, ngoan ngoan địa trành trứ phỉ áo na —— đặc sử đoàn đích đái đầu nhân, yếu bất thị tha môn tòng trung phối hợp, bố lai khắc tựu bất hội tử.
Phỉ áo na bất tri đạo kiều á hòa bố lai khắc đích quan hệ, tha đệ thất khu giá tranh hành trình khứ đắc thông mang, chỉnh cá kế hoa lí dã chỉ phụ trách tha trụ chu lị. Giá hạ đối thượng kiều á phẫn hận đích nhãn, cương khai thủy xác thật hữu ta nghi hoặc, bất quá liên hệ khởi vi nhĩ lị đặc hối báo đích tiêu tức, tâm lí ẩn ẩn dã hữu liễu điểm sai trắc.
Tha tâm lí ám đạo bất hảo, yếu thị kiều á chân đích bất quản bất cố động khởi thủ lai, tự kỷ hòa an kỳ khẳng định một hữu thắng toán.
Hảo tại kiều á tưởng yếu khai khẩu đích tiền nhất miểu, đan tả chung vu thuyết thoại liễu.
Tha thượng tiền nhất bộ, cách khai kiều á đích thị tuyến, triều linh thất thụ bát thảng đảo tại địa thượng đích đả thủ sĩ liễu sĩ hạ ba, thuyết: “Ngã hoàn dĩ vi, giá ta tài thị mã đặc đích thành ý ni.” Hiển nhiên thị tại phúng thứ ‘ kiệt khắc ’ cương tài tưởng yếu cường hành thưởng nhân đích hành vi.
‘ kiệt khắc ’ đương nhiên yết bất hạ giá khẩu khí, minh minh thị đan tả tiên xuất thủ, hiện tại khước đảo đả nhất bá, bả tội trách đô thôi đáo liễu tự kỷ thân thượng. Tha cương tưởng kế tục lý luận, khước kiến phỉ áo na bỉ liễu cá thủ thế, ý tư thị bất yếu tái thuyết liễu.
Bàng quan giả thanh, hữu một hữu thành ý giá cá vấn đề, đáp án bổn thân tựu cực vi chủ quan. Vô luận thị bất thị an kỳ tiên động đích thủ, sự tình kết quả dĩ kinh như thử, đan tả bất mãn ý dĩ kinh thị định cục, tái khứ tranh luận chỉ hội bả sự tình việt xả việt viễn, bất như trực tiếp thuận trứ tha lai.
Phỉ áo na đê đầu trí ý, “Thị ngã môn tưởng đắc bất chu đáo, thỉnh vấn chẩm ma dạng, nhĩ tài nguyện ý cân ngã tẩu.”
Đan tả nhất thiêu mi, bất cấm trành trứ tha đa khán liễu lưỡng nhãn. Giá cá khán khởi lai lãnh diện như sương đích nữ nhân đảo bỉ tha tưởng tượng đích canh nan đối phó, tha âm điều bình bình hào vô khởi phục, bất cận bất dung dịch bị thiêu động, la tập dã như thử thanh tích, quan kiện đích đông tây nhất cá bất thiếu —— “Cân tha tẩu” nhi bất thị “Tha môn”. Khán lai tại tha nhãn lí, hoặc giả thuyết, tại mã đặc nhãn lí, giá cá ‘ kiệt khắc ’ dã thị khả dĩ dụng lai giao hoán đích đối tượng.
Đan tả tưởng trứ, thuận thủ dã tiễu tiễu niết liễu niết kiều á chỉ tiêm. Tha tri đạo phỉ áo na hòa bố lai khắc đích tử thoát bất liễu càn hệ, dã thanh sở hiện tại kiều á hữu đa ma tưởng yếu thân tự vi tha báo cừu. Khả giản hoàn tại tha môn thủ lí, thủ tiên cai tố đích ——
Tha thuyết: “Đệ nhất, bả giản phóng liễu.”
Phỉ áo na tự nhiên bất kinh nhạ đan tả hội giá ma thuyết, khả tức tiện giá dạng, thính đáo giá thoại thời, tha huyền nhi vị quyết đích tâm tạng chung vu lạc định. Tất cánh tại năng đề yếu cầu thời, tự kỷ kinh thủ đích đại bộ phân nhân, đô chỉ hội bả tự kỷ phóng tại đệ nhất vị. Hiện tại kí nhiên tha môn năng bả giản đích an nguy phóng tại thủ vị, tự kỷ tiếp hạ lai tựu hảo bạn đa liễu.
Tha cố ý trì nghi liễu nhất hội nhi, tượng thị tránh trát liễu hứa cửu nhất bàn, tài trùng trứ ‘ kiệt khắc ’ thân thủ, “An kỳ, bả đông tây cấp ngã.”
“Nhĩ……” Đỉnh trứ kiệt khắc diện bì đích nhân hạ ý thức diêu liễu diêu đầu, “Nguyên soái thuyết quá……”
“Cấp ngã.”
Phỉ áo na hựu thuyết liễu nhất thứ, “Hữu thập ma vấn đề, ngã đam trứ.”
An kỳ mục quang tại tha hòa đan tả thân thượng bất đoạn lai hồi, tưởng liễu hứa cửu, tài chung vu giảo trứ nha bả đông tây tắc đáo liễu phỉ áo na thủ lí, thuyết trứ, “Ngã nhất định hội như thật cân nguyên soái hối báo đích!”
“Khả dĩ.” Như quả nhĩ hoạt đắc đáo na thời hầu đích thoại, phỉ áo na tưởng.
Tha tiếp quá dao khống khí, tại thủ thượng nã liễu bất đáo nhất miểu, tựu trực tiếp phao cấp liễu đan tả.
Đan tả dã một nghiệm chân giả, trực tiếp nhưng cấp liễu ai văn, hựu vấn: “Địa chỉ.”
Phỉ áo na khán liễu an kỳ nhất nhãn, hậu giả dã chỉ hảo tâm bất cam tình bất nguyện địa báo liễu cá địa chỉ. Bất tiêu đan tả tái thuyết, ai văn tiện trực tiếp trùng liễu xuất khứ, hiển nhiên thị khứ cứu nhân.
Đan tả trùng phỉ áo na đạo: “Nhĩ thính vi hư, nhãn kiến vi thật, đẳng nhân hồi lai tái vãng hạ đàm dã bất trì ba.”
Phỉ áo na tự nhiên thị cầu chi bất đắc, bất quá đương trứ an kỳ đích diện, tha hoàn thị thuyết: “Chiêm ninh tư, ngã môn đích nại tâm dã thị hữu hạn đích.” Tự hồ thị tại đề tỉnh tha bất yếu tái sái hoa chiêu.
“Biệt khiếu ngã na cá danh tự.” Đan tả hoàn toàn một bị tha hách trụ, mạn du du địa tòng thân thượng mạc xuất bả chủy thủ, biên thuyết biên ngoạn, “Ngã hiện tại khiếu đan tả.”
Ngữ tất, thủ trung chủy thủ tựu bút trực địa trùng trứ nhất trực khổ khổ ai cầu trứ đích đặc nạp trát khứ, hậu giả căn bổn lai bất cập đóa thiểm, chỉ cảm giác nhĩ biên nhất hưởng, chủy thủ tựu dĩ kinh đinh địa nhất thanh sáp tiến liễu địa bản!
Đan tả khán dã một khán tha nhất nhãn, “Thái sảo liễu.”
Giá hạ hảo liễu, tràng thượng tối sảo đích nhất cá táo âm dã tiêu thất liễu, trừ liễu địa thượng đả thủ ngẫu nhĩ lưỡng thanh đích □□, chỉnh cá yến hội thính đô hiển đắc thập phân an tĩnh. Dã chính nhân như thử, dã sấn đắc ai văn phản hồi đích cước bộ thanh cách ngoại minh hiển.
Kiều á tử tế trắc nhĩ thính liễu nhất hội nhi, thanh âm bỉ tha khứ thời canh trầm dã canh mạn, khán dạng tử dĩ kinh bả nhân tiếp quá lai liễu. Tràng thượng kỉ cá nhân minh hiển dã đô thính đáo liễu giá nhất điểm, mục quang dã bất tự giác đô hướng môn khẩu vọng khứ.
Quá liễu bất đáo lưỡng phân chung, chỉ thính cước bộ thanh việt lai việt cận, hạ nhất miểu, ai văn tiện bối trứ giản xuất hiện tại liễu môn khẩu. Tha khán dạng tử bào đắc ngận cấp, ngạch đầu thượng mật mật ma ma đô thị hãn châu, nhất khán đại gia đích mục quang đô tập trung tại tự kỷ thân thượng, áp lực canh đại. Hảo bất dung dịch tẩu đáo liễu kiều á thân biên, tài bả hôn thụy trứ đích nhân phóng hạ lai.
“Ngã kiểm tra quá liễu, tha thân thượng ứng cai một hữu ngoại thương, tâm khiêu dã ngận bình ổn, cổ kế thị bị nhân uy liễu an miên dược, sở dĩ nhất trực một tỉnh,” ai văn biên áp đê thanh âm triều kiều á hối báo, biên dẫn tha tái xác nhận nhất biến.
Kiều á tự thăng đáo thượng tương chi hậu, bách phân chi bát thập đích nhậm vụ đô thị đái trứ giản hòa cát mễ cộng đồng hoàn thành, nhân thử đối vu tha lưỡng đích trạng thái dã canh gia thanh sở. Bất quá lưỡng tam phân chung đích công phu, tựu khẳng định liễu ai văn đích thuyết pháp.
Tha khinh khinh khấu liễu khấu đan tả, ý tư thị khả dĩ kế tục hạ nhất bộ liễu.
Phỉ áo na một khán đáo tha môn chi gian đích tiểu động tác, đãn cận cận chỉ thị viễn viễn khán trứ giản hôn thụy đích mô dạng, tha tựu hữu ta khống chế bất trụ tì khí liễu. Chỉ kiến tha kỉ cá hô hấp, hảo ngạt áp hạ liễu nhất điểm nộ hỏa, khinh thanh vấn an kỳ, “Trừ liễu an miên dược, hoàn hữu một hữu dụng kỳ tha đích đông tây?”
An kỳ giác đắc cổ quái, khước thuyết bất thượng quái tại na lí, khán tại phỉ áo na thị nguyên soái học sinh đích diện tử thượng, dã như thật địa thuyết: “Nguyên soái bất nguyện ý hòa vưu kim bả lương tử kết thái đại liễu.”
Khán lai thị một hữu.
Phỉ áo na thư liễu nhất khẩu khí, lãng thanh đạo: “Đan tả, hiện tại khả dĩ cân ngã tẩu liễu mạ?”
“Đương nhiên bất hành,” đan tả than khai thủ nhất tiếu, “Ngã cương tài thuyết đích thị đệ nhất, hiện tại chẩm ma dã cai đệ nhị liễu ba.”
Tha nhãn bì đô bất sĩ, tựu triều trứ tái độ khiếu nhượng trứ đích đặc nạp hựu nhưng liễu nhất bả chủy thủ. Đẳng tái thứ an tĩnh hạ lai, tài thuyết: “Cai toán toán ngã môn chi gian đích trướng liễu ba, phỉ áo na.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn