Dư dĩ ân trạch

Bán niên tiền đích kiều á khẳng định ngận nan tưởng tượng, cánh nhiên năng hòa khoái bả tự kỷ hại tử đích nguyên hung tọa tại nhất khởi, diện đối diện, tâm bình khí hòa địa liêu thiên, thậm chí hoàn năng tâm chiếu bất tuyên địa hữu sở cộng thức, bả đương sơ truy sát đích sự đô lược quá bất đàm.
Tha tuyển trạch liễu nhất cá tương đối an toàn đích thoại đề khai liễu khẩu, “Một tưởng đáo, nhĩ hòa ai văn thị giá chủng quan hệ.” Thính ai văn thuyết, tha hòa tha lão bà tại nhất khởi liễu ngận đa niên. Khả kí nhiên tha chủy lí đích lão bà thật tế thượng thị hán mặc, đế quốc vi thập ma hội đối thử hào vô sát giác, tại hán mặc tiêu thất hậu, bất cận bất tằng điều tra ai văn, hoàn phóng nhậm tha tại đệ nhị khu kế tục huấn luyện tân nhân.
“Bất thị tha đích vấn đề.” Hán mặc nhất hạ tử tựu thính xuất liễu kiều á thoại trung thâm ý. Tha lai giá nhi tựu tri đạo hội hữu giá nhất tao, đương hạ dã bất do dự, án chiếu hòa đan tả ước định đích, bả nhất bộ phân chân tương thuyết xuất lai.
Hán mặc · phân kỳ, đế quốc tối vi đỉnh tiêm đích khoa học gia, bất cận tinh thông nhân công trí năng hòa tài liêu học, hoàn thị nhất cá thập phân chú trọng cá nhân ẩn tư đích keeper.
“Ngã tòng lai một cáo tố quá ai văn ngã đích cá nhân tín tức, bao quát danh tự,” tha thán khẩu khí, “Ngã môn hữu nhất hệ liệt chỉ hữu bỉ thử tài tri đạo đích đại xưng, ám hào hòa giải mã quy tắc. Mỗi cách tam thiên, ngã đô hội dụng tân trướng hào cân tha liên hệ. Tha dã hướng ngã thừa nặc quá, bất hội phát bố nhậm hà quan vu ngã đích nội dung.”
Thoại thị giá dạng một thác, khả kiều á hoàn thị tâm tồn nghi lự, “Tựu toán văn tự năng đóa khai công cộng võng lạc đích ký lục, đãn giam khống… Nhĩ môn tòng bất xuất môn?”
Hán mặc tiếu liễu nhất thanh.
Tha tối phụ thịnh danh đích thời hầu, kiều á hoàn chỉ thị nhất cá học sinh, tự nhiên vô pháp tưởng tượng tương công cộng võng lạc tố tạo đáo cận hồ hoàn mỹ đích tha, năng tại giá phiến tinh tế đích công võng thượng, cấp tự kỷ lưu hạ đa thiếu bất vi nhân tri đích thối lộ.
Tha thuyết: “Ngã hòa tha xuất môn đô hội toàn phó võ trang, tị khai lộ nhân. Chí vu nhĩ thuyết đích, đệ nhất khu vô xử bất tại đích giam khống —— ngã tại công võng lí thiết liễu nhất cá quan vu ngã đích manh điểm, vô luận na cá nhiếp tượng đầu, đô hội tại bộ tróc đáo ngã chi nội đích 2 tiểu thời, tự động thế hoán điệu ngã đích thân hình, diện mạo hoặc giả bộ thái. Trừ phi 24 tiểu thời giam khống ai văn, phủ tắc, một nhân năng phát hiện ngã hòa tha đích sự tình.”
Nan quái, khán lai giá tựu thị tha năng cú chỉ thân đào xuất đệ nhất khu đích nguyên nhân.
Đãn giải thích hoàn giá cá, mê để tựu lai đáo liễu tối hậu nhất quan.
Hán mặc thuyết thoại thời nan dĩ yểm sức đích tự phụ tố bất liễu giả, na xác thật thị trường kỳ trạm tại đỉnh phong, bị chúng tinh củng nguyệt đích nhân tài hữu đích. Khả vấn đề thị, giá dạng kiệt xuất đích nhân vật, vi thập ma hội tại vi đế quốc hiệu trung cận thập niên hậu, tuyển trạch xuất đào?
Kiều á tối chung hoàn thị vấn xuất liễu giá cá vấn đề.
Ai văn dã thụ khởi nhĩ đóa. Tha chỉ tri đạo đại chiến kết thúc hậu bất cửu đích mỗ nhất thiên, tựu tại tha án chiếu lưỡng thiên tiền đích ước định hồi đáo an toàn ốc chuẩn bị hòa hán mặc hội diện thời, trừ liễu cấp tự kỷ lưu hạ liễu nhất căn nhi hạng liên hòa nhất phong tín, hậu giả tựu tiêu thất đắc vô ảnh vô tung. Thử hậu đích thời gian, vô luận tha chẩm ma trảo, đô bất tằng trảo đáo nhậm hà hữu dụng đích tuyến tác.
Đáo để thị thập ma nguyên nhân, năng nhượng tha ly khai đắc giá ma thông mang, thậm chí lai bất cập kiến thượng nhất diện, cấp nhất cá giao đãi.
“Ngã………” Thiệp cập đáo liễu tối quan kiện đích đông tây, hán mặc minh hiển do dự liễu. Tha nhãn tình bất tự nhiên địa trát liễu kỉ hạ, khinh khái nhất thanh, chung vu tái độ khai khẩu, vấn kiều á, “Đế quốc chẩm ma hòa nhĩ miêu thuật ngã giá cá thông tập phạm đích?”
“Văn tự tín tức thượng, chỉ thuyết liễu nhĩ nghiên cứu đích phương hướng hòa phạm hạ đích tội danh. Khẩu đầu thượng, tha môn thuyết nhĩ phi thường lệ hại, dã phi thường giảo hoạt, trảo nhĩ đích cơ hội ngận nan đắc. Ưu tiên hoạt tróc, đãn… Nhất định bất năng nhượng nhĩ tái đào tẩu.” Ngôn ngoại chi ý, tất yếu thời khả dĩ thống hạ sát thủ.
Ai văn bất thị một tiếp quá nhậm vụ đích tân nhân, hoàn một thính hoàn tựu bạo táo địa nhất phách trác tử, “Tha chỉ thị nhất cá cảo học vấn đích, trừ liễu tha na ta phá trình tự, biệt đích thập ma đô bất hội. Giá chủng nhân năng cấp đế quốc tạo thành thập ma uy hiếp? Chẩm ma hội hạ giá chủng tử mệnh lệnh?”
Hán mặc phách phách ai văn, kỳ ý tha biệt kích động. Hiển nhiên, tha bổn nhân đối thử hào bất ý ngoại, bất cận hữu tâm tình đối thử điểm bình nhất phiên, ngôn ngữ chi gian thậm chí đái trứ nhất ti bất dịch bị nhân sát giác đích hưng phấn, “Hoán tố thị ngã, khả năng dã hội tố xuất đồng dạng đích quyết định. Tất cánh dĩ tha môn na chủng ngu xuẩn đích tư duy, tái quá nhất bách niên, đô tố bất xuất tha.”
Tha?
Kiều á giác đắc kỳ quái, một nhân hội bả ‘ tố xuất ’ giá cá động tác, hòa nhất cá nhân xưng đáp phối.
Đẳng đẳng…… Kiều á ký ức lí hảo tượng phi khoái thiểm quá liễu thập ma. Tha nã đáo hán mặc đích tư liêu thời, na thượng diện tả trứ, tha đích nghiên cứu phương hướng thị —— nhân công trí năng!
Thượng tương vi vi trừng đại liễu nhãn tình, “Cai bất hội, nhĩ……”
“Đối, ngã thành công liễu.” Hán mặc thừa nhận đắc ngận thống khoái, bất quá hạ nhất cú, tha hựu thôi phiên liễu kiều á nguyên bổn đích tưởng pháp, “Bất quá giá kiện sự, tại ngã xuất đào chi tiền, một hữu nhậm hà nhân tri đạo.”
Nhiễu lai nhiễu khứ, tái độ hồi quy đáo lão vấn đề thượng.
“Ngã thiên sinh bỉ giác cẩn thận, ai văn thanh sở.” Bị đề đáo đích nhân phối hợp trứ điểm liễu điểm đầu.
Hán mặc kế tục thuyết: “Tố xuất tha chi hậu, ngã tưởng quá thị phủ yếu lập khắc hướng thượng hối báo. Khả tha na cá thời hầu, thập ma đô bất đổng, tựu tượng thị nhất cá ủng hữu liễu siêu cấp năng lực đích anh nhi, chỉ giảng la tập bất giảng cảm tình, án lệ huấn luyện lí đắc đáo đích kết quả đô bất thái lý tưởng. Sở dĩ ngã quyết định, đẳng tha chân chính tượng nhân nhất điểm chi hậu, tái bả tha giao xuất khứ.”
Tha hạ ý thức miết liễu nhất nhãn chỉ tiêm, hựu thuyết: “Ngã cấp liễu tha ngận đa hạn chế, tha khả năng đối ngã dã hữu ta bất mãn. Tại tha tồn tại hậu đích đệ 98 thiên, tha đan phương diện địa hòa ngã sảo liễu nhất giá.”
“4015 niên 12 nguyệt 31 nhật, na thiên thị ngã kiến hoàn ai văn đích đệ nhị thiên.” Hán mặc mân mân chủy, một hữu khán ai văn đích biểu tình, ngột tự trần thuật, “Đầu nhất thiên, ai văn đề khởi liễu tha biểu muội gia đích hài tử.”
“Tha nhất trực tưởng lĩnh dưỡng cá hài tử, đãn ngã niên khinh đích thời hầu bất hỉ hoan, giá kiện sự tình tựu tác bãi liễu. Khả hữu liễu a nhĩ pháp…… Nga, giá thị ngã cấp tha thủ đích danh tự,” thuyết đáo giá, hán mặc minh hiển hữu ta khẩn banh, tha thiểm liễu thiểm càn sáp đích thần, “Hữu liễu a nhĩ pháp chi hậu, ngã đối hài tử đích cảm giác dã hảo tượng phát sinh liễu chuyển biến, ngã khai thủy giác đắc, hữu nhất cá hài tử dã bất phôi.”
Ai văn bỉ hán mặc canh khoa trương, tha căn bổn tọa bất trụ liễu, kiểm thượng bất tri đạo thị cao hưng hoàn thị thống khổ, niệm thao trứ: “Nhĩ tòng một cáo tố quá ngã giá ta.”
Hán mặc miễn cường tiếu liễu nhất hạ, “Ngã bổn lai thị tưởng cấp nhĩ cá kinh hỉ.”
Tha lưỡng đại nhãn trừng tiểu nhãn, sinh sinh bả thoại cấp tiệt đoạn liễu.
Kiều á vô nại chi hạ, ngạnh trứ đầu bì đả phá cương cục, “Giá hòa nhĩ xuất đào hựu hữu thập ma quan hệ?”
“Ngã hòa a nhĩ pháp liêu đáo liễu giá kiện sự.” Hán mặc trầm ngâm phiến khắc, “Dã tựu thị giá kiện sự, thành liễu hậu tục ngã đào tẩu đích khế cơ.”
Kiều á lãnh tĩnh địa xao liễu xao trác tử, nhất cá nhãn thần áp trụ ai văn bất an đích động tác, “Kế tục.”
“Ngã tòng lai bất giác đắc, nhất cá bất năng xưng chi vi nhân đích… Đông tây, cánh nhiên dã hội hữu hòa nhân loại tự đích sồ điểu tình kết. A nhĩ pháp tự tòng thính đáo ngã tưởng yếu lĩnh dưỡng nhất cá hài tử chi hậu, tựu biến đắc bất thái đối, kinh thường hòa ngã sảo giá, vô thị ngã đích chỉ lệnh.”
Hán mặc ngữ khí đê mê, “Ngã na cá thời hầu bất dĩ vi nhiên, chỉ giác đắc tha hoàn bất thành thục, giá ta đô thị học tập đạo lộ thượng đích cố chướng, nhu yếu bị cải tiến. Sở dĩ ngã… Trọng tân điều chỉnh liễu tha đích trình tự. Điều chỉnh chi hậu, tha biến đắc “Chính thường” đa liễu, bất hội tái khiếu ngã ba ba, dã bất hội thuyết tha tựu thị ngã đích hài tử.”
Kiều á lãnh tiếu nhất thanh, “Nguyên lai nhĩ quản giá khiếu chính thường.”
Hán mặc thán khẩu khí, tha thân thượng na chủng vô pháp yểm cái đích ngạo khí, tùy trứ trần thuật trung đích mỗ ta tiết điểm, mạn mạn chuyển thành liễu áo hối.
“Na chi hậu, a nhĩ pháp tựu khai thủy bang ngã nhất khởi vật sắc cô nhi viện. Tha hiệu suất ngận cao, chỉnh lý xuất lai đích tổng biểu dã đô ngận trực quan. Khả tựu tại ngã khoái yếu tố quyết định đích thời hầu, mỗ thiên hạ ngọ, ngã… Bất tiểu tâm khán đáo liễu biểu lí khảm sáo đích hoành.”
Hán mặc phạ tha môn thính bất đổng, dụng thủ bỉ hoa liễu nhất hạ, “Nhĩ môn khả dĩ lý giải vi, tại nguyên lai đích biểu lí trang liễu nhất cá phi thường đại đích sổ cư khố.”
Kiều á điểm điểm đầu, kỳ ý tha kế tục thuyết hạ khứ.
“A nhĩ pháp dĩ tiền cấp ngã đích đông tây, đô ngận giản đan, nhất mục liễu nhiên, bất hội giá ma phục tạp. Sở dĩ ngã mã thượng kiểm tra liễu na ta sổ cư, đại khái tra liễu lưỡng tam thiên, ngã tài đối thượng —— na thị đế quốc các cá cô nhi viện mỗi niên đích cô nhi sổ.”
Ai văn bất giải, “Giá hữu thập ma vấn đề?”
“Tối khai thủy ngã dã dĩ vi một thập ma vấn đề, khả một quá đa cửu, ngã tại chung đoan thượng tựu lưu lãm đáo nhất điều quan vu đế quốc xuất sinh suất đích tân văn.”
Tha kiểm sắc trục tiệm ngưng trọng, “Đối bất thượng.”
Ai văn nhẫn bất trụ, “Thập ma đối bất thượng?”
“Xuất sinh suất hòa cô nhi viện tân tăng nhân khẩu sổ đối bất thượng, án chiếu đế quốc đương thời đích xuất sinh suất hòa nhân sổ tiến hành thôi toán, xuất sinh nhân khẩu thậm chí bỉ cô nhi viện tân tăng nhân khẩu sổ đích tổng hòa hoàn yếu thiếu kỉ cá.” Hán mặc trầm thanh đạo.
“Giá hựu chẩm ma dạng?” Ai văn mãn kiểm nghi hoặc, “Đối bất thượng tựu đối bất thượng bái, đa kỉ cá thiếu kỉ cá đích, sơ lậu liễu ma.”
“Bất thị đa kỉ cá thiếu kỉ cá đích vấn đề!”
Hán mặc thanh âm dã trục tiệm bạt cao, tha hận thiết bất thành cương địa khán trứ ai văn, “Thị giá ta cô nhi đích sổ lượng căn bổn vô pháp hòa đế quốc công khai đích tín tức vẫn hợp, tha môn vô phụ vô mẫu, đột nhiên xuất hiện, căn bổn, căn bổn tựu tượng thị thiên thượng điệu hạ lai nhất dạng!”
Ai văn hạ ý thức đáp: “Na nhi năng thiên thượng điệu hài tử a.”
“Thị a, giá đương nhiên bất khả năng! Trừ phi ——”
Trừ phi giá nhất thiết đô thị hữu nhân khắc ý vi chi. Hữu nhân tại đế quốc sở hữu công dân đích nhãn bì tử để hạ, tiễu vô thanh tức địa tố trứ vi bối sở hữu đạo đức luân lý đích thường thí. Tha địa vị khẳng định bất đê, năng nhượng thống kế bộ môn chuyên môn vi tha tu cải sổ cư. Đồng dạng, tha quyền lực nhất định ngận đại, đế quốc đại đại tiểu tiểu đích cô nhi viện, đô thị tha khả dĩ thiệp túc đích địa phương.
Nhi phù hợp giá chủng điều kiện đích nhân, dụng nhất cá ba chưởng đô năng sổ đắc xuất lai.
Kiều á chung vu minh bạch hán mặc vi hà yếu xuất đào liễu, tha đái trứ giá dạng kinh thiên đích bí mật, tại đệ nhất khu giá chủng nhân nhân giai vi nhĩ mục đích địa phương, sảo hữu bất thận, tựu hội lạc đắc nhất cá thân bại danh liệt, tử bất túc tích đích hạ tràng. Bất như phóng thủ nhất bác, vận khí hảo, tựu tượng hiện tại, hoàn năng hữu nhất điều sinh lộ.
Hán mặc khán kiều á thần tình, tri đạo tha minh bạch liễu tự kỷ thoại trung thâm ý, ngữ khí dã nhất hạ tử nhuyễn liễu hạ lai.
“Kiều á, nhĩ bỉ ngã môn niên khinh, tưởng đông tây khoái, thị bất thị dĩ kinh sai đáo liễu.”
Thượng tương ‘ ân ’ liễu nhất thanh, “Ngã tương tín nhĩ thuyết đích thị chân đích.”
Ai văn tái chẩm ma thuyết dã thị đế quốc thượng tương, tuy thuyết thiên phú một khai tại trí lực thượng, hảo ngạt tiền ta niên kháo trứ hán mặc đả ma, chung vu dã linh quang liễu điểm. Bỉ tha môn mạn liễu nhất hội nhi, đãn dã cân thượng liễu.
Tha kiểm sắc sậu biến, nột nột đạo: “Bất thị ba……”
Nhi nhất trực một khai khẩu thuyết thoại đích giản, bỉ ai văn đề tiền nhất hội nhi lý thanh liễu tư tự, dã thật tại thị nan dĩ khống chế địa a liễu nhất thanh. Tha ba chưởng đại đích tiểu kiểm thượng lộ xuất bất nhẫn đích thần sắc, khán dạng tử, quang thị não bổ tựu dĩ kinh cú tha tự kỷ hát nhất hồ liễu.
“Sở dĩ hậu lai, nhĩ xuất đào chi hậu, chẩm ma xử lý a nhĩ pháp đích?” Kiều á tác vi tràng thượng duy nhất nhất cá xử biến bất kinh đích nhân, thôi động trứ đối thoại tái vãng minh liễu đích địa phương tẩu liễu tẩu. Tại đế quốc cấp tha đích tín tức lí, hoàn toàn một hữu đề đáo dĩ kinh sơ kiến sồ hình đích nhân công trí năng, ứng cai thị hán mặc đối tha tố liễu thập ma.
Hán mặc khổ tiếu nhất thanh, “Yếu bất thị tha, ngã dã bất hội phát hiện giá ta, thuyết bất định, hoàn năng kế tục ngốc tại na cá phiêu lượng đích địa phương, tố ngã bất thính song ngoại sự đích đích khoa học gia.”
“Ngã na cá thời hầu, ngận hận tha.” Hán mặc thuyết.
Hoán tố dĩ tiền, kiều á khẳng định ngận nan lý giải giá cú thoại. Tòng tiểu đáo đại, tha đô kiên tín, nhượng nhân khán thanh chân tương, thị nhất kiện hảo sự. Trực đáo nhận thức đan tả, tại thể hội quá ước nã trấn thượng bình dung mỹ hảo đích sinh hoạt chi hậu, phi khoái địa trụy nhập nhất cá nhất cá tuyền qua chi trung, thính đáo nhất ta nhân cam nguyện vi chi phó xuất sinh mệnh đích bí mật chi hậu. Tha chung vu minh bạch, vi thập ma tổng hội hữu nhân ninh nguyện hoạt tại phiêu lượng thụ song hậu diện, đương cá giả mô đặc liễu.
Hồi ức lí đích na cá ước nã trấn, khinh tùng đắc tựu tượng thị thượng bối tử đích sự nhi liễu.
Tha nhược hữu sở tư địa vấn: “Nhĩ hủy liễu tha?”
Hán mặc diêu diêu đầu, “Tha khán đáo ngã yếu chuẩn bị đào bào đích thời hầu, vấn ngã vi thập ma yếu tẩu ——”
Nam nhân hảo tượng đột nhiên hựu hồi đáo liễu ngũ niên tiền đích na cá vãn thượng, bỉ tha hoàn cao đích điện tử bình bất đoạn thiểm thước trứ đẳng đãi thâu nhập đích hoành tuyến, giam khống thị a nhĩ pháp đích nhãn tình, tha khán trứ tự kỷ đả bao hành lý, kế nhi phát xuất liễu nghi vấn.
Điện tử bình thượng phi khoái thiểm xuất nhất hành tự: Nhĩ chuẩn bị ly khai, vi thập ma?
Hán mặc nguyên ý thị đẳng a nhĩ pháp túc cú thành thục chi hậu, tái nhượng tha tự kỷ thiêu tuyển hỉ hoan đích thanh âm, sở dĩ hất kim vi chỉ, tha môn đô thị nhất cá thuyết, nhất cá tả.
Nam nhân đình hạ thủ thượng đích động tác, bất nại phiền địa hao liễu nhất bả đầu phát, trảo liễu bả lâm cận đích y tử tọa hạ, thí đồ tâm bình khí hòa địa hòa a nhĩ pháp giao lưu. Tha thuyết: “Na nhĩ hựu thị vi thập ma yếu bả giá ta sổ cư cấp ngã khán, bả xuất sinh suất đích tân văn thôi cấp ngã.”
Hán mặc bì bại địa đẳng liễu kỉ thập miểu, đột nhiên thuyết: “Nhĩ bất tưởng nhượng ngã tái thu dưỡng nhất cá hài tử, thị bất thị.”
Nhi hậu na căn thiểm thước liễu kỉ thập miểu đích hoành tuyến chung vu tố xuất liễu hồi ứng: Thị đích. Ngã nhận vi, nhĩ bất hội thu dưỡng nhất cá hữu ẩn hoạn đích hài tử.
“Cánh nhiên chân đích thị nhân vi giá cá…” Hán mặc dương khởi nhất cá bỉ khóc hoàn nan đích tiếu dung, đê hạ đầu, nan dĩ khống chế địa nam nam đạo, “Thị ngã giáo thác liễu……”
A nhĩ pháp vô pháp xử lý giá dạng đích tràng diện. Quang bình thượng dĩ nhân loại nhục nhãn nan dĩ bộ tróc đích tốc độ lược quá khứ hứa đa từ hối, như quả nhĩ tử tế khán, khả năng ngẫu nhĩ hội bộ tróc đáo đế quốc hiện tại sử dụng đích văn tự, cổ văn tự thậm chí thị bất minh sở dĩ đích tự phù.
Nhiên nhi hán mặc bất tằng sĩ đầu.
Vu thị a nhĩ pháp phá thiên hoang địa, phát xuất liễu tha vô chỉ tẫn sinh mệnh trường hà trung đích đệ nhất cá thanh âm. Hòa tha khán khởi lai vô pháp tuần phục đích dạng tử nhất dạng, tả hữu bất quá 50 bình đích phòng gian lí, giá thanh âm tiêm duệ địa hoa phá trầm mặc, bức đắc hán mặc bất đắc bất trọng tân thẩm thị hồi tự kỷ đích tác phẩm.
Tha tượng thị diện đối lão sư đích gia trường, tự dĩ vi đích giáo dục thành quả bị thống kích chi hậu, nhất hạ tử tiết liễu lực, ách thanh vấn: “Nhĩ nguyên bổn giác đắc, ngã phát hiện liễu chi hậu hội chẩm ma dạng.”
“Nhĩ thị nhất cá”
Quang bình thượng đích hoành tuyến thiểm thước liễu kỉ miểu tài kế tục: Cẩn thận đích nhân.
Hạ hoàn giá cá định nghĩa, a nhĩ pháp hựu tả: Đối vu giá chủng tình huống, tối cẩn thận đích khảo lự, thị đương tố vô sự phát sinh.
“Vô sự phát sinh?”
“Thị đích”
A nhĩ pháp tả: Ngã dĩ kinh yểm cái điệu liễu sở hữu đích lưu lãm ký lục, bất hội hữu nhân tri đạo nhĩ khán đáo liễu thập ma, nhất thiết đô hòa dĩ tiền nhất dạng.
Kỉ miểu chi hậu, tha hựu tả liễu nhất biến: Nhất thiết đô hòa dĩ tiền nhất dạng.
Hán mặc hô hấp bất thụ khống chế địa cấp xúc khởi lai, tha hảo tượng tưởng yếu thuyết thập ma, thường thí liễu hảo kỉ thứ, đãn mỗi thứ đô thất bại liễu. Quang bình thượng thiểm thước đích hoành tuyến khán trứ tha, tha dã khán trứ nhiếp tượng đầu.
Hứa cửu, tha tẩu đáo quang bình hạ phương đích thao tác khu, nhãn lí cánh nhiên phiếm xuất liễu thủy quang.
“Bất thị vô sự phát sinh, a nhĩ pháp,” tha kỉ cận ngạnh yết, “Na thị thành thiên thượng vạn cá hài tử, tha môn như quả trạm tại giá lí, nhĩ đích nhiếp tượng đầu thậm chí đô trang bất hạ tha môn.”
Tha chiến đẩu trứ mạc hướng thao tác khu thượng đích nhất cá hắc sắc án nữu, “A nhĩ pháp…… Ngã sang tạo liễu nhĩ, ngã giáo đạo nhĩ. Ngã dĩ vi ngã khả dĩ bả nhĩ giáo đắc cân chân chính đích nhân loại nhất dạng.”
“Ngã thác liễu, ngã tố bất đáo.”
Giá thị 4015 niên, a nhĩ pháp hậu đài sổ cư lí, ký lục hạ lai đích tối hậu nhất cú thoại.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn