Dư dĩ ân trạch

Tự đan tả đâu hạ nhất cú khứ trảo mã đặc đàm đàm chi hậu, san mạn toa tiện ưu tâm xung xung địa tại môn khẩu đẳng liễu nhất thượng ngọ. Tha vô pháp lý giải đan tả đích hành vi, đãn tha dã tri đạo, tự kỷ tả hữu bất liễu tha, tựu tượng đương niên vô pháp trở chỉ ni khả trọng hồi lai mạn học viện. Tha năng tố đích, phảng phật vĩnh viễn chỉ hữu đẳng đãi, đẳng ái đích nhân trảo đáo ái nhân, đẳng ái đích nhân vi lý tưởng phấn bất cố thân, tái đẳng hồi nhất cá vĩnh viễn lạc ấn tại tha linh hồn thượng đích ban ngân.
Tha đoan điệu liễu đệ thất khu tối đại đích thâu độ tổ chức, nhượng tiên huyết nhất dạ chi gian nhiễm hồng liễu cảng khẩu. Tha dã trị dũ quá hứa đa vô gia khả quy đích thâu độ giả nhân, nhượng tha môn nhất cá cá hữu liễu thân phân, trọng kiến quang minh. Nhiên nhi tha tự kỷ đích nhân sinh hảo tượng vĩnh viễn đình lưu tại liễu 20 tuế, bị đương tác thương phẩm tiến hành phiến mại, xuất nhập các thức các dạng đích tửu điếm bao phòng, nhi hậu hựu đái trứ ứ thanh hòa thương ngân, tự ti địa hồi tị lộ thượng sở hữu hành nhân.
Na phạ tha hậu lai đích nhân sinh phát sinh liễu cự đại đích cải biến, khả tại ái đích nhân diện tiền, tha y cựu thị đương niên na cá khấp bất thành thanh đích tiểu nữ hài, hại phạ tự kỷ đích ái, thành vi ái đích nhân đích phụ đam.
Vu thị đẳng đãi, nhật phục nhất nhật đích đẳng đãi, bất tử bất hưu đích đẳng đãi, tựu thành liễu tha vi ái đích nhân tố xuất đích tối đại nỗ lực.
Nhi giá thứ, tha một đẳng đáo đan tả, khước đẳng đáo liễu lưỡng cá ý liêu chi ngoại đích nhân.
San mạn toa: “Kiều á · cách lí phân?”
Chu lị: “Giả doctor?”
Kiều á: “Nhĩ môn kiến quá?”
Lưỡng cá nữ nhân đồng thời húy mạc như thâm địa đồng thời thu trụ liễu thoại đầu. Tiền giả thị bất xác định cai bất cai tại giá cá thời hầu thuyết xuất chân tương, nhi hậu giả, thị bất nguyện ý nhượng kiều á tri đạo cứu tha đích nhân thật tế thượng thị đan tả.
Tại tha môn đích trầm mặc trung, kiều á trành trứ san mạn toa đích kiểm, hồi ức đạo: “Sở dĩ đương thời ngã hòa đan tả tại tửu điếm khán đáo đích na cá thâu độ giả, thị nhĩ môn an bài đích? Tha đích mục đích tựu thị vi liễu dẫn ngã khứ kiến nhĩ, nã đáo khả dĩ tiến nhập lai mạn học viện đích chung đoan, tại bất kinh động nhậm hà nhân đích tình huống hạ, đáp thượng chu lị giá điều tuyến.”
San mạn toa đảo bất giác đắc dam giới, tha tự tiếu phi tiếu địa khán trứ kiều á, một hữu yếu hồi đáp đích dạng tử.
Kiều á dã bất sinh khí, kế tục thuyết xuất tự kỷ đích sai trắc, “Dã tựu thị thuyết, bả lạc hậu khu đích thâu độ giả phiến khứ tiến hành □□ dịch đích sự, dã thị giả đích? Na giá dã bất thất vi nhất cá ——”
“Tằng kinh thị chân đích,” san mạn toa xả xuất nhất cá ấn hữu huyết ý đích tiếu dung, “Na cá tổ chức đích đầu mục, nhĩ dã khán đáo quá, tại ngã bạn công thất lí.”
“Nhĩ bạn công thất……” Na cá tiêu bổn!
Chí vu vi thập ma hội phóng tại tha phòng gian, tha hựu vi hà hội đối giá ta sự tình liễu như chỉ chưởng…… Các chủng sai trắc lược quá não hải, chỉ bất quá đoản đoản nhất thuấn, kiều á hảo tượng đối nhãn tiền giá cá vũ mị đích nữ nhân hữu liễu nhất điểm tân đích lý giải.
Đãn nữ nhân thị bất duẫn hứa bán điểm nhi đồng tình đích mục quang lạc đáo tự kỷ thân thượng đích.
“Na cá tiêu bổn tại thành vi tiêu bổn chi tiền, chỉnh chỉnh ai hào liễu lưỡng cá nguyệt, đô tại cầu ngã cấp tha nhất cá thống khoái,” tha yên nhiên nhất tiếu, tự hồ tại huyễn diệu, “Sở dĩ biệt tưởng thái đa liễu, kiều á thượng tương.”
“Thị a, ngã môn tát mễ khả thị lệnh nhân văn phong tang đảm đích nhân vật ni.”
Thị đan tả!
Tam song nhãn tình thuấn gian đô tỏa định đáo liễu thanh âm đích lai nguyên thượng, đam ưu, kinh hỉ, bình tĩnh, tam chủng bất đồng đích mục quang chú thị trứ tha, tức tiện nội lí ẩn tàng trứ vô sổ dược động đích tình tự, khước dã nhượng tha tạm thời tòng phi nhân đích phong cuồng trung trảo hồi phiến khắc an ninh.
Tha tiếu đạo: “Tiến khứ thuyết ba.”
Kiều á đương nhiên một ý kiến, lạp trứ chu lị tựu vãng lí tiến. San mạn toa khước hữu ta do dự, đẳng lưỡng nhân tiến khứ chi hậu, tha tài lạp trụ đan tả, “Tha đích sự…… Ngã môn tựu tại giá thuyết ba.” Hiển nhiên, tha tịnh bất tín nhậm lưỡng vị trảo thượng môn đích bất tốc chi khách.
Đan tả trầm mặc liễu bán miểu, điểm điểm đầu: “Dã hảo.”
Tha yểm thượng môn, vọng hướng san mạn toa ưu tâm xung xung đích nhãn, chỉ giác đắc quý cứu, “Tát mễ, ngã tạm thời một bạn pháp bả tha đái hồi lai.”
Nữ nhân phản ứng bỉ đan tả dự tưởng trung đích tiểu ta, tha thâm hấp nhất khẩu khí, “Na ngã môn đình chỉ kế hoa ba.”
Tha kỉ hồ thuyết trứ hòa tạc vãn nhất mô nhất dạng đích thoại, “Giá thị nhất cá bất định thời tạc đạn, bất năng nhượng mã đặc nã tha uy hiếp nhĩ, dã bất năng nhượng tha thụ đáo thương hại. Ngã môn… Ngã môn tái đẳng đẳng, tái đẳng nhất cá ——”
“Ngã bất hội đình chỉ kế hoa.”
Đan tả: “Hiện tại giá cá tiết điểm, đình chỉ kế hoa chỉ hội nhượng mã đặc canh gia cảnh giác, đối ngã môn canh bất lợi.”
San mạn toa hoàn toàn vô pháp lý giải đan tả tại thuyết thập ma, tha hãm vu tự kỷ đích chấp trứ trung, “Khả hài tử đích an nguy ni, tha hiện tại hoàn hòa mã đặc tại nhất khởi, đa ngốc nhất thiên, bất tựu đa nhất thiên nguy hiểm mạ?”
“Mã đặc tha……” Đan tả dục ngôn hựu chỉ, tưởng liễu tưởng, hoàn thị phóng nhuyễn khẩu khí, “Ngã kim thiên khứ giá nhất tranh dã bất thị hoàn toàn một hữu thu hoạch, đãn hữu ta sự tình, ngã nhu yếu canh đa đích tuyến tác. Năng bất năng tiên tương tín ngã giá nhất thứ, hiện tại bất thị bả tha đái hồi lai đích hảo thời cơ.”
Ni khả tử hậu, nữ nhân đích đẳng đãi hảo tượng tựu thất khứ liễu ý nghĩa.
Tha toàn lực dĩ phó địa hòa la y nhất khởi quy hoa phục cừu kế hoa, hựu bính tử bả nhân tòng bạo tạc lí cứu xuất lai. Khả na chi hậu, hòa tha nhất dạng đích phẫn nộ, thiên chấp, khước hảo tượng tại na tràng bạo tạc lí bị thiêu đích nhất càn nhị tịnh. Dĩ chí vu la y tái thứ trảo thượng tha thời, tha khán trứ nam nhân khanh khanh oa oa đích kiểm hòa khuyết thất đích bán biên nhĩ đóa, chỉ khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu.
Trực đáo đan tả xuất hiện, khán trứ tha cử thủ đầu túc gian hòa ni khả như xuất nhất triệt đích tiểu động tác, nữ nhân tài hảo tượng trọng tân trảo đáo liễu nhất điểm nhi phán đầu, thành vi liễu tha môn tịnh kiên tác chiến đích hỏa bạn.
Nhi khán quá khải văn đích chiếu phiến chi hậu, nữ nhân đích phán đầu hảo tượng hựu phát sinh liễu chuyển biến.
Na cá hài tử, tha tưởng, ứng cai nhu yếu nhất cá mẫu thân.
“Khả thị đan tả, hoàn nhu yếu đa cửu ni,” tha cấp thiết địa tưởng yếu truy tầm nhất cá đáp án, “Tha tại na chủng hoàn cảnh lí sinh hoạt, nhĩ năng phóng tâm mạ, ni khả hội phóng tâm mạ?”
Đan tả hào bất ý ngoại tòng nữ nhân khẩu trung thính đáo ni khả đích danh tự.
Tha nhãn sắc nhất ám, trầm thanh đạo: “Án ngã môn kế hoa đích, lưỡng niên bán.”
“Giá đoản thời gian nhĩ khả dĩ dụng nhậm hà bạn pháp, thí trứ bất dẫn khởi mã đặc đích chú ý hạ, kháo cận khải văn. Đẳng thời cơ thành thục, mã đặc bị ngã khiên chế trụ, nhĩ tái bả tha đái xuất lai.”
Nữ nhân mặc liễu bán miểu, đan tả đích ý tư, thị bất đả toán nhượng tha tham dữ hậu tục đích kế hoa liễu. Khả tha yếu thị chân tẩu liễu, đan tả thân biên đích lực lượng tựu tương đương vu bị trừu tẩu liễu 3 thành, hậu tục kế hoa như quả chân xuất liễu thập ma sự……
“Bất dụng đam tâm,” đan tả nhãn thần kiên định, “A nhĩ pháp đích lực lượng, ứng cai hội bỉ ngã môn tưởng tượng đích đại ngận đa.”
Tha trành trứ nữ nhân đích nhãn tình, thuyết: “Tát mễ, thị thời hầu liễu.”

Kiều á hào bất ý ngoại khán đáo tiến lai đích chỉ hữu đan tả nhất cá nhân, tuy nhiên bất tri đạo tha hòa san mạn toa chi gian phát sinh liễu thập ma, đãn quang khán tha môn lưỡng giao đàm thời đích thần sắc, tựu tri đạo sự tình một giá ma giản đan. Án kiều á đả phá sa oa vấn đáo để đích tính cách, nhược bất thị chu lị tại tràng, khẳng định tảo tựu khai khẩu phát vấn liễu, tất cánh tha tổng ẩn ẩn cảm giác, nhượng tha lưỡng thần sắc ngưng trọng đích đàm thoại nội dung, tựu thị tiền lưỡng thiên dẫn khởi đan tả tình tự ba động đích tội khôi họa thủ.
Đãn hiển nhiên, đan tả dã một hữu yếu đề khởi đích ý tư.
Tha đối thượng kiều á đích mục quang, đoản tạm địa điểm liễu điểm đầu, tựu chuyển hướng chu lị, cách trứ nhất đoạn giác vi an toàn đích cự ly, khai khẩu đạo: “Nhĩ môn chi gian đích sự, hòa ngã một quan hệ, ngã dã bất tại hồ.” Giá thoại hoàn toàn thị thuyết cấp chu lị thính, yếu thị hiện tại hoàn nã xuất nhất cá kiều á nam hữu đích thân phân, tương đương vu biến tương đề tỉnh tha tự kỷ tằng kinh tố quá đích sự, khủng phạ tha tâm lí canh bất hảo quá.
Đan tả mã thượng hựu bổ liễu nhất cú, “Ngã chỉ tưởng hoàn thành bố lai khắc đích nguyện vọng.”
Giá lưỡng thiên tại kiều á đích giam đốc hạ, kháo trứ dược vật, chu lị tổng toán thị thụy liễu kỉ cá hảo giác. Hiện hạ kiểm sắc bỉ kiều á kiến đáo tha thời hảo liễu bất thiếu, thao thiên đích hận ý tự hồ dã tại thản thành tự kỷ đích thác ngộ chi hậu, chuyển hoán thành liễu lánh nhất chủng tình tự. Thử khắc thính đáo bố lai khắc đích danh tự, phản nhi thản nhiên tố đáp.
“Ngã hội đích.” Tha khán hướng đan tả, thần sắc gian phảng phật hoán liễu nhất cá nhân.
Tha thuyết: “Tha hi vọng ngã hảo hảo hoạt trứ, ngã tựu hảo hảo hoạt trứ.”
Thử thời kiều á một thính xuất giá thoại hữu thập ma bất đối, chỉ cấp trứ quy hoa như hà hòa vưu kim giao thiệp. Tha bất tằng chú ý đích thị, đan tả tại thính đáo giá thoại chi hậu, thâm thâm địa chú thị trứ tự kỷ hảo hữu đích nhãn tình, vô thanh địa thán liễu khẩu khí. Trực đáo đa niên hậu tái thứ thính văn chu lị đích sự tích, y kháo trứ đan tả tâm tế như trần đích hồi ức, tha tài kinh giác, nguyên lai tại giá lí, chu lị tựu dĩ kinh tả hạ liễu tha nhân sinh đích kết cục.
Đãn hiện tại, tha mãn tâm mãn nhãn chỉ hữu như hà giải độc.
“Ngã hội hòa nhĩ môn nhất khởi khứ.” Hoàn một đẳng tha khai khẩu yêu thỉnh, đan tả tựu tiên nhất bộ biểu thái liễu.
Tha giản đoản địa khái quát đương tiền đích tình huống, đề liễu nhất hạ vưu kim đích bạo tì khí, tái thứ phủ định liễu trực tiếp hòa tha ngạnh bính ngạnh đích tưởng pháp. Thặng hạ đích đột phá điểm vô phi lưỡng cá, y vạn đích thị tần hoặc giản.
Đề đáo thị tần đích thời hầu, tha minh hiển hữu ta trì nghi. Một đẳng tha khai khẩu, thượng tương tựu cảm thụ đáo liễu tha đích tâm tư, thưởng tiên đạo: “Thị tần tại ngã chung đoan lí, ngã phát cấp nhĩ?” Ngôn hạ chi ý, tha minh bạch đan tả canh tưởng nhất cá nhân quan khán.
Mỗ ta thời khắc, kiều á hảo tượng bỉ tha canh liễu giải tha tự kỷ.
Dĩ giá dạng đích phương thức tái kiến đáo thệ khứ đa niên đích bằng hữu, câu khởi na đoạn tịnh bất du khoái đích ký ức. Ngận nan đề tiền phán đoạn, giá dạng đích trùng kích, thị phủ hội cấp tự kỷ đái lai quá đa ảnh hưởng. Tối giai đích phương thức, chính như kiều á sở thuyết, trảo cá địa phương bả tự kỷ quan khởi lai, bả sở hữu ba động đích, bất thụ khống chế đích tình tự đô quan khởi lai.
Nhiên nhi khán trứ thượng tương bích lam sắc đích nhãn tình, chân chí đích, thế tự kỷ đam ưu đích nhãn tình, đan tả đột nhiên phát hiện, chẩm ma đô một bạn pháp thuyết xuất na cá bổn cai khinh khinh tùng tùng đích ‘ hảo ’ tự.
Thừa nhận ba, tha tưởng, tảo tựu tài liễu, bất thị mạ?
“Bất dụng,” tha tẩu đáo kiều á thân biên, vấn, “Nhĩ giới ý tái bồi ngã khán nhất thứ mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn