【 công khống 】 vận tái hỏa xa đích XP đình kháo trạm

“Thương khẩu hoàn thống ma?”

“Dĩ kinh bất thống liễu, mục sư dĩ kinh thế ngã trị dũ liễu thương khẩu, bất xuất sở liêu đích thoại kỉ thiên quá hậu tựu hội thuyên dũ.”

“Nhượng giá ta niên khinh đích tiểu thái điểu lai bang nhĩ trị thương ngã bất tín nhậm, hoàn thị nhượng ngã khán khán. Chuyển quá thân khứ.”

“…… Hành, bang ngã khán khán hội bất hội lưu ba dã hảo.”

Cách trứ nhất phiến môn truyện xuất đích giao đàm thanh tổng thị ngận mô hồ, năng mô hồ đích thính kiến thị lí diện đích nhân tại quan thiết nhất cá nhân, nhi hậu hữu đoạn thời gian, kỉ hồ một hữu động tĩnh truyện xuất.

Liệp ma nhân thoát hạ thủ sáo, hoãn mạn địa xúc bính trứ dĩ kinh kết già đích thương khẩu. Bất đắc bất thuyết nguyên tiên trình hiện xuất như hoa bàn trán khai đích thương khẩu đái trứ kỉ phân khả phố đích mỹ cảm. Bất quá tại mục sư toàn lực đích trị dũ hạ, giá đạo thương khẩu hiện tại dĩ kinh hảo đắc soa bất đa liễu, hữu bộ phân tân sinh đích cơ phu phiếm trứ thiển phấn, hòa kỳ tha bạch tích đích bộ phân lược hữu bất đồng. Cơ nhục tuyến điều nhất như vãng thường bàn đích lưu sướng, tế khán hoàn năng khán kiến cơ phu văn lý, khả dĩ thuyết việt khán việt khả khẩu.

Khán lai na sở vị đích mục sư dã bất thị nhất vô thị xử, hoàn năng tái lưu lưỡng thiên.

Liệp ma nhân thùy hạ nhãn bì, ngưng thị trứ na đạo thương khẩu —— bất quá tha đích thú liệp giả hoàn thị giá ma hỉ hoan càn phiếu đại đích…… Đặc biệt thị tại tha bất tại đích thời hầu.

“Ngã trừu căn yên thảo.” Thú liệp giả tòng yêu bao lí mạc xuất nhất căn tế trường đích yên thảo can, điêu tại chủy lí. “Bất hội lưu ba ba, giá lưỡng thiên thương khẩu phát dương, phạ lưu ba, ngã tẫn lượng nhẫn trứ bất khứ trảo nạo.”

“Như quả hại phạ lưu ba tựu bất yếu trừu yên thảo.” Liệp ma nhân thân xuất thủ, hào bất lưu tình địa bả yên thảo can đoạt tẩu. “Giá chủng liệt chất phẩm đối thương thế đích khôi phục hào vô dụng xử.”

Nguyên bổn đả toán cân liệp ma nhân tá hỏa đích thú liệp giả kiên bàng đốn thời tháp hạ khứ nhất bán. “Hảo đích, tiên sinh, nâm thuyết thị tựu thị.” Tha nã xuất tân đích banh đái, giao phó đáo liệp ma nhân thủ lí. “Bối thượng đích thương khẩu bất hảo triền.”

Liệp ma nhân tiếp quá banh đái, tòng thương khẩu xử khai thủy triền nhiễu khởi. “Tiền ta nhật tử thụ thương giá ma nghiêm trọng, giá kỉ thiên tựu càn thúy hòa ngã nhất khởi hành động. Thập tam hiệp hội đích sự tình dĩ kinh bạn thỏa liễu, na quần não đại không không đích gia hỏa đảo thị ngận hội củ triền.” Tha nhất quyển quyển triền nhiễu, hữu thủ khinh dịch quyển quá thú liệp giả đích yêu, tương nhất tằng tằng đích banh đái triền nhiễu hảo.

“Thương hảo hậu, tựu hòa ngã khứ tố điểm sự.” Liệp nhân thuyết. “Dã cấp ngã thu thu tâm, biệt lão giác đắc tự kỷ thị tha môn đích tiền bối sở dĩ bả tự kỷ phóng tại nguy hiểm đích địa phương.” Tha môn áp căn bất trị đắc nhượng ngã đích bảo vật xuất thủ, một dụng đích đông tây tử đáo na lí đô hành. Liệp ma nhân lợi lạc địa xả đoạn banh đái, bả mạt đoan thu liễu tam quyển trát ổn tại đối phương yêu bộ, chỉ yếu bất tố đại đích động tác, banh đái tựu bất hội tán khai lai.

Thú liệp giả trọng tân sáo thượng ngoại sáo, hệ hảo phi phong, tuy nhiên thuyết đối phương xác thật tố liễu tha ngận cửu nhất đoạn thời gian đích lão sư, đãn tha dã hữu tự kỷ đích tưởng pháp. Đại khái thị nhân vi hòa na ta nhân đãi cửu liễu, tâm thái tổng hội lão hóa, tha nhất trực tự nhận vi thị tha môn đích tiền bối, lĩnh đầu nhân, khước vong liễu tha tại tự kỷ đích chủng tộc trung, thậm chí toán bất thượng trung niên. “Tất cánh ngã đái lĩnh giá nhất phê liệp ma nhân đích thời gian thiếu thuyết dã hữu tam ngũ niên liễu…… Tổng quy hoàn thị phóng tâm bất hạ.” Tha vi bất khả tra đích khinh thán nhất thanh, tựu chỉnh lý hảo trang thúc chuẩn bị ly khai. Nhiên nhi hạ nhất thuấn tha tựu bị áp tại giác lạc lí đoạt khứ liễu không khí. Như quả yếu tòng môn ngoại khứ thính đích thoại, đại khái chỉ năng thính kiến loại tự trọng vật đảo địa đích thanh âm, nhi hậu hựu quy vu trầm tịch.

Đại ước quá liễu ngận cửu, thú liệp giả tài đái trứ nhất đỗ tử nộ hỏa thôi môn nhi xuất.

Nhi nhất đả khai môn, tha tiện khán kiến liễu tại môn khẩu trạm liễu bất tri đạo đa cửu đích mục sư. Mục sư đích kiểm sắc tự hồ bất toán hảo, khoan đại đích pháp bào bả tha đích chi thể tình tự già yểm đích thái quá triệt để, nhi tòng mục sư đích kiểm thượng nhất hạng khán bất xuất tình tự.

“Mục sư? Nhĩ cai bất hội nhất trực tại môn ngoại đẳng trứ?”

“…… A…… Kỳ thật dã một hữu đẳng ngận cửu. Nhĩ đích thương khoái hảo liễu, ngã chỉ thị quá lai khán khán khôi phục đích như hà nhi dĩ.”

“Tâm lĩnh liễu, dĩ kinh hoán quá dược liễu, cổ kế tái quá lưỡng thiên thương thế tựu hội triệt để hảo chuyển.” Thú liệp giả điểm liễu điểm đầu, toán thị tiếp thụ liễu đối phương đích quan thiết. Nhi hậu tha hựu bổ sung đáo “Hậu tục đích phái khiển ngã tựu bất tham dữ liễu, giá thứ thụ thương chi hậu ngã dã yếu đan độc khứ ma lệ nhất hạ. Đảo thị bất dụng tại ý ngã, nhĩ môn chiếu cố hảo tự kỷ tối trọng yếu.

Như quả một hữu yếu khẩn đích sự, ngã hoàn nhu yếu hướng hành hội báo cáo hành động đích kết quả dữ đắc thất. Nhĩ tiền lưỡng thiên đích trị dũ đô phi thường hữu hiệu, tưởng tất nhĩ chi hậu nhất định hội canh gia xuất sắc.” Thuyết hoàn thú liệp giả tiện hướng hành hội trung tâm tẩu khứ, dữ tiền lưỡng thiên hư nhược đái trứ y luyến đích mô dạng phán nhược lưỡng nhân.

Thú liệp giả ly khai thời tịnh một hữu đái thượng môn, vu thị mục sư năng ngận khinh dịch đích khán kiến lí diện đích liệp ma nhân —— diện vô biểu tình đích, mục trung vô nhân đích dị thường giả.

Quái nhân, khủng phố đích tồn tại, mục sư tưởng.

Đối tiền bối đích sư trường, lánh nhất chủng ý nghĩa thượng đích giam hộ nhân, mục sư một hữu nhậm hà kính ý đích chuyển đầu cân trứ thú liệp giả ly khai đích phương hướng nhi khứ.

Phản chính na cá vị trí, bất chỉ thị tha hòa tha tại tranh đoạt.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn