[ tổng anh mỹ ] mỹ lợi kiên chú thuật kiến thiết nhật thường

“Na thiên thẩm tấn hoàn chi hậu, cát mỗ · quỳnh tư ‘ ba ’ nhất hạ đích tựu tiêu thất liễu!” Bỉ đắc dữ “Hổ trượng du nhân” dĩ kinh tiệm tiệm thục lạc khởi lai liễu, “Tư tháp khắc tiên sinh thuyết thần thuẫn cục cục trường đích kiểm hắc đích tượng oa để nhất dạng.”

“Thị mạ?” “Hổ trượng du nhân” tưởng tượng liễu nhất hạ bổn lai tựu hữu hắc nhân huyết thống đích độc nhãn cục trường hắc kiểm đích tình cảnh, bất do địa tiếu xuất liễu thanh, tiếu ngữ quá hậu hựu chính sắc đạo, “Bất quá đột nhiên tiêu thất ứng cai thị tiền bối dụng chú cụ bả tha truyện tống tẩu lạp.”

Kỳ thật thị bả tạp thu hồi liễu, bất nhiên thác ni đa thiếu tước tha nhất tằng bì hạ lai. ( doge

Chí thử, lưỡng trương 10 thiên đích thân phân tạp, toàn bộ tiêu hủy thu hồi.

“Thoại thuyết chú cụ đáo để thị thập ma,” bỉ đắc trực tiếp vấn xuất lai liễu, đái trứ nhất ti ti hài tử khí đích đại điều, thoại phao xuất khứ tài cảm giác hữu ta bất đối kính, “A đối bất khởi! Giá cá thị bất thị bất năng thuyết?”

“Một quan hệ,” “Hổ trượng du nhân” trát liễu trát nhãn tình, “Tiền bối tạc thiên thuyết đích cú đa liễu, đại khái thị cách mệnh sơ hữu thành hiệu liễu ba.”

“Cách mệnh?” Tại bỉ đắc đích khắc bản ấn tượng lí, sở hữu cách mệnh đô bạn tùy trứ tiên huyết dữ bạo lực, hạ ý thức địa, kế tục truy vấn liễu hạ khứ, “Thập ma cách mệnh?”

“Quan vu chú thuật sư đích nhân quyền?” “Hổ trượng du nhân” đích ngữ khí lí sung mãn liễu bất xác định, “Thật tế thượng, ngã tam cá nguyệt chi tiền dã thị cá phổ thông nhân, ngã đối chú thuật giới đích liễu giải hoàn ngận thiển hiển.”

“Hảo ba.” Bỉ đắc tương thủ trung đích ngạnh tệ hướng thượng phao khứ, ngân sắc vật tại dương quang hạ chiết xạ xuất bất đồng đích sắc thải, “Chú cụ thị bất thị ngận trân quý? Ngã khán nhĩ na bả đao đoạn liễu dĩ hậu nhĩ tựu nhất trực một nã quá võ khí liễu.”

“…Biệt thuyết liễu.” “Hổ trượng du nhân” áo hối đích ô trụ tự kỷ tự kỷ đích kiểm, “Na bả đao thị ngã lão sư cấp ngã dụng đích, bất thị ngã đích.”

“Nhi thả đẳng cấp siêu cao.”

…

Bỉ đắc đích thủ cương yếu phách thượng “Hổ trượng du nhân” đích kiên bàng dĩ kỳ an úy, nhất trận thô trọng đích bào bộ thanh hưởng khởi.

‘ nga, giá nhất thính tựu thị nại đức. ’ bỉ đắc hoàn vị phát xuất thanh lai, thân hậu đích nhân tựu phác liễu thượng lai ——

Nại đức thị cá thân tài đôn thật đích nam hài, thể trọng dã nhất trực tại ban nội độc cư bảng thủ, hảo tại bỉ đắc hòa “Hổ trượng du nhân” đô bất thị thập ma phổ thông nhân.

Thân thể hoảng liễu nhất hạ, tiện trạm định tại nguyên địa, phản quan thị nại đức bị phản đạn hồi khứ, lương thương liễu kỉ bộ tài trạm ổn liễu thân thể. Đãn nại đức kiểm thượng ti hào một hữu thập ma quẫn bách đích biểu tình, khán khởi lai nhạc a a đích.

“Nột,” nại đức tễ đáo lưỡng nhân trung gian, bàng đại đích thân khu tráo trụ liễu “Hổ trượng du nhân” hòa bỉ đắc đích đại bán cá thân khu, “Hoàn đắc thị nhĩ lưỡng, hoán biệt nhân tảo bị ngã chàng phi liễu.”

Hoan thanh tiếu ngữ gian, tam cá nhân dĩ kinh ly học viện việt lai việt cận liễu.

“Ân?”

“Hổ trượng du nhân” dữ nhị nhân tẩu tại tối hậu nhất đoạn tiểu lộ thượng, cảm giác đáo nhất ti bất đồng vu vãng thường đích khí phân.

Chú linh?

Đãn thị cảm giác khởi lai hòa hệ thống phát phóng đích chú linh bất nhất dạng ai.

“Đẳng nhất hạ, nhĩ môn tiên tẩu ba.” “Hổ trượng du nhân” khiếu đình liễu bỉ đắc hòa nại đức hướng tiền tẩu đích cước bộ, “Na biên hảo tượng hữu điểm đông tây, ngã khứ khán nhất hạ.”

“A?” Bỉ đắc tự hồ minh bạch liễu thập ma, đãn thị biểu tình canh quái liễu, “Tựu giá dạng… Tựu giá dạng thuyết xuất lai, hảo mạ?”

Tựu giá dạng đương trứ nại đức đích diện thuyết xuất lai khả dĩ mạ?

“?Nại đức bất thị tri đạo nhĩ đích lánh nhất tằng thân phân?” “Hổ trượng du nhân” bất minh bạch, “Kí nhiên giá dạng đích thoại, cáo tố tha dã một thập ma, nan bất thành yếu cha lưỡng nhất trực ô trứ giá cá sự?”

Hảo ba, bất quá…

“Nhĩ chẩm ma tri đạo nại đức tri đạo ngã thị tri chu hiệp đích?” Giá thoại thuyết xuất lai hữu ta tượng nhiễu khẩu lệnh, bỉ đắc giác đắc tự kỷ phát hiện liễu hoa điểm.

“Như quả nhĩ thị chỉ nhĩ hảo kỉ thứ đô một tắc hảo tri chu chiến y, nại đức tổng thị thâu thâu bang nhĩ lạp thư bao lạp liên đích thoại,” “Hổ trượng du nhân” kiểm thượng đích tiếu dung đột nhiên xúc hiệp khởi lai, “Ngã tưởng đại khái tọa nhĩ bàng biên đích nhân đô năng tri đạo.”

Bỉ đắc đích kiểm nhất hạ thiêu hồng liễu.

“Na na na,” bỉ đắc cấp tốc chuyển di thoại đề, “Na ngã môn nhất khởi quá khứ ba.”

“Thập ma thập ma thập ma?” Cương cương an tĩnh như kê đích nại đức đột nhiên hưng phấn khởi lai, “Thập ma đông tây? Uy bá dã hữu đặc thù thân phân mạ!”

“Ân… Ứng cai dã bất toán đặc thù thân phân?” “Hổ trượng du nhân” nhất biên hướng tiền tẩu trứ nhất biên tư tác trứ chẩm ma cân nại đức giải thích, “Ngã môn một hữu đặc biệt ẩn tàng thân phân, chỉ thị ẩn tàng ngã môn đích chức nghiệp nhi dĩ.”

“Ẩn tàng chức nghiệp?” Nại đức bị giá đoạn văn tự nhiễu đích mê mê hồ hồ đích, “Giá hòa nghĩa cảnh hữu thập ma khu biệt?”

“Tha môn bỉ giác vô tư? Ngã môn hội thu tiền?” “Hổ trượng du nhân” bất xác định đích thuyết đạo, cước bộ khước dĩ kinh đình hạ liễu, nhãn tiền đích đông tây xác xác thật thật thị nhất cá chú linh, “Nga, tam cấp chú linh.”

“Tam cấp?” Bỉ đắc tưởng khởi thác ni cấp tha đích đối chú linh đẳng cấp hoa phân đích văn kiện, “Dụng thủ / thương khả dĩ đối phó…”

Khả thị na bả khiếu [ đồ tọa ma ] đích đao dĩ kinh đoạn điệu liễu a.

Đãi bỉ đắc tư khảo chi tế, “Hổ trượng du nhân” dĩ kinh luân khởi đích quyền đầu, hắc sắc hỏa diễm dạng thức đích lực lượng bao khỏa tại ngoại ——

[ hắc thiểm ].

Nhất quyền hạ khứ, tam cấp chú linh đích đầu phá liễu cá đại động.

“Hảo liễu.” “Hổ trượng du nhân” bán tồn hạ khứ, quan sát trứ dữ tự kỷ tiền kỉ thiên sở kiến bất đồng đích chú linh, “Đáo để bất nhất dạng tại na lí ni?”

Khả tích, bất quản thị nhập học tam cá nguyệt đích “Hổ trượng du nhân”, hoàn thị cương xuyên việt quá lai bất cửu đích lâm việt, đô hoàn đối chú thuật giới nhất tri bán giải ni.

‘ toán liễu, ’ “Hổ trượng du nhân” tuyển trạch phóng khí, ‘ đẳng hạ nhất cá mã giáp ba, hi vọng tha đối giá ta đông tây túc cú liễu giải. ’

“Thập ma? Nhĩ cảo hoàn liễu?” Nại đức hựu bính đáp liễu quá lai, “Na cá khiếu thập ma? Chú linh? Ngã chẩm ma một khán kiến.”

“Một hữu chú lực đích nhân nhất bàn khán bất kiến.” Bỉ đắc hạ ý thức đích hồi phục liễu nại đức, hựu đột nhiên tưởng khởi lai cát mỗ · quỳnh tư na cá dữ nhân càn nhất dạng đích chú linh, “Toán liễu, hoàn thị khán bất kiến hảo, trường đích thái…”

“Thái khả phạ liễu!?” Nại đức nhãn lí lượng tinh tinh đích thần sắc phảng phật yếu thật thể hóa, “Canh tưởng khán liễu!”

‘ thị ác tâm…’ bỉ đắc tại tâm lí họa liễu cá thập tự, ‘ a môn, hi vọng nhĩ khán kiến dĩ hậu hoàn năng giá ma khai lãng. ’

“Hảo tượng hữu na chủng khả dĩ nhượng một hữu chú lực đích nhân khán kiến chú linh đích chú cụ,” “Hổ trượng du nhân” mạc tác liễu nhất hạ tự kỷ đích hạ ba, trạm khởi thân lai, “Ngã thính lão sư đề quá nhất thứ, như quả hữu khả năng, nhượng nhĩ khán khán.”

“Hảo gia!”

‘ vi nhĩ đảo cáo, nại đức. ’ bỉ đắc tài bất hội cáo tố nại đức, tự kỷ khán kiến chú linh hậu vãn thượng tố liễu nhất dạ chú linh vi tiễu tha đích ngạc mộng, tảo thượng khởi lai đích thời hầu chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu.

…

Bỉ đắc cường nhẫn trứ nhượng tự kỷ bất yếu khứ tưởng ngải thác thập · uy nhĩ tốn.

“Nhĩ thuyết,” bỉ đắc hoàn thị khai khẩu liễu, ngạc mộng đích na dạ, tha tọa tại sàng tiền tưởng liễu ngận cửu, thậm chí mộng lí đô khán kiến liễu tàn phá đích ngải thác thập, “Nhĩ thuyết như quả ngã đa chú ý nhất hạ ngải thác thập, tha hội bất hội tựu bất hội tử liễu.”

…

“Nhĩ tại loạn tưởng thập ma?” “Hổ trượng du nhân” tương bỉ đắc nữu đáo nhất bàng đích đầu ngạnh chuyển liễu quá lai, cường bách tha khán trứ tự kỷ, “Na khả thị đặc cấp ai? Thuyết bất định nhĩ lưỡng hội nhất khởi tử.”

“Tái thuyết liễu,” “Hổ trượng du nhân” xác bảo bỉ đắc bất hội tại di khai thị tuyến hậu, tựu phóng hạ liễu song thủ, “Ngã môn tại tố chú thuật sư tiền, tựu dĩ kinh tố hảo liễu chuẩn bị.”

“Tất cánh chú thuật sư đích bình quân thọ mệnh đoản đích ly phổ ma.”

“Nhi thả,” “Hổ trượng du nhân” tịnh bất thị tự oán tự ngải đích nhân, khước hoàn thị tại thử khắc nhẫn bất trụ quái khởi liễu tự kỷ, “Ngạnh yếu thuyết khởi lai, quái ngã tài thị.”

Tuy nhiên bất tri đạo chú thuật sư thị thập ma, dã bất tri đạo ngải thác thập đích tử đáo để hữu thập ma ẩn tình, đãn nại đức ngận mẫn duệ đích sát giác đáo lưỡng cá tiểu hỏa bạn đích bất đối kính, thức thú đích bất tái thuyết thoại.

‘ thọ mệnh ngận đoản…’ bỉ đắc tương thị tuyến đầu dĩ thân trắc đích “Hổ trượng du nhân”, ‘ na nhĩ ni? Nhĩ na thời hầu đích na phiên thoại thập ma ý tư, đái trứ hạ địa ngục giá chủng thoại toán thập ma? ’

【 cung hỉ 】

【 “Hổ trượng du nhân” nhân vật cấu kiến độ: 50％】

“Hổ trượng du nhân” thị nhất cá chân chí đích nhân, ôn noãn, dương quang, hựu phú hữu chính nghĩa cảm. Nhượng bỉ đắc vô sổ thứ hoài nghi tha thị bất thị tiến thác liễu phiến tràng, tha ứng cai thị trị dũ phiên đích nam chủ tài thị, bất ứng cai bối phụ giá ta bất tri danh đích đông tây.

Khả sự thật thượng, tha hựu hữu ngận cường đích trách nhậm cảm, nhượng tha tại hôn ám ác tâm phất trừ chú linh đích hành động trung hiển đắc xuất loại bạt tụy, bất đồng vu cát mỗ thiên chấp đích phong, lâm việt chưởng khống đích phong, nhi thị nhất trực chấp trứ đích, thí đồ nhiên thiêu tự kỷ đích phong cuồng.

“Na tha đích lăng mộ tuyển tại na lí liễu?” Bỉ đắc tuyển trạch khóa quá giá phiên thoại đề, “Hổ trượng du nhân” đích vị lai ứng cai thị tha tự kỷ tuyển trạch, tác vi bằng hữu, chỉ năng tại tự kỷ phiên ngoại nội khứ bang trợ dữ chi trì, “Ngã môn đảo thời hầu khứ tế bái nhất hạ ba.”

‘ nỗ lực thành vi canh hảo đích bằng hữu ba, ’ bỉ đắc tại tâm để đối tự kỷ thuyết, ‘ giá dạng tài hữu tả hữu tha tuyển trạch đích quyền lợi. ’

“…Ngã bất tri đạo, tha đích thi cốt bị chú thuật giới thu tẩu liễu.”

Vẫn mệnh chi thời, giai vi cô sinh.

“A, giá dạng a…”

Khí phân hựu nhất hạ tử lãnh liễu hạ lai, nại đức tại nhất bàng hữu ta trứ cấp đãn hựu bất tri đạo thuyết thập ma, cấp đích mãn đầu thị hãn.

“Nhĩ ngận luy mạ, nại đức?” “Hổ trượng du nhân” phát hiện liễu nại đức ngạch thượng đích lãnh hãn, tòng thư bao trắc biên nã xuất nhất bao diện cân chỉ đệ liễu quá khứ, “Đa đoán luyện nhất hạ ba, giá dạng đối thân thể dã hảo.”

“Nhạ, sát sát ba.”

Nại đức kết quả thân đáo diện tiền đích diện cân chỉ, hốt nhiên tưởng khởi lai tha môn tam cá hảo tượng vong ký liễu thập ma ngận trọng yếu đích sự tình.

Trứ cấp mang hoảng đích tòng thân thượng đích các chủng khẩu đại mạc quá, tối chung tại tả khố đâu trảo đáo liễu tự kỷ đích thủ cơ. Nại đức điểm khai thủ cơ bình mạc, khán thanh liễu hiện tại đích thời gian điểm.

“Hoàn liễu ——” nhất thanh ai hào hưởng khởi, “Ngã môn trì đáo liễu!”

A nga.

‘ ngã môn hảo tượng, xác thật thị tại thượng học lộ thượng. ’ “Hổ trượng du nhân” đại khóa kỉ bộ bào liễu xuất khứ, tưởng khởi lai thập ma tự đích hựu hồi lai liễu, dữ bỉ đắc nhất khởi, nhất nhân giá khởi nại đức đích nhất chỉ thủ, nhi hậu phi tốc bào hướng giáo môn khẩu.

“Đẳng… Đẳng đẳng a!” Nại đức băng hội đích đại khiếu, “Phản chính đô trì đáo liễu —— giá dạng ngã hảo vựng…”

Đãi tam nhân đáo đạt môn khẩu chi tế, nại đức diện như thái sắc, đãn tổng quy một hữu thổ xuất lai.

“Nhĩ môn tam cá,” lão sư toán thị minh bạch liễu, “Hổ trượng du nhân” hòa bỉ đắc nhất dạng, đô thị cá ái trì đáo đích gia hỏa!

“Giá thị đệ kỉ thứ liễu, bỉ đắc?”

Tam nhân trạm tại môn khẩu, nhất thanh bất cảm hàng.

“Minh thiên giao nhất thiên tự kiểm thảo cấp ngã.” Lão sư bất tái cấp tam nhân phân nhất ti nhãn thần, “Tiến lai ba.”

Tẩu hướng tọa vị đích thời hầu, “Hổ trượng du nhân” cảm giác đáo đâu lí đích thủ cơ chấn động liễu nhất hạ.

“Nhĩ kim thiên bát trừ chú linh đích thời hầu thị bất thị một phóng trướng?”

“Hữu nhân hướng thần thuẫn cục cử báo liễu, hại đắc ngã hựu bào liễu nhất tranh cấp tha định hạ thúc phược.”

…

“Tả nhất thiên tự kiểm thảo, giao cấp nhĩ lão sư khứ.”

Oh,shit.

“Hổ trượng du nhân” nhất hạ bị đả hồi liễu tuyến cảo.

“Chẩm ma liễu, uy bá.”

Thị bỉ đắc.

“Một sự…” “Hổ trượng du nhân” cường nhan hoan tiếu đạo, “Tựu thị yếu tả lưỡng phân kiểm tra.”

‘ tựu thị lưỡng phân kiểm tra nhi dĩ, nhĩ năng hành đích. ’

…

Thập ma a, hạ thứ nhất định yếu tiên phóng trướng!!!

_

Tử vong?

( × ) hư giả đích địa ngục.

Kiểm thảo?

( v ) chính xác đích địa ngục.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn