Yếu bất nhiên, đẳng diệp mộc trần tử tế nhất tưởng tưởng, tựu hội phát hiện tha chủy thượng đích căn bổn bất thị giảo thương nhi thị sát thương.
Thiên na, tha chẩm ma tựu giá ma thông minh.
Giá cá thời kỳ đích diệp mộc trần, quả nhiên hoàn thị thái nộn liễu, khinh khinh bính nhất bính tựu phương thốn đại loạn.
Long ngạo thiên hựu chẩm ma dạng, hoàn bất thị địch bất quá tha tống tiên ngọc.
【 chủ bá, nhĩ hảo phôi......】
【 giá tựu thị ác độc đoạn tụ đích âm mưu quỷ kế mạ......】
【 chủ bá nhĩ dã bất tưởng tưởng, nhân gia diệp mộc trần vi thập ma giảo nhĩ a......】
【 tựu thị, yếu bất thị nhĩ na ma quá phân. 】
......
Đạn mạc quan chúng tất cánh duyệt bá vô sổ, nhất hạ tử tựu khán thấu liễu tống tiên ngọc đích âm mưu quỷ kế.
“Một thác ngã tựu thị phôi.” Tống tiên ngọc khái thấu liễu lưỡng thanh, đối đạn mạc quan chúng thuyết đạo, “Bất quá ngã củ chính nhất hạ, giá thị trực nam đích âm mưu quỷ kế. Tuy nhiên ngã cân diệp mộc trần thị phát sinh liễu điểm sự, đãn na căn bổn tựu bất ý vị trứ thập ma, nhi thả, ngã ni, hoàn thị thụ hại giả.” Tống tiên ngọc tự ngã thôi miên đạo.
Đạn mạc quan chúng:......
Chẩm ma hội hữu giá ma bất yếu kiểm đích nhân a...... Thị thị thị, nâm thị thụ hại giả, minh minh đáo hậu kỳ trực tiếp biến thành liễu gia hại giả...... Na cá nha ấn tựu thị tối hảo đích chứng minh......
“Như quả bất tín, bả nhĩ nha lộ xuất lai, bảo chứng năng đối thượng.” Tống tiên ngọc tủng liễu tủng kiên bàng, nhất kiểm vô sở vị, điếu nhi lang đương địa đối diệp mộc trần thuyết đạo, “Ai nha, khả tích một hữu thập ma nhân khán đáo a.”
Tống tiên ngọc thuyết trứ thuyết trứ, thuận thủ loan hạ yêu, kiểm khởi liễu điệu tại địa thượng, trang trứ khứu tủy đích đằng mạn lung tử, nhất kiểm u oán.
Diệp mộc trần bị tống tiên ngọc đích nhãn thần khán đắc tâm lí phát mao.
Đãn thị, diệp mộc trần tịnh bất tương tín tống tiên ngọc đích quỷ thoại, tha ngận liễu giải tự kỷ, tha tối thảo yếm đích tựu thị đồng tính đích xúc bính, cân tống tiên ngọc thập chỉ tương khấu đích giá nhất thiên, nhượng tha độ nhật như niên, kháo trứ tiểu đáo đại đích lương hảo giáo dưỡng, dĩ cập hiến hoàng hậu đích giáo đạo, tha bính mệnh áp ức trứ, tài một hữu bả tống tiên ngọc đích thủ cấp trực tiếp khảm hạ lai.
Diệp mộc trần tịnh bất tương tín tự kỷ hội tố giá chủng sự tình, tha tại não trung hướng đạo huyền pháp tu vấn đạo: “Lão sư, tha thuyết đích thị chân thị giả?”
Đạo huyền pháp tu ngận vô ngữ, đạo huyền pháp tu ngận củ kết, đạo huyền pháp tu tưởng nguyên địa khứ thế.
Tại tha hồn sinh đích giá nhất thiên niên lí, tha tòng lai một hữu ngộ đáo quá giá ma nan hồi đáp đích vấn đề.
Tha năng thuyết thập ma, nan đạo cáo tố tha giá vị kiểm bì bạc đích đồ đệ, tống tiên ngọc thuyết đích thị giả thoại, nhĩ bất thị giảo liễu nhân gia đích bột tử, nhi thị......
Đạo huyền pháp tu thử thời ngận khánh hạnh thương nghiên đương thời tại trầm thụy, sở dĩ bất tri đạo giá kiện sự, bất nhiên dĩ thương nghiên na cá tính tử, thiết định đắc thuyết lậu chủy. Như quả nhượng diệp mộc trần tri đạo liễu, na hậu quả khả đại liễu, thuyết bất chuẩn diệp mộc trần hội bị tống tiên ngọc yếu hiệp nhất bối tử, canh tao nhất điểm thuyết bất định hội sản sinh tâm bệnh, na tựu thị tao đạp liễu giá ma cá hảo miêu tử liễu!
“Mộc trần, nhĩ biệt thái tại ý.” Đạo huyền pháp tu tích tài, tha khổ khẩu bà tâm đạo, tha dã một bạn pháp tát hoang, nhân vi na cá nha ấn nhất sai tựu tri đạo thị diệp mộc trần đích, “Na cá ấn tử xác thật thị nhĩ lưu hạ đích, đãn thị......”
Tống tiên ngọc giá cá bất yếu kiểm đích.
Đạo huyền pháp tu như thị tưởng trứ.
Tuy nhiên thuyết bỉnh trì trứ phi lễ vật thị, tha bình tế liễu ngoại giới thị giác, đãn thị tha hoàn thị nan dĩ tị miễn địa tri đạo liễu giá cá nha ấn đích do lai.
Yếu bất thị tống tiên ngọc đáo xử loạn mạc, tha đích hảo đồ nhi tài bất hội giảo tống tiên ngọc!
“Ngã tri đạo liễu.” Diệp mộc trần đê hạ liễu đầu, tha thật tại bất cảm tương tín tự kỷ hội tố xuất giá ma hậu nhan vô sỉ đích sự tình.
Cân đạo huyền pháp tu xác định hoàn, diệp mộc trần hoàn hữu điểm nan dĩ trí tín, tha vấn đạo: “Na dương đan......”
“Tuyệt đối một vấn đề.” Tống tiên ngọc tín thệ đán đán địa thuyết đạo, “Ngã hựu bất thị sỏa tử, na dương đan thị hóa chân giới thật, na cá bình tử ngã hoàn lưu trứ, nhược thị bất tín, nhĩ nã khứ kiểm nghiệm kiểm nghiệm lí đầu đích phấn mạt?”
Tất cánh đông nam phách mại hành hành chủ xuất thủ hoàn thị đĩnh đại phương đích, cấp đích đô thị chân hóa, hiệu quả dã ngận bất thác.
Diệp mộc trần tuyệt đối tưởng bất đáo, bất đối tựu bất đối tại hiệu quả thái hảo, cân linh mạch liên kết chi chứng nhất tổng hợp tựu thành liễu giá cá dạng tử.
Trầm mặc liễu phiến khắc, diệp mộc trần sĩ khởi đầu, tha nhận chân địa khán trứ tống tiên ngọc, tửu hồng đích nhãn tình uyển nhược thâm hải: “Tuy nhiên, ngã bất tri đạo vi thập ma ngã hội bất ký đắc, đãn thị giá nhược thị chân đích, sự hậu ngã dã định đương bổ thường, đãn giá nhược thị giả đích......”
Diệp mộc trần đốn liễu đốn, ngạch gian thần ấn kim quang đại tác, phát ti vi vi phiêu động: “Tống tiên ngọc, ngã đắc cáo tố nhĩ, phiến ngã đích nhân, đô một hữu thập ma hảo hạ tràng.”
Kinh lịch quá vô sổ thứ diệp mộc trần đích khủng hách, tống tiên ngọc đích tâm tạng dĩ kinh cường đại vô bỉ.
Tuy nhiên hoàn thị hữu na ma nhất đâu đâu đích hại phạ, tống tiên ngọc biểu diện thượng khước hiển đắc nhất điểm đô bất tâm hư, tha bất do đắc giác đắc hảo tiếu ----
Cổ kế đẳng diệp mộc trần tri đạo giá kiện sự đích thời hầu, tha đô dĩ kinh bất tại giá cá thế giới liễu, diệp mộc trần căn bổn tựu bất năng nã tha chẩm ma dạng.
Phạ diệp mộc trần tái vấn hạ khứ, một hoàn một liễu đích, tống tiên ngọc quyết định bất động thanh sắc địa xóa khai thoại đề: “Khoái khán khoái khán, di linh thảo, hạ nhất cá tựu thị di linh thảo.”
Tống tiên ngọc chỉ trứ phòng gian nội đích huỳnh quang bình, chỉ kiến nhất cá cử chỉ đoan trang đích tư nghi chính đối di linh thảo tiến hành giới thiệu, sấn trứ diệp mộc trần chuyển đầu, tống tiên ngọc cố tác hung ngoan địa khán trứ khứu tủy, khứu tủy sắt sắt phát đẩu, giá tài bả tàng tại hoài lí đích đông tây giao liễu xuất lai.
“Giá thị kim nhật đệ nhị kiện phách phẩm, lai tự tây nam di đích di linh thảo, di linh thảo nãi tây nam di thần thảo, thiên bách niên cận trường nhất diệp, sinh trường tại a tang sơn vân điên, thị chỉnh cá bàn lư đại lục, cự ly phù không thành tối cận đích địa phương, khả vị thị cực thiên địa chi tinh hoa, năng hóa hủ hủ vu thần kỳ. Tương tín các vị quý khách đô tri đạo di linh thảo đích thần kỳ lực lượng. Khởi phách giới, lục thiên vạn linh thạch!”
Lục...... Lục thiên vạn? Giá hoàn thị khởi phách giới?
Tống tiên ngọc soa điểm bị tự kỷ đích khẩu thủy sang đáo, tha khán hướng diệp mộc trần, chúc thật đam tâm diệp mộc trần hội tại giá lí khuynh gia đãng sản.
Diệp mộc trần khán thấu liễu tống tiên ngọc nhãn thần trung đích ý tư, tha lãnh nhiên đạo: “Linh thạch đích sự tình nhĩ bất dụng đam tâm, chỉ bất quá đẳng hội yếu chú nhập linh lực tài năng khiếu giới, giá cá sự chỉ năng giao cấp nhĩ liễu.”
Diệp mộc trần giá ma hữu tiền mạ?
Tống tiên ngọc bị diệp mộc trần đích hào sảng hách đắc đại điệt nhãn kính. Tha tuy nhiên tri đạo diệp mộc trần hảo tượng tại tư để hạ hữu nhất cá dụng lai trám tiền đích mã giáp, đãn một tưởng đáo, diệp mộc trần tại giá cá cố sự đích tiền kỳ, tựu dĩ kinh tố đáo giá ma giá ma hữu tiền liễu!
Lục thiên vạn linh thạch, thùy hữu thùy tri đạo, tại giá cá linh khí, linh sủng bỉ thật vật quý đích thời đại, lục thiên vạn linh thạch năng cú trực tiếp mãi hạ tam cá tống gia đích na cá đại trạch tử......
“Lục thiên ngũ bách vạn”
“Thất thiên vạn”
“Thất thiên ngũ bách vạn”
......
Huỳnh quang bình thượng bất đoạn đầu ảnh xuất các chủng các dạng đích giới cách, tại giới cách hậu diện cân trứ đích thị phách khách đích đối ngoại danh.
Đông nam phách mại hành dĩ chú trọng phách khách đích ẩn tư bảo hộ nhi văn danh, sở dĩ phách khách môn bất dụng thân tự lộ diện, dã khả dĩ tùy ý điền tả đối ngoại danh, đáo thời hầu lĩnh thủ phách phẩm dã thị tại tối tối đỉnh tằng đích thiên tự các giao dịch.
Đương nhiên vi liễu mãn túc triển kỳ dục bỉ giác cường liệt đích phách khách đích nguyện vọng, phách khách dã khả dĩ tại thượng diện điền thượng tự kỷ đích chân danh, chỉ yếu bất phạ kim hậu cừu gia tầm cừu đoạt bảo tựu hành.
Bất quá, lai đông nam phách mại hành đích đại đa sổ nhân đô bất hội giá ma tố, tưởng yếu huyễn diệu triển kỳ tự kỷ đích tài lực đích, nhất bàn đô thị khứ tây nam phách mại hành mãi nhất ta hoa nhi bất thật, một hữu thập ma giới trị đích đông tây.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
