Xuyên thành phản phái sư tôn

Bả thư đái hồi tự kỷ đích tẩm điện, cổ hằng khai thủy nghiên cứu khởi liễu thượng cổ thất đại thần khí, tha phiên khán trứ cổ kim bí truyện, tiệm tiệm địa đối giá thất đại thần khí hữu liễu liễu giải.

Thần khí chi nhất, vô phương đồ, thượng cổ tiên nhân huề thủ âm dương lưỡng phương tuyền thủy chú thành thử vô tích vô ảnh chi đồ, tiến nhập thử đồ giả, giai mê thất vu dục vọng chi trung, tái nan giải thoát.

Thần khí chi nhị, bích ngọc tỉ, thượng cổ thần giới sơ đại thần hoàng sở hữu, tượng chinh vô thượng quyền lực, kỳ uy khả điên đảo càn khôn, cải biến quy tắc.

Thần khí chi tam, không cảnh châu, cư văn nãi thị chân phật tọa hóa hậu, kỳ pháp thân sở hóa, bổn thị phật môn truyện thế thánh vật, hậu thượng cổ thần phật tuyệt tích chi thời, không cảnh châu bất tri sở tung.

Thần khí chi tứ, tinh vĩ luân, khả tham tiền thế, khả trắc kim sinh, khả dự vị lai, toán tiến thiên hạ, khuy minh thiên cơ, thế nhân hựu tương kỳ xưng vi thiên cơ luân bàn.

Thần khí chi ngũ, huyền nguyệt trụy, ngoại biểu vi nhất nguyệt nha hình đích ngọc trụy, kỳ nội uẩn tàng vô biên không gian, khả trang thế gian vạn vật.

Thần khí chi lục, đan linh quỹ, hữu tĩnh chỉ thời gian, nữu chuyển luân hồi chi hiệu.

Thần khí chi thất, tố huyền chúc, chúc thân dĩ thần thụ mê tân thụ chi sở chế, u minh chi hỏa nhiên chi, sinh hữu dị hương, khả dẫn hồn kết phách, diệc khả độ nhân vãng sinh.

Giá thất kiện thần khí, đô thị tự thượng cổ nhi lai, vô nhân khả khuy tham kỳ trung bí mật, bao quát giá cổ kim bí truyện trung ký tái đích, dã bất quá chỉ thị bì mao bãi liễu.

Bất quá, khẩn khẩn chỉ thị giá nhất điểm bì mao, dã cú thế nhân truy trục tranh đoạt liễu.

Cổ hằng phiên khán quá cổ kim bí truyện thượng quan vu thất đại thần khí đích ký tái hậu, tâm lí lược nhất tư tác, nã xuất liễu tha na hảo đồ nhi nguyên triệt giao cấp tha đích ký tái trứ thần khí hạ lạc đích lưu li châu.

Châu tử khinh khinh nhất phao, kỳ thượng ký tái đích tín tức tẫn giai lạc nhập cổ hằng nhãn trung, bất đắc bất thuyết, nguyên triệt đích giá thứ lịch luyện hoàn thành đích hoàn thị bất thác đích, khởi mã thất đại thần khí, hạ lạc dĩ tri kỳ ngũ, thặng hạ đích na lưỡng cá, tuy nhiên một hữu trảo xuất tung tích, đãn nhược thị tiên tập tề dĩ tri đích giá ngũ cá, kỳ dư đích tại ngũ thần khí đích triệu hoán hạ trảo đáo dã bất thị thập ma nan sự.

Khả thị đáo để yếu bất yếu trảo, cổ hằng hoàn một hữu hạ định quyết tâm, tha hiện đại thời dã khán liễu nhất ta huyền huyễn tiểu thuyết, tượng giá chủng trảo thần khí đích, trừ liễu chủ giác tựu thị phản phái trảo liễu, nhi vãng vãng phản phái tối hậu thị yếu thất bại đích.

Hiện tại tha dĩ kinh tri đạo tự kỷ thị cân nam chủ bất đối phó đích phản phái liễu, na ma tha trảo giá ngoạn ý nhi, khởi bất thị bạch bạch lãng phí lực khí? Hoàn bất như nam chủ trảo toàn liễu tự kỷ tái thưởng ni?

Ách…… Nhượng nam chủ trảo toàn, tự kỷ tái thưởng, giá cá…… Ứng cai khả dĩ ba?

Bất quá yếu thị tại giá kỳ gian nam chủ thành trường liễu tự kỷ một thưởng quá chẩm ma bạn? Bất như…… Dụng phiến đích?

Cổ hằng tư duy phát tán đắc lệ hại, nghiễm nhiên tha thị hữu điểm bả tự kỷ đại nhập đáo tằng kinh khán đích na ta tiêu ma thời gian đích độc vật lí liễu.

Đẳng hồi đáo hiện thật, tha tài bất quản thập ma nam chủ bất nam chủ đích, nhất thiết đô bằng bổn sự thuyết thoại, huống thả, na nam chủ hiện tại hoàn thị tha đồ đệ ni! Đồ đệ hiếu kính sư phụ, thiên kinh địa nghĩa.

Dĩ kinh tương tiên tiền tự kỷ tố đích bất lý bất quản bất lợi dụng nam chủ đích quyết định thôi phiên liễu đích cổ hằng, hiện tại khả thị phi thường dụng tâm đích ngưng thần trầm tư liễu khởi lai, tuy nhiên tha thuyết trứ hại phạ thập ma thư lí tự kỷ đích kết cục, đãn kỳ thật tha tâm để thâm xử áp căn khinh miệt đắc ngận.

Thập ma nam chủ, thập ma xuyên thư, thập ma phản phái đích kết cục…… Tại phân phồn phục tạp đích thế sự trung, sở hữu đích nhất thiết đô thị hư đích, chỉ hữu tự kỷ tẩu xuất lai đích, tài thị chân thật.

Nhi tha cổ hằng, tòng bất cụ tự kỷ tẩu đích thị na điều đạo, diệc bất cụ tự kỷ tẩu hướng đích thị thập ma dạng đích kết cục.

Hoặc hứa, giá cá thế giới thái quá vô liêu, nhu yếu nhất ta ba động tài năng nhượng tha biến đắc hữu thú.

Phản chính tạm thời dã hồi bất liễu hiện đại, giá cá thế giới, ngoạn ngoạn dã hảo, bất quá, ngoạn đắc nhân chỉ hữu tự kỷ hòa nam chủ khả bất hành, hoàn đắc tại thiêu ta lai.

Giá biên cổ hằng chính tưởng trứ trảo na ta nhân cảo sự, na biên mộ vũ cảo sự dĩ kinh kết thúc liễu.

Thoại thuyết mộ vũ đô đáo côn sơn bán cá nguyệt liễu, tha đích sư tôn tại thượng thứ triệu kiến tha hậu, tựu tái dã một hữu trảo quá tha liễu. Giá đối vu trọng sinh tiền trảo liễu sư tôn ngận đa niên đích mộ vũ lai thuyết, khả thật tại thị tiếp thụ bất liễu.

Thiên tri đạo, tha na nhật nhất sĩ nhãn tiện khán kiến mộng mị dĩ cầu đích nhân hoàn tại tự kỷ nhãn tiền, tha đích nội tâm thị đa ma đích hân hỉ!

Phảng nhược thị cam lâm hàng đại địa, giải cứu liễu tha dĩ càn hạc đa niên đích tâm điền. Phảng phật thị cửu hàn phùng xuân nhật, tha giác đắc tự kỷ thân xử địa ngục đích thời nhật chung vu yếu quá khứ liễu.

Tục thoại thuyết độ nhật như niên, tiền thế tự sư tôn tử vong đích na nhất khắc, tha hựu na lí cận cận chỉ thị độ nhật như niên a? Bất quá thị hô hấp đích mỗi nhất khắc, tha đô hảo tượng thị quá liễu tam sinh nhi dĩ.

Kiến đáo mộng trung na miêu mô đích việt lai việt mô hồ đích diện bàng, mộ vũ nhẫn trụ liễu thân thủ khứ bính đích dục vọng, tha bất cảm bính, tha phạ khinh khinh nhất bính, sở hữu đích nhất thiết đô tượng thị huyễn mộng nhất dạng toái liễu.

Bất quá hảo tại, tha hoàn thị xác định liễu tự kỷ sở tư sở niệm đích nhân tịnh bất thị nhất tràng huyễn mộng, na thị chân thật đích, chân thật đích xúc cảm, chân thật đích lãnh hương, chân thật đích mặc phát, chân thật đích tuyết phu……

Na dạng chân thật đích sư tôn chung vu xuất hiện tại tự kỷ nhãn tiền, khả tích mộ vũ khước liên cân đối phương tương xử đắc cơ hội đô một hữu, minh minh tiền thế sư tôn dã hội quan tâm tha đích tu hành, quan tâm tha cương thượng sơn thích bất thích ứng, quan tâm tha hòa đồng môn đệ tử tương xử đắc thị bất thị du khoái…… Chẩm ma đáo kim sinh, giá ta quan tâm ái hộ, thập ma đô một hữu liễu ni?

Mộ vũ nghi hoặc, hoàn ngận thương tâm, tha tưởng bất minh bạch vi thập ma, diệc hoài nghi tự kỷ thị bất thị biểu hiện đắc một hữu tiền thế na chủng sơ thượng sơn thời kinh hoảng thảm thắc đích dạng tử, sở dĩ sư tôn tựu phóng tâm đích bất quản tha liễu?

Vi liễu chứng minh tự kỷ hoàn nhu yếu sư tôn giáo đạo, mộ vũ trảo liễu cá đồng môn sư huynh đả giá.

Nhân trứ giá sư huynh thị cá chưởng môn sùng bái giả, khán bất thuận nhãn tha giá cá bị sư tôn tòng hạ giới thu thượng lai đích đồ đệ, sở dĩ tiền thế thời khả một thiếu tễ đoái tha cấp tha hạ bán tử, kim thế dã bất chẩm ma an phân, lão thị tại tha diện tiền bãi thập ma sư huynh đích giá tử, sở dĩ, mộ vũ tựu tòng giá cá nhân thân thượng hạ thủ liễu.

Dụng liễu nhất ta xảo kính ngoan tấu liễu nhất phiên đối phương, tự kỷ dã cố ý triêm liễu ta thương, chuẩn bị hảo hậu, chưởng môn tân thu đích nhị đệ tử hòa đồng môn đích lạc dương sư huynh đả giá đấu ẩu đích sự tiện bị chấp pháp đường tri hiểu liễu.

Án trứ chấp pháp đường đích tưởng pháp, giá dã bất thị thập ma đại sự, trảo minh nguyên nhân lý thanh ân oán các tự xử phạt quá liễu giá sự dã toán liễu liễu, đãn tưởng pháp tuy hảo, tha môn bính đáo liễu lưỡng cá ngạnh tra tử, nhất cá nhất cá đích đô yếu sảo trứ kiến chưởng môn, nhượng chưởng môn lai phán đoạn thị phi, ô lạc đối thử na khẳng a? Khả nại bất trụ hữu ta đại thiệt đầu, giá kiện sự lăng thị đoản đoản lưỡng cá thời thần tựu truyện đáo liễu cổ hằng nhĩ trung.

Kí nhiên dĩ kinh hữu nhân lai báo tín liễu, cổ hằng tưởng liễu tưởng, tiện dã khứ khán khán liễu, chính hảo tha vô liêu, kiến kiến nam chủ dã vô phương.

Chấp pháp đường đại điện, ô lạc đối trứ củ triền bất hưu ngạnh yếu chưởng môn lai phán đoạn tha môn đối thác đích lưỡng cá nhân khả vị thị nại tâm thất tiến, tha lãnh mạc đích nhất sĩ thủ, kỉ cá chấp pháp đệ tử tiện cầm trụ liễu mộ vũ hòa lạc dương, chuẩn bị tương tha môn đầu nhập cấm bế thất quan cá cá bả nguyệt.

Thử thời, lạc dương nhất kiểm thái sắc, tự thị dĩ kinh nhận mệnh, mộ vũ tắc thị nhĩ tế phát ti nhất động, vi vi thượng dương đích chủy giác khai thủy hữu liễu biến hóa.

Tha đại lực tránh thoát thân thượng đích kiềm chế, lương thương trứ bào liễu kỉ bộ, nhiên hậu nhất bả trảo trụ liễu phủ nhất tiến môn hoàn vị tẩu kỉ bộ đích cổ hằng đích y bào.

Tựu giá dạng, đại điện trung đích nhân khai thủy khán trứ chưởng môn thối biên quỵ trứ đích thiếu niên lợi lạc đích giảng minh liễu đả giá nguyên nhân, lợi lạc đích thừa nhận liễu thác ngộ, lợi lạc đích thỉnh cầu khởi liễu trách phạt tịnh thả hoàn bảo chứng liễu dĩ hậu tuyệt bất tái phạm.

Giá nhất tiền nhất hậu, tại chấp pháp trường lão diện tiền nhuyễn ngạnh bất cật cực vi nan triền đích dạng tử hòa tại chưởng môn diện tiền quai quai nhận thác thỉnh phạt đích dạng tử khả bả điện lí đích nhân khán đắc thị mục trừng khẩu ngốc.

Na cá đả giá sự kiện đích lánh nhất cá đương sự nhân dã thị nan dĩ trí tín, chỉ thính quá bả quá thác đô thôi điệu đích, hoàn một kiến quá bả nhất thiết đô lãm tại tự kỷ thân thượng đích, chưởng môn khả biệt thu liễu cá sỏa tử ba?

Bổn lai tựu bất mãn mộ vũ thành vi chưởng môn đồ đệ đích lạc dương hiện tại canh thị bất mãn liễu, chỉ bất quá, tha thử thời hoàn chân bất hảo thuyết thập ma, tất cánh bất quản tha thị hướng mộ vũ nhất dạng nhận thác hoàn thị giải thích tự kỷ vô cô, chưởng môn dĩ kinh thị tiên thính liễu mộ vũ lãm hạ sở hữu quá thác đích ngôn luận, tha hựu hữu thập ma hảo giảng đích ni?

“Sư tôn, đồ nhi tri thác, thỉnh sư tôn trách phạt.” Mộ vũ quỵ trứ, đầu khước ngưỡng khởi khán trứ cổ hằng, nhất song nhãn tình trung, tẫn thị nhận thức đáo tự kỷ thác ngộ hậu nguyện ý thừa đam xử phạt đích chân thành.

Cổ hằng thính trứ mộ vũ giảng hoàn tự kỷ tố thác sự hữu đa ma đa ma bất ứng cai, tri đạo thác ngộ hậu hữu đa ma đa ma nguyện ý thụ phạt nguyện ý cải chính, trừ thử chi ngoại, hoàn hữu bất tái cân đồng môn sư huynh tranh chấp đích bảo chứng, như thử chủng chủng, khả vị tố đáo liễu nhất cá nhận thác đích đệ tử ứng cai tố đích.

Bất quá, cổ hằng tâm lí khước mạc danh đích cảm giác đáo hữu ta bất đối kính nhi, kỉ thiên bất kiến giá nam chủ, kim nhật hảo tượng hữu điểm cải tính liễu.

Na nhật nam chủ thân thượng hoàn hữu ta âm chí khí tức, kim nhật khước đảo tượng cá chân chính đích thiếu niên mô dạng liễu, chỉ thị giá dữ na nhật như xuất nhất triệt đích thỉnh tội mô dạng đáo để hựu thị cá thập ma tình huống?

“Ô lạc, thập ma tình huống?” Cổ hằng tẩu đáo điện tiền, tọa thượng chủ vị, nhiên hậu hướng thân bàng đích nhân lãnh đạm vấn đạo.

“Sư huynh, nhĩ chẩm ma lai liễu? Kỳ thật bất quá thị ta đệ tử gian đích tiểu sự, ngã hội xử lý hảo đích.” Ô lạc nhãn lí hối ám nhất thiểm nhi quá, tha bổn thị bất nguyện kinh nhiễu cổ hằng đích, khả thị sự tình thiên thiên bất như tha đích ý.

Cổ hằng tảo liễu nhất nhãn điện trung quỵ trứ đích mộ vũ hòa lạc dương, chỉ kiến lưỡng nhân vọng trứ tha thời giai thị tinh tinh nhãn đích dạng tử, nhất thời chi gian, cánh nhượng tha hữu ta hảo tiếu.

Thu hồi liễu nhãn thần, cổ hằng vấn ô lạc: “Xử lý đích kết quả ni?”

Ô lạc tưởng liễu tưởng hậu, giá tài hồi đáp: “Sư huynh, chỉ thị song phương khởi liễu tranh chấp, nhiên hậu niên khinh khí thịnh động khởi liễu thủ, tha môn đô dĩ kinh thừa nhận thác ngộ liễu, ngã chuẩn bị các tự quan cấm bế tam thiên, tựu đương giá sự quá liễu.”

Cổ hằng thính hoàn, nhất ký tự tiếu phi tiếu đích mục quang đầu hướng mộ vũ, tha lãnh thanh quyết định đạo: “Bất dụng các tự quan cấm bế liễu, mộ vũ bất thị dĩ kinh thừa nhận toàn bộ đích thác ngộ liễu mạ? Tương tha đái khứ hàn nguyệt động diện bích tư quá, tam nguyệt hậu xuất.”

“Giá……”

Tưởng na hàn nguyệt động, nhất niên tứ quý, hàn băng bất tiêu, băng trùy bất lạc, tu hành giả đãi chi đô hữu khả năng đống thương, canh hoàng luận nhất cá tài thượng sơn kỉ thiên đích mộ vũ ni?

Ô lạc trứu khởi mi đầu, ngận thị nghi hoặc, tha bất minh bạch đột nhiên chi gian hội tố giá dạng đích quyết định, diệc bất đổng đắc sư huynh thử thời tâm lí đáo để tại tưởng thập ma.

Hảo tượng nhân trứ giá mộ vũ, sư huynh đối tha đích thái độ dữ dĩ tiền bất nhất dạng liễu, khả đáo để na lí bất nhất dạng, ô lạc nhất thời chi gian khước dã thuyết bất thượng lai.

Tựu tại chúng nhân giai nhạ dị đích thời hầu, tòng cổ hằng tiến môn vị ngôn nhất cú đích lạc dương dã hữu ta quỵ bất trụ liễu, tha khán trứ sự tình tức tương yếu trần ai lạc định, tự kỷ khước trứ cấp đạo: “Chưởng môn, ngã……”

Đột nhiên hữu nhất đạo thanh âm đả đoạn liễu tha, thị bàng biên hòa tha đồng quỵ đích mộ vũ đích thanh âm, đối phương đại thanh đạo: “Đồ nhi tri thác, nguyện thụ thử phạt, tạ sư tôn.”

Lạc dương thính hoàn, tái khán nhất nhãn thượng tọa chi nhân, tiện tri đạo tự kỷ dĩ kinh một hữu trừng minh thác ngộ đích cơ hội liễu.

Cổ hằng khán đáo mộ vũ tâm cam tình nguyện nhận phạt đích dạng tử, tha tiếu trứ tẩu đáo mộ vũ thân biên, thủ mạc thượng mộ vũ sĩ khởi đích đầu khinh phách liễu lưỡng hạ đạo: “Như thử thậm hảo, quai đồ nhi.”

Dư âm hoàn tại não hải, mộ vũ mục tống sư tôn ly khứ đích đồng thời, tha đích tâm lí dũng xuất liễu nhất cổ kỳ dị đích mãn túc cảm.

Ô lạc tống tẩu sư huynh, hồi đầu khước kiến mộ vũ si mê đích mục quang, bất do tâm lí nhất nộ, triệt để yếm ác thượng liễu mộ vũ.

Lạc dương dã thị, nhược thuyết dĩ tiền chỉ thị tật đố, na hiện tại tha tựu thị tật hận, na cú hảo đồ nhi, mộ vũ giá cá ti liệt đích gia hỏa chẩm ma đam đương đắc khởi?

Bất đắc bất thuyết, mộ vũ cảo sự ngận thành công, đắc tội nhân dã ngận thành công, đãn hảo ngạt, cổ hằng đích chú ý, tha xác thật đắc đáo liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn